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100句话概括中国五千年历史（一）
1、大约四千七百多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。2、尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。3、鲧（gun）的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。4、禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家——夏，自此世袭制取代了禅让制。5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”、“桀骜不驯”都出于此人。6、“汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商；汤又名成汤，是尧舜时期契（qi）的后裔。7、“伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王执政，亲作《伊训》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。8、我国最早的文字甲骨文就是从商朝开始的。9、商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”并称。纣创造了“炮烙”、“虿（chai）池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。10、姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳（hong）夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望、字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。11、殷商“谗言进用，忠良远黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子装疯、微子出走，周武王兴兵伐纣，奴隶倒戈，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，殷商灭亡，周王朝诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦（武王的兄弟）在鲁，后有周公辅成王，“周公吐哺，天下归心”的典故。12、周幽王千金难求妃子（褒姒）笑，烽火连台戏诸侯，付出了沉重的代价，国都镐京被犬戎攻破，周幽王被杀，西周灭亡。太子即位，为周平王，迁都洛邑，史称东周。13、东周在历史上分为“春秋”“战国”两个时期。第一个称霸的齐桓公，与后来的晋文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚庄公一起，在历史上被称为“春秋五霸”。（后两位也有说是吴王阖闾和越王勾践）14、“管鲍之交”指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙之交。15、“秦晋之好”指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴（ying）嫁给了重耳，成就了“秦晋之好”。16、鼎是古代国家权力的象征，楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此。17、越王勾践卧薪尝胆，历经22年，复仇雪恨灭吴国，成为春秋时代最后一个霸主。18、范蠡（li），是勾践成霸业的主要谋士，跟随勾践20多年，殚精竭虑。相传范蠡献美女西施于吴王夫差，使其沉于美色，越由此灭吴。勾践成霸业后，尊其为上将军。但范蠡认为：“大名之后，难以久居”，认为越王“可与同患，难与处安”，后隐退到陶邑经商，身家巨万，人称为“陶朱公”，被后世商人奉为保护神。19、“三家分晋”：春秋时期，晋国的兵力虽然强大，但“政出多门”不能统一力量重振霸业，多年后被“韩、赵、魏”三家分割而亡。20、商鞅变法：商鞅（yang），原名公孙鞅，秦孝公期间，其通过变法使秦国变的强大，但因执法惹了太子，太子（秦惠文王）即位后用车裂之刑（五马分尸）将其处死，可谓商鞅“作茧自缚”。21、孙膑与庞涓本是同门师兄弟，但庞涓嫉妒孙膑的才能，献谗言于魏帝，并将孙膑的髌骨挖掉，孙膑装疯被齐国营救，后有“围魏救赵”的事迹，并在一次战役中设计大败魏军，诛杀了庞涓，“害人之心不可有，防人之心不可无”、“多行不义必自毙”就是此事给后人的启示。孙膑著有《孙膑兵法》。22、战国时期四大公子：齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇。23、自秦孝公起，强大的秦国便有了统一天下的雄心，于是“齐、楚、燕、韩、赵、魏”六国便“合纵”抗秦，秦谋士张仪“连横”散联盟，为秦国统一中国奠定了基础。24、屈原投江，屈原名平，楚国王室贵族，我国伟大的诗人，政治家、思想家，爱国人士，因遭谗言被流放，后因不忍看到国家（楚国）沦亡，抱石自投汨（mi）罗江，百姓乘舟寻尸不遇，为防鱼儿蚕食，用竹筒盛米倒入江中，后演化为赛龙舟、包粽子。屈原著有《离骚》、《天问》、《九章》等爱国诗篇，被后人整理为《楚辞》流传至今。25、蔺相如完璧归赵，廉颇（po）负荆请罪。
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伪伪冻听0542
　　故事　　公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式.即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳.庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力.王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重.”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎.”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊.”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪.“问鼎中原”这个典故,就是这样得来的.　　典故　　夏朝经历了470年,到前1600年,夏桀无道亡国,九鼎为成汤所得,成汤就建立了商朝.商朝经历550多年,到前1046年,纣王暴虐亡国,九鼎为姬发所得,姬发就建立了周朝.到前606年,楚庄王想取周而代之,就借朝拜天子的名义,到周王室去问九鼎的大小轻重,结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子.王孙满说：“统治天下在乎德而不在乎鼎.”庄王很不服气地说：“你不要依仗九鼎,我楚国有的是铜,我们只要折断戈戟的刃尖,就足够做九鼎了.”王孙满说：“大王您别忘了,当初夏禹是因为有德,天下诸侯都拥戴他,各地才贡献铜材,启才能铸成九鼎以象万物.后来夏桀昏乱,鼎就转移给了商；商纣暴虐,鼎又转移给了周.如果天子有德,鼎虽小却重得难以转移；如果天子无德,鼎虽大却是轻而易动.周朝的国运还未完,鼎的轻重是不可以问的.”庄王无话可说.从此以后,人们就将企图夺取政权称为“问鼎”.
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扫描下载二维码春秋战国历时500余年，其间战争此起彼伏，风云人物层出不穷，局势跌宕变幻。
战场上的兵戎相见，军营中的运筹帷幄，外交场合的谋略交锋，给我们留下了大量耳熟能详的历史典故。
1.烽火戏诸侯
在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。
结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。
从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。
2.尊王攘夷
齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。
但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。
春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。
管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。
3.问鼎中原
据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。
4.退避三舍
春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。
后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
5.一鸣惊人
相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”
庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
6.老马识途
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。
在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
