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全球最怪异十一种奇异动物
　　发现地点：菲律宾　　这只金发碧眼，脸上间断长有灰白色条纹，看起来更像是一只狐狸，因此它也被称为或“条纹脸果蝠”。狐蝠类最有名的是果狐，主要分布在马达加斯加到和的热带岛屿上，也是蝙蝠中最大的种类。这种蝙蝠广泛分布在非洲到和澳大利亚一带。有些种类喜好独居，有些则集群居住。大多数果蝠栖息在树林里的开阔地，但有些也栖息於山洞、岩石或者建筑物中。吸血鬼鱼　　发现地点：缅甸　　吸血鬼鱼学名为“Danionella dracula”。图中这条吸血鬼鱼长约17毫米，长像很丑陋恐怖，几乎通体透明，而且长有锋利的獠牙，像传说中吸血鬼一样。“吸血鬼鱼”是在2007年4月发现的，但直到最近才被正式命名为一个新鱼种。英国自然历史博物馆动物学家拉尔夫-布里茨博士称这条通体透明的小鱼“非比寻常”。他说：“这条鱼是近10多年来发现的最令人惊奇的，这种鱼的是最令人兴奋的地方，因为的其他3700多个成员都没有牙齿，它们的牙齿早在5千万年前就消失了。吸血鬼鱼的牙齿是从颌骨长出来的，不是不断进化的颌牙。”食肉　　发现地点：威尔士　　这种食肉早在2006年就发现於威尔士郊外的一个神秘花园中。它们居住於地下，以或其他鼻涕虫为食。鼻涕虫是由转变而来的，，或同体受精繁殖，产卵量约400多粒。食肉鼻涕虫的壳退化为一石灰质的薄板，位於身体前端背部，被外套膜包裹而成内壳。这种虫的身体经常分泌粘液，爬行后留下银白色的痕迹。食肉鼻涕虫生活在阴暗、潮湿处，白昼潜伏，夜晚和雨天外出活动。它们在高湿和高温的季节最为活跃，喜食植物，是农业的主要害虫之一。粉红色的　　发现地点：泰国　　这种看起来颜色鲜艳，呈粉红色。它的奇特之处在於能够渗出一种物质，闻起来就好像所散发出来的气味，用於驱赶掠食者。千足虫是泰国较常见的虫类，对保持土壤品质具有重要作用。这种新发现的千足虫体形与相似，但体色不是通常的黑色或棕色，而是全身呈现鲜艳的粉红色，因此被命名为“粉红色千足虫”。据介绍，这种千足虫生命周期为5年，有88条腿，身长约7厘米，能从腺体中分泌出毒素。它是和喜爱的食物，对於保持生态平衡有重要作用。为了防止滥捕，泰国科学家决定不公布发现的具体地点。　　发现地点：　　发现於附近印度洋中4.5公里深的深海中，体长约为41厘米。这种鱼的身体像果冻一样松软。绵鳚为近海底层鱼类，通常栖息於水深40至60米的海区，大多匍匐海底，不远距离洄游。这种鱼类一般不结成大群，每年夏末秋初性成熟，生殖期为2个月左右。仔鱼产出时与成鱼同形，全长约为40毫米。仔鱼离母体后即营底栖生活。幼鱼主要摄食甲壳类，成鱼除食甲壳类外还吃头足类、鱼卵和小鱼等。
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象鼩　　发现地点：坦桑尼亚　　象鼩实际上并不是真正的鼩类。最新发现的象鼩重约700克，和大个野兔差不多大小。象鼩因为身体外型保持了2300万年都没有发生变化，因而被称为“活化石”。而这种动物被发现也属偶然，一群探险人员前往坦桑尼亚原本打算拍摄森林羚羊，没料到这些小动物无意中闯入了镜头，在相机里面留下了模糊的身影。2006年一支探险队前往当地进行考察，并成功地捕获了5只巨型象鼩，不幸的是其中的一只已经被鸟吃掉了一半。科学家们估计，目前世界上大约生活著1.5万至2.4万只巨型象鼩，它们的主要食物是昆虫，生活范围应该是地处高纬度的森林地带。象鼩的进食方式与食蚁兽相似，都是用舌头将昆虫卷入口中。此外，它们一般在地面下筑巢，白天出来觅食。管眼鱼　　发现地点：美国加利福尼亚州　　发现时间：1939年　　管眼鱼学名为“大鳍后肛鱼”(Macropinna microstoma)，最早发现於70年前。图中这条管眼鱼长约15厘米。直到最近，科学家们才发现管眼鱼拥有一个精致、透明、充满液体的圆形头部，好像飞机驾驶座舱一样。由於眼睛呈管状，此前科学家认为这种鱼的视力相对狭隘。但最新研究发现，这种鱼的视力并不受到局限。管眼鱼这种特殊的眼睛结构非常有利於收集光线，适应於太阳光无法射入的漆黑深海环境。它们使用自己超敏感的管状眼睛搜寻模糊轮廓的猎物。