在中国封建社会经济史中,女性言行举止禁忌有哪些

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blogTitle:'从《游园惊梦》中看到的中国女性',
blogAbstract:'&\r\n&\r\n&自古以来中国就是一个男尊女卑的社会,即使曾有过短暂的母系氏族出现,但也并不能改变什么,对女性简直是全方位的约束。“笑不露齿,走不动裙”,“三从”、“四德”则是女性的生活出世准则,也是判断一个女性是否是个贤妻良母的唯一标准。\r\n&所谓的“三从,四德”,“三从”即未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子;“四德”指的是妇言、妇容、妇工、妇德,这些都是当时的女性必须遵守的。“三从”中我们可以看出当时的中国女性是毫无地位,没有自由可言的,一生都被条条框框束缚着,不管是什么时候她们都是从属于身边的男性,只是这男性的角色在不断的变化而已。“四德”约束的是女性的言行举止。这些约束始终贯穿着中国整个封建社会。',
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皇太极有一个妃子是十分受宠的,将她送给了叶赫部的南褚
历史真相身后
皇太极有一个妃子是十分受宠的,将她送给了叶赫部的南褚在我国几千年封建社会中,女性的方位非常低下的,什麼&三从四德&&男尊女卑&都是用来规范女性的言行举止的,却怂恿了男人的行爲,以致于男人能够妻妾成群,女性必需要从一而终,不然即是不守妇道,不知廉耻,就连死去老公再而改嫁的女性,在那个年代都被人看作是不忠贞,有失名节。咱们提到的这位皇帝即是清朝的皇太极,皇太极有一个妃子是非常得宠的,她是蒙古族的,此男人的容貌天然不用说,在宫中这么美人妃子如云的中心都是出类拔萃的。并且她自蒙古而来,是大草原的女儿,有着马背上儿女的性情,这也是她招引皇上的中心。这个妃子,即是皇太极的侧妃扎鲁特博尔济吉特氏,戴青贝勒的女儿,本来本来皇太极的后宫当中已有了中宫大福晋哲哲(即孝端文皇后)和西宫侧福晋本布泰(即庄妃),依女真(满)族风俗,还缺一位东宫侧福晋,而那时的隶属于喀尔喀五部的扎鲁特部贝勒巴雅尔图戴青之女的贤名传到了盛京,皇太极即遣使下聘,等到这扎鲁特博尔济吉特氏到了盛京,皇太极去看,果然就像大家所传言的那般斑驳、贤淑。皇太极很是的喜爱,没过多久就于她大宴成婚。因为扎鲁特博尔济吉特氏很是的贤淑斑驳,便取得了皇太极的溺爱,接着就给皇太极生下了皇六女与皇九女,可见皇太极将就她溺爱是非常多的。不过让人不解的是,在生下皇九女仅仅十天的时辰,皇太极竟然休弃扎鲁特博尔济吉特氏,将她送给了叶赫部的南褚。而给她的休弃原因缘由是“不合汗意”,这也太草率了,就因为不喜爱了,所以就将正在坐月子的她送给了臣子。妾有意怎奈君无情,皇太极这么的做法,让她的心都碎了,几年的朝夕相处,恩宠光荣终究是一场空,她不过是一颗棋子。从一初步进皇宫的时分即是,两次政治联婚都是爲了发扬一个女性的剩余价值,使用女性来安定控制,笼络人心,在这个至尊无上的皇帝看来,都是非常正常的工作了,也是最佳的挑选,不用一兵一卒,就能抵达自己的意图,献身一个女性又何妨?君主果然无意。仅仅意外了深宫中的这些女性,像玩物相同被人送来送去,自己的命运向来都没有把握在自己的手中。鲜花和掌声从来不会赐予守株待兔者,而只馈赠给那些风雨无阻的前行者;空谈和阔论从来不会让你的梦想成真,到头来只会留下&白了少年头,空悲切&的慨叹;只有风雨无阻的前行才是到达成功彼岸的唯一路途。只呐喊而不冲锋的不是好士兵,只瞄准而不射击的不是好猎手,躺在摇篮里的婴儿永远不会站立而行,把自己关在黑暗的屋子里永远不会看到外面的世界的光明和精彩!只有风雨无阻的前行才不会浪费我们宝贵的光阴,让生命之树结满丰硕的果实;只有风雨无阻的前行,才会向我们理想的目标靠近。从而有机会和成功握手;只有风雨无阻的前行,我们才会创造崭新的自我,让执着的追求书写无愧的人生!
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