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v. i. [宗]祈祷， 做祷告：prier
pour qn为某人祈祷v. t. 1. [宗]向…祈祷， 向 …祷告2. 恳求； 请求， 要求：prier qn de faire qch 请求某人做某事se faire prier 让人再三恳求ne pas se faire prier 不用人请求consentir sans se faire prier 欣然同意[宾语省略]prier pour qn 替人说情Prions le ciel qu'il nous aide.
祈求苍天帮助我们3. 请：Je vous prie de me pardonner, si …请你原谅我， 如果 …Je vous (en) prie. 请Puis-je entrer ? – Je vous en prie. 我可以进来吗？-- 请（进来）。 Voulez-vous ma place ? – Je vous en prie !我让你坐好吗？--请别客气！[书]邀请：prier qn à d?ner 邀请某人吃晚饭Vous êtes prié d'assister à … 特此邀请您参加…常见用法prier qqn dese faire prier摆架子il prie tous les soirs他每晚都祷告prier sur la tombe de qqn在某人的墓前祷告prier pour la paix为和平祈祷
近义词：, &, &, &, &, &, &, &, &, &, &, &, &, &, &, &, & à, & à
v. i. 【宗教】祈祷， 做祷告：~pour qn为某人祈祷il se fait prierph. 忸忸怩怩 法语 助 手
Les fidèles s'agenouillent pour prier .信徒们跪着祈祷。Les congressistes sont priés de porter leur badge.这些会议参加者被要求佩戴徽章。Pour ceux dont la vie est remplie de désespoir, nous prions pour la constance de l’espoir et la croyance en un monde meilleur.对那些生命中充满绝望紧迫的人们, 我们祈祷, 您的心在一个更好的世界里, 有一致无二的信与望.Le petit ange aimable, vous ouvrez l'aile transparente pour voler au ciel bleu.Je priais cela, vous peux entendre.可爱的小天使,你张开透明的翅膀飞向蓝天.我在祈祷,你可听见.prier le ciel qu'il nous aide祈求上天帮助我们prier qn de faire qch.请求某人做某事ne pas se faire prier不用人请求Je dois être jalouse, ou bien prier pour toi?我该嫉妒,还是替你祈祷?Donc, tu ur ton prier boulot Clé, félicittion !那么你将要拥有第一份工作了克蕾娅,祝贺你!consentir sans se faire prier欣然同意Priez pour le pauvre Gaspard !请为可怜的卡斯帕祈祷！Aimer, prier, chanter, voilà toute ma vie.——Lamartine恋爱、祈祷、吟诗，这就是我旳所有生活。——拉马丁A quoi sa sert encore de prier Notre-Dame？还要象圣母乞求什么更好的恩赐？Nul ne ... pas de prier et je pleure parce que je suis ...没有人为我祈祷...没有人因为我而哭泣...à quoi me sert encore de prier Notre-Dame?还祈求圣母什么更好的恩赐?Il vaut mieux prier Dieu que ses saints.宁跪上帝，不求圣徒。Eh, bien: il se passe la même chose avec le Camarade Pape...Quand il dit à ses camarades cathliques de prier, ils se mettent aussitot à prier.教皇同志也有相类似之举,他叫天主教徒们祈祷,他们就都祈祷了Xiao Ding : "Qi" signifie prier, espérer quelque chose, et "Gu" signifie céréales, grains. "Qigu" signifie donc prier pour l'obtention de bonnes récoltes.小丁：祈是祈求，谷是粮食作物。Adieu mes amis , priez pour moi...永别了我的朋友们, 请为我祈祷...Le lendemain, cet home trouva une difficulté, et alla au temple pour prier Avalokitésvara.第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。