7.负荆请罪
战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。
蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
8.纸上谈兵
战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。
赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。
9.三令五申
孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。
孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。
孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。
然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
10.围魏救赵
战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。
田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。
田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。
魏军大败，几乎全军覆没。
11.胡服骑射
战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。
不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
12.窃符救赵
战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。
秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。
赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。
13.朝秦暮楚
战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。
因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。
14.图穷匕见
公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。
荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。
荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。
出自《庄子·盗跖》 屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。
尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。
后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。
16.爱媵贱女
出自《韩非子。外储说左上》：昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。
新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。
这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口，回答楚王所提出的问题时讲的一则故事。
所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。
17.白虹贯日
出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。
韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。
聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。
白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。
18.毕万昌大
出自《左传·闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。
管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也（魏同巍，故云），现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。”
后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。
其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。
19.抱冰握火
出自《吴越春秋·勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。
他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。
后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。
20.卧薪尝胆
春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。
勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。
21.表里山河
出自《左传·僖公二十八年》：春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。
原话为：“战也。战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河（指晋国外黄河而内太行山，地理形势使国防极为稳固），必无害也。”
后世常用“表里山河”说明地理国防之固。
而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西者，意踟蹰。中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要；另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。
22.甘拜下风
出自《左传·僖公十五年》：在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。
秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也！寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢（这是表面上安慰晋国大夫等人的放话）？”
晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”
实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。
“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。
23.背城借一
出自《左传·成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人（即国佐，曾主持齐国之政）带上贿赂去见晋军主帅却克。
当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件（必以萧同叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成东西走向，这样道路、水渠都将成为东西方向，以便晋军的行动）时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备决一死战（原话中为背城借一）。
鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。
后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。
24.班荆道故
出自《左传·襄公二十六年》：春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝（文公之子，公子朝）的儿子公孙归生是好朋友。
伍举娶与王子牟（即申公），王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后准备到晋国去。
恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆（扯草铺地）相与食（坐在上面，一面吃东西），而言复故（一面攀谈返回楚国的事情）。
后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。
25.苌弘化碧
出自《庄子外物》苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。
刘氏与晋范氏世代通婚姻，在晋卿内讧中（所指为公元前４９０年即周敬王三十年，赵氏击败范氏和中行氏），苌弘曾帮助过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。
