经络穴位养生法
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经络穴位养生法
经络穴位养生法经络是经脉与络脉的总称，意指周身气血运行的通道。经络是古人在长期生活保健和医疗实践中逐渐发现并形成的理论，它是以手、足三阴和三阳经以及任、督二脉为主体，网络遍布全身的一个综合系统，它内联五脏六腑，外布五官七窍、四肢百骸，沟通表里、上下、内外，将人体的各部分连接成有机的、与自然界阴阳属性密不可分的整体。它不仅指导着中医各科的临床实践，而且是人体保健、养生祛病的重要依据。 经络穴位养生法是运用针刺、艾灸、按摩等方法，刺激经络、穴位，以激发精气，达到调和气血、旺盛代谢、通利经络、增进人体健康等目的的一种养生方法。 　　鉴于经络理论博大精深，人体穴位内容丰富，针刺、灸法、按摩等操作方法复杂，非经专门学习训练者，不宜草率施行，否则，容易酿成事故。但作为养生之道，现择其易于掌握且安全有效的经络穴位养生方法加以介绍。 　　1.自我点穴法 头部点穴点按风府穴：双掌掌根贴于耳后，双手中指弯曲以指尖点按头后正中线的风府穴约1分钟，力量适中。风府为督脉穴，常点按此穴可防治头、颈疼痛，预防中风。点百会、四神聪：双掌掌根贴于头的两侧，然后以双手中指指腹依次点按头顶百会穴及四神聪穴，约1～3分钟，力量适中。百会为督脉穴，四神聪为外经奇穴，头为诸阳之会，常点按此二穴，可防治头痛、眩晕、失眠、健忘、脱肛、阴挺等证。点印堂：以双手中指指尖点按双眉中间印堂穴，约1分钟。印堂为经外奇穴，常点按此穴，可防治前额头痛、鼻衄、鼻渊等证。 　　点太阳：以双手中指指腹分别点、揉两侧太阳穴，点法和揉法结合，约1分钟。太阳为经外奇穴，常点按此穴可防治头痛、目疾诸证。点人中：以左手中指指腹按人中穴。人中又称水沟，为督脉穴，点胺此穴可醒脑提神，用于神志昏迷、惊风与腰脊强痛等证。 上肢点穴按摩取坐位，先以右手拇指掐按左手中指尖的中冲穴及小指的少冲穴，然后以右手拇指指腹依次点按合谷穴、列缺穴、内关穴，也可点按左、右手的十宣穴。换左手指点按右上肢各穴，穴位同上。 　　下肢点穴按摩以双手中指指腹分别点、揉两侧足三里穴和委中穴，点法和揉法结合。 2.艾灸保健法自我艾灸保健法自我艾灸时多用艾条灸，因为艾条使用方便，也好控制。 　　取坐位，全身自然放松，呼吸平稳，心无杂念，将所施灸的部位暴露出来。灸时要注意防止火星落在皮肤上，避免烫伤。 　　悬灸上肢穴位：内关。 　　悬灸下肢穴位：涌泉、足三里、三阴交。 被动艾灸法被动艾灸也就是请他人帮助施以灸疗，艾柱灸与艾条灸均可以，可根据情况选用。一般艾柱灸难度大一些，需要用心学习操作；艾条灸难度相对较小，容易操作控制，各人可根据自己的感觉进行选择。 　　被灸者一般取仰卧位或俯卧位。全身自然放松，不要紧张，心情愉悦。然后将要施灸的部位暴露出来。施术者站于一旁，也可取坐位，手臂及身体自然放松，心无杂念，轻巧操作，从容缓和，不急不躁，全神贯注。 　　被动灸法多用于胸腹部或腰背部，养生的穴位有气海穴、关元穴、中脘穴、神阙穴、华佗挟脊、肾俞、命门。 3.按摩养生法双手拍头取坐位，头身正直，然后用双手掌在头部施轻拍法，由前向后，均匀拍打，力量要轻柔有弹性，双手轻拍约20次。 　　按摩后脑两手指交叉，抱在后颈枕下部，左右来回横向搓摩约20次，力量要轻柔适中梳头浴面双手五指分开如爪，自前额向后梳头10次，继而用手掌自上而下摩擦面颊10次。 　　旋摩耳轮先用掌心旋摩耳郭前面10次，然后水平方向摩擦耳郭前面和后面 10次。 　 　　搅海咽津舌尖先左后右在口腔内颊慢慢搅动10次，古称“赤龙搅海”，至唾液满口嗽津10次，分3小口用力引颈咽下，意想直至小腹丹田。 按摩颈项手掌自后颈慢慢按摩至前颈，中指尖点天突穴。左右手交替各做 10次　按摩腹肋双掌根紧按双侧腋下胁肋，自后向前按摩10次。然后左掌叠右掌上，按揉上腹心窝部10次，继按顺时针方向向左上腹推进，而后依次达左下腹、小腹、右下腹，回到心窝部，如此1～3遍。 　　搓腰揉肾双手虎口放双侧腰眼穴，用力旋揉36次。然后双手上移至双侧肾俞穴，左右扭动腰部，自上而下按揉10次，共1～3遍。 拍打经络先用右掌拍打头顶10次，继用双掌随身体左右摆动左右交替依次拍打肩颈、上臂、前臂、胸背、腰腹、左右大腿、左右小腿，共1～3 遍。
哥们。。。看你在这个板块混了也挺久的了。。说实话感觉你是真想推广太极拳这门功夫，可是何必直说别人的不是呢？要直到别人可从来没有说过你什么压。。人家是收费教拳是没错，可是你在这么点评别人的时候有没有想过，你多大了？你的技法是否纯熟了？功夫如何？。。。。。。君子不语人恶，LZ修养还是得努力啊。。动不动跑极端，把自己放在别人摸不到的位置。。那这拳。练来还有什么意思？
再胡乱说一点【息息归踵】不是从脚的训练开始，而是说呼吸要达到贯彻到脚后跟的那种感觉，尽量延长呼吸的深度的意思，原句是【真人之息在于踵】。
练过几年散打，一直想学太极，可惜没机会，LZ多介绍介绍，比如谁教啊，学费啊，时间之类的，大家好多了解了解
原帖由 黑色读物 于
10:49 发表 哥们。。。看你在这个板块混了也挺久的了。。说实话感觉你是真想推广太极拳这门功夫，可是何必直说别人的不是呢？要直到别人可从来没有说过你什么压。。人家是收费教拳是没错，可是你在这么点评别人的时候有没 ... 有人跟我说过，心气没有静下来，也就是要内敛。没有内敛，是练不出柔劲，没有柔劲，就不能克刚，太极的神就不在。所以就要求，练拳时，脑静思，鼻静气，耳内敛。身心于规矩中，人体自然放松，全身随时处于处处松开，节节松开的自然状态。这样意气通达，动作才能有效，才能长功进介。大凡越内敛的人功夫越好，内敛就是中正。老子曰:"清净为天下正,以正治国”，孟子曰“养吾浩然正气。”儒曰执中，道曰守中，释曰虚中。“中”是三教圣人之心法，多言数穷，不如守中。形意讲究“直中”，八卦讲究“变中”，太极讲究“守中”。行拳走架要求的中正，就是前顶与前裆正，百会穴与会阴穴正，鼻尖与肚脐正，后顶与后裆正，尾闾与脊椎正，肩窝与胯窝正，形成三条直线。这是练太极的基本要求，也是很多人做不到的。内敛才会内实精神,儒说存心养性,道说修心练性,释说,明心见性,先前练散打，泰拳刚猛有余，血气方刚看不惯那些人，所以追求完美似比高低。看来从外家拳转型内家拳，还没到位。确实还得在修炼，谢谢提醒。[ 本帖最后由 尘与土 于
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世事如棋，人海茫茫，人与人之间能够相遇相知，冥冥之中，自有一种说法或叫缘分的东西.人是随缘来到世上的，从你诞生的那一天起，谁是你的父母，谁是你的兄弟，这种亲缘，是先天注定的，也是无法选择的。至于后来，你的老师和同学，你的邻居和同事，走马灯一样地在你眼前流动，那也是缘。你可以选择，但十之八九也是随缘而聚，随缘而散。有的你把握了，成了你的好朋友或情人，但更多的却只能与你擦肩而过，很快就走出了你的视野，成为路人。因为有缘，它成就了人世间的许多功名事业，也因为缘的起灭，才繁衍出人际间的悲欢离合，丰富了我们的多彩人生。人生何处不相逢，相逢就是缘分。人生在世，随缘而安。缘来不拒，缘去不惊。珍惜缘分，就是珍惜人情的美好，与人和谐相处，广结善缘，共同收获人情的美好.因于太极有缘，延伸的是是非非。只为太执着。说明修炼未到，还是一介凡夫。在朦朦的黑夜里，与心灵握手，在梦里来，在梦里去，最后归于尘土。
乾坤合一功适用范围感冒、支气管炎、支气管哮喘、肺结核、头痛、肝胆疾病、心悸、神经衰弱、失眠、甲状腺肿大、单纯性肥胖症、乳腺疾病、淋巴结核、脱肛、痔疮，青光眼、白血病，腰病、骨质增生、风湿性关节炎、颈椎病、肩周炎，气滞血瘀等。 练功方法松静站立，轻闭双目，全身放松，举起双手向天空合拢，意想将「天气」聚拢。同时缓慢弯腰，意想将「天气」送入地下，腰弯下之后，再把用意想的「地气」用两手聚拢，捧住，并散向天空。同时身体直立，双手高举向天空。之后，再重复开始的动作，反复练习。注意在两手从下将「地气」捧向天空时，身体应逐渐直立，两手从天空中捧天气送入地下功应逐渐弯腰，呼吸始终保持自然状态，动作应轻缓柔和，协调舒适。 收功方法收功应用双手捂住肚脐，(可隔衣捂)，闭着眼，轻揉脐部片刻，即结束练功。 练功的时间练功的时间，因人而异; 功的次数，也应据情自定。 总以自己感觉恰到好处为准。
中医健身方法—太极拳太极拳的健身作用很多，但主要有以下几点：首先，经常打太极拳的人，较少发生脊柱老年性退行性病变，也就是脊椎骨增生或骨刺增生的较少(占25.8%)，脊柱的活动度较好，弯腰时手指能触到地面的占85.7% ；而不练太极拳的人，发生脊柱退行性改变的较多(占47.2%)，弯腰时手指能触到地面的只占20.6%。其次，经常打太极拳的老人，血压平均值为130/80毫米汞柱，而不练太极拳的人则为154/82毫米汞柱。常打太极拳的老人血管硬化发生率较低，占37.5%，而不练太极拳的老人血管硬化率占46.6%。又比如做20次蹲下起来的运动试验，时常打太极拳的人，反应全部正常；而不练太极拳的人，有35%表现出心脏收缩无力。第三，能锻炼神经系统，提高感官功能。由于打太极拳时，要求全神贯注，不存杂念，人的思想始终集中在动作上，故使大脑专注于指挥全身各器官系统机能的变化和协调动作，使神经系统自我控制能力得到提高，从而改善神经系统的功能，有利于大脑充分休息，消除机体疲劳。第四，能增强呼吸机能，扩大肺活量。这是因为练太极拳时要求气沉丹田，呼吸匀、细、深、长、缓，保持腹实胸宽的状态，这对保持肺组织弹性、增强呼吸肌、改进胸廓活动度、增加肺活量、提高肺的通气和换气功能均有良好作用。中医学认为，时常打太极拳之所以健身，是因为此项运动能畅通经络，培补正气。当太极拳练到一定程度后，便产生腹鸣、指麻等体内行气现象，再坚持练习，到一定功夫便可通任、督、带、冲诸脉，同时增加丹田之气，使人精气充足、神旺体健。也正因为太极拳有上述众多的养生保健作用，所以，时常打太极拳对许多疾病有防治和康复作用，如：冠状动脉粥样硬化性心脏病，心绞痛，心肌梗塞后恢复期，高血压病，风湿性心脏病以及肺原性心脏病，中度神经衰弱，各种类型的植物神经功能紊乱，胃肠神经官能症，老年性便秘，胃、十二指肠溃疡并发症，气管炎 ，慢性支气管炎，慢性非活动性肺结核等许多疾病。此外，由于打太极拳可以补益肾精、强壮筋骨、抵御疾病，所以经常坚持这项运动，能防止早衰，延缓衰老，使人延年益寿。