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在中，受难（英语：the Passion，源自：π?σχειν，paschein，字面意义为承受苦难），特指生前的最后一段时期，他造访，在街道游行，，最终在耶路撒冷被逮捕，判罪，走上，在上被处死。
耶稣在死亡前承受的各种痛苦，成为的中心教义之一，包括和。经典中也提到了耶稣受难。在许多基督教会中，以来纪念耶稣受难。
基督教观点
相信耶稣的苦难是在中，如《》，《》中的。根据，耶稣在与其吃后，在被逮捕，并被迫在大祭司亚拿，该亚法，公会，，前受审，被移送钉。耶稣被罗马士兵鞭打，嘲笑为“犹太人的王”，被迫穿着紫色的长袍，与戴上荆棘编的冠冕，被罗马士兵殴打和吐口水，然后换回耶稣当时自己的衣服，走向被钉十字架的地方。人西门经过，被迫背着的十字架。
到了，士兵向耶稣提供了混合苦的酒，耶稣不肯喝，。接着他与两名被定罪的盗贼一起被钉在十字架上。耶稣被钉在中间的十字架上。根据马可福音，耶稣在十字架上忍受了6个小时的煎熬，约由上午9时直到他下午3点左右去世。据记录，本丢彼拉多让士兵加在他的头上方以、、三种语言的标志祂为“”。士兵瓜分他的长袍，为祂无缝的内衣。而在场众多不相信耶稣的犹太律法师和文士都嘲讽他，声称耶稣若自己从十字架上下来，就相信他是从神来的，而一个强盗也是嘲讽他，但另一个强盗却承认耶稣的身份，耶稣当时就回答他会与自己同日便能同在乐园。士兵拿海绒蘸满了醋(有些翻译记载是配给罗马士兵的酸酒)，绑在牛膝草上、送到耶稣口、耶稣尝了后说过，成了，就死了。
罗马士兵打断其他钉在十字架上两名男子的腿好让他们早点死，也有认为是当天犹太律法不让罪犯被挂到日落，所以罗马人折中防止逃跑以便次日对活着的继续钉。因为耶稣已经死了，罗马士兵并没有打断耶稣的腿。或是为了验证耶稣是否已死，有一个士兵拿枪扎耶稣的肋旁、随即有和流出来。
记载了不同的。在中记载着耶稣受难伴随着各种超自然事件，包括，殿里的幔子、从上到下裂为两半，，和圣徒的复活。耶稣的死，他的身体从十字架上被移除，由协助，埋在一块石头凿成的坟墓。据福音书，耶稣死后两天（“第三天”）也是犹太律法的每七日的头一日并多次向门徒和其它捡选的人显现，又教导他们，然后在约定的山上当着门徒面。
基督徒传统上认为耶稣死在十字架上，是耶稣（因为他并没有在他的审判上抗辩）；这是“上帝的代理人”为弥补人类的罪恶进行。大多数基督徒以通过宣扬这种牺牲，也纪念“”，也有不少基督徒每年在耶稣受难日纪念耶稣受难的事件。
圣经中的超自然现象
在中记载着耶稣受难伴随着各种超自然事件，包括，殿里的幔子、从上到下裂为两半，，和圣徒的复活。
根据，耶稣基督被钉在十字架上的那一天，黑暗覆盖大地数小时，后来被简称为“钉十字架日食”的事件。虽然视为一个，各种基督教历史学家有将黑暗覆盖大地数小时与或是有关联的。一些作家建议将这一黑暗覆盖大地数小时解释为或，由此推算耶稣被钉十字架的日期。
根据，圣殿的帷幕从上到下裂开。根据，在希律的圣殿将有近60英尺（18米）高、4英寸（100毫米）厚的帷幕。根据9章：1-10节，这帷幕是代表神与人之间的隔离，每年一次只有大祭司被允许进入献祭，为以色列的罪赎罪。许多圣经的学者同意，裂开的帷幕象征着耶稣创建了一个新又活的到神面前的路，参看。
描述有，和死去的圣徒的坟墓被打开了（和随后的复活）。这些复活的圣徒走进向很多人显现，但他们随后的事迹从来没有详细阐述。
在场负责的，目睹这些事件，说：“这真是神的儿子了”，或“这人真是神的儿子”，或“这真是个义人”。
前述裂开的帷幕象征着是更好的大祭司，用自己的血、只一次进入、完成了永远赎罪的事，创建了一个到神面前的又新又活的路。
在及古中原指基督作为理想的「为全人类赎罪」的祭品的角色，这比喻源自古犹太教在逾越节时屠宰小羊，将羊血涂在门户边上的献祭仪式。相关**：53章7节：「他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。」
基督教认为就是从的束缚中解脱，从而与一起获得。基督徒认为他们信仰的核心，即是救恩，即由上帝赐予的救赎。
在基督信仰里，人类由于身心软弱而经不起恶者的试探引诱，终有犯罪堕落的一天；神预知人会如此，所以，上帝为人类安排了救赎的计划。上帝赐予的救赎即救恩，就是让耶稣代替全人类因着犯罪而要付上的代价，因此耶稣成为人神中间的桥、让我们与上帝和好，这显明了上帝是公义又施慈爱怜悯的神。在消极的方面是要救人脱离、、律法和的权势，而在积极方面则要救人上天国，赐给人永生和永远的荣耀，并使人能够活在丰盛的生命之中。由此基督徒认为上帝的救赎包括亦即今生与来生的救赎，也就是在现实当中拯救世人，以及将来把信徒带入永生。
在基督信仰里要相信才能得到救赎(见3章16-18节)，因为人靠自己不能解救自己，却只靠着相信耶稣的受难来，从而重新认识神，信靠神才，才会灵魂得救。
在上，把对救赎的研究称为。
伊斯兰教观点
对“耶稣受难”的认识和基督教的有很大区别。中提到了耶稣受难，认为耶稣事实上没有受难。
非宗教观点
福音书上存在的耶稣受难的纪录，非基督教文献也有纪载。著名的是的 Antiquitates Judaicae (《犹太古史》） 的纪载
现代医学观点
2006年，约翰·斯科特生枚举了40种出版物上耶稣死亡的原因和理论，从破裂到不等。