苌弘死于蜀（今四川），蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。
当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死；或指为国献身，忠烈精神长存。
像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。
26、悬梁刺股
出自《战国策·秦策一》：苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。
夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，以便清醒起来，继续学习。这种勤苦自强的精神，历来被人称颂，成为旧时劝学的典型事例。后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。
27、操刀伤锦
出自《左传·襄公三十一年》：春秋时，郑国大夫子皮想让自己的一个小臣尹何，担任私有领地的邑大夫的官职。
因为郑子产是他晚年举荐而执政的，可能认为提拔尹何，子产不会反对。郑子产主张“学而后入政”，这样才不致把事情办坏，才是用人稳妥的办法;如果“以政学者”，那就是拿“政”去开玩笑，这是对“政”的不负责任，这将给“政”造成危害。
为了说明这个道理，子产以“未能操刀而使割，美锦不使人学制”作比，阐明不可本末倒置。以今天的眼光看，学而后作虽无可厚非，但干中求学，干也是学，也是不能偏的。后人“操刀”“伤锦”合二为一，用来比喻才薄力单，难以预胜任。
28、楚幕有乌
出自《左传·庄公二十八年》：楚伐郑，郑国得到其他诸侯国家的援救，迫使楚军连夜撤退。
楚军为了防止郑军及诸侯国援军的援救，军队于夜间悄悄撤走，却留下了空空的营幕作为掩护。
军幕空虚，所以乌鸦才栖止在上面，郑国人由此判断出楚军营内的虚实，才停止了向桐丘奔逃。后来用这个典故，常指败退或军事力量的空虚。
29、丁公凿井
出自《吕氏春秋·察传》：春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井，他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了，说是等于得到了一个人的帮助。
有人听到这话后就把它传讹了，说丁家打井得到了一个人。后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬。
30、大义灭亲
这个故事就比较有名了，在《东周列国志》上也有记载，不过我要讲的则是出自《左传·隐公四年》：春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。
石厚为了安定国内人心，去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。
《左传》因此称赞道：“君子曰：'石蜡，纯臣也。恶州吁而厚与(同与，就是一同处死的意思)焉“大义灭亲”其是之谓乎!”“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情。
31、东施效颦
出自《庄子·天运》：说越国有一个绝色美女名叫西施。她长得非常漂亮，无论怎样打扮，一举一动都是美丽动人的。西施有个心口疼的毛病，犯病的时候，总是用手按着胸口，皱紧眉头。
有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起来，疼得紧皱眉头，便不知不觉地用手按着胸口处，咧着嘴似笑非笑的。
正巧，迎面走来一位叫东施的丑姑娘。东施看见西施皱着眉头，用手接着胸口在笑，觉得样子十分好看。
于是，就照样模仿起来。东施本来没有胸口疼的毛病，却也用手按住胸口咧嘴笑，把眉头也照样紧皱起来，自以为这样就美丽了。
村民们看到她一反常态的样子，莫名其妙的多看了她两眼，丑姑娘东施却以为人家喜欢上她了，于是她更加紧皱眉头咧开大嘴强笑，这一下，把别人都给吓跑了。
后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果适得其反，闹出笑柄。李白就有：丑女来效颦，还家惊四邻。
32、盗憎主人
出自《左传·成公十五年》：春秋时，晋伯宗(晋大夫孙伯纠之子)为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”
后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。
33、得鱼忘筌
出自《庄子·外物》：庄子说：“筌(就是一种捕鱼的竹器)所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指语言，言词)所以在意(要表达的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉(就是说深悟其道、专心致意却并不侈于言辞的人，其实难得，故庄子希望能找到这样的人和他交谈)!’”
庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上使用，承上启下，目的在于比照说明“得意忘言”的道理。
后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意，一般都是有在消极的意义上，比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。
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【3】明英宗：做得了好人，做不了好皇帝
【4】明朝共有十六帝 为何北京只有“十三陵”?
【5】明朝的一些趣事 ，历史有时也不正经
【6】万历皇帝为什么28年不上朝?
【7】你不知道的真实唐伯虎：悲情才子不风流
【8】中国历史上37位奇女子，个个绝代风华!
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篇一：毛主席最具经典的语录 最鼓舞人心的一句话：星星之火，可以燎原。 最傲气的一句话：一切反动派都是纸老虎！ 最谦虚的一句话：夺取全国胜利，只是万里长征的第一步。 最震撼人心的一句话：中国人民从此站起来了！ 最正气凛然的一句话：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！ 最自信的一句话：自信人生二百年，会当水击三千里！ 最有凝聚力的一句话：军民团结如一人，试看天下谁能敌！ 最清醒的一句话：在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！ 、 最有哲理的一句话：凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对！ 最能体现他老人家一生的一句话：与天斗其乐无穷！与地斗其乐无穷！与人斗其乐无穷！最有自尊的一句话：封锁吧！封锁它十年、八年，中国的一切问题都解决了！ 最具奥运精神的一句话：文明其精神，野蛮其体魄！ 最象长辈的一句话：好好学习，天天向上。 最令台独分子胆寒的一句话：我们一定要解放台湾！ 最有煽动性的一句话：哪里有压迫，哪里就有反抗；哪里有剥削，哪里就有斗争！ 最具英雄主义的一句话：这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服！ 最激励人克服困难的一句话：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！ 最具前瞻性的一句话：中国人民有志气有能力，一定能在不远的将来赶上和超过世界先进水平！ 最伤感的一句话：汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅！ 最悲壮的一句话：苍山如海，残阳如血！ 最写意的一句话：江山如此多娇！ 最酷的一句话：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 最有主人翁意识的一句话：，怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 最畅快的一句话：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！ 最潇洒的一句话：不管风吹浪打，胜似闲庭信步！ 最入镜的一句话：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 最凶狠的一句话：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王！ 最豪迈的一句：惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕！ 最最充满希望的一句话：俱往矣，数风流人物，还看今朝。 最高科技的一句话：可上九天揽月,可下五洋捉鳖。 最无奈的一句话：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！ 最令老美胆寒一句话：中苏联手，天下无敌！ 最宽容的一句话：一个人难免犯错误。知错能改，还是好同志！! 最失算的一句：你办事，我放心！ 最动情的一句话：我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九！ 最有志气的一句话：自己动手，丰衣足食。