中国武术与24节气的关系祖国医学理论认为，一年中，风、火、暑、湿、燥、寒六气，分别主管二十四节气，每一节气大约十五日，四个节气历时六十日，合周天三百六十五度有零。六气太过或不及的情况下，对机体的适应能力和抗病能力都会产生巨大的影响。所以，中医学把“六淫”作为致病的主要外在因素和条件，并与临床紧密结合进行辨证论治。从这个认识基础上看，本文提出的正确把握练功时间以及科学摄取饮食的观点，是有重要意义的。科学练习太极拳，此番结合自己临床经验所做的具体分析，都很结合实际，相信大有裨益。一年24节气是： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏署相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。朝夕相伴刀枪棍，快乐逍遥似神仙，中华武术已经被世界人民所认识，其确实是健身、表演、技击的一项好运动，所以全世界人民都爱上中华武术，纷纷学习演练，有的不惜重金千里迢迢拜师学艺，也下了不少功夫，每天累得满头大汗，练了十几年拳，却外形不整，肢体散乱，更谈不上神俱意合。形是通过肢体和身法来表现的，一般是不妄动，不多动，也不少动，要求是站如松、坐如钟、行如风。神是通过眼神和心意表现的，要求精神内敛，心不妄想、目不妄视、鼻不妄闻、口不妄说。武术需要阴阳互换形神兼备的科学演练，传承明白，理论系统完整，是内外兼修培养气质的好。如果连外形都练不好，势必形散神乱，全身空洞无物，和人交手惊慌失措败下阵来。 这是为什么呢?主要是没有明师指导，不懂一年四季的养生之术。换句话说，身体不壮实就等于没有本钱，怎么能练出好的武术内劲呢!不懂与自然和谐，和节气的阴阳变化，不管什么节气盲练傻练，则会造成身体不佳，甚至英年早逝。那么，怎样才是最科学、收效较好的练功方法呢?首先要懂得一年24节气的变化。24节是中华民族智慧的结晶，在武林界早有应季、应节、应日、应时的练功方法，按着这种方法成就了无数英雄豪杰。我们的先贤把节气奉为密旨代代相传不息，形成了具有中华民族特色的武术文化。顺应节气练功，不但身体健康长寿，而目_功夫进步较快。如果不顺应节气阴阳练功，人的健康就会出问题。《内经素问·四季调神大论》里说，“逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。”如果违背了春生之气，则少阳之气不能生发，肝气内郁发生病变：违逆夏长之气，太阳之气不能生发，就会发生心气虚弱的病变：违逆秋收之气，使太阴之气不能收敛，一定会发生胸中胀满肺热气喘的病变；伤逆了冬藏之气，少阴之气不能闭藏，影响肾气不能蓄藏的病变。要想身体健康练好功夫，一定要掌握自然规律，和自然界气息多亲多近，自然界会给你优厚的回报。春、夏、秋、冬四季交替，暮去晨来，草木盛枯，自然界一切都受春湿、夏热、秋凉、冬寒气温变化的影响。人和自然界是统一的整体，节气的变化同样也影响着人体和五脏六腑的变化，要想健康长寿、功夫出众就要顺应天时，“顺时气而善天和”，还应该起居有常，饮食有节。长寿的秘诀是顺应二十四节气的起居习惯。按照“天人相应”、天人合一的原则，要合理起居练功，才能达到功夫深厚，延年益寿的目的。练武术特别要求天人合一天人合一是中华民族养生学的最高境界，也是祖国中医学的精髓。人民愿望“回归自然、崇尚绿色”而掀起了热潮，为顺应节气健康保养，提供了深厚的理论根据，武术的高境界主张与自然界和谐统一。天、地、人三才，和自然共餐，人也是自然界的组成部分之一，人的身体生理活动同样受自然冷暖变化的影响，一年四季阴阳消长的变化，形成了春生、夏长、秋收、冬藏的生物发展规律。练功夫一定要适应自然界的变化，人体的五脏之气要和天地三阴一阳六气互相协调。四季中，春夏属阳，秋冬属阴。所以“春夏养阳，秋冬养阴”。饮食五味，起居作息，练功方法，形神合一要随四时变化而制定形神动静的动作，着重修炼。武术运动最讲究的是动静分明，形神合一，“形与神俱”，“形神合一”，是武术运动精神调摄的统一。武术的形体，是练拳走架的整个机体的外在表现，也是奠定形神合一的物质基础；神指的精神意识，以及思维和生命活动及行拳中的内在表现，可以产生内劲的功能作用。神为形主，无神形则不可活。神是产生内劲生命活动的主宰，盘拳走架时处处具体现形神的完美，形神完美则能够很好协调人体的脏腑，完成气血在体内的阴阳变化，能够适应自然界的变化，缓解因外部原因引起的情志刺激，从而维持身体和内脏与自然界的平衡。武术运动讲究的是神为形生，无形则神无以生。神是形的产物，形是神的基础。从武术动作上看，形散神则不俱，盘拳外形散乱，可以导致神不能俱，形神互相依存，才能练出形神俱佳的完整内劲。如《素问·上古天真》说“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，外辟邪气以养身形，内养真气以保神充(恬淡虚无、真气从之、精神内守)的形神合一的养生方法。武术是“养形”与“养神”最好的方法。特别对五脏六腑、气血津液、肢体、人体五官窍位等形体的摄养，“形乃神之宅”，所以形体完备，精神内劲方能产生。形神互相依靠，无形则无神，只有“形神俱在”“形神共养”才能健康长寿，功德无量，流芳百世。春季练功及补养方法春播内气上催发，夏长叶茂育百花。秋收金果美如画，冬藏真气还回家。春暖花开，树木发芽，万物复苏，万象更新，生机蓬勃。树木气机营养是由内向外发，人的内气同样也是向外发放。春天是木旺之时，在人体是肝气活跃之季，要特别注意护肝。虽然春天气候转暖，可是大风长刮容易物燥，人常有口干舌燥，皮肤皲裂的症状出现春在五行属木，木在人体属肝，肝味为酸，春季饮食应该少吃酸味，要多吃甜味，以养脾脏之气，养血补肝滋养筋脉。食补如大麦，芝麻，猪、羊、鸡的肝脏，用“以肝补肝”的方法来调养肝脏。药补，药物滋补种类繁多，不在介绍，建议吃点乌鸡白凤丸，方剂有乌鸡、人参、白芍、香附、当归、牡蛎、鹿角、桑螵蛸、甘草、青蒿、天冬、熟地黄、地黄、川芎、黄芪、银柴胡、芡实、山药。以补气养血，预防春天体弱乏力，腰酸腿软，春困不舒服的感觉。药补最好在雨水、惊蛰、春分二节气中补养，不要在每季度的后十八天补，因为正月见寅、二月见卯、三月见辰，辰月的后十八天为四季土，在清明和谷雨之间为四季土，春为温土，应该贮入营养。运动补，“生命在于运动。”运动能促进人体的新陈代谢，使各器官永远充满活力，保证延缓人体的衰老，这就需要科学的武术运动训练方法，顺应二十四节气的特点。节气变化不同，训练方法也不要一样。天、地、人是一个整体，人与天、地是相应的。什么相应?阴阳变化相应。所以，练武术要顺应阴阳变化，什么样的动作适合在什么季节练习，必须弄清，知道阴阳气化的规律。那么，首先要知道什么是阴阳。天为阳、地为阴，地气上升成云为阳、云落成雨为阴，人背为阳，腹为阴。凡是向阳光的、外露的、明亮的、上升的、温热的、永恒运动的全属于阳。凡是背阳光的、内守的、阴暗的、下降的、寒冷的、相对静止的都属于阴。阴阳产生于宇宙运动，是日、月的运动。日、月运动的规律产生阴阳，阴阳互换作用产生了阴阳变化。因为阴阳变化产生寒、热、温、凉四季变化，以及昼夜温差。王宗岳太极拳日：“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，越练越精。默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辩焉”。春季阳气上升，春主柔和，是肝气旺盛之季。练武术站桩时，一定要两脚与肩同宽，两脚的涌泉穴对着两肩的肩井穴，马步站桩。春季站桩(一定要面正东)，意念两手抱大柳树，为什么要抱柳树。因为柳树放出来的气是黄色气，黄色主脾胃。春天是木旺之季，五行是木克土。所以春季要保护好脾胃，站桩时，感觉脾胃黄澄澄的，温热融融，特别健康，土壤温和方生万物。意念四肢像春天的杨柳枝一样柔软，气血顺着督脉向上直冲百会穴，感觉百会穴湿漉漉的，这感觉是得气的感觉，因为肝气以直养而无害。肝经通畅，人的筋才松柔。武术谚语说道：“能练筋长一寸，不练肉厚三分。”筋长者，劲大，劲巧。春分是肝经走向最旺盛的时节，气血到夹脊穴，夹脊穴为难关，应节气练功通关快。好比水流受阻，你用器皿帮他捅一下水就流畅地通过了。经络通畅才能加工出好劲，好劲来自于健康。肝健康，筋方能拉长柔软，才能打出轰然之挤劲。站桩时间根据自己条件而定，然后缓慢均匀地双手下压，成大马步站桩式。默念：“尾问中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。春季练单操手，最好在春分前三天和后三天练习最佳，练习六天顶半年。多练骨节拉拔和筋柔放长动作，根据派别不同选不同动作练习。夏季练功及补养方法夏热夏长，树木旺盛，树木气机营养全部发放在外，人的内气同样也是全发放在外。是一年中阳气最盛的季节，气候炎热而生机旺盛。容易使人体腠理开泄，汗液津液大量外泄。心脏所消耗能量也特别大，所以要加强保护心。“心为一身之主”，“脏腑百骸皆听命于心”，“心藏神，故为神明之用”，夏季一定要养心安神。食补，一定要食用含大量维生素的水果和蔬菜，如西红柿、西瓜、杨梅、桃子、李子等。宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的饮食。如小米、大麦、黄豆等。药补，喝生脉饮，有人参、麦冬、生脉的配方。不要在每季度的后十八天补，因为四月见巳、五月见午、六月见未，未月的后十八天为四季土，在小暑和大暑之间为四季土，夏为焦土，以清淡保之。运动补，夏季从内向外阳气基本散开，夏主心静，是心气旺盛之季。练武术站桩时，同春季站桩。也是马步站桩，意念为两手抱大杨树，因为杨树放出来的气是白色气，白色主肺。夏季是火旺之季，五行是火克金。所以夏季要保护好肺金。站桩时，感觉皮毛张开，白晶晶的肺，清凉透彻，特别健康，清新悦目，身感凉爽。意念，胸宽气爽，气血顺着督脉向E直冲百会穴，有向任脉下冲之感。感觉全身皮毛光润，这感觉是得气的感觉。因为肺阔而无害。肺经通畅，为人宽容大度。夏季练单操手，最好在夏至前三天和后三天练习最佳，练习六天顶半年。最好以静为主，少练发力动作，多练变化巧妙轻灵婉转的动作。根据派别不同选动作练习。秋季练功及补养方法秋季天高云淡，气候清凉爽快，五谷成熟。