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分析+++水月镜花,三跪九叩?猜一种动物怎么解释
分析+++水月镜花,三跪九叩?猜一种动物?怎么解释?
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为进一步推动广东省大学生深入学习《习近平总书记系列重要讲话读本》(2016年版),增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信,为实现中华民族伟大复兴的"中国梦"贡献智慧和力量,广东省委宣传部、南方网决定在全省普通高等学校大学生中开展"党中央治国理政新理念新思想新战略知识竞赛"活动。
《新论语》
&&&&■严介和&&&&醒世恒言&&&&对未来真正的慷慨,是把所有给予现在。&&&&严氏释义&&&&每个人都有鸿鹄之志,每个人都有远大抱负。我们要把对未来的鸿鹄之志、远大抱负作为对未来的美好憧憬,应该从现在做起,从我做起,从一点一滴做起。这个社会很现实,竞争无处不在,人为什么不能面对现实,为什么不能现实一点呢?&&&&我们在不断憧憬着美好的未来,我们执着,我们拼搏,我们在不断从优秀走向卓越。脚不能到达的地方,眼睛可以到达;眼睛不能到达的地方,心梦可以到达。我们每每憧憬着美好的未来,想做事、能做事、做成事、不出事,好事把它做得更好,麻烦的事也把它做得尽善尽美,同时我们也更懂得对未来真正的慷慨,是把所有给予现在。我们还得从我做起,从现在做起,从一点一滴做起,想壮志凌云,先脚踏实地。&&&&人生如此,只言“成长、成熟、成功”,而一切辉煌仅代表过去,未来永远是空白!生活亦然:选择了高山就选择了坎坷,选择了执著就选择了磨难,选择宁静就选择了孤独。而真正的生活是应该既充实又快乐的。我现在虽在路途中,却依然“天不亮就出发……”&&&&警世通鉴&&&&历史和现实在分分秒秒地游走中,雕刻着万物本能的形态,成为或伟岸或单薄,或辉煌或猥琐的社会化多面体;其中的人是被赋予外来因素最多的被塑造者,他们往往具有一种共同的特征:习惯于慨叹过去,憧憬未来,而本身却脆弱地站在现实厚实的土地上,他们或怀着对自我对万物悲悯的情怀,迎风流泪,或在曼妙的晨昏满腹柔情,“为赋新词强说愁”。思维的强大与体力元气的虚弱造成的剥离,创造了大量自我玩味自我欣赏的哲思者。&&&&这种惯性,这种趋势,强大到陷进去便一生难以抽身的地步。&&&&过去是苦多,未来代表希望,在昨天和明天的两点一线中,多少人丢失了自己?昨天是虚空,未来是虚空,当下也找不到自己,那人生将是真正的虚无。没有今天的脚踏实地,没有今天在散发着泥土芬芳的土地上挥汗如雨,那么昨天所有的壮志豪情与明天所有美好的憧憬都将永远是海市蜃楼,水月镜花,等梦醒时分,唯有清泪长流。&&&&一位西方哲学家无意间在古罗马城的废墟中发现了一尊“双面神”,他很奇怪,便问:“你为什么有两副面孔呢?”双面神回答道:“这两副面孔一副用来察看过去,一副用来展望未来。”“可是,你用哪副面孔来注视现在呢?”哲学家问道。双面神语塞。因为没有把握住现在,罗马城被敌人攻陷,而双面神也被人视若敝屣,丢在历史的废墟中。&&&&我们在不断憧憬着美好的未来,我们执著,我们拼搏,我们不断从优秀走向卓越,我们对未来真正的慷慨,是把所有给予现在。&&&&微软公司董事长比尔·盖茨的人生可谓光彩照人。他认为人生最重要的是立即去做。“立即去做”,这四个字听起来多么简单,然而真要达到这种境界却并非易事。惯性有时候足以慢慢磨损一个人的心智一生。&&&&弟子问师傅:“您能谈谈人类的奇怪之处吗?”师傅答道:“他们急于成长,然后又哀叹失去的童年;他们以健康换取金钱,不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已,却又无视现在的幸福。因此,他们既不活在当下,也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡;临死前,又仿佛他们从未活过……”&&&&徘徊在生活的漩涡,划不出旖旎的涟漪;踌躇于生命的排序,将丢失掉最珍贵的光阴;流连于惰性的幻想,神游天空一日,恰似世上已千年。这些不是对未来的慷慨,而是对未来的扼杀,扼杀于无影无形,扼杀于慵懒的流年。&&&&明代书画家文嘉发出“朝看水东流,暮看日西坠,百年明日能几何”的感慨;南唐后主李煜一曲《虞美人》“春花秋月何时了,往事知多少,小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”,醉了风月,碎了南唐。一世枭雄曹操在《短歌行》中吟咏出“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”,他提醒自己人生短暂,建功立业时不我待,只回味自己过去的不幸只能得到别人的同情和怜悯,但是得不到别人的赞赏和钦佩。&&&&人心灵深处都有一种追求无限和永恒的倾向,这种倾向是理性,是无关七情六欲,无关怀旧伤春,无关风情万种的;它的理性就在于一指摁下启动的按钮,出发!&&&&PK古今&&&&荀子&道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。&&&&法言&君子强学而力行。&&&&《汉书》&临渊羡鱼,不如退而结网。&&&&刘勰&操千曲而后晓声,观千剑而后识器。&&&&拉蒂特&要体验人生,就要把握现实,相信现实。&&&&拍案惊奇&&&&有一种人,他们活着仿佛从来不会死亡;临死之前,又仿佛从未活过……&&&&46
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