最具亘古不变的真理性的一句话：枪杆子里面出政权！ 最令当今官员为难的一句话：全心全意为人民服务！ 1、 邓小平26岁时。领导百色起义。创建中国工农红军第七军、第八军。 2、 毛泽东26岁时。在湖南创建共产主义组织，并参加革命。 3、 周恩来26岁时，巴黎回国归来。在黄埔军校任政治部主任，国民革命军第一军政治部主任。 4、 蒋介石26岁时，在参加二次革命。并加入中华革命党。 5、 曹操26岁时。担任洛阳北部尉，相当于北京市副公安局局长。 6、 周瑜26岁时，已经当任建威中郎将。地方高级将领。 7、 诸葛亮26岁时，被刘备三顾茅庐，出山从政。 8、 美国总统林肯26岁时，已经通过自学成为律师，并被选为州议员。 9、 奥巴马26岁时，在哈佛大学的法学院读博士。 10、胡锦涛26岁时，在水电部刘家峡工程局房建队劳动。 11、温家宝26岁时，在甘肃省地质局地质力学队当技术员。 12 、周杰伦26岁时，已经凭《七里香》红遍大江南北。并在同年拍了《头文字D》 13、王石26岁时，在兰州铁道学院读本科。 14、潘石屹26岁时。去海南开办了自己的房地产企业。在海南的房地产泡沫中大赚一笔。 15、柳传志26岁时，在广东珠海白藤农场劳动锻炼，并于同年进入中科院计算技术研究所任助理研究员。 16、成龙26岁时，已经拍了N多电影。并于2年后成功进入好莱坞市场。 17、李鸿章26岁时，已经考中二甲第十三名进士，相当于全国第16名。并写下了“一万年来谁著史，三千里外欲封侯”的名句。 18、曾国藩26岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中。2年后中进士。 19、胡雪岩26岁时，在小钱庄当伙计。10年后，终于开了自己的银行-阜康钱庄。 20、盛宣怀26岁时，通过招聘进入李鸿章手下当幕府。3年后开办轮船招商局，成为洋务运动的核心人物。 21、李白26岁时，通过倒插门，娶了前宰相许围师的孙女，并生下一男一女。 22、杜甫26岁时，不无正业，在全国巡回旅游。史书记载“客吴越、齐赵间”。后有“举进士不中第，困长安”。考公务员也没考上。工作也不好找。后来被皇帝发现了。才有好日子过了。 23、唐伯虎26岁时，在家里发奋读书。三年后省公务员考试得第一名。即中“解元” 24、巴菲特26岁时，成立了巴菲特联合有限公司，他仅仅出资100美元，而其他7位合伙人则出资105000美元。他狂妄的说：要在30岁之前成为百万富翁，否则就从奥马哈最高的建筑上跳下去。事实证明，他确实做到了。 25、现在，大多数人26岁时，在找工作。 1.1982年9月，号称“铁娘子”的英国首相撒切尔夫人来到北京，与小平同志就香港主权进行谈判。小平同志斩钉截铁地说：“如果到1997年还收不回香港，那就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章！”面对撒切尔夫人的威胁，小平同志还说了一句话：“ 中国人穷是穷一点，但打起仗来是不怕死的。” 2.1987年，菲律宾前总统访华，谈到南沙问题时说：“至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。”小平同志抽了口烟，说：“在地理上，菲律宾离中国也很近。”从此，南沙再无战事。 3.六十年代初，由于大陆经济困难，台湾觉得有机可乘，积极准备反攻大陆，据说当时金门岛上已经调集了重兵准备反攻了。当时中美正在波兰秘密接触，周总理指示我方代表对美国警告： “如果台湾胆敢反攻大陆，反攻大陆之时，就是中国人民解放军解放台湾之日！”
美国立刻表示不支持台湾反攻大陆。结果金门岛上的国军最终乖乖的撤了回去，没有反攻。 4.中国女军事专家姚云竹参加美国国际学术座谈会，在回答美国前国务卿基辛格博士提问时说: “如果有人一定要把中国当敌人，我们将受挑战，做一个?称职?的敌人。” 5.中国驻联合国日内瓦大使沙祖康在日接受记者采访谈到美国布什政府对中国增加军事预算表示担心时说： “美国的军费占全世界军费总额的一半，中国的人口是美国的6倍或8倍，为什么要指责中国？美国最好闭嘴并保持安静！” 6.中国驻利比里亚大使林松添在接受匈牙利电视台Frei Dossier节目主持人、普利策新闻奖获得者Tamas Frei专访,谈到目前利比里亚局势很危险，美国大使、联利团最高长官等人都有贴身保镖、防弹车，你是否也有保镖时,转身指着身边的五星红旗说: “这就是我的保镖！” 7.中国驻联合国日内瓦大使沙祖康在谈到台湾问题时说： “对于中国，一寸领土比生命更有价值。” 8.日下午，国防科工委新闻发言人黄强在向记者通报中国已具备造航母的能力后说: “我国今后将适时亮相一些有威慑力的新型尖端武器，这样做的主要目的是为了和平。” 9.日，沙祖康在联合国第60届人权会议上的一段精彩的大会发言。日内瓦一直是人权斗争的主战场，面对美国在大会上抛出的反华提案，沙祖康奋起反击，即兴用英文答辩: “我们想买点镜子免费送给你。” 10.2006年在多哈亚运会上,当日本《朝日新闻》记者挑衅性问中国运动员：亚洲人在田径短跑上一直是弱势，许多人怀疑可能是服用了查不出的兴奋剂? 刘翔当即抨击道：日本和美国的医学一向比中国发达，如果有这种药的话日美的运动员一定用过了，不过可以肯定的是，就是日本人就算服用了兴奋剂也进不了前三名，更不可能得冠军！我先前说过: “我的成绩代表了亚洲，代表了黄种人，我想这里面应该不包括日本！” 内战、一致抗日的国内政治局面，中国共产党捐弃前嫌，竭尽全力促成“西安事变”和平解决，最终实现“西安事变”和平解决，为国共联合建立抗日民族统一战线创造出一定的社会环境。在这个背景下，日，在中华民族祭祀祖先的传统节日清明节之际，为进一步营造中国共产党和中国国民党联合抗日的社会舆论，中国共产党和中国国民党分别派出代表，共同赴位于陕西黄陵县桥山的黄帝陵，举行国共两党共同公祭黄帝陵仪式，这是国共两党自成立以来，首次在同一地点、同一时间、共同公祭中华民族祖先黄帝陵。中国共产党派出的公祭代表是林祖涵(林伯渠)，中国国民党派出的公祭代表是张继。两党公祭代表在公祭仪式上，分别宣读两党的《祭黄帝陵文》，中国共产党的《祭黄帝陵文》系毛泽东亲笔撰写，这是中国共产党人撰写的首篇《祭黄帝陵文》，祭文全文如下: 中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰: 赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。尚飨 毛泽东 毛泽东撰写的《祭黄帝陵文》，除开头说明致祭时间、致祭人职务、致祭人委派的代表、致祭礼品等情况外，祭文正文采用汉语四言古体，祭文正文共56句。祭文正文按其内容可分为三个部分:第一部分包括前8句，该部分用言简意赅的简约语言，高度浓缩的精辟概括出轩辕黄帝的伟业。第二部分包括第9句至第28句，该部分追溯了自1895年甲午中日战争以来，日本帝国主义不断发动和扩大对中国的侵略，中华民族正面临着亡国灭种的危险境界。祭文的主体部分是第三部分，包括祭文第29句至第56句，篇幅正好占祭文全部正文的一半。该部分是祭文的精华部分，具有十分鲜明而浓厚的现实政治色彩。其内容表达了中国共产党人三点抗日思想:一是表达了以毛泽东为代表的中国共产党人，为实现“北上抗日”的爱国使命，从江西中央革命根据地出发，行程二万五千里，“万里崎岖，为国效命”，历经艰险，来到抗日前线，志在“还我河山，卫我国权”的抗日决心。二是发聋振聩地向全国各党各界提出，“民族阵线，救国良方”的抗日主张，号召和呼吁“各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富”，团结在抗日民族统一战线的旗帜下，共商抗日国是，共谋抗日大计，共同抗日救国。三是充满信心地正确指出，“民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜”，即通过改革国内政治，废除国民党一党专政，实行国共合作的抗日民主政治，动员和团结全国四亿民众，坚持持久抗战，中国必将取得抗日战争的胜利，从而有力驳斥了当时在抗战问题上，国内某些人散布的“亡国论”、“速胜论”等谬论。 毛泽东为中国共产党人撰写的首篇《祭黄帝陵文》，除4月5日由林祖涵在国共两党共同举行的公祭黄帝陵仪式上庄重宣读外，还于4月6日在苏维埃中央政府机关报《新中华报》上公开刊登发表。《新中华报》编辑部所加按语中的中国共产党人“誓死为抗日救亡之前驱”，乃是对毛泽东《祭黄帝陵文》主题思想的精辟概括。 1937年清明节之际，中国共产党和中国国民党首次在同一地点、同一时间、共同公祭中华民族祖先黄帝陵几个月后，8月22日至25日，中共中央政治局在陕西洛川举行政治局扩大会议，会议通过了中国共产党提出的抗日救国十大纲领，制定出中国共产党坚持全面抗日的正确路线。会议结束之日的8月25日，中共中央军委发布命令，中国工农红军正式改编为国民革命军第八路军，朱德任总指挥、彭德怀任副总指挥、叶剑英任参谋长、左权任副参谋长、任弼时任政治部主任、邓小平任政治部副主任。全军共辖第一一五师、第一二○师、第一二九师3个师，共45000人。中共中央军委发布上述命令的当日，朱德、彭德怀、任弼时一行，从洛川县出发前往黄陵县拜谒了黄帝陵。当朱德一行来到黄帝陵拜谒时，毛泽东亲笔手书的《祭黄帝陵文》原稿，还原封不动地陈列在黄帝陵所在的轩辕庙内供案上。于是朱德一行一边仔细阅读毛泽东撰写的《祭黄帝陵文》，一边品味领会祭文的深刻内容。任弼时认真品味领会祭文的深刻思想后，言简意赅地指出:“这是我们共产党人奔赴前线誓死抗日的?出师表?。”如今毛泽东撰写的《祭黄帝陵文》已刻写成碑文，耸立在黄帝陵所在的轩辕庙内西侧。 中华民族的形成，经历了漫长的过程。大体上有两个阶段：前一阶段是几千年来历史的演进，后一阶段是在近代以来反抗外来侵略者的共同斗争中形成了自觉的认识。 其实，占中华民族人口最大多数的汉族，所以能绵延不绝，成为当今世界上人数居第一位的最大民族，也是由许多原来并不相同的民族或部族经过长期的经济文化交流后融合而成的。 从先秦说起。夏、商、周三代，从地下发掘的考古材料来看，大概并不是同一部族前后相续的三个朝代，而是原来并不相同的三个部族交替取得中原支配权而又相互融合的结果。篇二：文学常识 七上 1.