人的气机从外向内收来。进入“阳消阴长”过渡阶段。养生的原则应该收神、降气、润燥、抑肺扶肝，保证人体五脏不出偏差。秋季肺金旺盛，金克木，所以应收敛神气，以避杀气。饮食增酸减辛，以助肝气。食补，应多吃含有酸味的水果和蔬菜，如核桃、芝麻、花生、杏仁。大豆、黑米、籼米益气温中，养胃和脾，可避免虚烦口渴之症。药补，为生梨膏，原料有雪梨2个，川贝三克，薏苡仁10克，蜜饯冬瓜条10克。白矾3克。清热化痰，润肺止咳，益气健脾。平素脾胃虚寒不宜食用。不要在每季度的后十八天补，因为七月见申、八月见酉、九月见戌，戌月的后十八天为四季土，在寒露和霜降之间为四季土，为秋凉土，以温收为主。运动补，秋季一切气机从外向内收敛，秋主肺阔，是肺气旺盛之季。练武术站桩时，同春季桩，也是马步站桩，意念为两手抱大柏树，因为柏树放出来的气是青色，青色主肝。秋季是金旺之季，五行是金克木。所以秋季要保护好肝木。站桩时，感觉气机从脚心的涌泉穴，顺背后督脉直冲百会穴与天相接。感觉肝脏青茸茸的特别健康，肝气以直养而无害。意念，春风拂面，杨柳柔青，桃红柳绿，神气顺畅。肝经上升，为人豪气直爽。秋季练单操手，最好在秋分前二天和后三天练习最佳，练习六天顶半年。要多练大气圆活动作，根据派别不同选动作练习。体会心装四海，皮毛光润，呼吸流畅的快感。冬季练功及补养方法冬季是天气寒冷，在北方是风如刀，雪如剑的季节。自然界万物闭藏。而人体的气机(阳气也随之潜藏于内)，冬季一定要保持精神安静，控制情欲，有“冬不藏精，春必温病”之说。冬季练太极拳要着眼于“藏”。精神内敛，注意找内动的感觉(用腰催着手足动)。一切注重顺应体内阳气的潜藏原则。适应自然界的变化，包括饮食起居。尽量把能量贮于体内，为春生夏长奠定牢固的基础。冬季肾水旺盛，水克火，所以精神内收，以避寒风刺骨。饮食增苦减咸，以助养心气。食补，为多吃含有维生素的新鲜水果和蔬菜，如核桃、大枣、芝麻、花生、玉米、红薯等。也可多食狗肉、牛肉，总之，以补气益。肾，和肝养胃，养血安神为主。药补，为六味地黄丸，配方是熟地黄、山茱萸、山药、牡丹皮、茯苓、泽泻，也可用金匮。肾气丸。不要在每季度的后十八天补，因为十月见亥、十一月见子、十二月见丑，丑月的后十八天为四季土，在小寒和大寒之间为四季土，冬为裂土。以藏收为主。运动补，冬季一切气机收敛入内，阴雪纷飞，草木枯衰，经常使人触景生情，忧郁不乐。一定要振奋精神，保持心情愉悦。冬主肾藏，是肾气旺盛之季。练武术站桩时，同春季桩也是马步站桩，意念为两手抱大苹果树，或是大桐树，因为这两种树放出来的气是红色，红色主心。冬季是水旺之季，五行是水克火。所以冬季要保护好心火。站桩时，感觉气机通过全身暖融融的舒服，感觉心脏红彤彤的特别健康，心气以安静为无害。意念为花木茂盛，一偏生机。心经通畅，说话婉转，做事巧妙。冬季练单操手，最好在冬至前三天和后三天练习最佳；练习六天顶半年。要多练松沉骨坚动作，和壮腰强肾腰转换动作，根据派别不同选动作练习。体会骨肉脱离，骨髓充满，意志坚强，松沉有力的快感。长夏练功及补养方法长夏是指伏天，节气是小暑、大暑。正是烈日炎炎，使人酷热难耐。人体消耗特别大，各器官衰老比其他节气明显。如果长夏坚持练功，效果也比其他节气显著，武术谚语讲，“冬练三九，夏练三伏”。“长夏不合房，合房赛病亡”，注意适应自然界的变化，包括饮食起居。长夏阳气在外，阴气内伏。尽量吃清热，消暑，健脾益胃，利水渗湿，含有营养，容易消化的食品。食补多吃含有维生素的新鲜水果和蔬菜，如桃子、西红柿、西瓜、冬瓜、莲藕、莲子、绿豆等。运动补，长夏，一切气发放在外，人体新陈代谢旺盛，耗气伤津。一定练功以静为主。练武术站桩时，同春季桩，也是马步站桩，意念为两手抱大松树，因为松树放出来的气是黑色，黑色主。肾。长夏是土旺之季，五行是土克水。所以要保护好肾水。站桩时，感觉骨坚髓满，肾脏黑红红的特别健康，肾气以松沉骨坚，骨坚则志坚。长夏练单操手，多练以中定为主，根据派别不同选动作练习。体会肌肉松弹，骨髓充满，意志坚强，松沉有力稳健的陕感。用意念体会中央戊己土，正气长存，邪不可侵。沉稳壮实的根基。使脾胃舒服，孕育万物。
献血后的药膳调养正常人在献血后，一般情况下不会引起气虚、血虚的症状，但适当服用一些具有健脾、益气、养血的药膳，对于促进血液的再生还是大有裨益的。下面列举几种常用的药膳，刚献完血的朋友不妨根据自己的口味选择食用。　　参枣猪肝汤 党参15～20g，大枣20枚，猪肝50～100g。将党参和大枣洗净，加温水浸泡30分钟后，加适量冷水，文火煎煮30分钟，沥出汁液，再加适量水煮15分钟取汁，两次汁液混合在一起，与洗净的猪肝一同入砂锅中，加热煮熟，调味后分两次服用，每日1剂。 　　龙眼山药羹 龙眼肉15g，山药30g，大米100g。将大米淘洗干净与龙眼肉、山药同入锅中，加适量冷水文火煮至烂熟，根据个人口味调味后食用，每天 1次。　　参归山药猪腰 猪腰子1个，党参15g，当归10g，山药30g，麻油、酱油、葱白、生姜各适量。猪腰子对切，去除筋膜，冲洗干净，在背面用刀划作斜纹。党参，当归放入砂锅中，加清水煮沸10分钟，再加入猪腰子、山药一起煮至熟后，捞出猪腰子，待冷后切片，加入麻油，酱油、葱、姜拌匀即可食用。每日或隔日食用1次。　　红枣花生粥 红枣10枚，带皮的花生仁50g，大米100g，三者洗净后同放入锅中，加水适量，文火煮至烂熟，可每日早晚服用。　　太子参羊肉羹 羊肉500g，太子参30g，何首乌15g，龙眼肉30g。将太子参、何首乌，龙眼肉同纳入布袋封口后放入砂锅中，再将羊肉切丁，同姜、葱白、盐等调料一起放入砂锅中，加适量水，先大火煮沸，撇去浮沬，再以文火煨2～3小时至肉烂熟，除去布袋及葱姜，即可吃肉喝汤，可每日或隔日食用1次。
家庭药酒的制作家庭药酒的制作主要涉及四个方面：酒的选择，中药材的选用和加工，药酒的制作方法，以及药酒的储藏。一、酒的选择药酒，用白酒、米酒或黄酒加入相应的中药材经过浸泡加工配制而成。药酒按照其作用大体可分为治疗性药酒和滋补性药酒二类。滋补性药酒虽然对某些疾病有一定防治作用，但其主要是对人体起滋补保健作用，促进身体健康。此类药酒多具有较好的色、香和独特风味，可作为一般饮料酒，可以佐餐或随量饮用。治疗性药酒是以治疗或防治疾病为主要作用的药酒，在配方上多有一定的要求。药酒是酒和中药共同加工制成的一种饮品，其中酒主要起溶解、析出、稳定、调和味道等作用。药酒的酒精度根据选用的酒种而有高有低。部分外用药酒，还可以用药用酒精来配制。在制作药酒时，选择何种类的酒作为溶媒是炮制药酒的头道步骤。早在唐代，我国第一部官修的药典《新修本草》就指出：“诸酒醇醨不同，唯米酒入药。”宋明时期，都是用米酒作为配制药酒的原料，至清朝始，渐渐普及使用白酒来浸泡药物。现今，大多数药酒仍然以白酒作为溶媒，这是因为白酒酒精浓度较高，容易将药材中的有效成分析出。制作药酒时，不论选择何种酒作为溶媒体，都应注意酒的质量、浓度和用量。所谓酒的质量，主要指在购买酒时，要注意酒的色泽、气味、口感等。一般说，炮制药酒使用质量优等的酒为佳。以白酒为例，好的白酒应是无色透明，不混浊，无沉淀物，气味芳香，口味甘醇浓烈。而黄酒的质量则要求色黄褐而透明，气味浓郁淳厚，口感柔和爽口。制作药酒时，根据所需药酒的性能和功效，把握好酒的浓度，十分重要。如果酒的浓度过高，药物中的水分容易被渗出，而药质变硬，有效成分反而难以溶解析出。如果酒的浓度过低，则药物可能因吸收水分而体积膨胀，同时一些苦味质及杂质等易被溶出，影响药酒的气味。一般来说，配制滋补类药酒时，应用的原料酒的浓度可以低一些；配制祛风湿，、活气血、疏经络的药酒，则原料酒的浓度可高些。二、中药材的选用和加工配制药酒时，要按照其主治和功效，选用适当的中药，特别注意同名但不同种药材，或同一药材不同使用部位或不同加工炮制的功能差异。如牛膝有淮牛膝和川牛膝的不同，淮牛膝产于河南，含有多量钾盐和皂甙，功能以补肝肾，强筋骨为主；川牛膝则产于四川，不含皂甙成分，临床应用以活血化瘀，引血下行为主，两者有较大区别。另如，地黄有生地、熟地之分，生地擅长清热凉血养阴，而熟地偏于养血滋阴补肾；当归用须活血，用身则补血；小麦分淮小麦和浮小麦，前者安神，后者敛汗；黄芪用于固表、利水、托疮等应生用，用于健脾补中气应炙用。凡此种种，选用均应加以注意。选择好药材之后, 在制作药酒之前，还应进行适当加工处理, 如洗净泥沙、拣去杂质、切片轧粉、装袋包扎等。此外，有些药材还要进行炮制加工，以减轻毒性，使适于用来制作药酒。早在唐代，孙思邈就在《千金要方》中指出：“凡合药酒，皆薄切药。”一般说，用来浸泡药酒的中药都应或切成薄片、碎片，或轧成粗末、小块，有的矿石类及介壳类药还需碾成细粉状，这样做的目的是扩大药物与酒液的接触面，有利于中药有效成分的扩散、溶解和析出。但也要注意碾末不宜太细，过细则破坏药物的细胞，可使细胞内一些粘液质或不溶物质进入酒液，不但不利于有效成分的扩散、溶解，还会使药酒混浊。有的药物带有毒性，如附子、半夏等药物，使用之前应进行必要的炮制加工后再使用。三、药酒的制作方法我国已经有上千年药酒制备的历史, 方法由简到繁, 多种多样, 各有所长。最初的制备方法是将中药直接放入酒中浸泡，如唐代孙思邈就说：“凡渍药酒，药皆切细，生绢袋盛之，纳酒中，密封头，春夏四五日，秋冬七八日，皆以味足为度，去渣，服酒。”李时珍则另有方法，他在《本草纲目》中指出：“或以药煮汁和饭，或以药袋安置酒中，药入坛密封，置大锅中，水煮一日，埋土中七日，出火毒乃饮。”综合历代医家制作药酒的方法，按生产方法的不同，主要有浸渍法、渗漉法、酿造法等方法。浸渍法是家庭药酒制作时最常用的方法，具体又有冷浸法和热浸法的不同。对那些有效成分容易浸出的单味药，或味数不多的药物，或有较强挥发性成分的药物，多采用冷浸法。如果药酒的处方配伍众多，酒量有限，用冷浸法有效成分不易浸出，就应当选用热浸法。对酒精度数较低的酒，如黄酒、果酒，不容易将药物中某些有效成分溶解出来，也常常利用加温的方法使药物的有效成份能尽可能多的析出。冷浸法：将药物适当切制加工，若泡用的酒量不多，可将切片或粉碎的药物用干净纱布、绢布袋包装，扎紧袋口，放入酒器中；大剂量制作则不用袋盛，直接将药物置于容器内，然后加入适量的白酒或黄酒，密封浸泡。浸泡时间根据处方需要和酒量多少而定，一般经1个月左右， 最短不少于7天。密封后的酒器应放置在阴冷避光处，适当搅动或晃动，使酒与药物能充分接触。