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绰号：Ir ha-Kodesh?（圣城）、Bayt al-Maqdis?（圣家）
经纬度: 宣称主权
政府&o&以色列市长
尼尔·巴尔卡特&o&巴勒斯坦市长（）
扎基·阿勒-古尔面积&o&市
125,156&（130&平方公里&或&50&平方英里）&o&都会区
650,000&德南（652&平方公里&或&252&平方英里）海拔
754&米（2,474&英尺）人口（2013年）&o&市
890,428&o&
6,400/平方公里（17,000/平方英里）&o&
（）&o&夏令时
海外：+972-2本地：02网站
耶路撒冷（：?????????????? &（audio），：Yerushaláyim；：??????? &（audio），：al-Quds，汉译：古德斯；英语：Jerusalem），是位于以色列中部的，位于和之间。耶路撒冷同时是、和三大（或称「三大天启宗教」）的。自从，在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。也相当重视耶路撒冷，因为根据《》记载，在这里受难、埋葬、复活、升天。伊斯兰教亦将耶路撒冷列为、之后的第三圣地，以纪念的，并在圣殿山上建造了2座——和来纪念这一事件。
，立法认定耶路撒冷是该国“永远的和不可分割的首都”。但是，大多数国家不承认耶路撒冷是的首都，认为该市的最终地位尚未确定，有待以色列和双方谈判决定。多数国家都将大使馆设在。而巴勒斯坦自治政府也宣布耶路撒冷将是的首都。因此，今天耶路撒冷仍然是的中心。以色列现行政区划上设，面积652平方公里，只有一个分区，即耶路撒冷分区。
，耶路撒冷市区面积为126平方公里，人口约724,000人，这两项指标均居以色列和巴勒斯坦各城市之首。
今天的耶路撒冷，是一个对比强烈的城市，不同、不同、不同、不同阶层，同处一城；城市的东西两部分截然不同，发展水平悬殊。老城以西的（1967年以前属于以色列的市区）是现代以色列的核心地带（如果再继续向西数十公里，就是以为中心的「」区域），而老城及其东、北、南三面的（1967年后以色列**的争议区域）则以巴勒斯坦人为主。最特别的地方是面积只有1平方公里，被一圈城墙所围绕的，其中又分为4个宗教与种族聚居区：犹太区、基督徒区、亚美尼亚区和穆斯林区。耶路撒冷最重要的也引起重大争议的宗教圣地，均位于此处：犹太教的和、的和阿克萨清真寺，以及基督徒的和。
耶路撒冷名称的来源尚无法确定。在中，Yerushalaim这个名字可以理解为yerusha（遗产）和shalom（和平）的。另一个比较普遍的解释是它将《圣经》里两个城市的名字结合在一起：耶布斯（Jebus）和撒冷（Salem，意「和平」）。耶布斯是希伯来人来到当地之前，为该城所起的名字；而撒冷这个地名出现在《》14章，是大祭司的住处，他为来到这里的祝福。
在中耶路撒冷的名称是??????或??? ???????。????的意思是，在词前加???成为??????，特指圣城耶路撒冷。同样的，????意为房屋、住宅，???????意为神圣的（人）、圣洁的（人），两词合起来组成??? ???????则特指圣城耶路撒冷，字面意思也是圣人之家即圣地。。
发现显示，今天的耶路撒冷的开发可以追溯到西元前四千年。关于该市最早的文本记载见于的埃及诅咒祷文和的阿马尔奈文书。
大约在西元，大卫王率领以色列人**，夺取了该城，向南扩建了城市并定都于此，更改成今天的名称「Yerushalayim（耶路撒拉冷）」。他将迁到耶路撒冷并为约柜创建会幕，还想进一步建造圣殿，却被耶和华的拿单所阻止。
古耶路撒冷城墙之建筑遗迹
大卫的统治结束于，他的儿子所罗门继承了王位。在《圣经·》第五章至第六章记载，所罗门在即位后第四年开始，花费十年时间在城内建造了第一圣殿。所罗门圣殿所在的地方是最后确知的所在的地方，后来在犹太人历史中一直具有重要地位（在一定程度上对基督教也很重要），也是犹太人崇拜的焦点。这座圣殿采用来自推罗的岩石及建造，成为当地最重要的礼拜地，并取代了其他地方的。到“第一圣殿期”末，这座圣殿成为全国唯一的宗教场所和朝圣的中心。
第一圣殿复原图
此后的400年（直到所罗门圣殿被毁）被称为第一圣殿时期，这一时期开始于所罗门去世（），北方10个支派分裂出去，成立了（首都位于撒马利亚）。在大卫和所罗门后裔的统治下，而耶路撒冷仍然是南方的京城，长达300多年。，征服了北方的以色列王国。，国王攻破耶路撒冷，**的国王和大多数均被掳到巴比伦囚禁。在的领导下，耶路撒冷反抗巴比伦的**，尼布甲尼撒二世率领大军围攻耶路撒冷。18个月后，巴比伦军队**并摧毁这座城市，城墙被毁，圣殿被焚，圣殿中大批的金银器皿则被带到巴比伦。尼布甲尼撒俘获了西底家，在他眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着带到巴比伦。
，70年后，灭亡巴比伦，允许犹太人回到犹太地重建耶路撒冷圣殿，圣殿重建工程在3月（在位第六年），也就是第一圣殿被毁70年后完成。接着又重新修建耶路撒冷城墙，使城市又恢复了繁荣。此后600年间，犹太地先后是、和的一个省份，耶路撒冷则是犹太省的首府。在罗马统治的前期，曾委任代理王进行统治，大希律王在位时扩建了圣殿。公元，犹太地直接归属罗马统治。
耶路撒冷复古模型