沈复 （1763年—1825），字三白，号梅逸，生于长洲（今江苏苏州）。清代文学家。著有自传体散文《浮生六记》。工诗画、散文。我们学过他的《童趣》。 2．《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。《论语》共二十篇。 3．孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。 4. 老舍（）现代著名作家，原名舒庆春，字舍予(姓氏一拆为二)。满族，北京人(正红旗)。另有笔名絮青、鸿来、非我等。中国现代著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家。老舍的作品很多，代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》（小说）《茶馆》《龙须沟》(话剧）等，获得“人民艺术家”的称号。学过他的写景散文《济南的冬天》。 5. 曹操，字孟德，沛国谯(今安徽亳州)人。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，诗歌以慷慨悲壮见称。汉乐府诗一般无标题，《观沧海》是后人加上的，乐府诗是可以唱的。《观沧海》被视为“建安风骨”代表作。 6. 白居易（772年～846年）,汉族，字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人，有“诗魔”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 7. 蒲松龄清代文学家，世称“聊斋先生”。他毕生精力完成《聊斋志异》，“志异”是记述奇异的故事的意思。学过其中《山市》《狼》。他自称这是他的“孤愤之书”。 鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。 蒲松龄的座右铭：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 8. 泰戈尔是印度文学家，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。我们学过《金色花》。 9．冰心，原名为谢婉莹，笔名为冰心。取“一片冰心在玉壶”为意。被称为“世纪老人”。现代著名作家。代表作《繁星》《春水》《往事》《寄小读者》。10．《世说新语》是我国南朝宋时期。产生的一部主要记述晋代士大夫言谈行事的笔记小说，反映当时士族的思想和清淡放诞的风气。是由南朝宋刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的。我们学过《咏雪》《陈太丘与友期》。 11. 安徒生，丹麦童话作家。他最著名的童话故事有《小锡兵》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》《皇帝的新装》和《红鞋》等。童话是儿童文学的一种，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。对儿童进行思想教育。往往采用拟人的方法。 12. 郭沫若。出生于四川省乐山市，汉族，原名郭开贞，是我国现代著名的诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家、学者；他是我国新诗的奠基人。诗集《女神》《星空》戏剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。 13. 《伊索寓言》是一部寓言故事集。“伊索”即是“埃塞俄”的谐音。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，奴隶，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。阅读量仅次于《圣经》。 14.韩非，战国末期著名思想家，著作收在《韩非子》里。《智子疑邻》就是其中一篇。 15．《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是我国西汉时期创作的一部集，共21卷，由西汉淮南王刘安主持撰写，故而得名。《塞翁失马》《公共怒触不周山》就是其中一篇。 16. 寓言是文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善,充满智慧。素材多起源民间传说。我国春秋战国时期已盛行寓言,有不少保留在《庄子》、《韩非子》等著作中。 外国著名寓言:古代希腊的《伊索寓言》等。 17. 李清照（），济南章丘（今属山东）人，号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说。有《漱玉词》。 18. 马致远（约至1324），字千里，号东篱，元代戏曲作家，汉族，河北省沧州市东光县人，因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖。与关汉卿、王实甫、白朴并称元代杂剧四大家。19. 鲁迅浙江绍兴人，原名周树人，字豫才。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有：小说集：《呐喊》《彷徨》（《孔乙己》《故乡》《社戏》皆收于《呐喊》） 散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》共收录10篇散文）（含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》，《阿长与&山海经&》） 散文诗集：《野草》（《风筝》、《雪》)
杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等。 20.神话是远古人民表现对自然及文文化现象的理解与想象的故事。袁珂的《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。 七下 21. 普希金。是俄国诗人。被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”(高尔基)。《自由颂》《致大海》《渔夫和金鱼的故事》《致恰达耶夫》。 22. 郭茂倩，宋代，编有《乐府诗集》。《木兰诗》南北朝时北方的一首乐府民歌,选自《乐府诗集》。乐府双璧《木兰诗》和《孔雀东南飞》 23. 莫泊桑，19世纪后半期法国批判现实主义作家，与契诃夫和欧·亨利并列世界三大短篇小说巨匠，被誉为“短篇小说之王”。代表作《羊脂球》《我的叔叔于勒》《项链》。 24. 福楼拜法国重要的批判现实主义作家，著名作品《包法利夫人》。屠格涅夫是19世纪俄国作家《前夜》、《父与子》。歌德，德国作家，代表作《少年维特之烦恼》《浮士德》。左拉，法国小说家，《小酒店》。 25. 司马光字君实是北宋政治家、史学家。他主持编纂了中国历史上一部编年体通史《资治通鉴》。该书记载了从战国到五代共1362年间的史事。 26.《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。林嗣环的《口技》、魏学洢的《核舟记》出自本书。 27.继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”。乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。 28. 演讲词属于议论文的范畴，但它一般不讲求说理的严密性和思维的逻辑性，而总是以某一种精神鼓舞人，以真切的感情打动人。八上 29. 雨果，法国浪漫主义作家 ，代表作《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》、《海上劳工》。 30.朱自清，字佩弦；生于江苏扬州；现代著名散文家、诗人、学者；主要作品有诗集《踪迹》、散文《背影》、《欧游杂记》等。 31. 陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生，别号五柳先生。文学史上称“田园诗人”。东晋著名诗人。相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。 散文《桃花源记》原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，文中所说的桃花源似乎有实际根据，在今湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞，有人认为就是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构。 32. 铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来逐渐发展演变为一种的文体，一般都是用韵的。铭基本特点:博约而温润。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。 33. 说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。如《爱莲说》《马说》。 34. 刘禹锡，字梦得，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，有“诗豪”之称。周敦颐，字茂叔，号濂溪，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。作《太极图说》、《通书》。 35．记，一种文体，出现得很早，到唐宋大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。如《核舟记》。 36. 