开始每天搅动或摇晃1次，7天后可改为每1周搅动或摇晃1次。待药物有效成分浸出后，取上清酒液，药渣压榨后弃去，酒液静置过滤澄清，贮存在酒瓶中，慢慢饮用。有些药酒需浸泡较长时间，如龟蛇酒、三蛇酒、虎骨酒等均需浸渍3个月至半年，才可饮服。另有一种冷浸方法，不需压榨去渣，而在浸泡到一定时间，即开始取上清酒液服用，服去一半药酒液时，再加入适量原料酒，如此往复，直至药味清淡为止。余下药渣，可研为细末，用第二料药酒送服。如参茸酒就可用此法泡制。热浸法：将药物轧粗末，或切薄片，放进酒器内，加入适量的酒，密封瓶口，然后隔水蒸煮至沸，取出候冷，放置于荫凉处，继续浸泡至规定时间，滤取上清酒液，药渣则压榨后取液过滤，两液合并，经澄清后，装瓶慢慢饮用。另有一种方法也属于热浸法，即将药物放陶器（如砂锅）中，加入适量酒，用厚纸将酒器口封固，浸泡数小时后，上文火慢煮至沸，取下候凉，静置2~3日，滤取上清酒液，药渣压榨取汁，过滤澄清，两液合并，装瓶备用。渗漉法：渗漉法适用于大量药酒的制作，需要一定的设备。渗漉法使用的工具称渗漉筒，是一种呈上宽下窄，上面敞口，下面有水龙头开关控制的渗出小口的筒式或缸式装置。这种方法利用酒液自上而下，缓缓渗过药粉，形成良好的浓度差，以利于有效成分的扩散和析出，其浸出效果优于浸渍法，成份提取也较浸渍法完全。制作时，先将药物轧成粗粉状，加适量白酒浸渍2~3小时，使药物充分浸润膨胀，然后分层均匀装入底部垫有脱脂药棉或滤过纸的渗漉筒中。每次装药都用木棒将药压紧，注意不要将渗漉筒过于装满，以三分之二容量为宜，药物上面盖以干净纱布，再在纱布上铺一层洗净的细小石子，以免加入酒时，药粉浮起。倒入酒前，先打开下面的开关，放出筒中药物内的气体，再慢慢加进白酒，当液体自下口流出时，关闭开关，将流出的液体倒回渗漉筒，继续加酒至高出药物表面2~3厘米，盖上筒盖，密闭放置数天。打开下口开关，使经过渗漉的酒液缓慢流出，流速要控制，不宜太快，如以10公斤药粉计算，每分钟流量在30~50毫升左右。同时还要注意随时在上面补充加入白酒，使酒不低于药物表面，至原料酒加完。当渗漉出的酒液达到所需药酒量的80~85%左右时，停止渗漉，取药渣进行压榨取液，与渗漉液合并，澄清过滤后，装瓶密封备用。酿造法：本法是用米、曲和药物，通过直接发酵的方法酿取成酒。古代常用此法，而近代民间还有应用。其方法为：根据处方取用适量的米（糯米或黄粘米）、酒曲和药材。先将药材捡洗干净，打成粗粉状；米淘洗干净、曲粉碎。以水浸米，令膨胀，然后蒸煮成干粥状，待冷却至摄氏30度左右，加入药粉和酒曲，搅拌均匀，置陶器内发酵。发酵时应保持适当的温度，如温度升得太高，可适当搅拌以降温。经过7~14天，发酵完成，经压榨、澄清，滤取酒液。将滤取的酒液装瓶，再隔水加热至75~80摄氏度，以杀灭酵母菌及其它杂菌，保证药酒质量并便于贮存。另一种方法是先煎煮中药，取药汁与米搅拌同蒸煮，然后加入酒曲发酵成酒。用酿造法制作出的药酒，酒精度较低，适于不会饮酒者。制作药酒时，为了缓和药性，调和口味，便于服用，还常会使用一些矫味剂或着色剂，常用的如红糖、冰糖、白砂糖、蜂蜜等。四、药酒的储藏配制药酒时，在准备工作阶段，除了购买药材外，还要选择合适的制酒用的器皿。选用合适的酒器对浸制药酒，保证制酒质量以及贮藏药酒都十分重要。制酒容器应以陶瓷制品或玻璃制品为宜，而不宜使用铝合金、锡合金或铁器等金属制品。使用的酒器应有盖，以防止酒的挥发和灰尘等污染。陶瓷容器具有防潮、防燥、避光、保气，以及不易与药物发生化学反应等优点，而且外形古朴美观，具有文化特色。但在防渗透方面要比玻璃制品差。玻璃酒器经济价廉，容易获得，是家庭自制药酒常用的容器。但玻璃有吸收热的特点，且透明透光，容易造成药酒中有效成分的不稳定，影响贮藏。一般应选用深色玻璃酒器为佳。药酒制作完成后，应及时装瓶或盛坛，酒器上口要密封，勿使酒气外泄，防止空气与药酒接触，以免药物氧化和污染。封好瓶口的药酒应放置在阴凉干燥和避光的地方。服用时，随饮随倒，倒后立即将瓶口或坛口封闭。此外，如果配制的是外用药酒，还要注意应做好标记，放置到安全合适的地方，以免被误作内服药酒饮用。
美国研究人员的最新研究结果表明，中国传统运动太极拳有助于缓解膝关节炎患者的疼痛，帮助患者康复。 据路透社报道，波士顿塔夫茨医学中心一个研究小组２５日在美国风湿病学院会议上公布了这一研究结果。研究报告说：“太极运动神形合一，有助于膝盖自我修复。” 研究人员对一组６０多岁的膝关节炎患者进行１２周跟踪调查，让其中一部分患者每周打两次太极拳，每次半小时；另一部分患者进行等量常规拉伸练习。这些患者关节炎病史均超过１０年。 结果发现，坚持打太极拳的患者关节疼痛明显缓解，身体机能获得改善。 报道说，该研究小组之前的研究已发现，太极拳动作舒缓，可以改善肌肉功能，提高身体平衡性和灵活性。
陈氏太极十三杆，又称十三大枪（加上枪头即为枪），是陈氏太极器械套路中长器械重兵器的一种。杆采用三米多长，尾部较粗的白蜡杆制成。套路以十三个动作组成，故名“十三杆”。太极十三杆，套路短而精，没有舞花动作，一招一式用法逼真，威力无穷。太极十三杆，套路短而精。它以沾、缠、绞、拦、披、崩、拖、挂、横、扎、抖、架、挑等杆法，独具特点，是陈氏太极器械中的佼佼者。 如练此杆，必须有雄厚的拳术基础。练习时要求：裆圆步稳，腰扭臂缠，以相的内劲缠绕杆，身体突然发力。因此，是陈氏太极拳、器械套路中，增长内劲、加大裆腰、臂之爆发力、锻炼耐力及强度的一种特有练习方法；是检验太极拳练习者裆、腰、臂力、周身结合，内劲饱满程度的一种独特方法。招式名称：第一招 青龙出水第二招 童子拜观音第三招 饿虎扑食第四招 拦路虎 第五招 腰拦枪第六招 斜披横扫眉 第七招 井拦倒挂第八招 中心入碓第九招 俊鸟入巢第十招 面披背崩第十一招 白猿拖杆第十二招 黄龙三搅水 第十三招 收回怀中抱月势
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回复 1楼 尘与土 的帖子去那练习要钱吗。太极能象其它武术一样防身吗？
原帖由 huanghu 于
20:01 发表 去那练习要钱吗。太极能象其它武术一样防身吗？ 传统正规的太极拳练法，每天必须保证四个半小时。先用三年把身法打通，架子打顺，后用三年练出内气并敛入骨，使身体具备能用于技击的松整劲和抗击打的弹簧劲，再用三年练习各种辅助功法及太极拳的各种器械，再练定活两种推手，大捋和乱采花，最后拆架练散手。最后一年还要与各派高手比试过招以验证所学。这样才能成为高手。
原帖由 cayeny 于
18:26 发表 有仙阁里的教学点吗 暂时没有，同安和海沧的每天来回坐车3个小时来练。
研究太极，有了宏观、微观的感念，才仅仅完成了认知的第一步，要掌握太极功夫，更重要的是要把它练在身上。练功有外练、内练两种方法，“外练筋骨皮、内练一口气”。拳怕少壮，年轻气盛，练好了筋骨皮，拳也可以相当厉害，但是一些内在的东西难以表现，且外练所达层次较低，随着年事见长、事情增多、精力分散、练习时间减少，很多功力可能消失殆尽。要解决这个问题，就要“练内”。“练拳需从无极始，阴阳开合认真求”，无极和太极分别是指无极桩和太极桩。桩功养气、蓄气，练拳行气，推手运气。太极拳是拳法，功法，用法一统的高级拳术。功法的演练可以产生鼓荡能力、极大增强技击功效。桩功是一个体系，包括静桩、动桩，是武术的根基。需要相当长时间的积累和量的积累。站桩站出某种气感，就是找到了钥匙，然后增加强度练习、增加质量，把很微弱的感觉练成很强烈的感觉，进而变成受到自己意识控制的感觉，这需要一个漫长的过程，当这种感觉可以随着拳式变化、随着自己的意识控制的时候，再去运用它，达到运用自如、拳功一体的境界。这需要很多年艰苦的训练，“一层深一层，层层意无穷”，就是指内功的练习，也正是太极的魅力和精华所在。 目前，由于现代人的生产、生活方式发生了很大变化，太极拳养生的作用受到越来越高的重视，在全社会迅速普及起来。与太极拳的普及程度越来越广相反，习练太极拳者所达到的深度则大不如昔。一些传奇技法已近失传，很多传统的技法仅在套路中得到传承，而在实战中已被忽略或难以实现，从这个意义上看，太极拳乃至传统武术在走下坡路。太极拳完整意义上的发扬光大，需要我们这代人付出艰苦的努力。
拿运动来对付肝炎！慢性肝炎患者不宜做双杠、单杠、举重等运动，因为做这些运动需要屏气用力，会使腹肌过分紧张。至于普通放松性的腰腹运动，如站立位做转体运动、侧体运动等是可以的，但要做得轻松，呼吸自然，幅度不要太大。　患有慢性肝炎或肝炎综合征(肝炎已痊愈，只遗下若干轻微症状)的人，只要肝功能正常或接近正常，且经一段时间观察较稳定，自觉症状不明显，就可以参加体育锻炼。体育锻炼有助于减轻慢性肝炎患者常有的神经官能性症状，如神经过敏、失眠或情绪低落等;还有助于活跃腹腔血液，减轻肝脏淤血，增进食欲，改善消化和吸收功能等。锻炼方法以按摩、打太极拳和其他运动为宜。　　肝炎患者每次运动时间不要过长，不要强调运动量，应该在疲劳出现之前结束运动，因为肝炎患者的耐力较差，而且易发生低血糖、疲劳。每天体育运动的时间(气功和散步时间不包括在内)不要超过半小时，可在上、下午各进行1次。同时要注意从小量开始，循序渐进，在逐渐适应的基础上逐步增加活动量。不要在饭后或饥饿时进行运动。　　肝炎痊愈后一年，如没有任何症状，肝功能正常，能适应日常活动，就可以根据体力情况，逐渐恢复原来运动量的锻炼。如在身体检查时发现肝大，但没有肝炎临床表现和其他症状，应在一个月内暂停剧烈运动，只作较轻的运动，如做广播操、打羽毛球、打太极拳等，同时密切观察健康情况和运动后的反应。经过一个月的观察并经复查，如果一切良好，其肝大恢复到正常范围，运动量可稍增加。如果连小的运动量都不适应，有肝区疼痛，容易疲劳，就应该减少运动量，甚至暂停体育运动，进一步明确诊断。