，一次反抗罗马的起义失败后，罗马军队围困耶路撒冷，但是很快撤军。犹太人本以为危机已经过去，不想公元70年，提多将军率领的罗马大军再次围困耶路撒冷达4个月25天之久，罗马军队利用先进的装备和攻城设施系统地拆除了城墙，入城后拆毁了圣殿（只剩下部分墙基，即西墙）。由于正值犹太人的一个大型节日，城内粮食很快消耗殆尽，甚至出现人吃人的现象，围困其间有大约110万人丧生，97000犹太人被俘虏，很多被卖到埃及成为奴隶。到大约耶路撒冷没有人居住，之后罗马皇帝重建耶路撒冷城，但是作为惩罚措施，下令在埃波月九日，即耶路撒冷遭巴比伦和罗马军兵两次攻陷的周年记念日（恰巧是同一日），将耶路撒冷彻底铲平，在原址新建罗马城市爱利亚加比多连（Aelia Capitolina），上另建罗马神庙；同时将所有犹太人赶出巴勒斯坦，禁止犹太人在耶路撒冷居住。400年间，犹太人不准进入耶路撒冷。
中世纪时期
第一次十字军攻占耶路撒冷
此后的5个世纪中，该市一直在和的统治之下。，皇帝控制该市期间，耶路撒冷变成了一个天主教中心，建造了。当时，虽然仍然禁止犹太人居住耶路撒冷，但他们已经开始在每年的埃波月九日来到西墙前哭泣。在罗马帝国分裂后的拜占庭帝国统治下，这座城市在天主教势力中得到了很好的保护。当时在方面相对宽容，从开始，犹太人重新被允许住在耶路撒冷。
，的第一个征服目标就是耶路撒冷。在，阿拉伯哈里发在登霄石，即圣殿山圣殿的原址上建造了（萨赫拉清真寺）。传说在这个地方亚伯拉罕准备以他的儿子作奉献祭，《圣经》上记载他奉献的是小儿子（一译「易司哈格」），穆斯林认为他奉献的是大儿子（一译「以实玛利」或「依市玛耳」）。三个世纪后他们又在这里建造了。在穆斯林统治初期，在宗教上比较宽容，住在耶路撒冷的基督徒和犹太人在缴纳后，可以获得权。但，埃及的哈里发哈基姆下令摧毁耶路撒冷所有的基督教堂和犹太会堂。
，包围了耶路撒冷，一个多月后的，耶路撒冷被攻占。十字军进城后，**了城内大多数穆斯林和犹太人。，十字军在这里创建了，穆斯林不准入城。，一个来到耶路撒冷的人写到，耶路撒冷是一座小城市，充满了教徒、人、希腊人和人，只有200名犹太人住在城市的一角。
，埃及穆斯林苏丹又重新**了耶路撒冷。，的下令将城墙销毁。
-，皇帝组织了，通过与签定条约，重新得到耶路撒冷。，他开始重建城墙，但不久它们又被拆毁。，基督徒再次**耶路撒冷，又重建城墙。
，被亡国的在逃亡途中**耶路撒冷，，花剌子模被埃及人驱逐。—，教皇英诺森四世发动，但无法夺回耶路撒冷。
，埃及奴隶骑兵夺取耶路撒冷，该城的犹太人不得不逃到周围的村庄避难。耶路撒冷王国的最后一个据点被马木留克人攻陷，耶路撒冷王国不复存在。
鄂图曼帝国时期
1833年耶路撒冷地图
，鄂图曼帝国**耶路撒冷，他们控制该城市直到，这时耶路撒冷重新开始繁荣，城墙和老城也被重建，城内任何宗教都可以存在，但鄂图曼帝国后来的无能统治机构使耶路撒冷的经济陷入了缓慢的衰退。到18世纪60年代，耶路撒冷的面积只有1平方公里，但已经拥挤不堪。居民开始在城墙外建新城。在城门外建造了一幢大楼。首先开始在城外建造的当地居民是犹太人。其他人模仿他们的榜样开始在城外西部和北部建造新的居民区。最后，这些居民区不断扩大，连接到一起，成为新城。
19世纪初，耶路撒冷只有不足8000人口，但依然是一个对犹太教、基督教和伊斯兰教都很重要的城市。城市居民分四个部分：犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人。犹太人主要住在哭墙上方的山坡上（东南），基督徒主要住在圣墓教堂附近（西北），穆斯林主要住在圣殿山附近（东北），亚美尼亚人主要住在西南。虽然这个分化并不绝对，但后来它是管理时期（1917年至1948年）将城市分为四个区的基础。各大宗教内部又包括了许多教派，比如同时归希腊东正教、罗马天主教、、和使用，各教派之间互相冲突，以至于圣坛的钥匙要交给一个“中立的”伊斯兰家庭保管。
19世纪，耶路撒冷发生了一些对这座城市产生了长期影响的变化，它们的影响一直延伸到今天，而且是巴勒斯坦人与以色列对耶路撒冷争执的根本。首先是从沙皇、和，不断有犹太人为逃避宗教**而移居这里，这改变了城市内人群的分配比例。最早的移民是极端正统派的犹太人，其中有一些是老人，他们回到这里，准备死后安葬在橄榄山上；另一些是**的学生，他们随同家庭到这里来，等待的来临。与此同时，趁着奥斯曼帝国的衰落，欧洲殖民国家开始将它们的影响伸向耶路撒冷。这也是一个基督教复苏的时期，许多基督教派派来到耶路撒冷来转化穆斯林和犹太人，他们相信这可以加速耶稣再次降临人间。最后，欧洲**与宗教热诚也引起了考古学家对《圣经》中所描述的地区，尤其是对耶路撒冷发生兴趣。一些考古队做了一些很引人瞩目的发现，这就更加引起了人们对耶路撒冷的兴趣。
在后期的，英军中东总司令艾伦比（Edmund Allenby）将军向土耳其发动总攻，取得耶路撒冷战役的胜利，**了该城。当日英军**耶路撒冷时，新城已经形成一片错综复杂的居民区群，每个居民区有一个不同的种族构成。在英国统治下，这个发展继续下去，最后，老城区演变为一个贫穷的老居民区。英国人规定耶路撒冷的建筑外表必须是沙岩做成的，来保护城市原貌。
批准，委托托管巴勒斯坦，并帮助在该地区创建一个犹太国家。托管时期该市西部和北部建起了新的花园郊区，并且创建了高等教育机构，如创建于。
以色列建国
，以色列最高拉比院所在地
，存档以色列电影
，以色列广播局的广播电台
