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世界上最早的印刷品是什么
发表于 20:10:01
印刷术的发明是对人类文化发展的一个重大贡献。书刊印刷主要有两种：雕版印刷和活字印刷。流传到现在的古代图书大都是雕版印刷；现在出版的图书则绝大多数是活字排版印刷的。这两种印刷术都是中国发明的。印刷术到底在什么时候发明？有主张汉代的；有主张魏晋六朝的；有主张北齐的；有主张隋代的；还有主张唐代、五代发明的。各执一理，那么世界上最早的印剧品是什么呢？&&&&
第一种意见认为。世界上现存最早的印刷品，是1 9世纪末年英籍匈牙利人斯坦因在我国敦煌莫高窟发现的公元8 8 3年刻印的～卷《金刚般若波罗密经》（通常省称《金刚经》）。这部佛经末尾明白地记载着：&咸通九年四月十五日王蚧为二亲敬造普施&字迹。字体浑朴厚重，墨色浓艳鲜明，印刷技术已达纯熟境界。本文由6个印张粘缀而成，前面还粘有一幅题为《祗树给孤独圆》的图。绘着释迦佛在给孤独圆对长老须菩提说法的情景。四围诸天神佛环绕静听，神色肃穆，表现出相当优美的绘画艺术。这个卷子是用6块约1尺宽、2尺长的长方形木板，雕刻上文字，印在6张面积相等的纸上，另加扉画1张，粘连起来而成的。这是世界上最早有日期的雕版印刷书籍，也认为是世界上最早的印刷品。&&&&
第二种意见认为世界上最早的印刷品是1 9 6 9年在南朝鲜庆州佛国寺释迦塔内发现的汉译本《无垢净光大陀罗尼经咒》（简称《陀罗尼经》）。南朝鲜人认为它是&新罗时期的遗物&&。美国学者富善研究后，认为此件是7 。4年一7 5 1年间的印刷品，相当于我国唐代武后长安四年至玄宗天宝十年间，比《金刚经》差不多要早1 2。年。截至目前，国内学者对南朝鲜汉译本《无垢净光大陀罗尼经咒》大致有三种意见：一种是对富善以经文中出现有武则天的个别&制字&&为棍据所断定的时间有怀疑，认为证据不足，坚持最早印刷品仍是《金刚经》；另一种意见是针对朝鲜学者李弘植所证实的&新罗时期的遗物&&，举出证据后认为这卷印本佛经可能是8世纪唐朝长安印本，而不是新罗自己刊印的；第三种意见是从印刷术起源角度，认为无论出于中国和朝鲜哪一国刻工之手，都丝毫不影响中国印刷术在世界文明中所占的地位．中国印刷术的起源可以由南朝鲜本&陀罗尼经》刊印的75。年为依据，再向前进一大步．&&&&
第三种意见认为，世界上最早的印刷品是日本保存的宝龟元年（7 7 0年）的4种《陀罗尼经》。公元7 7 。年，为我国唐代宗大历六年，比《金刚经》早约1 00年。刻工古拙，印工粗糙。很象初有印刷术的情况。一般学者，包括日本学者在内，都认为印刷《陀罗尼经》的方法是从中国传去的。当时中日之间交往频繁，我国许多东西，其中也有书籍流传到日本。印刷术并非日本自发的技术，正如造纸术一样，是由我国传去的。现在国内对日本保存的4种《陀罗尼经》有两种意见：一种认为这种陀罗尼经并非宝龟年间而是年代很后的刻本；另一种意见认为由于缺乏确切的记载，这种陀罗尼经是否印刷品值、得怀疑口&&&&
第四种意见认为世界上最早的印刷品是日本人所藏、我国吐鲁番所出《妙法莲花经》。日本研究中国版本目录学者长泽规矩也，在其所著《和汉书之印刷及其历史》一书中，曾说日本人藏有我国吐鲁番所出《妙法莲花经》一卷，内容为《分别功德品》第十七，黄麻纸，行十九字，用武后新字。他断此物为武鼬天（公元684-7。5年）时的雕版印刷品。过去我国学者认为未见其本，真伪难辨，不甚相信。但现在有人相信《妙法莲花经》是世界上最早的印刷品。&&&&