惊蛰节气 不同体质不同养生惊蛰为春季的第三个节气。惊蛰是指春雷初响，惊醒蛰伏中的昆虫。这个时节已经进入仲春，是桃花红、李花白、鸟儿高飞的时节。《月令七十二候集解》解释：“万物出于震，震为雷，故曰惊蛰。”　　按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，并渐有春雷出现，冬眠的动物开始苏醒并出土活动。雨水渐多，是春播的有利时机。　　春天，人们常感到困乏无力、昏沉欲睡，早晨醒来也较迟，民间称之为“春困”，这是人体生理功能随季节变化而出现的一种正常的生理现象。春回大地，天气渐暖，人体皮肤的血管和毛孔也逐渐舒张，需要的血液供应增多，汗腺分泌也增多。但由于人体内血液的总量是相对稳定的，供应外周的血量增多，供给大脑的血液就会相对减少，所以出现“春困”。初春阳气渐生，气候日趋暖和，但北方阴寒未尽，冷空气较强，气候变化大。所以，为了抵御渐退的寒气，人们又提出“春捂”。这在惊蛰期间尤为突出。　　◇惊蛰的养生：　　惊蛰时的养生，要根据自然物候现象、自身体质差异进行精神、饮食、起居的调养。《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以便志生。”这是说，春天万物复苏，应该早睡早起，散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。对于北方气温较低、早晚温差大的地区要注意保暖。春季与肝相应，如养生不当，则可伤肝。现代流行病学调查，春天属肝病高发季节，应注意养肝、保肝，防止春季传染病的流行。　　饮食调养要根据节气变化和每个人的体质情况而定。主要以“春夏养阳”为原则，可适当多吃能升发阳气的食物，如韭菜、菠菜、荠菜等。春天肝气旺易伤脾，故惊蛰季节要少吃酸，多吃大枣、锅巴、山药等甜食以养脾，可做成大枣粥、山药粥。　　据历书中记载：“斗指丁为惊蛰，雷鸣动，蛰虫皆震起而出，故名惊蛰。”由于惊蛰时候天气转暖，雨水渐多，人们除了出现困乏无力、昏沉欲睡的“春困”症状外，还会在这时节容易感染肝病、痄腮、流感等疾病。　　特别提醒，惊蛰应该多食补肾增强免疫力的东西，让病毒、细菌远离人体。在中医看来，不同体质的人养生方法也不一样，市民必须分清自己的体质，切勿乱吃乱补，避免弄巧成拙。　　阴虚体质　　这种人的体质特点为形体消瘦，手足心热，心中时烦，少眠，便干，尿黄，不耐春夏，多喜冷饮。　　养生方法：　　1、精神调节：阴虚体质的人性情急躁，常常心烦易怒，这是阴虚火旺、火扰神明之故，应遵循“添澹虚无、精神内守”的养生法。加强自我涵养，养成冷静、沉着的习惯。少参加争胜负的文娱活动，节制性生活。　　2、环境调摄：阴虚者，畏热喜寒，寒冬易过，热夏难当。所以有条件的人，每逢春夏季，可到海边、林区、山区去旅游，休假。住房最好选择居室环境安静，坐北朝南的房子。　　3、体育锻炼：不宜过激活动，着重调养肝肾，太极拳是较为合适的运动项目。　　4、饮食调养：其原则要保阴潜阳，多吃清淡食物，如糯米、芝麻、蜂蜜、乳品、豆腐、鱼、蔬菜、甘蔗等。有条件的人可食用一些海参、龟肉、蟹肉、银耳、雄鸭、冬虫夏草等，燥烈辛辣之品应少吃。　　阳虚体质　　这种人多形体白胖或面色淡白，手足欠温，小便清长，大便时稀，怕寒喜暖。　　养生方法：　　1、精神调节：阳气不足的人常表现出情绪不佳，善恐或善悲。这种人要善于调节自己的情绪，多听音乐，多交朋友。　　2、环境调摄：阳虚体质的人，适应气候的能力差，冬季要避寒就温，春夏要注意培补阳气。做到“无厌于日”，即在春夏季多晒太阳，每次不得少于十五至二十分钟。　　3、体育锻炼：可采取散步、慢跑、太极拳、五禽戏等项目。日光浴、空气浴是不可缺少的强壮卫阳之法。　　4、饮食调养：多食壮阳食品，如羊肉、狗肉、鸡肉、鹿肉等，根据“春夏养阳”的原则，特别是在夏日三伏时，每一伏吃一次“附子粥”（附子10克，先煎30分钟，加入粳米150克同煮至熟）或羊肉附子汤（附子15克，先煎30分钟，加入焯好的羊肉500克，同炖至熟加适量食盐），配合天地旺阳之时，以壮人体阳气。　　血淤体质　　凡是面色晦滞，口唇色暗，肌肤干燥，眼眶黑暗者多为血淤体质之人。　　养生方法：　　1、精神调节：血淤体质的人多有气郁之证，培养乐观情绪至关重要。精神愉快则气血和畅，经络气血的正常运行，有利于血淤体质的改变。反之，苦闷、忧郁会加重血淤倾向。　　2、体育锻炼：多做有益于心脏血脉的活动，交谊舞、太极拳、保健按摩等能使身体各部都活跃起来，是有助气血运行的运动项目。　　3、饮食调养：常吃具有活血化瘀作用的食品，如桃仁、黑豆、油菜、慈姑、醋等，多吃山楂粥和花生粥。也可选用一些活血养血之药品（当归、川芎、丹参、地黄、地榆、五加皮）和肉类煲汤饮用。　　痰湿体质　　形体肥胖，肌肉松弛，嗜食肥甘，神倦身重，是痰湿体质人的明显特症。　　养生方法：　　1、环境调摄：在阴雨季节，避免湿邪侵袭；不宜居住在阴冷潮湿的环境里。　　2、体育锻炼：痰湿之人，多形体肥胖，身重易倦，故应长期坚持散步、慢跑、球类等活动，活动量应逐渐增强，让松弛的肌肉逐渐变得结实起来。　　3、饮食调养：多吃健脾利湿、化痰祛湿的食物，如白萝卜、扁豆、包菜、蚕豆、洋葱、紫菜、海蜇、荸荠、白果、枇杷、大枣、薏苡仁、红小豆等。少食肥甘厚味、饮料、酒类之品，且每餐不宜过饱。
太极拳作为中华民族的优秀传统文化武术宝库中的重要拳种，在现今世界流传已非常广泛，可以说在国外不知道武术的并不奇怪，而不知道太极拳的就会感到奇怪了。太极拳运动已经成为人类一项重要的健身方法。“到2020年忧郁症将成为人类健康的首位杀手，竞争时代、物欲时代、金钱时代给人们的精神带来极大压抑，因此忧郁症患者日益增多。再者老年化社会的到来，也是世界面临的共同问题，而应对这些问题的最好办法就是打太极拳！”邱教授如是预言说。关于如何打好太极拳的问题，打太极拳一要到大自然中去打，渐进入“禅”的境界，这是最好的养生；二要到人群中去打，当今社会的高科技需要“高情感”的平衡，即人与人之间通过加强情感交流，才有益于身心健康；三要重视个人修炼，中华武术内涵可以使你追求琢磨一辈子，特别强调“体悟”，在事业上有所追求，在精神上有所追求，人生才活得有滋味。把太极拳变成终身体育，终生养生之道，在健康的运动中获得最大的快乐。
老人膝关节有病八成因晨练不当去年年底，“全国关节外科学术研讨会”上公布了一份针对岁中老年人的专项抽样调查，结果显示，74％的老年人膝关节存在着不同程度的疾病，其中八成左右是因为晨练不当所致。　　以为多运动能强身健体　反而让膝关节更受伤　　有位徐老太迷上了跳绳，每天都要跳100多下，这让她自我感觉还很年轻，但儿子、媳妇担心老人身体负荷不了，伤了身子骨。可是，俩人劝了大半天，母亲就是不听，只得求助医生。　　“您现在不适合跳绳这种运动了，想锻炼，散步最好。”听明来意后，河南省中医院骨科主任医师邓素玲也开始劝徐老太:老年人由于体内激素水平下降，多有骨质疏松、气血不足等问题。天天跳绳，膝关节长期承重过度，会加速骨骼、软骨及周围肌肉老化、磨损，更易诱发、加重骨质增生；再加上老年人膝关节骨质硬度和软骨弹性逐渐下降，还易发生急性损伤。　　回家后，固执的徐老太依然没听医生的话，照旧每天跳绳，结果，不到一个月，徐老太的膝关节越来越疼，腿脚简直不敢着地。后来，医院X片检查显示:膝关节骨间隙狭窄，有骨刺发生。　　门诊上，邓素玲经常遇到徐老太这样的老年患者，多是不知道如何保护膝关节，自以为多运动能强身健体，反而让膝关节更受伤。　　有关节疾病的　要避免爬山、压腿等运动　　随着年龄增长，老年人的膝关节会出现退行性病变，这是自然现象。但是，有些老人过度注重腿和关节的锻炼，使得膝关节负重过多，最终导致膝关节疾病。于是乎，上下楼梯膝关节疼，如厕站起吃力，走平路突然腿发软……　　“虽说运动能健身，但为了保护老化的膝关节少受损伤，不是所有运动都适合老人。”邓素玲说。　　压腿、揉膝运动，会加重软骨磨损；爬山、爬楼、下蹲站起等用力蹬爬的动作，会加重髌骨磨损；打乒乓球、羽毛球这种比较激烈的左右横向运动，也容易出现磨损性损伤。因此，这些运动都不太适合老人，特别是已有膝关节疾患的，更要避免。　　究竟啥样的运动不伤膝关节呢？邓素玲首推游泳，散步、慢跑，腿伸直多、弯曲少，在一定程度上也能减少膝关节的磨损；此外，骑自行车，膝关节不必负重，亦能少受伤。　　散步、打太极拳“过头”也会损伤膝关节　　既然散步是磨损膝关节较少的运动，可为啥每天坚持散步的老齐竟突然就不会动了，膝关节还疼得厉害，一拍片“膝关节内侧骨间隙明显变窄”呢？　　“再好的运动，过量也不行。”邓素玲说，老齐一散步就沿着“中原路→文化宫路→建设路→伏牛路”走一大圈，膝关节累计负重多了，就会导致慢性劳损。另外，还有些老人走路速度过快，也会加剧膝关节磨损。　　此外，太极拳虽动作缓和，但其中有不少弓腿、蹲姿，如果一个姿势保持太久，时间一长，也可能伤了膝关节。　　因此，散步时速度别太快，一天散步30分钟即可；打太极拳时，动作幅度可以小一点，弓腿、下蹲位置别太低，更不要连续打几套拳法。　　保护膝关节　专家给你支招　　老人保护膝关节，要从防止“钙”流失入手。邓素玲建议:　　◆多吃含胶质的食物随着体内激素水平下降，女人进入更年期以后，钙流失较多，建议在医生指导下适当补充雌激素，减少钙流失。也可以吃黄豆、喝豆浆，其所含的大豆异黄酮就是天然的植物雌激素。另外，老年人还要多食胶质丰富的食物，比如蹄筋、肉皮等，胶原细胞充盈时，骨质流失少；多喝黏稠的粥汤或黏性较多的食物，比如含淀粉丰富的山药、红薯、芋头、土豆等，也能滋养骨质。　　◆膝盖防寒膝关节部位，皮下脂肪少，受寒冷侵袭久了，易导致慢性风湿性关节炎，切记做好保暖工作。　　◆穿合脚鞋长距离行走要穿合适的鞋，鞋底忌太平、太硬，宜穿坡跟(后跟1～2厘米高)、胶底或牛筋底的旅游鞋、布鞋，能减少重力对膝关节的冲击。　　◆戴护膝戴硬质护膝，能增加膝关节的稳定性，减少损伤。　　◆控制体重　　肥胖会增加膝关节负重，这意味着减体重对减少膝关节受损有好处。　　◆避免膝关节超负荷运动　　少蹲立、少上下楼梯、少打羽毛球，少长时间长距离散步、跑步。◆练单抬腿　　仰卧床上，单腿抬高15度左右(不宜过高)，开始一次只能坚持几十秒至几分钟，后逐步延长达到10～15分钟，能增加膝关节肌肉力量。