随着犹太移民的增加，他们和的冲突也逐渐升级。在前夕的，英国公布了巴勒斯坦***停止犹太人的，限制犹太人购买阿拉伯人的土地，准备把巴勒斯坦逐步移交给一个阿拉伯人占多数的当地政府，犹太人可在该政府管辖下高度自治。但是到战后，由于从德国里解放出来的几十万犹太囚徒偷渡来到巴勒斯坦的压力增加，英国既无法妥善处理阿以矛盾，而拒绝接受**幸存者又遭到国际舆论的一致谴责，同时犹太人针对英国的暴力活动迅速升级，于是，在2月15日，被迫宣布把巴勒斯坦问题转交处理。在进行调查以后，11月29日的联合国大会辩论巴勒斯坦问题，以33票对13票通过了分立建国方案，对于耶路撒冷，则计划成立一个联合国管理下的，即不属于犹太人国家也不属于阿拉伯人国家的一部分，不过这个计划从未实现。以色列宣布建国时，爆发，战争结束时，耶路撒冷西部被新成立的以色列国**，而（包括老城和）被**。除英国和巴基斯坦外，其他国家都没有承认约旦对耶路撒冷东部和西岸的**。，以色列和约旦签订停战协定，划定的停火线穿过耶路撒冷的市中心。此后直到，东西耶路撒冷分别属于约旦和以色列。，以色列定都西耶路撒冷。
在中，以色列**耶路撒冷东部，立刻开始将整个城市归入以色列的控制。它**了6.4平方公里的原约旦的耶路撒冷和**平方公里的西岸并将这块地方改名为“东耶路撒冷”。被**地区的居民假如自愿放弃他们的约旦国籍的话可以获得以色列国籍，但大多数人没有接受这个待遇。
以色列国会制定了《基本法：耶路撒冷—以色列的首都》，确定耶路撒冷是以色列「永远的和不可分割的首都」，而巴勒斯坦自治政府也宣布东耶路撒冷将成为未来巴勒斯坦国的首都。
从斯科普斯山观看
耶路撒冷的地理坐标是；位于南部的，包括和。耶路撒冷旧城的海拔高度约为760米。整个耶路撒冷周围被山谷与干涸的河床所包围，只有北面不是十分明显。
在耶路撒冷有3道明显的：、欣嫩子谷和泰罗普河谷，在耶路撒冷城南交叉。汲沦谷经过旧城以东，将橄榄山与城市隔开。欣嫩子谷在耶路撒冷的西面，在末世论中是地狱的象征。泰罗普河谷位于西北方，靠近今天的位置，向南-东南注入。今天，泰罗普河谷大部分已被过去数千年来山谷内堆积起来的碎片所掩藏。
耶路撒冷的西面60公里就是和，东面35公里是地球表面的最低点。耶路撒冷邻近的城市有南面的和拜特贾拉，东面的阿布迪斯和马阿尔阿杜米姆（Ma'ale Adummim），西面的梅瓦塞莱特锡安（Mevaseret Zion，和使馆所在地），北面的吉瓦特扎伊夫（Giv'at Ze'ev）。
耶路撒冷的纬度位于以北，靠近，与以色列大部分地区一样，属于地中海气候。该市地处**，在冬季也很温暖，但降雪不算罕见，通常每年至少会降雪一次。一月是一年中最冷的月份，平均高温为12（53），而一年中最热的月份是七月和八月，平均高温为29摄氏度（84华氏度）年平均降水量接近590毫米（23英寸），从5月到9月的夏季很少降水。
耶路撒冷（）气候平均数据
历史最高温 °C（°F）
23.4 (74.1)
25.3 (77.5)
27.6 (81.7)
35.3 (95.5)
36.8 (98.2)
40.6 (105.1)
44.4 (111.9)
37.8 (100)
33.8 (92.8)
29.4 (84.9)
44.4 (111.9)
平均高温 °C（°F）
11.8 (53.2)
12.6 (54.7)
15.4 (59.7)
21.5 (70.7)
25.3 (77.5)
27.6 (81.7)
29.0 (84.2)
29.4 (84.9)
28.2 (82.8)
24.7 (76.5)
18.8 (65.8)
14.0 (57.2)
21.5 (70.7)
每日平均气温 °C (°F)
9.1 (48.4)
9.5 (49.1)
11.9 (53.4)
17.1 (62.8)
20.5 (68.9)
22.7 (72.9)
24.2 (75.6)
24.5 (76.1)
23.4 (74.1)
20.7 (69.3)
15.6 (60.1)
11.2 (52.2)
17.5 (63.5)
平均低温 °C（°F）
6.4 (43.5)
6.4 (43.5)
8.4 (47.1)
12.6 (54.7)
15.7 (60.3)
19.4 (66.9)
19.5 (67.1)
18.6 (65.5)
16.6 (61.9)
12.3 (54.1)
8.4 (47.1)
13.5 (56.3)
历史最低温 °C（°F）
-6.7 (19.9)
-2.4 (27.7)
-0.3 (31.5)
0.8 (33.4)
7.6 (45.7)
14.6 (58.3)
15.5 (59.9)
13.2 (55.8)
9.8 (49.6)
1.8 (35.2)
0.2 (32.4)
-6.7 (19.9)
平均降雨量 mm（英寸）
133.2 (5.244)
118.3 (4.657)
92.7 (3.65)
24.5 (0.965)
3.2 (0.126)
0.3 (0.012)
15.4 (0.606)
60.8 (2.394)
105.7 (4.161)
554.1 (21.815)
平均降雨日数
每月平均日照时数
来源 #1：Israel Meteorological Service
来源 #2：日照时数数据取自
耶路撒冷的主要来自于交通污染，特别集中于东耶路撒冷。耶路撒冷的许多主要街道无法适应交通量的增长，意味着司机被迫要在路上花费更多时间，将更多的释放到空气中。市内的工业污染很少，但是以色列地中海沿岸的工厂的污染物有可能向东传播到该市。