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。 37. 郦道元，字善长。范阳涿鹿（今河北涿鹿县）人。北魏地理学家。撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹，人物掌故，神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。 38．书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体,多用于叙述和陈情。如《答谢中书书》《与朱元思书》。 39．既望，农历十六日；望，农历十五日。 40．张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初文学家、史学家，山阴(今浙江绍兴)人。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。其最擅长散文，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 41. 新闻，又称“消息”，通常分为动态新闻、综合新闻、典型报道和新闻述评四类。其中动态新闻是报纸、广播最常用的一种。它报道的是国内外最新发生的重大事件或新气象、新成就。新闻的特点：及时性、准确性、真实性。新闻的写法：主要是叙述，有时兼有议论、描写。新闻在结构上，一般包括标题、导语、主体、结语和背景五部分。前三者是主要部分，后二者是辅助部分。标题一般包括引题、正题、副题；导语，一般指“电头”后的第一句或 第一段文字，；主体，随导语之后，是消息的主干，是集中叙述事件、阐发问题和表明观点的中心部分，是全篇新闻的关键所在；结语，一般指消息的最后一句或一段话，是消息的结尾，它依内容的需要，可有可无；背景，是事物的历史状况或存在的环境、条件，是消息的从属部分，常插在主体部分，也插在“导语”或“结语”之中。 41. 二十四节气：立春、立夏、立秋、立冬：“立”是即将开始的意思，表示春、夏、秋、冬四季即将来临。 夏至、冬至：古称“日北至”和“日南至”，表示盛夏和寒冬已经到了。 春分、秋分：“分”是平分的意思，表示这两天昼夜相等，正好处在夏至和冬至中间。 八下 42. 囊萤和映雪分别指晋代车胤和孙康用萤火虫光和雪的反光刻苦读书的事。 43．我国六大传统节日：春节灯节，清明端午，中秋重阳。 44. 吴均，字叔庠，吴兴故鄣(现在浙江安吉)人。南朝梁时期的文学家。其诗文深受沈约的称赞：诗文自成一家，长描写山水景物，称为“吴均体”。《与朱元思书》中的“书”为文体。但与一般的书信不同，没有问候的套语和日常事务的叙述，而是一篇写景小品文。篇三：张家口旅游经典线路之一 张家口经典旅游路线之一 一、 中国黄帝城文化旅游区 （那时炎帝的部落遭到蚩尤部落的追杀，一路跑到中原，与这里的黄帝部落组成联盟，共同迎战蚩尤部，最终蚩尤不敌两大部落联盟，在涿鹿大战中败北，客死他乡。因为蚩尤是传说中的战神，怕他死而复生，将其尸体分割成七部分，散布于各地。据说头部就葬在涿鹿。 人文始祖——黄帝，曾经在此留下足迹，据说炎黄部落曾在与蚩尤部落发生大战。） 五千多前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中轩辕（即黄帝）是黄河流域最有名的有熊氏族的部落首领。榆罔（即炎帝）是神农氏族的部落首领。黄帝是炎帝的胞弟。在长江流域有一个九黎氏族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。 九黎族实际上是神农氏的后裔，可是自从有了剩余的财富物质，有了土地和女人，人心就生出了占有的贪欲，埋下了阶级分化的种子，古老的神农氏族开始有了裂隙。在神农氏执政的后期，诸侯相互侵扰，其中以南方长江流域的九黎族最为凶猛。 九黎族不仅有先进的医术、先进的农耕经验，还有独特的冶金技术，铜制的刀斧、兵器比其他氏族的木石工具厉害百倍。部落首领蚩尤，年轻气盛，杀戳无辜，挑起战争。 仁义治世的炎帝闻讯大惊，遂封蚩尤为管理南方的正二卿。蚩尤无视委任，入侵炎帝宫室，占据了神农氏的水草山林。氏族间的战争拉开序幕。 炎帝带领部落生民来到黄帝的轩辕城中躲藏，蚩尤随即追赶而来。炎帝对入侵的九黎族大为怒火，提出自己全新的治世主张：“乱世需用重典，仁儒难动恶肠”。只有除暴才能安良，强者为尊，智者为上，修德振兵，应对战伐。 战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。 炎黄盟军摆下金锁八卦阵法，引诱蚩尤入阵，再次折损了蚩尤的锐气，经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。 原始社会残酷的法则是，败者将被砍去头颅，身首异处，肢体分离，怕他们活过来报复。所以按照这个古老规则，蚩尤被身首分离，分别埋在了山东和河北涿鹿。黄帝敬重蚩尤是无畏的英雄，敬重九黎族先进的青铜、历法和医药，为蚩尤修起了两座高大的墓丘。 3、刑天为蚩尤报仇 蚩尤被杀几年后，他的外甥刑天长大成人，虎背熊腰，武艺精湛。刑天的母亲便把蚩尤被斩的经过将给他听，刑天发誓要用轩辕的血为其舅舅报仇。刑天来到轩辕城外叫骂，黄帝让人搬出一些财物，劝慰刑天要珍惜年迈的母亲，不要再挑起事端，引火烧身。一腔怒火的刑天一脚把财物踢翻，举起大斧向黄帝猛砍，黄帝儿子少昊赶快去挡，并命人与刑天团团厮杀。最后，刑天被一箭射中后腰，黄帝挥剑将其头颅砍下。 炎黄盟军最终打败了九黎族的入侵，但两个部落间又面临着谁来当家的纷争。兄弟两人在阪泉一带（今北京延庆县）摆下战场。 黄帝轩辕仰慕神农氏的医药和农耕，一心想要与炎帝榆罔携手共创盛世文明。聪明的黄帝让手下只跟炎帝周旋，不许伤他性命。并摆开星斗七旗战法，阵法千变万化，最后活捉了炎帝，俘虏了所有兵丁。炎帝对黄帝彻底诚服，自觉要求到南方去开垦荒蛮，帮助黄帝一起治理广袤的家园。炎帝长期居住的木屋，后来被称为神农架。
炎帝去南方不久，北方的荤粥又打到涿鹿釜山，直逼黄帝。黄帝调兵遣将有度，并找来结绳记事的史官仓硕，造出第一批象形文字，来传递战争密信。一鼓作气打败了荤粥，各路人马都到釜山脚下会合。 大家共庆从此天下太平，拜黄帝为最高首领。釜山合符成了盛大的集会，合符不只是一种胜利的凯旋，还是江山社稷统一的象征。象征着氏族制度的衰落，象征着王权政治的兴起，象征着中华民族的诞生，象征着古老中国的成立！ ①．关于蚩尤与黄帝之战 载籍所见，有三种说法：一说是，黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波。见于《史记·五帝本纪》；另一说，是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀。见于《逸周书·尝麦解》；三说是，蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。见于《山海经·大荒北经》。本文采用第二种说法。 ②．关于蚩尤战败后的结果 有两种说法： 一说是，被黄帝擒杀，如前引述《史记》《逸周书》《山海经》所记 另一说是，受到黄帝重用，如《龙鱼河图》所言：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。 逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祠蚩尤，见载于《史记·封禅书》及《史记·高祖本纪》。本文采用第一种说法。 7、追颂、祭祀先祖 轩辕黄帝后来被人们拜为玉皇，张家口蔚县（离涿鹿县不远）有玉皇阁。功德巍巍的神农炎帝被颂为五谷王，台湾有一百三十多座炎帝庙，湖南有宋太祖赵匡胤修建的炎帝陵，陕西淮阳有五谷台、神农井。后人也不再以成败论英雄，蚩尤被奉为兵主和风神。如今山西有蚩尤城，山东有蚩尤坟。 遗址最多的要属河北涿鹿县，有黄帝陵、黄帝城、黄帝泉、黄帝杨，有蚩尤寨、蚩尤城、蚩尤墓、蚩尤井、蚩尤泉。 大贤万世功德延，祭祀必要祭史前。从秦始皇到北魏的皇帝，都到涿鹿桥山祭祖。汉高祖刘邦每次出征，必要祭黄帝、拜蚩尤。
（如今再忆炎黄基业，再颂釜山合符，只为中华儿女能精诚团结，共助祖国统一大业早日完成，方无愧于炎黄子孙的称谓，无愧于中华儿女的美名！）篇四：涿鹿县旅游发展总体规划暨黄帝城旅游区控制性详细规划
《涿鹿县旅游发展总体规划暨黄帝城旅游区控制性详细规划》 评审意见
由河北省张家口市旅游局主持的《涿鹿县旅游发展总体规划暨黄帝城旅游区控制性详细规划（年）》（以下简称《规划》）评审会议，于日在北京召开，河北省、张家口市、涿鹿县及中国科学院地理科学与资源研究所有关领导出席了会议。邀请了国家旅游局、中国科学院、北京大学、清华大学、国务院发展研究中心、中国城市规划设计研究院、河北省旅游局、河北省科学院的专家学者组成专家评审委员会（名单附后）。 评审专家和莅会领导听取了规划编制单位神州土洋（北京）旅游景观规划设计院、中国科学院地理科学与资源研究所对规划方案的系统介绍，审阅了规划成果与系列图件，经过认真讨论、评议，专家委员会形成如下评审意见： 一、《规划》涉猎领域广，工作基础扎实，调查深入，在广泛征求意见和吸纳各方面建议的基础上，与国家、省、市、县相关规划有机衔接，符合国标《旅游规划通则》（GB/T）的要求。 二、《规划》依据国标《旅游资源分类、调查与评价》（GB/T），对全县248项旅游资源进行调查，融入了新的分析与评价指标，对旅游资源进行了科学的分析与评价。 三、《规划》在对旅游客源市场进行回归分析的同时，进行了样本随机抽样调查，对客源地的旅游市场进行细分，总结游客消费特征和发展趋势，还通过互联网多次调查，使资源——产品——市场有效对接。 四、《规划》把握国家和区域发展新形势，依据北京市提出的建设“3＋2”首都经济圈规划构想、河北省确定的“中华祖庭、彩环京津”和“神游京都，休闲燕赵”构筑环京津休闲游憩带的旅游发展战略提出了京涿旅游一体化，开辟天安门广场——故宫——八达岭长城——中华三祖圣地——北京新的经典文化旅游线；整合了涿鹿山水生态、乡村旅游，构建涿鹿旅游环线，提出涿鹿旅游业全面大发展的崛起战略。规划思路清晰，目标明确，构思新颖，步骤得当。 五、河北省涿鹿是中华三祖融合之地，黄帝城是中华文明发祥地的标志。黄帝城景区建设对促进民族大团结、提升海内外华人的敬祖美德、凝聚中华民族向心力具有重要意义，是利在当代、功在千六、，体现了重点突出、 心，编制了“中华第一帝都”及若干项目的规划。 专家评审委员会认为这是一项优秀的创新性规划成果，一致同意通过评审。 建议规划组根据评审专家的意见，对部分重大项目策划加以适当修改、调整，按程序报批、实施。