老年人 腰痛保健要诀“病人腰痛，医生头痛”。腰痛多因一次过度的损伤或长期的同一个姿势劳损引起，以慢性腰肌劳损、骨质疏松、腰椎间盘突出、椎管狭窄最为多见。据统计，90％的人都曾有腰痛的经历，而老年人的腰痛是非常常见的，占骨科门诊的六七成。 传统医学认为：腰为一身之要，屈伸俯仰无不由之。“站如松，坐如钟”是古代医家对坐与站最佳姿势的描述，千百年来被奉为圭臬。注意日常生活中的各种正确姿势，腰部肌肉就不易疲劳损伤，避免腰部肌肉的过度劳累也是十分重要的。以下的防治腰痛的保健原则涉及日常生活中的坐、卧、行、动、食各个方面。 （1）坐椅子时，最好能有靠背，同时脚下可以垫高些使膝关节比髋关节高些；在高椅子上就坐而脚下又无法垫高时，可以跷二郎腿，哪条腿在上面无关紧要，自我感觉舒适就好。 （2）盘腿坐时，臀下应加坐垫。因为席地而坐，会增加腰部骨骼和肌肉的负担。勿长期坐太矮的椅子和又软又低的沙发，在这种坐具上依靠的姿势会使脊柱的生理弯曲发生改变。 （3）卧床以硬板床或棕板床为佳，不要长期卧软床，因为这样会使脊柱处于不正常的姿势，引起姿势性腰痛。 （4）老年人尽量不要搬运力不能及的重物，搬运重物时注意先下蹲，再抬举重物，切勿直接弯腰搬运；两人抬物时，注意相互提醒，同时抬起、放下，要借助肩、膝关节的力量，防止扭伤腰部。从地板上捡东西时，无论物品轻重，都应蹲下再捡，站立时也要靠两膝支撑起来。 （5）拿取较沉重的物品时，应使物品其紧贴胸前抱紧，以减轻腰部肌肉的负担；取放位置高过面部的物品时，要站在板凳上，不要伸腰踮脚去拿。 （6）腰部持续疼痛不能自行缓解时，一定要查明原因，排除肿瘤等病变。腰部急性疼痛时可以佩带腰围，卧床休息以缓解疼痛，但注意不要经常佩带，并尽量在床上做腹部上拱、腰部后仰的功能锻炼。 （7）老年人的肌肉力量减退，又容易劳损，所以长期、持续的腰部锻炼是非常有益的，如太极拳、扭秧歌等简便易行，效果也好。自行揉按、叩打脊柱两侧肌肉，有一定的保健作用。 （8）老年人由于身体机体减退，易发生腰部扭伤、骨折，此时一定要及时看医生，一定时间的卧床休息，对预防后期腰痛是非常有必要的。 （9）由于老年人骨骼中的矿物质含量减退，负重甚至站立时就会感到腰痛，因此要注意多摄取高钙食品，多吃蔬菜，多晒太阳。
太极拳的起源发展流传关于太极拳起源和创始人，众说纷纭，大致有唐许宣平、宋张三峰、明张三丰、清陈王廷和王宗岳等五种不同说法。 　　唐代许宣平，安徽歙县人，李白东游，见许宣平题诗传舍，以为是“仙诗”，至歙县屡访之，不得。宋计有功《唐诗纪事本末》说许“辟谷不食，行如奔马。唐时每负薪卖于市中。李白访之不遇，为题诗于望仙桥”。说他是太极拳的创始人，则无他证。 　　宋张三峰为武当丹士之说，宋、元、明三代并无史料可据。黄黎洲于清初为明遗民内家拳家王征南撰《王征南墓志铭》，系据高辰四所写王征南言行而成，以为内家拳“盖起于宋张三峰，三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，阙明，以单丁杀贼百余”。其言荒诞不足信。 　　明代内家拉扯宋徽宗时代有所谓武当丹士张三峰为祖师爷，原与清初创造的太极拳无关。 　　张三丰，据《明史·方伎传》记载，“辽东懿州人。名全一，一名君宝,三丰其号也。以其不修边幅，又号张邋遢。”但《明史》又说：“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫”。至于张三丰创太极拳一说，是辛亥革命(1911)后的一种附会而已。 　　王宗与王宗岳是两个时代的人。据现有资料，王宗岳是清乾隆年间人，著有《太极拳论》。关于王宗岳的生平待后详述。 　　陈王廷是太极拳的创始人 　　陈王廷是陈家沟第九世，其父名抚民，祖名思贵，均好拳习武，《陈氏家谱》说王廷又名奏廷，“明末武庠生，清初文庠生。在山东称名手……陈氏拳手刀枪创始人也。”但族谱、墓碑、《温县志》都作“王廷”，故应作陈王廷。 　　陈王廷出身地主家庭，据《温县志》记载，在明思宗崇祯十四年(1641),任温县“乡兵守备”，明亡后隐居家乡，晚年造拳自娱，教授弟子儿孙。如《遗词》上半首说：“叹当年，披坚执锐，扫荡群寇，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然；到如今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……”。陈王廷于明亡时正当壮年，到“年老残喘”，尚能“耕田”、“造拳”，可推定其创造太极拳，应在十七世纪的七十年代，即1644年明亡后的三十年光景。《黄庭经》，是道家“嘘吸庐外，出入丹田”的导引、吐纳方法，从《陈氏拳械谱》可知，太极拳套路有太极拳（一名十三式）五路，长拳一百零八式一路，炮捶一路。结合导引、吐纳，成为内功拳一种流派。他的《拳经总歌》却总括了其所创拳套的理法，录于后： 　　纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依，劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。钩棚逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知？佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。…… 　　此歌诀见于陈氏两仪堂《拳谱》，歌词深受明代抗倭名将戚继光的影响.戚继光是明代整理民间拳术的杰出人物，他总结和整理了明代十六家民间著名拳法，并吸收了其中三十二式编成拳套，收入《纪效新书》中，被称作士练武之源。戚氏的《拳经》有承上启下的作用，它远及宋太祖赵匡胤的长拳三十二式，长拳短打，去芜存精，用刚用柔，兼收并蓄。它的拳法“式式相承，遇敌制胜，变化无穷”，大大矫正了当时流行的满片花草，华而不实的花拳之弊害，成为新的拳派。 　　戚继光与陈王廷相隔约半个多世纪，对陈王廷创造太极拳影响很大，戚氏《拳经三十二式》被陈王廷吸收了二十九式编入太极拳套路，如《拳经》以“懒扎衣”为起式，陈王廷所造拳套七路都以此为起式。甚至陈式《拳谱》和《拳经总歌》的文辞，也仿造戚氏的《拳经》，可见影响之深了。然而，这仅仅是说继承和影响，并不是说陈王廷的太极拳抄自戚继光，更不能说戚继光创造了太极拳。陈王廷的功绩在于继承了戚继光的拳术遗产，并推陈出新，创造了一种新的拳派，这就是太极拳。举个例子来说，如陈式太极拳中专门练习周身皮肤触觉和内体感觉灵敏性的双人推手和双人粘枪的方法，在戚继光、俞大猷、唐顺之、陈冲斗等拳术著作中均无记载，其他各派拳术中也无此训练方法，而是陈式太极拳所独有的竞技方法。 　　陈氏太极拳的五大特点 　　纵观陈王廷创造的太极拳，有以下五个特点： 　　1.把拳术和导引、吐纳相结合。 　　我国古代的导引和吐纳，源远流长，在公元前几百年前的《老子》《孟子》《庄子》等著作中已出现，汉初淮南子刘安又编成“六禽戏”，后汉著名医学家华佗则改为“五禽戏”，是后世气功、内功的先导，也是道家养生学的基础。陈王廷把拳术中的手、眼、身、步法的协调动作，与导引、吐纳有机地结合起来，这就使太极拳成为内外统一的内功拳运动。这对增强人们的体质，提高拳术技巧，的确是一种创造性的发展。 　　2.螺旋缠丝式的缠绕运动，动作呈弧形，连贯而圆活，极符合经络学说的原则。 　　经络是指布满人体内的气血通路。经络发源于脏腑，布流于肢体，脏腑经络气血失和，则神机反常而疾病作，和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络学说，要求“以意导气，以气运身”，“气宜鼓荡”，“气遍身躯”内气发源于丹田，以腰为轴，微微旋转使两肾左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于周身，通任、督（任脉、督脉），练带、冲（带脉、冲脉），达于四梢，归于丹田。陈、王、武、李四家太极拳论，先后发其幽微。这些正是以经络学说为基础，而使太极拳成为“内功拳”的一种流派。 　　3.创造了双人推手的竞技运动 　　推手，旧称打手，是我国武术中一种综合性的实习技击方法。自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法，但它们各具特色，古代有“南拳北腿”、“长拳短打”之称，就说明这种分歧。同时，由于踢、打、拿、跌四法，在实践中有较大的伤害性，因此历来大都只作假想性或象征性的练习,这就为花假手法打开了方便之门，而前人苦心积累的点滴经验，也由于实践不足，很难提高技击水平。 　　陈王廷创造的推手方法，以缠绕粘随为中心内容，综合了擒、拿、跌、掷、打等竞技技巧，并且还有所发展。譬如拿法，它不限于专拿人的骨节，而是着重拿人的劲路，这就比一般拿法的技巧高。 　　推手方法的出现，解决了实习技击时的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动，并在我国的武术技击方法（踢,打、摔、拿、跌）中注入了一个新的内容——推。 　　4.创造了粘随不脱，蓄发相变的刺枪术基本练法。 　　根据推手时的“听劲”方法，继而创造了双人粘枪法，这也是陈王廷独创的成就之一。这种器械对练法，解决了不用护具也可以练习实刺的问题。 　　练习太极拳粘枪时，采用沾连粘随的原则，缠绕进退，疾若风云，封逼掷放,往复循环，为刺枪术开辟了一条简便易行，提高技术的途径。 　　5.发展了以太极精义为依据的拳法理论 　　陈王廷的《拳经总歌》七言二十二句，是太极拳的原始理论，是总结古代技击术的一篇拳论，它阐述了攻击与防御的战略和战术，所以称得上是太极拳七个拳套的概括性拳论。把《拳经总歌》和戚继光的《拳经三十二式》图诀相对照，就不难看出陈王廷在拳论方面怎样吸取了前辈所归纳总结的精华。但是陈王廷并不满足于吸取当时名家的拳法理论，而是在融会贯通的基础上，做了一系列创造性地发挥。 　　陈王廷在拳法理论上的独创性成就，表现在《拳经总歌》的开头两句： 　　“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。”“诸靠”指的是推手八法，是两人手臂互靠，用推手八法粘贴缠绕，以练习懂劲和放劲的技巧，通过严格和正确的锻炼，反复练习，不断提高技术水平，达到“人不知我，我独知人”的高级推手技术水平。这种推手的方法和懂劲的理论，是在传统武术的基础上发展而成的。从外形的技击术提高到“劲由内换”、“内气潜转”和“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”的高级技巧，在我国武术史上是具有划时代意义的。同时，它还为后来王宗岳、武禹襄、李亦畲、陈鑫等太极拳名家奠定了锻炼方法和进一步发挥技击理论的基础。 　　由于太极拳采取全身放松，用意不用力的锻炼原则，所以要由松入柔，运柔成刚，刚复归柔，达到有柔有刚，刚柔相济。