自从英国托管巴勒斯坦时期起，新建建筑物编号开始全部使用耶路撒冷石建造。尽管这些编号增加了建筑的费用，耶路撒冷石给这座城市带来独特、古旧的外观。
耶路撒冷人口
5月，耶路撒冷的人口为724,000人，其中65%为，32%为，2%为。，耶路撒冷接受了2,450名外来移民，其中四分之三来自、和前成员国。在以色列国内，迁入耶路撒冷的人数远低于迁出耶路撒冷的人数。2005年，有1万多名以色列公民迁入耶路撒冷，同一时期有16,000人离开耶路撒冷。基本上，耶路撒冷的人口继续上升是由于高，特别是来自和极端正统派的群体（高于全国平均出生率）。耶路撒冷的出生率达到4.02，远高于该地区其他城市，超过特拉维夫的2倍（1.98），以色列全国平均出生率为2.90。耶路撒冷18万个家庭的平均规模达到3.8人。
，耶路撒冷居民的总数增长了13,000人（1.8%），同样高于以色列全国平均水平。该市还在继续增长之中，其宗教与种族构成也正在改变。尽管犹太人仍占人口的多数，但在15岁以下儿童中犹太人只占31%。这数据证明过去40年中，犹太人在耶路撒冷和全以色列的比重已经下降。在爆发的，犹太人占人口的74%，比高9个百分点。一个可能的原因是该市的保守主义高涨。许多离开该市的是**人或属于不太保守的教派；他们在和等沿海城市定居下来。
人口统计和犹太-阿拉伯民族裂痕仍然是耶路撒冷争论的主要话题。，耶路撒冷发展权利机构主席甚至建议将城市边界向西扩展，以包含更多犹太人为主的地区。
现任市长在2008年当选。
耶路撒冷市议会有31名选举产生的成员，其中包括一名市长和6名副市长。市议会的其余成员是不领薪水的志愿者（pro bono publico）。议员们大部分辩论和协商在私下进行，但耶路撒冷市议会每个月召开一次公开会议。在内，保守派宗教是一个强大的势力，占席位的大多数。耶路撒冷市属于，是该区的首府。
成为以色列首都
1950年，以色列宣布耶路撒冷为首都，此后，以色列政府的所有部门——、司法机关和行政机关，包括总统府和总理府——均设在耶路撒冷市内。当时耶路撒冷分为2部分，分别由以色列和管理，只有西耶路撒冷作为以色列的首都。后，以色列**东耶路撒冷。
日，以色列国会通过法案（《基本法：以色列首都耶路撒冷》），宣布耶路撒冷（包括西耶路撒冷和东耶路撒冷）是以色列「永恒的与不可分割的首都」，但并未得到国际承认。（14票赞成，0票反对，美国1票弃权）宣布这项法律无效，并要求其成员国必须从该市撤出外交代表作为惩罚措施。但在478号决议之前，大部分大使馆已设在特拉维夫。在耶路撒冷设立大使馆的少数国家中，大部分按照决议，将大使馆迁往。日和26日，最后2个在耶路撒冷市内设立大使馆的成员国—和先后宣布将大使馆迁往特拉维夫。不过，在耶路撒冷郊外的Mevaseret Zion，设有和的大使馆。耶路撒冷市内设有和的总领事馆。
在1995年以绝大多数通过了（Jerusalem Embassy Act），其中参议院93票支持、5票反对，众议院374票支持、37票反对，提议将美国驻以色列大使馆从特拉维夫迁到耶路撒冷。但是根据，国会并无干预外交政策的权利，此项法案内容违宪。
耶路撒冷城墙以内的区域，19世纪末以前的整个城市，现在的于被收录于内。
虽然耶路撒冷主要是以宗教圣地而闻名世界，不过该市同样也拥有许多的文化艺术场所。是耶路撒冷最重要的艺术博物馆，每年吸引将近100万游客，其中三分之一来自以色列国外。80,000平方公尺博物馆包括几个艺术机构，主要收藏来自全世界、和传统艺术品。以色列博物馆最著名的人文类收藏品是，中叶在距离耶路撒冷不远处发现；死海古卷收藏在博物馆的“圣书之龛”中。这座博物馆在本地区儿童教育中也扮演重要角色，每年有10万名儿童参观博物馆的青少年部。以色列博物馆在耶路撒冷市内拥有3个附属的艺术博物馆—（前巴勒斯坦考古学博物馆）、蒂肖博物馆和佩里艺术中心。洛克菲勒博物馆开放于，位于东耶路撒冷，收藏有20世纪上半叶发现的史前器物。蒂肖博物馆位于耶路撒冷市中心，主要收藏以色列艺术家安娜·蒂肖的作品。
该市另一个突出的文化机构是犹太殉难博物馆（Yad Vashem），面积4200平方公尺，馆内有世界最大的有关大**信息的图书馆，估计超过10万本书籍或论文。博物馆从犹太观点叙述大**。其他博物馆收藏幸存者的艺术品。除此以外还有大**遇难者的纪念地；每年大**纪念日（Yom HaShoah）这些地方都举行纪念活动。犹太殉难博物馆是一个研究与教育机构，游客在此可以对犹太大**事件进行反思。
耶路撒冷交响乐团是该市著名的管弦乐队，创立于。该乐队不仅在耶路撒冷表演，也在全世界城市，包括、和。在从耶路撒冷老城步行距离之内，有一个文化区，包括可汗剧院，该市唯一的保留剧目剧院，以及耶路撒冷表演艺术中心，每年举办150多场音乐会。耶路撒冷音乐中心等卓越设施和巴勒斯坦民族剧院。巴勒斯坦民族剧院创建于，起初是东耶路撒冷唯一的艺术文化机构今天仍然只上演观点的作品。
自从起，每年夏天举办全国性的「以色列节」，会出现许多国际艺术家和街头表演者。耶路撒冷主办了其中大部分节日的表演活动。另外，以后，***社区在当地举办，引起了穆斯林、犹太人和基督徒的一致不满，担心「亵渎圣地」；甚至发生了流血事件，以致负责保护游行队伍的警察，请求当局取消这次游行。
- 是以色列的国家公墓
** - 犹太殉难博物馆的儿童纪念碑
，最神圣的地方之一