评审专家委员会主任：
日 旅游发展状况 涿鹿旅游业正处于起步阶段，接待游客和旅游业收入在张家口市处于中下游水平。2007年共接待国内游客35万人次，旅游业总收入1.42亿元。新建的大中华四星级酒店2008年夏已开始试营业，成为接待的标志性建筑。而中华合符坛于国庆前开启，标志着涿鹿旅游发展进入一个全新阶段。 旅游业发展SWOT分析 一、优势（Strengths） 地缘区位优势明显 资源丰富环境优越 涿鹿之名声震四海 中华三祖认同度高 旅游起步后发崛起 二、劣势（Weaknesses） 社会经济相对落后 矾山面貌亟需改观 交通服务有待提高 文化遗存完整度低 生态环境比较脆弱 军事特区禁止旅游 三、机遇（Opportunities） 国家推出扩大内需政策 加速迈向世界旅游首强步伐 京津冀一体化提到议事日程 首都西部时尚文化发展加速 环京津休闲带正在打造 京张快速铁路通道开工 各级党政领导重视旅游发展 四、挑战（Threats） 世界面临金融严重危机 中华始祖文化竞争激烈 祭祖之风备受争议 周边山地开发先行 京郊乡村旅游火爆
定性评价 一、自然景观资源 山岳巍峨瞰燕赵 黄土地貌近京畿 生态绿屏护京津 避暑养生冠京西 古树名木誉海内 名河圣泉响四方 二、人文景观资源 千古文明开涿鹿 古寺名刹隐山林 马水长城雄关在 古城古村残风存 百里桑干花果香 综上所述，涿鹿有全国独一无二的中华三祖圣地遗存，是五千年中华文明的发祥地和中华民族的融合地，有秀丽的高山草甸、茂密的原始森林、多样的宗教文化以及它们所着生的崇山峻岭，是京津冀天然的生态屏障和后花园，有富饶的桑干河盆地，盛产葡萄、杏仁、核桃和五谷杂粮，是京畿物华天宝的魅力果园，具有发展养生基地的优势。总之，中华三祖、自然山水、农果乡村是涿鹿旅游的三大优势品牌，三者聚合可谓得天独厚、独一无二，旅游开发前景广阔。 市场分析及定位 市场分析 规划组共发放游客抽样调查问卷1000份。结果显示：旅游者以男性为主；年龄结构以青年为主，中老年次之；职业类型分布较为均衡；文化程度以高中水平为主，大专和本科次之；收入以中低收入旅游者为主；客源多来自北京和张家口；旅游目的以观光、休闲娱乐为主；交通方式自驾车和公交车为主；游客游览较多的景点以小五台山、三祖堂为主；对涿鹿旅游景点质量和环境质量较满意，其次为导游服务，对旅游交通、旅游餐饮、旅游住宿感觉一般，对旅游购物和旅游娱乐较不满意。游客获取涿鹿信息的主要方式是亲友介绍，其次是互联网和其他途径；出游方式以家庭或与亲友结伴居多；出游时间多选择在暑假和周末出行；涿鹿山水观光游和户外探险游最受欢迎；旅游者住宿偏好以农家旅舍和一般酒店为主；最受欢迎的旅游商品为土特产品；游客在涿鹿旅游花费较低。 中华三祖圣地旅游市场定位 一、近期面向京津冀 针对国家推出2009年为“中国生态旅游年”，应大力发展山水自然、原生态、中华三祖圣地深度文化生态旅游，迅速扩展京津冀市场，形成高知名度，抢占自然生态、文化生态、复合生态的原始、原创游高地。 二、中期面向全国市场 中期以京津冀为核心目标市场，以晋蒙周边地区为二级客源市场，以内地其他地区和港澳台侨为三级客源市场。涿鹿应积极开拓二级客源市场，面向两岸四地并拓展海外华人市场进行宣传营销，开展文化寻根活动，形成全国知名的文化旅游目的地。 三、远期面向国际市场 远期以京津冀晋蒙为核心目标市场，以包括港澳台在内的全国各族人民为二级客源市场，以海外华侨、华裔、中华文化圈的东亚各国访古、文化民俗旅游者为三级客源市场。以中华三祖圣地为主导品牌，面向整个中华民族，并拓展至对中华文明有浓厚兴趣的外国人市场。推动京涿旅游一体化，开辟北京——八达岭——中华三祖圣地新的国家旅游经典文化旅游线。 山水生态和乡村旅游市场定位 一、近期面向北京市 近期山水生态以北京周末休闲游客为核心目标市场，尤其是北京中青年大中专学生和工薪阶层。大力完善旅游设施，提高服务水平，严格保护自然环境，进行科学开发。乡村采摘游以北京市游客为核心目标市场，结合中华三祖与山水生态进行开发，积极拓宽乡村旅游的深度和广度，扩展规模，提升档次。 二、中期面向京津冀 规划中期涿鹿山水和乡村旅游仍以北京地区游客为核心目标市场，以津冀地区为二级目标市场，同时兼顾海外华人市场。 三、远期面向全国 规划远期以京津冀为一级市场，其中坚持以北京为核心；以晋蒙地区为二级客源市场；长三角、珠三角和华中城市群及东中部大中城市为三级客源市场，大力拓展海外华人市场。
旅游发展战略及目标 指导思想 以全面深入贯彻实施科学发展观为指导，抓住“中华文明从涿鹿走来”主题，精心培育中华三祖圣地、山水自然生态、乡村乐活旅游三大旅游品牌。策划创新型旅游项目，以科技含量高、文化深、游览过程爽为目标，展示中华始祖与合符文化，把涿鹿三祖圣地打造成中华大一统的历史聚会地、炎黄蚩子孙团结同心的朝拜圣地、中华文明溯源的历史展示平台。应对市场，把经典深度文化与优良生态相契合，大力开发山水休闲度假和农业乐活式的慢食、慢、慢旅游，整合资源发挥规模优势，延伸产业链条，创新产品内容，融入中华三祖、合符文化元素，使山水生态游和农业旅游更具文化深度与乐活旅游，使中华三祖圣地文化旅游更贴近生活、内涵丰富而生动，积极发展慢旅游。 发展大旅游、培育大产业，推进涿鹿旅游产品向知识化、科技化、规模化、集约化、生态化、精品化、文明化、高效化发展，实现服务配套化、产品优质化、功能现代化。按照先保护后开发的原则，储备一批资源、开发系列产品，加强旅游管理、设施建设和创新，以生态县建设为契机，实施旅游开发、运营全程生态化，确保旅游业与生态环境永续发展。努力对接京津，实施区域旅游无障碍化，重点培育环京津精品旅游线路，以旅游促进京涿一体化，进而推进京张一体化，扩大对外开放与交流，提升产业水平、优化经济结构、改善人民生活，把涿鹿全面构造成中华同根爱国主义教育基地、河北新兴龙头旅游目的地和京畿乐活休闲度假养生新天堂！ 战略决策 聚焦战略：围绕中华文明从涿鹿走来的主题，紧抓中华三祖圣地建设，实施重点旅游项目带动。 群起战略：整合中华三祖、山水生态和乡村农业资源，发挥集群效应，形成规模品牌，实现旅游业全面大发展。 升华战略：立足国家战略和社会责任的高度，创新旅游开发方式和内容，发展高品质、高科技、高知识和高附加值的旅游产品，占领发展制高点，实现旅游升华。 共赢战略：推进京涿一体化，实施无障碍旅游，避免同质竞争，尽力实现同周边地区山水互补、历史互补、文化互补和功能互补，错位发展，达到共赢。 永续战略：涿鹿旅游业发展必须围绕生态县建设进行，突出文化、山水生态与农果休闲旅游与生态环境永续发展。 战略手段 党委政府共同主导 基础设施建设先行 统筹区域旅游规划 加强景区开发监管 全民深拓旅游经济 积极进行宣传营销 旅游地建设目标 通过未来十三年的时间，将涿鹿建设成为： 环京津休闲旅游带与京冀晋蒙旅游带上的旅游靓珠 以中华三祖圣地和生态文明享誉全国的旅游强县 以中华三祖文化、文明之根为主体的全省旅游新生长极 中国经典文化之旅线路上独具神韵与风采的旅游目的地 围绕中华三祖圣地旅游开发，将涿鹿建设成： 国家一流的始祖文化圣地区 国家级的爱国主义教育基地 国家级文化产业建设示范区 修学寻根与生态养生的宝地 中华上古时代影视拍摄基地 围绕山水生态旅游资源开发，将涿鹿建设成： 区域交流与合作的重要窗口 京畿最大登山和生态旅游地 京津最佳山地户外运动基地 山地养生与避暑度假新天堂 冬季冰雪运动的新兴基地 围绕乡村农业旅游资源开发，将涿鹿建设成： 京津最具魅力的乡村旅游地 华北高优质度的葡萄杏梨果采摘园 四季型农业休闲度假养生地 京津特色有机农产品供应基地 北国慢旅游模式的新体验区 围绕古城古街古寺旅游开发，将涿鹿建设成： 京西高知名度宗教文化中心 小有名气的特色古文化街区 社会主义现代型古典文化名镇 分期建设任务 一、近期——加速成长期（年） 全力推进中华三祖圣地建设，在主抓中华合符坛的同时，隆重推出黄帝城，以中华文明之源为核心要素打造旅游产品体系。按镇区规划全面整建矾山镇容。加强景观绿地和环境氛围的营造。启动黄帝城、蚩尤寨、炎帝营规划。以中华合符坛、黄帝城、蚩尤寨为核心开发朝圣怀古、明志宣誓等旅游产品。 大力整合山水生态和乡村农业旅游资源，重点招商引资。积极开发建设大灵山旅游风景区，深化小五台科学保护与开发，突出原生态旅游，加快小五台、黄羊山两大国家森林公园建设步伐，培育若干乡村旅游靓点，面向京畿地区加大宣传促销力度，初步形成涿鹿山水和水果采摘的旅游知名度，吸引京津大批周末短程休闲游客到访。 加强旅游基础设施建设，提升涿鹿可进出条件，改善旅游服务环境和质量，逐渐形成旅游产业与农林产业结合的新局面，实现涿鹿旅游业加速发展。 二、中期——质效跨越期（年） 在科学有效保护的前提下，深度开发建设黄帝城、蚩尤寨、炎帝营、涿鹿之战古战场等中华三祖圣地系列景区，深挖和提升始祖文化、合符文化，努力将中华三祖圣地建成国家文化工程。强化矾山镇、涿鹿县城改造，修复历史文化街区。面向海内外游客开发朝圣怀古、文明溯源、修学养生等三祖系列旅游产品，提高中华三祖圣地的知名度和美誉度，形成高品质的文化旅游品牌。 制定温泉屯、保岱村、大堡镇区规划并予实施，全面提升旅游接待节点城镇建设水平。完善小五台山、东西灵山和黄羊山旅游设施，带动全县山地旅游开发。提升九堡、温泉屯等重点乡村旅游点的开发水平，推进种植结构调整和产业升级，带动桑干河南岸高杏公路沿线发展篇五：七年级上册期末历史复习提纲(经典版) 七年级上册期末历史复习提纲（经典版） 第一单元 中华文明的起源 1、地球上出现人类，大约在起了决定作用。 2、人和动物的根本区别是 ：会不会制造工具。 3、我国境内的远古人类 元谋人：距今约170万年，是我国境内已知的最早人类。