拳套的练法要求先慢后快,快后变慢，慢要慢到别人跟不上我，快要快到后发先至。也就是说，练太极拳要求达到能慢能快，能柔能刚。这种既重外形，更重内蓄的观点，还为提高武术技击水平提供了极有价值的锻炼方法。 　　太极拳各流派的出现及其发展 　　太极拳自陈王廷首创之后，在陈家沟世代相传，陈式子孙妇孺皆知，老幼皆练。陈家沟的人丁越来越兴旺，练太极拳之风也愈来愈盛，后浪推前浪,历代都有名拳师。三百年来，历经陈氏子孙及其门徒的不断丰富和发展，太极拳便成为我国重要的拳种之一。 　　从《陈式家谱》可知，陈王廷三子一孙的拳艺一般，玄孙甲弟则拳艺精到，但从此后继无人。然而，陈王廷的族系第四代秉壬、秉旺、秉奇三兄弟,是陈家沟著名的太极拳手，人称三雄，与同族陈公兆、陈大兴齐名。不过，这时陈王廷所创的七种拳套，已由博返约，原有的一百零八式长拳和太极拳（十三式）第二路至第五路，在陈家沟已很少有人练习，而第一路、炮捶（现代陈式太极拳第二路），推手和粘枪，则精益求精。至五传陈长兴和陈有本时，为适应不同的学习对象，第一路太极拳又有老架和新架之分，至六传又派生了赵堡架。 　　新架据说是陈有本所创，架式与老架一样宽大，逐渐扬弃了某些高难度的动作，陈家沟人称之为“略”。陈有本的门徒族侄陈清萍，也创造了一套架式，小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐步加圈，在不改变套路的原则下，由简到繁，以至极为复杂，逐步提高拳艺的技巧难度，与陈有本同时的陈家沟拳师陈长兴，承祖辈的老架系统，架式宽大，难度高，直到他的学生杨露禅在北京传习拳艺时，为了适应保健需要，有逐渐改变了拳套动作，遂成杨式太极拳。后又从杨式派生了吴式太极拳，其创始人为吴鉴泉。 　　永年人武禹襄先从杨露禅学陈式老架，又从陈清萍学新架套路，其后自创一派，称武氏太极拳。后由武氏又派生了孙式太极拳，其创始人为孙禄堂。
陈式太极拳的理论来源有四：　　1、把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合。　　人体是一个不断运动着的有机整体，易学认为，自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾运动中取得统一的过程。　　易学认为，凡是属于温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的等方面的事物或现象，统属于阳的范围；凡是属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、静止的等方面的事物或现象，统属于阴的范畴。而太极拳就顺从阴阳变化之理，在一招一势运作之中，阴中含阳，阳中具阴，阴阳互变，相辅而生。　　2、把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中。　　中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸仰俯，手足屈伸的形体运动，使人体各部血液精气流通无阻，从而促进身体的健康。　　导引在太极拳中的应用即把意与形相结合，使心脏生理正常，从而引导血气于身畅通。中国古代医学家认为，心为神之居，主掌血脉运行，对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是人类生命活动的主宰，是人身上最重要的脏器，位于五官之首。五脏主藏精气，以心藏脉，肺藏魄，肝藏魂，肾藏志。人体全身的血液依赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个部位。因此，陈王庭在创造太极拳时，把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等拳术与中医的导引相结合，在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血液的循环。演练太极拳可使心气旺盛，心血充盈，脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥，血液在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用。否则，会使演练者气血不足，引起推动血液运行循环的力量减弱，脉道堵塞，产生病变，不利于演练者的身体健康。 　　吐纳，也是中国古代医学家们所发明的一种养生术。吐，即呼气，意为排出；纳，即吸气，意为收入。吐纳术就是通过身体排出浊气，吸纳清气，吐故纳新，服食养身，使形神相亲，表里俱济。　　肺脏主掌呼吸之气，呼吸功能是人体重要的生理功能之一。人体在一生之中，需要不停地进行新陈代谢，在新陈代谢过程中，要消耗掉大量的清新之气（即氧气），产生出大量的浊气（即二氧化碳）。吸进氧气，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐纳功能。　　太极拳把拳术招势的形体运动与吐故纳新相结合，首先保证形体运动不能妨碍人体的肺脏呼吸运动，以保障肺脏机能正常发挥，新陈代谢自然进行。其次，通过拳术招势的形体运动来促进人体内部宗气的形成。所谓宗气，也叫大气，是相对于先天元气而论的后天之气，是人之生命根本。宗气的功能就是推动肺的呼吸和心血在脉管内的运动。宗气主要是由肺脏吸入的自然界之清气与脾胃所化生的水谷精微之气相结合而成，集聚于胸中，称作上气海，是全身之气运动流行的本始。第三，通过拳术招势的形体运动来促进人体宗气的分布，在心脏、肺脏的协同下，将上气海中之宗气通过血脉分别送入全身各个脏腑组织器官，达到全身表里上下，肌肤内脏，发挥其滋润营养之作用。 　　太极拳把拳术的形体运动与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，使形体运动更有益于身体健康和技击功能的发挥。 　　3、把拳术与中医学中的经络学说相结合　　中国古代中医经络学说主要是论述人体经络系统的生理功能、病理变化，以及经络与脏腑之间的相互关系的学说，是中国古代医学理论体系的重要组成部分。　　经络是运行全身气血，联络肺腑肢节，沟通表里、上下、内外，调节体内各部分功能活动的通路，是经脉、络脉及其连属组织的总称，是人体特有的组织结构和联络系统。其中，经脉是人体经络系统的纵行干线；络，有网络之意，是人体脉络的大小分支，纵横交错，网络全身，无处不至，人体的经络系统主要包括十二正经、奇经八脉、十二别经、别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部等几个部分，起着决死生、处百病、调虚实的重大作用，但是决不可不通。　　经络系统通过有规律的循行和错综复杂的联络交会。把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等组织器官联结成一个统一的有机整体，从而来保证人体生命活动的正常进行。　　其一，把拳术与经络系统的联络作用相结合。人体是一个由五脏六腑、四肢百骸五官七窍、皮肉筋骨等组成的整体。它维护机体的协调统一，主要就是通过经络系统的联络作用。十二正经及十二别经纵横交错，入里出表，通上达下，循行于脏腑和官窍之间；奇经八脉联系与调节正经；十三经筋与十二皮部联络筋脉皮肉。陈王庭将人体经络学说中的联络作用应用于太极拳术之中，就形成了太极拳技击理论之一的"一静无有不静，一动百骸皆随"。　　其二，把拳术与经络系统的运输作用相结合。人体的各组织器官，均需要气血的濡润滋养，以维持正常的生理活动。而气血之所以畅通无阻，通达于周身，营养脏腑组织，抗御外邪，保卫机体，必须得依靠经络系统的传注。陈王庭将经络系统的运输作用应用于太极拳术之中，通过经脉运行血气而营养阴阳，以养丹田刚中柔表之气，溢发于体外，助于技击施展；濡筋骨，使自己体格健壮，表里筋骨坚实，内气充足，以此承受、化解外来之击；利关节，使演练者身体各部位活动轻灵，以己不动化彼之动，后趁势出击，克敌制胜。　　其三，把拳术与经络系统的感应传导作用相结合。所谓感应传导，就是经络系统对于外界的刺激的感觉，有传递通导作用，即为人体的触觉系统。陈王庭将经络系统的感应传导作用应用于太极拳术之中，保证以静制动，后发制人的顺利完成。正如《拳论》云："彼不动，己不动；彼微动，己先动"。　　其四，把拳术与经络系统的调节作用相结合。人体的经络系统不仅具有联络作用、运输作用和感应传导作用，同时，它还能够保持人体各部机能活动的平衡与协调。陈王庭将经络系统的调节作用应用于太极拳术之中，领先经络的平衡与协调作用对身体的和部位进行灵活调节，变幻虚实，以虚诱敌，引实落空，避其实而击其虚，从而克敌制胜。　　拳术与经络学说的结合，使太极拳术独创了顺应经络变化的缠绕螺旋运动方式而滋生的缠丝劲，旋转发力，增大出拳发劲的威力，令人难提难防。　　4、综合百家拳术之长，独树一帜　　明朝嘉靖年间，中国有一名扬海外的武将，姓戚名继光（），字元敬，号南塘，晚年号孟诸，系山东省蓬莱人。戚继光编制新军，并传以集百家拳术之长编制而成的三十二势，变化无穷，微妙莫测，似有神意。 　　陈王庭创造太极拳时，从戚继光所编的《三十二势拳经捷要》中吸取精妙，采纳了二十九势，即懒扎衣、金鸡独立、采马拳、七星拳、雀地龙、悬脚虚、伏虎势、兽头势、朝天蹬、朝阳手、指裆势、跨虎势、当头炮等。 由于陈式太极拳既广纳诸家拳术之长，又有自己独特的神奇之处，所以每战必胜，拳理上包容万家，独树一帜，不断发扬光大。