耶路撒冷在3个— 、和以及其他许多较小宗教团体，如中扮演重要角色。耶路撒冷统计年鉴显示，该市市内拥有1204座、158座和73座。不过，耶路撒冷即是宗教之间和平共存的港湾，也引起许多争论，特别是关于。
自从，在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是信仰的中心和最神圣的城市。耶路撒冷对于犹太教的象征价值始终未变。被毁前的耶路撒冷圣殿内的藏有，是犹太教最神圣的所在，只有大祭司一人才有资格一年一次进入至圣所。而以色列全体男丁必须一年三次来到耶路撒冷，过宗教节日。今天，全世界的祈祷时仍要面朝耶路撒冷，建筑如果可能也设计成朝向耶路撒冷，朝向至圣所所在的地方今天，，作为的残迹，是犹太教除圣殿山以外最神圣的地点。。犹太人相信弥赛亚将会统治耶路撒冷。
圣墓教堂大门
尊敬耶路撒冷，不仅是因为它在中扮演的角色，也是因为它在一生中的意义。根据记载，耶稣在出生后不久就被带到耶路撒冷，后来他又洁净第二圣殿。耶稣最后晚餐的地址位于，紧靠墓。耶路撒冷另一个重要的基督教遗迹是，就是耶稣被钉十字架的地方。只是说这地方位于耶路撒冷城外，但最近的考古证据显示各各他位于距离耶路撒冷旧城城墙不远处，就在今天城市范围之内。该地现在被占用，过去2000年间，各各他一直是基督教的首选的朝圣地点，老城街头也常有朝圣者重走耶稣上十字架前所走的“苦路”（14站）。
上的圆顶清真寺
耶路撒冷通常也被认为是伊斯兰教的第三圣地。在之前，耶路撒冷就是穆斯林祷告的方向。在的（穆斯林相信穆罕默德在一个夜里奇迹般的从来到耶路撒冷，升到天堂，会见早先的先知们）之后，耶路撒冷长期被穆斯林控制。《》17章1节记载穆罕默德夜行前往耶路撒冷的事迹今日耶路撒冷圣殿山上2座清真寺都为纪念这一事件——在古兰经中提到的是，而穆斯林相信穆罕默德夜行登霄的登霄石就在。
耶路撒冷最受欢迎的2项体育运动是和。耶路撒冷比塔尔是以色列最受欢迎的球队之一，不少前任和现任政界名人，如，都是该队的球迷。耶路撒冷另一支主要足球队耶路撒冷夏普尔足球俱乐部，是比塔尔的主要对手之一。比塔尔曾经5次赢得以色列国家杯冠军（、和1989年）而夏普尔仅赢得过一次（1973年）。同样，比塔尔参加声望较高的，而夏普尔则参加较次的以色列甲级联赛。在篮球方面，耶路撒冷夏普尔篮球俱乐部较有优势。虽然在特拉维夫马卡比篮球队控制的联赛中从未赢得锦标赛，不过，耶路撒冷夏普尔已经赢得三次以色列杯（1996年、1997年和2007年）和一次（2004年）。特迪?科莱克体育场开放于，是耶路撒冷主要的足球场馆，设有21,000个座位。
在，本·耶胡达街的店铺关门停业
历史上，耶路撒冷由于远离和的主要港口，经济几乎完全依靠宗教朝圣耶路撒冷的宗教圣地今天仍然是吸引外国游客的主要目的地，大多数游客都会参观西墙和耶路撒冷老城不过，自以来，耶路撒冷在经济方面取得了长足的进步，已经远远不仅仅是一个宗教圣地。
许多统计数据均表明耶路撒冷经济的增长。但是，以巴勒斯坦人为主的东耶路撒冷的发展远远落后于西耶路撒冷。不过，阿拉伯家庭有一名就业人口的比率（76.1%）则高于犹太家庭（66.8%）。耶路撒冷的失业率（8.3%）略低于全国平均水平（9.0%），工作人口占15岁以上人口不到一半，低于特拉维夫（58.0%）和海法（52.4%）。近年来，耶路撒冷的贫困人口暴增，从到，低于贫困线的人口增加了40%。，耶路撒冷工人的平均月收入为5,940（1,410美元），比特拉维夫工人低1,350舍客勒。
为了保护该市独特的宗教圣地，耶路撒冷不准许发展重工业；而且耶路撒冷只有大约2.2%的土地用于工业和基础设施。相比之下，用于工业和基础设施土地的比重达到耶路撒冷的2倍多，而是它的7倍多。虽然仍然是以色列的金融中心，但设在耶路撒冷的全球高技术企业数量正在增加。各种类型的大公司进驻北耶路撒冷的哈·获兹威姆（Har Hotzvim）地区，包括、梯瓦制药（Teva制药）和ECI电信。工业园区完成后将包括超过100个企业、一个消防站、一所学校，**53公顷。
自从以色列建国以来，中央政府在耶路撒冷经济中一直扮演重要角色。中央政府集中在耶路撒冷，不仅为该地区提供大量工作职位，而且对有潜力的公司提供津贴和奖励。
距离耶路撒冷最近的机场是阿塔洛特（Atarot）机场。它在2001年由于在和的冲突而关闭，已经交由以色列国防军控制。目前该地区的空中运输依靠，它同时服务耶路撒冷和特拉维夫的民众。以色列仅有2个国际机场，其中本·古里安国际机场是以色列最繁忙的机场，每年运送乘客900万人。
国内城市之间的交通主要依靠铁路，到2010年，以色列铁路系统将年运送4000万乘客。耶路撒冷火车总站发送耶路撒冷的大部分城际列车，是一个铁路终点站。虽然耶路撒冷火车总站也发出城际汽车线路，但是才是主要的汽车始发站，由世界第二大公交公司艾格德巴士公司（Egged Bus）经营。预计完成，从特拉维夫到耶路撒冷的线也将以耶路撒冷中央巴士总站为终点（稍后改到火车总站）。
贝京高速公路是耶路撒冷主要的南北方向干道之一；穿过城市西部，然后并入通往的以色列443号公路。以色列60号公路穿过市中心的绿线附近，将东耶路撒冷与西耶路撒冷分开。以色列正建造一条35公里长的环城公路，希望通过将与中央商务区连接起来，使这一地区更加富裕。工程的东半部规划于10年以前，但对此提议的反应仍然是见仁见智。以前市内交通除了私人汽车，只能选择和公共汽车线路，现在可选择新的铁路快速运输系统。该系统最初在提出，此后，由于造价低廉、破坏较少、以及要保护市中心的审美价值，选择了作为快速交通方式。8条线路中的第一条，在2011年投入服务，设有23个车站，估计每天能运送20万人。