到底《金刚般若波罗密经》是世界上最早的印剧品，还是《无垢净光大陀罗尼经咒》、《陀罗尼经》及《妙法莲花经》，至今仍是个谜。此帖子已经被WANGYABIN于日 17:58:32编辑过。
发表于 17:58:22
长知识啦！
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源远流长的印刷术 &
什么是印刷术&&&&
什么是印刷
　　印刷术是我国古代的四大发明之一。它和指南针、火药、造纸共称为中国古代的四大发明。
把文字刻在陶器上的图片
　　印刷术的发明，是我国古代劳动人民智慧的代表，它对人类文明的贡献是不可估量的。因此，有人把印刷术称为"文明之母"，这是再恰当不过了。
　　那么，究竟什么是印刷呢？
　　就字面意义而言，着有痕迹谓之印，涂擦谓之刷。用刷涂擦而使有痕迹着於其他物体，谓之印刷。 简而言之，印刷就是生产印刷物的工业。印刷物的生产，与印章类似。先刻印章（版），后使印章（版）沾着上印油，再将印章（版）上的印油转移于纸、帛、皮等承印物上，即成印刷品。
树皮布印花图片
　　就科学观点而言，凡在物体上（狭义的仅就纸张而言）着有痕迹，而该痕迹（经多量复制）能对光的照射发生反射或吸收作用，透过人眼，使人的视觉神经辨识出该痕迹的形状与色调，谓之印刷。
　　就文化观点而言，印刷是表达及流传人类思想的一种方法。 中国古代印刷，系以毛刷醮墨涂布于印版之上，覆纸于版面，再用另一干毛刷在纸背轻刷之，则版上凸起的反向文字印墨，即在纸上印为正向文字墨印，因一刷即得一印，故称印刷。
　　就一般而言，印刷乃是以直接或间接方法，将图像或文字原稿制为印版，在版上涂以色料印墨，经加压将色料印墨转移于纸张或其他承印物上，而迅速大量复制的一种工业工程。
甲骨文图片
　　现在早已不用刷印，甚至有无需加压，即能印出复制品来的印刷方法。
　　中国的印刷术，源远流长，传播广远。它是中华文化的重要组成；它随中华文化的诞生萌芽，随中华文化的发展演进。如果从其源头算起，迄今已经历了源头、古代、近代、当代四个历史时期，长达五千余年的发展历程。早期，人们为了记载事件、传播经验和知识，创造了早期的文字符号，并寻求记载这些字符的媒介。由于受当时生产手段的限制，人们只能用自然物体来记载文字符号。例如，把文字刻、写在岩壁、树叶、兽骨、石块、树皮等自然材料上。由于记载文字的材料十分昂贵，因此，只能将重要事件做简要记载。大多数人的经验，只能靠口头进行传播，这严重影响着社会文化的发展。
　　印刷术的发明，大大改变了这种面貌，人们积累的经验可以写成文字，进行大批量的复制、传播，这就是社会的文化面貌发生了巨大的变化，从而使更多的人有了读书的机会。
　　随着时间的推移和社会文化事业的发展进程，在中国新石器时期出现、并用于文字符号和图案的刻划、拍印，以及树皮布印花工艺的手工雕刻技术，逐渐由简陋、粗糙的刻划，向复杂、精致、规范的镌刻方向发展。到公元前十一世纪以前的商殷时期，已用于甲骨文字的雕刻了。到了西周，镌刻技术与古老的冶炼技术相结合，出现和发展了铸造或镌刻文字的青铜器皿。东周迄秦，石刻之风日益盛行，使得这一古老的手工雕刻技术从量和质两方面都得到飞跃性进展，并开印章盖印之先河。对中国文化事业的发展作出了重要贡献。同时，也为手工雕刻技术的进一步发展和完善，创造了机会和条件。秦汉以来的盖印封泥、模印砖瓦，属于手工雕刻应用领域的扩展和转印复制术的广泛应用。至于尔后出现的拓印术和进一步发展了的织物印刷，那实质上已经是雏形中的印刷术了。}