立春之后该怎样养生　春生、夏长、秋收、冬藏，是大自然一年中运动变化的规律。中医认为“天人相应”，意思是人体必须顺应自然界的变化规律，保持机体与自然的平衡，才能顺利安康的度过一年。所以自古以来，我国民间就有根据二十四节气的特点进行保健的习俗，这种习俗世代相传，对中华民族的健康起着巨大的作用。　　　立春：每年2月3、4或5日为立春。它是一年二十四节气中的第一个节气。立，有“开始”之意；春，含有“出”的意思。“立春”是阳气初生之意，表示自然界万物复苏的春季开始。立春后人们明显感觉到白昼长了，太阳暖了，可是我国大部分地区仍会有霜冻出现，少数年份还会有倒春寒，下春雪。因此，在立春后的一段时间里，天气乍暖还寒，气候变化较大。此时人体腠理随着春季的到来也开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，所以，初春时节特别是生活在北方地区的人不宜过早的脱去棉服，年老体弱者换装尤为谨慎，不可骤减。这就是所谓的春捂，这一捂即保护了人体生发的阳气，又抵御了外界寒邪对机体的侵袭。 　　立春养生的一个重要方面就是保健防病。立春后的气候特征是以风气为主令，而风邪既可单独作为致病因素，也常与其他邪气兼夹为病，当风邪侵袭人体后，一是侵犯上焦肺，特别是初春，天气由寒转暖，在人体阳气初生时，温热毒邪也开始活跃，各种致病的细菌、病毒随之生长繁殖。如现代医学所说的流感、流脑、麻疹、猩红热、肺炎也多有发生和流行。二是病变范围广，风邪善行数变，变化无定，上下窜扰，逆上可直达额顶，犯下可侵腰膝；三是“风胜则动”，凡见肢体运行异常，如抽搐、痉挛、颤抖、角弓反张、颈项强直等往往责之于风邪致病。 　　为避免春季疾病的发生，在预防措施中，首先要顺应气候的变化增减衣服；二要常开窗，使室内空气流通，保持空气清新；三要注意休息和加强锻炼，提高机体的防御能力。此外，注意口鼻保健，阻断温邪上受首先犯肺之路。在起居方面也要顺应自然，早睡早起，适当增加室外活动，使身体的冬藏状态开始适应春天的到来，使自己的精神情志与大自然相适应，力求身心和谐，精力充沛。 　　按自然界属性，春属木，与肝相应。肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。所以在春季精神养生方面主要是护肝，调节心情为主。心情舒畅，既可防止肝火上越，又有利于阳气生长。要力戒暴怒，更忌心情忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境恬愉的好心态。 　　立春后，在饮食方面，应注意少吃酸味食品，防止肝气过旺，要适当增加甜味食品，这有利于补益脾气，避免肝旺而克伤脾。所吃食物性宜偏凉，要慎用或禁食热性食物，以免饮食助长内热，而发生温热性疾病。平日宜饮用菊花茶、金银花清热散风。还可喝花茶类，花茶性凉而不寒，较为中和，宜食用菠菜、芥菜、豆芽菜，鸭肉等。
“气血”是中医理论的重要组成部分。“气血不足”、“气血亏损”、“气血二亏”等，中医在临床上讲，其实中国的西医在临床上也经常讲。医生在治疗病人后总经常讲：看你脸，气色好多了;有一段时间未见面的二个熟悉的人，见面后也会说;瞧，你最近气色多好呀。这里的“气色”二字中国人都知道是指“气血”。“气血”是健康或者是康复的标志。　　下面谈一谈“气血”的误区　　误区一　：　　满面红光，不代表气血好。　　在中医学中，人的正常生理面色表示人体的气血津液的充盈与脏腑的正常。比如精气内含，容光外发，所以面部则显光明润泽，红黄隐隐。　　而在临床上，或曰常生活中一些人，特别中年人如果红光满面，则就要查一查自已的血压了。　　如果血压正常，就要再考虑是否肝火旺盛，易急燥，易发人，失眠，口干等一系列表现。　　误区二　：　　脸色好，气色好，也不等于“气血”正常，身体健康。　　在中医学中，“气血”是“气”与“血”二个概念的组个。因气与血之间关系非常密切，不可分割，所以往往把气与血二个概念合在一起，成为“气血”这一词组。　　在曰常生活中经常见到某人一直身体非常好，气色又好，但突然得暴病而亡。脸色好，气色好，气血正常，绝不能代表脏腑等无病，或者某一个器官有先天或后天的疾患。气血，在中医学里只是一个非常乏指的概念，但对某些疾患来说又是一个非常具体的概念，对治疗疾病起着主导的积极的治疗作用。　　不少年青的、中年人，他们很健壮，很少有病，但因饮酒而产生胃出血，或脑溢血。所以这里提醒气血方刚的青年人和那些自命健康，气血旺盛的中年人酒能“浮舟”，亦能“沉舟”!　　误区三　：　　气血，在中医学中是构成人体和维持人体生命活动的物质基础。而我们曰常口头语中的“气血”只是局部的，说白了是单指“血”。　　比如我们颈痛、背痛、腰腿痛等等痛症，从气血角度讲，只是一个局部的小概念的气血问题，可见局部气血不和，血瘀气滞，更甚者血不养筋，而造成肌肉萎缩等等。　　所以，局部的气血概念，不能代表整体的气血概念;局部的气血失调;局部的气血问题，不能说人体总的健康出问题。这是对局部痛症而言的。但人体一切总是互相关联的，中医最优秀的地方，就是“整体观念”。小问题也不要忽视。　　误区四　：　　只认为气血就是指气和血，而与其它无关。　　这是人们存在的一个大误区。　　其实只指气和血而言，在中医学中所指范围较广，名称繁多，概念也不一样，非常详尽地从生理及病理角度进行认识和阐明。但是气血与五脏六腑，与精、津液等有着密切的不可分割的关系，在生理上相互依存、相互为用;在病理上相互影响，比如：精与血同病、气与血同病、气与津液同病、血与津液同病等复杂的病机。
太极拳治疗失眠中医认为，练太极拳，能加强肾的藏精、保精功能，并能调节内分泌系统。因此，通过练太级拳，不仅能改善阳痿、遗精、腰腿酸软，也能改善体虚肾亏引起的失眠、多梦等症状，更能改善睡眠质量。 太极拳的练习，即“腹式呼吸”，通过腹腔压力的改变，使胸廓容积增大，胸腔负压增高，上下腔静脉压力下降，血液回流加速。由于腹腔压力的规律性增减，腹内脏器活动加强，改善了消化道的血液循环，促进消化道的消化吸收功能，防止便秘。科学研究表明，打太极拳时全身骨骼肌的周期性收缩和舒张，可以加强血液循环。更重要的是由于肌肉运动，可使冠状动脉反射性扩张，心肌毛细血管开放增多，氧的供给充分，心肌营养加强，收缩功能提高，同时全身皮肤、肌肉、内脏中储备的毛细血管网扩张，导致血压下降，可有效地防止夜间发生心脑血管急症。 练太极拳可以调整神经功能活动，使高度紧张的精神状态得到恢复，阴阳达到平衡。因此，通过练拳养神，能够治疗神经衰弱、健忘失眠、神志不宁等症。 可见，睡前练太极拳，既能有效地改善睡眠，又能防治多种疾病，是中老年人养生保健的上乘方
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养生重于治病两大养生误区　　养生就是吃吃补品　　补钙其实很简单，每天日照一小时再配合适当锻炼　　养生不是吃补品，比如有些老年人缺钙就拼命地补钙，这都是走入了养生误区。补钙其实很简单，每天一小时日照，如还能做到锻炼，如老人背包行走，年轻人跳绳就更好了，其次才是吃，如喝点骨头汤等。任何补品都要看自己的消化吸收能力，如不能消化，补品反而会成为垃圾，会夺走人的元气。　　老年人适宜晨练　　很多心梗病人，都与早上运动有关，老人要慢起床　　早上运动对老年人不适宜，这一点应该成为共识。很多心梗病人，都与早上运动有关。建议老人早上要慢起床，让气血慢慢活跃起来，再下床活动。　　-专家养生大法　　倒头便睡，能吃能拉　　早起叩齿咽津三次，睡前热水泡脚，都是防治失眠的好办法　　睡眠对养生特别重要，可以说是和寿命直接相关的。睡眠不好可诱发胆结石，尤其是上夜班的人，比如夜班编辑，患胆结石的比例就比一般人高。另外早上不吃饭，或经常心情郁闷的人，也易患胆结石。　　现代人睡眠障碍有三大主要原因，一是心肾不交，二是血虚造成失眠，三是“胃不和则卧不安”，即晚上吃撑了。后两种都好解决，惟有第一种心肾不交导致的失眠很难治。她介绍了一些简单的解决心肾不交的方法，比如早上起床，先不忙着小便，即解晨尿，而是不停地叩齿咽津，即生出唾液再咽下去，如是三下。“这些唾液都是肾的精华，早上这么一次锻炼，就把一天的经络给打通了。”　　要使肾气升上来，实现心肾相交，还有一个办法是泡脚。每晚睡前热水泡脚，且不能让水凉下去，而是一直加热，泡到后背微微发汗时，即可上床入睡，因“肾经的根底在足底涌泉穴”。　　特别强调睡眠的重要，她总结自己的养生秘诀，就是倒头便睡，能吃能拉。　　-十二时辰养生要点　　子时(晚11点~次日凌晨1点)　　晚11：00前睡觉　　子时是指夜里11点到次日凌晨1点，这个时候是胆经当令。“当令”就是当班的意思。　　这个时候恰恰是阳气开始生发了，所以一个很重要的原则就是最好在11点前睡觉，这样才能慢慢地把这点生机给养起来。现代人工作忙，可能没法保证每天都在11：00前睡觉，但至少一周有两天能在晚上11：00前睡觉。子时把睡眠养住了，对一天至关重要。 　　“没事时往身上多拍打几下肯定有好处”。比如拍胆经时最好上午拍，两手自然下垂，触到腿部的地方可以多拍打拍打。　　丑时(1点到3点)　　睡眠要香　　丑时是指凌晨1点到3点，这个时候是肝经当令，正是阳气生发起来的时候。这个时候一定要有好的睡眠，否则肝就养不起来。　　寅时(3点到5点)　　要有深度睡眠　　寅时是指凌晨3点到5点，肺经当令。这个时间是人从静变为动的开始，是转化的过程，这就需要有一个深度的睡眠。人睡得最死的时候应该是3点到5点，这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程，它是通过深度睡眠来完成的。　　卯时(5点至7点)　　正常排便　　卯时是指早晨5点到7点，这个时候是大肠经当令。这个时候，天也基本上亮了，天门开了，五点醒是正常的。这个时候我们应该正常地排便，把垃圾毒素排出来。这个时候代表地户开，也就是肛门要开，所以要养成早上排便的习惯。排便不畅，应该憋一口气，而不是攥拳。中医认为肺与大肠相表里，肺气足了才有大便。　　辰时(上午7点到9点)　　早饭要吃好　　辰时是指早晨7点到9点，这个时候是胃经当令。胃经是人体正面很长的一条经脉，胃疼是胃经的问题，其实膝盖疼也是胃病，脚面疼也是属于胃经病，这些地方都是胃经循行路线。　　这时候吃早饭，就是要补充营养。早饭吃多了是不会发胖的。因为有脾经和胃经在运化，所以早饭一定要吃多、吃好。吃早饭就如同“春雨贵如油”一样金贵。　　巳时(上午9点至11点)　　脾经帮助消化　　巳时是指上午9点到11点，这个时候是脾经当令。脾在这个时候开始运化了。我们的胃就像一口锅，吃了饭怎么消化？那就靠火，把脾胃里的东西一点点消化掉。 　　脾是什么呢？脾字的右边是一个卑，就像古代的一个烧火的丫头，在旁边加点柴，扇点风什么的。在五脏六腑里，脾就像个忙忙碌碌的小丫鬟，但如果她病了，我们五脏六腑这个大宅门就都不舒服了，就会得所谓的富贵病，比如说糖尿病什么的。如果人体出现消瘦、流口水、湿肿等问题，都属于脾病。　　午时(中午11点到13点)　　睡一会儿对身体有好处　　午}