北京人：距今约70~20万年，居住在北京周口店龙骨山山洞里。上肢与现代人相似，部还保留着猿类的一些特征。会制造和使用打制石器，使用天然火，过群居生活，有了简单的语言。 山顶洞人：距今约18000年，居住在北京周口店龙骨山顶部的洞穴里。普遍使石器，已开始掌握磨制和钻孔的技术。已掌握了人工取火。 4、我国开始原始农耕生活的人类有： 河姆渡人：生活在长江下游，距今6000多年，证明我国是世界上最早种植水稻的国家。使用磨制石器和骨器，烧制黑陶，。住干栏式房屋，过着定居的生活。 半 坡 人：生活在黄河中游，距今5000多年，证明我国是世界上最早种植粟和蔬菜的国家。使用磨制石器，烧制彩陶，住半地穴式房屋。 5 6、传说4000轩辕氏）和蚩尤（九黎族的首领）。黄帝和炎帝结成部落联盟在涿鹿战役中打败蚩尤。 7、华夏族：黄帝和炎帝后结成联盟，九黎族的一部分加入进来，成为中原地区的主体居民，经过长期 发展，形成了以后的华夏族。后人尊奉炎帝和黄帝为华夏族的祖先。认为黄帝是中华文明的创始者， 称他为“人文初祖” 8 （理解：“禅让制”的实质是原始时代实行的一种民主推选首领的制度。） 第二单元 国家的产生和社会变革 1志着国家的产生。禹死后，儿子启继承父位，标志着王位世袭制代替了禅让制，“公天下”变为 了“家天下”。夏的最后一个国王是桀。 21300商朝又称殷朝。商朝的最后一个国王是纣（炮烙之刑）。 的历史从商朝开始。 是商代青铜器中的精品。我国是世界上最早烧制瓷器的国家。 3的最后一个国王是周幽王。 4、西周为了加强对全国广大地区的统治（目的），实行分封制。分封诸侯的作用是：①巩固了对原来 商朝地区的统治；②扩大了统治范围；③加速了全国经济的发展。 (钟鼎文) 5 齐桓公——不记前嫌 晋文公——城濮之战（退避三舍）
楚庄王——问鼎中原 越王勾践——卧薪尝胆春秋争霸的影响：①争霸战争给人民带来了灾难（消极影响）；②诸侯国减少，各民族之间交往增多， 客观上有利于国家走向统一（积极影响）。
②“尊王攘夷”为号召，通过征战，提高了齐国的地位。 齐桓公霸主地位确立的标志是：公元前651 6、战国七雄是指：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩（形势图）(东、南、西、北、后、中、间) 。著名的战役有马陵之战、长平之战等。 7 8、商鞅变法 （1）目的：富国强兵 （2）时间：公元前356年，商鞅在秦孝公支持下开始变法。 （3）内容：①承认土地私有，准许自由买卖；②奖励耕战；③推行县制。 （4）作用：①废除了旧制度；②促进了农业生产，提高了军队战斗力，使秦国成为战国后期最富强的诸侯国，③为以后兼并六国，统一中国，打下了坚实基础。 （5）启示：①改革不是一帆风顺的，有时甚至付出血的代价；②顺应历史潮流的改革终究会取得胜利。③我们要学习商鞅勇于改革、勇于创新，和他的献身精神。 9、春秋战国时期的科技成就： ①战国时，秦国李冰父子主持修建了都江堰，是一项综合性的防洪灌溉工程（作用：消除岷江水患，灌溉成都平原，使成都平原成为“天府之国”） ②战国时，杰出的木工工匠鲁班。 ③战国时，名医扁鹊采用“四诊法”（望、闻、 问、切） 文学成就：①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。 ②战国时，楚国诗人屈原创造出新的诗歌体裁—“楚辞”，代表作《离骚》。（我们应该学习他关心民间疾苦，忧国忧民的爱国精神，端午节） 艺术成就：①西周形成了音乐教育制度。②战国时钟鼓之乐盛行。③湖北随县出土的全套编钟是战国时最珍贵的乐器。④长沙出土的战国《妇女凤鸟图》和《御龙图》，是我国最古老的帛画。 10、孔子的历史贡献 （1）思想方面：创立了儒家学说，主张人们互相爱护，反对暴政；儒家的思想核心是“仁” （2）文化方面：整理《诗经》；编订《春秋》；孔子的弟子根据他的言行，编成《论语》 。 （3）教育方面：①兴办私学，广收学生；②主张因材施教；③教育学生学习态度要老实，（“知之为知 之，不知为不知”）；④希望学生成为品行高尚的人。 11 12、春秋时期军事家孙武（兵家鼻祖），著有《孙子兵法》，强调“避实击虚，知己知彼，百战不殆”第三单元
统一国家的建立 1年秦王嬴政统一（秦始皇图）都城在咸阳，秦朝是我国历史上第一个统一 的多民族的中央集权国家。秦朝疆域：东到东海，西到陇西，南到南海，北到长城一带。秦朝建立的意义：结束了春秋战国以来长期的分裂割据局面，开创了中国历史上首次大一统的局面。秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家。 2、秦朝巩固统一的措施： （1）政治上：建立君主专制中央集权制度。 （2）文化上：统一文字。（以“小篆”为全国统一的文字。还允许通用“隶书”。） （3）经济上：统一货币、度量衡，还修筑驰道，统一车轨。（统一货币为：圆形方孔铜钱） （4）思想上：为加强思想控制，实行“焚书坑儒”。 （5）军事上：北击匈奴，修长城。（秦长城西起临洮、东到辽东。） 3、秦末农民战争：①公元前209起义。②公元前207年，项羽在巨鹿之战中以少胜多消灭秦军主力，公元前206年，刘邦攻入咸阳，秦朝灭亡。 4、秦朝灭亡后，刘邦和项羽为争夺帝位进行了四年的战争，史称“ 5、公元前202 6 7、 8、汉武帝在长安举办的太 学 是我国古代的最高学府。 9、公元前119 10 ①政治上：颁布“推恩令”，解除了王国对中央的威胁。 ②思想上：接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说作为封建正统思想 ③军事上：派卫青、霍去病大败匈奴，基本解除了匈奴威胁。 11、公元前138年和公元前119 12，总管西域事务，标志着新疆地区开始隶属中央政 府的管辖，成为我国不可分割的一部分。 13、丝绸之路 开辟时间：西汉汉武帝时。 路线：从长安出发经河西走廊、今新疆地区，到达中亚、南亚和西亚再转运到欧洲大秦（古罗马），这 就是著名的丝绸之路。（经过了我国的陕西省、甘肃省和新疆省） 作用：促进了东西方之间的经济文化交流。 丝绸之路的艰辛：山河险阻、气候恶劣、强盗出没，通过不同的国家和地区，语言不通，文化差异大 精神：百折不挠、勇于进取、勇于探索。 14、公元7330年，进一步加强了西域和内地的联系。 15、公元（东汉），大秦派使臣安敦访问东汉，这是欧洲国家同我国的第一次直接交往。 16、 目前世界上已知的最早的纸是我国甘肃天水出土的用麻做的纸。 17、 18、 19、东汉 ,是世界公认的最早的地震仪器。 20、东汉著名的医学家 ， 被后世尊为外科鼻祖(神医) 21、 世尊称为“医圣”。 22、 佛教在 23、 司马迁是我国西汉伟大的史学家，他编写的《史记》，记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。25 26、评价秦始皇 答：秦始皇是我国古代第一个封建皇帝。功劳：①统一中国，灭六国②为巩固统一，创立了一套专制主义的中央集权制度，对后世影响深远。 ③统一文字、货币、度量衡和车轨，有利于经济文化交流和发展。④但他又是统治残暴的封建皇帝，他刑法苛严，焚书坑儒，给我国古代思想文化造成了巨大损失。功过相比，秦始皇功大于过。 27、评价汉武帝： 答：汉武帝是西汉雄才大略的皇帝，政治家、军事家，他政治上颁布“推恩令”，解决了王国问题，思想上独尊儒术，把儒家思想成为统治思想；军事上大败匈奴，解除匈奴对北部边郡的威胁。巩固了“大一统”，使西汉达到鼎盛时期，但是他也有一些过错，如晚年相信江湖骗子，制造了几起惨案。 第四单元政权分立和民族融合 1、发生于200 2、 发生于208年，孙刘联军用火攻的办法大败曹操，为三国鼎立局面的形成奠定了基础 3、4、 265280年西晋灭吴，统一南北，316年匈奴灭西晋。 5、西晋时期内迁的北方少数民族主要有 了我国民族融合。 6、317年司马睿建立，都城在；420年东晋大将刘裕自立为帝，东晋结束，南朝开始。 7、383 8439年北魏统一黄河流域。 9、南朝包括先后经历的 宋、齐、梁、陈 四个王朝，都城都在建康；北朝则包括 北魏、东魏、西魏、 北齐、北周 共五个王朝。 10、江南地区在魏晋南北朝时期的开发（经济的发展） 原因（条件）：a、南方自然条件优越；b、人口南迁带来了劳动力和先进的生产技术；c、社会秩序比 较安定。d、统治者实行修养生息政策。 影响：江南经济的发展为我国经济重心的逐渐南移奠定了基础。 从江南经济变化的原因中，谈谈对当今经济发展的启示。 启示：a、科学技术是第一生产力；b、社会稳定是经济发展的；c、经济发展离不开政府正确的政策和措施。 11、北魏孝文帝改革 目的 ：革除鲜卑落后习俗，吸收汉族先进文化，巩固北魏的统治。 内容：（1）实行官吏俸禄制，严惩贪污；（2）颁布均田令；(3)迁都洛阳；(4)革除鲜卑旧俗，接受 汉族先进文化(表现： ①采用汉姓；②改穿汉服；③学习汉语；④提倡同汉人通婚。) 作用：有利于北方经济的恢复和发展，促进了北方各族社会的进步，加快了北方民族大融合的进程。 12、东晋王羲之集书法之大成，使我国的书法升华为一种高级艺术形式。他的代表作《兰亭序》，有“天 下第一行书”的美誉；王羲之被后人称为“书圣”。 13、民的事实。 15、 山西大同的是北朝开凿的最著名的两大石窟，代表了当时石 窟艺术的最高艺术成就。 1617、现在的南京被称为“六朝古都”（吴国建业、东晋、宋、齐、梁、陈都在建康） 18人教版补充知识相关热词搜索：
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