- 艺术和以色列设计的国家科学院
耶路撒冷拥有几所声望很高的大学，它们都使用以色列最常用的三种语言：、和进行教学。成立于，今天仍是耶路撒冷和以色列学科最全的大学。该校最初的董事会由一些杰出的犹太知识分子组成，包括一些世界知名的科学家——和。这所大学已经产生了许多得主，新近的与该校有关的诺贝尔奖得主有阿夫拉姆·赫什科（Avram Hershko） 和丹尼尔·卡尼曼（Daniel Kahneman）。这所大学最大的资产之一是犹太国家及大学图书馆，藏书量超过500万册。它的图书馆早在建校30多年前的1892年就已经运作，今天是世界最大的犹太文献资源之一、以色列的国家图书馆、大学的中心图书馆。
耶路撒冷大学是耶路撒冷附近另一个重要的高等教育机构，它成立较晚（1984年）。这所大学是该地区阿拉伯和巴勒斯坦人的最高学府，自称是耶路撒冷唯一的阿拉伯大学。耶路撒冷大学位于城市的东南，校园面积有19万平方米耶路撒冷的其他大学还有2所与耶路撒冷希伯莱大学有关的艺术学院：耶路撒冷音乐与舞蹈学院和艺术设计学院。
耶路撒冷理工学院成立于，开设工程与其他高科技产业，也进行犹太教育。耶路撒冷的许多学校—从大学到—都进行宗教教育。耶希瓦和其他犹太学校遍及全市，起源于白俄罗斯的米尔耶希瓦（????? ???，Mir yeshiva）是以色列全国规模最大的一所学校。学年，有将近8000名12年级学生在希伯来语学校。不过，由于大量人口就读于犹太教正统派学校，只有55%的学生能通过高考（Bagrut），只有37%能大学毕业。与公立学校不同，大多数正统派学校不让学生进行标准化测验。
耶路撒冷和以色列大部分地方的巴勒斯坦人学校被批评质量低于犹太人学校。阿拉伯人聚集的东耶路撒冷，许多学校人满为患，学生超过四五千人，无法进行合理的教育。由于公立学校的巴勒斯坦学生需要通过Bagrut考试，他们很多课程与以色列人学校同轨。因此，重点放在上，即使大多巴勒斯坦学生并不接受这种宗教。
耶路撒冷地位问题
从橄榄山西看，近处是耶路撒冷老城，远处是新城
由于耶路撒冷对于犹太人、穆斯林和基督徒均具有特殊的重要意义，其地位问题仍然悬而未决。
前10世纪，大卫王在耶路撒冷建都，所罗门在该城建造圣殿。此后，耶路撒冷一直是犹太民族的精神中心，民族身份的象征。
犹太人无论流散到何处，礼拜时总是面向耶路撒冷。在旧约圣经中，耶路撒冷被提到过700多次。长期以来，耶路撒冷对于犹太人的向心作用，和犹太人对这座城市的迷恋程度是如此之强，以至于无法想象一个没有耶路撒冷的以色列国。
自从7世纪起到1917年，伊斯兰教的阿拉伯帝国和奥斯曼帝国先后主宰耶路撒冷长达1000多年。作为穆罕默德夜行登霄的地点，耶路撒冷被数以亿计的逊尼派穆斯林认为是第三圣地。耶路撒冷最显着的建筑物，就是上的2座清真寺——和阿克萨清真寺。穆斯林国家很久就已经将耶路撒冷看成是一个具有特别的宗教和历史意义的城市，绝不愿意放弃。阿拉法特甚至对美国总统克林顿说到，如果他在东耶路撒冷问题上同以色列妥协，他担心自己会遭到暗杀。
在以色列国成立以前，耶路撒冷是英属巴勒斯坦托管地（包括今天的以色列和约旦）的首府。英国托管政府在处理犹太移民的问题上引起诸多争议，最终被迫将巴勒斯坦问题移交给联合国处理。1948年底一次以阿战争后，耶路撒冷被以色列和约旦分割，西耶路撒冷成为以色列首都，东耶路撒冷被约旦**。1967年以后，全部耶路撒冷都处于以色列控制之下。
东耶路撒冷的巴勒斯坦人的地位尚不确定。按照以色列法律，住在东耶路撒冷的巴勒斯坦人如果放弃原有的约旦国籍，将自动获得以色列国籍；但大多数巴勒斯坦人拒绝接受以色列国籍（因为他们认为这就是承认以色列的**），因此只拥有永久居住权。他们可以在以色列自由行动，但假如他们移出以色列（比如搬到巴勒斯坦地区），他们将失去这个权利，不得再移回。因此他们无法访问住在巴勒斯坦地区的亲友，即使那些亲友就住在几千米外的西岸。另一个有争议的事情是以色列**东耶路撒冷前没有在人口普查中记录到的家庭成员的地位。假如他们要回到东耶路撒冷与他们的家庭团聚的话，他们必须得到以色列内政部的批准。巴勒斯坦人抱怨说以色列当局任意拒绝申请，因为他们想限制东耶路撒冷的巴勒斯坦人口，以色列当局说他们对待巴勒斯坦人是公正的。这些争议也是巴勒斯坦和以色列**组织经常批评的地方。
目前，以色列已经立法确定耶路撒冷是其永久不可分割的首都。而也声称未来的首都将设在东耶路撒冷。目前，巴勒斯坦在该市最醒目的正式存在是东方大厦，末的总部。
将耶路撒冷作为一座国际城市的建议是基督教人士提出的，基督徒在耶路撒冷是人数最少的，但对他们来说，耶路撒冷也是一座圣城。这个建议也得到了的支持。
受支持最多的是将耶路撒冷分割开来，以色列获得城市的犹太区以及，老城的其他部分和圣殿山归一个新创建的巴勒斯坦国家。一些以色列人反对任何基于文化、历史或宗教分界的分割。另一些以色列人认为对犹太人、基督徒和穆斯林都重要的老城可以成为一座多边控制的国际城市。巴勒斯坦人支持耶路撒冷作为一座自由城市，但是这个支持的可靠性受到怀疑，许多阿拉伯人控制区内的犹太建筑被破坏，比如不久前纳布卢斯的约瑟墓。国际组织如联合国无法保障阿拉伯人不破坏这些地方以及为朝圣者提供人身安全和自由。
根据奥斯陆协议，耶路撒冷的最终地位将由和平谈判决定。
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