科学家曾认为这种眼睛结构是固定向上凝视的，然而这样它们将错过正面迎来的猎物，因为用它们小而尖的嘴很难捕捉到猎物。管眼鱼体长只有几英寸，它的食物来源可能主要是小鱼和水母。它眼睛中的绿色素能过滤射入水面的太阳光，帮助它能够探测到深海中发冷光的水母，或者直接位於其头部以上位置的猎物。当它们发现猎物之后，管眼鱼将向上旋转它们的眼睛，并朝向猎物游去进入猎食状态。卡拉西方细盲蛇　　发现地点：巴巴多斯岛　　卡拉西方细盲蛇应该是世界上最细小的蛇，只有10厘米长，细得有如意大利面条一样，小到足够蜷缩在一枚硬币或钟表之上。在目前的纪录中，成年卡拉细盲蛇的体长最长也只有10.4厘米。上方显示了一条卡拉细盲蛇与一枚直径长24.26毫米的25美分硬币并列的情况，可以作为此蛇体型的比例参照。卡拉细盲蛇以白蚁及蚁卵为主要食粮。这类细盲蛇的雌蛇每次只能产出一枚较大的蛇卵；初生幼蛇的体型，已足有母蛇的一半体积。卡拉细盲蛇似乎惯性以森林地带为栖息对象，但现在巴巴多斯岛上的森林已所余无几，这对卡拉细盲蛇可能是一个威胁。基於暂时所知的少量卡拉细盲蛇只集中分布於巴巴多斯岛的东部，因此其未来的生存空间是一个相当值得顾虑的生态问题。能光合作用的海蛤蝓　　发现时间：1870年　　这种海蛤蝓学名为“Elysia chlorotica”，身体呈亮绿色。它以海藻为食，能够吸收其叶绿素并偷盗一些植物基因，从而通过光合作用将太阳能转为自身能量。一种可能是，当海藻在海蛤蝓体内消化时，它的关键基因和叶绿体一起被摄取进细胞。然后，这些基因被融入海蛤蝓自己的DNA，容许海蛤蝓自行生成必要的蛋白质，让叶绿体继续工作​​。另一种解释是，海蛤蝓体内的病毒把海藻的DNA传递给海蛤蝓。但拉姆弗和她的小组还没有发现相关证据。另一个惊人的发现是，研究者在海蛤蝓的性细胞中发现了海藻基因，这说明光合作用能力有可能遗传至下一代。研究人员猜测，海蛤蝓从食物身上还获得了更多的光合作用基因，但这些植物基因如何在海蛤蝓的细胞内继续工作，科学家们一直没有找到答案。迷幻躄鱼　　发现地点：印度尼西亚　　迷幻躄鱼学名为“Histiophryne psychedelica”。它的奇特之处在於它不仅仅善於隐藏，还可以通过喷射推动力来逃避危险。迷幻躄鱼的皮肤呈胶状，显现肥胖、肉质厚而松软，它的皮肤上覆盖著白色条纹，这些白色条纹是从眼睛呈放射状向身体蔓延。这种白色素可以使它的皮肤色彩更加绚烂多彩，更便於混入海底五颜六色有毒的珊瑚丛中寻求庇护。迷幻躄鱼在其面部的外轮廓可能有一种感官结构，就如同猫胡须一样具有灵敏的感知能力，这种鱼通过面部外轮廓感官结构能够感触到一些海底洞穴内部石壁的状况，便於在珊瑚礁之间狭小的空间进行探索。这种鱼的下颚长著2-4排不对称的小牙齿，可用於咀嚼更小的鱼类，虾以及其他海洋生物。
无肺青蛙　　发现地点：婆罗洲　　发现时间：1978年　　加都巴蟾(Barbourula kalimantanensis)是世界上唯一的无肺青蛙种属。科学家在30年前第一次发现这种青蛙，由於它十分稀少，科学家们仅将它作为动物标本进行收藏，并未对它进行解剖。无肺青蛙体长不超过2英寸，它是一种行踪难测、数量稀少的青蛙。它主要生活在印尼婆罗洲加里曼丹雨林地区的寒冷急流河域，它的皮肤十分光滑，令人惊讶的是它们竟能够生活在如此急流的水域之中。体内没有肺使青蛙的身体变得扁平，这将增加它皮肤的接触面积，有助於它们吸收氧气。研究人员推测这种青蛙体内没有肺，可能是为了更好地适应寒冷、急流的河水，在这样的水域中富含大量的氧气。同时，这种青蛙不会漂浮在水面上，相反会沉入水中，体内没有肺能够更好地沉入水中。
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比如我们都叫狗为狗，那么狗是否能意识到狗就是指它或它们。
终于有个能回答的了。首先，得说明什么是自我意识。基本的自我意识包括两部分，一部分是对主体我的认识，另一部分是对客体我的认识。人最开始认识的是主体我，什么是主体我，你口渴了，看到面前有一杯水，你知道用手拿起杯子喝水，这就可以说，你已经有了主体我的自我意识。将自身与周围环境区分开来，对自己的身体做出调整和控制，这就是主体我的自我意识。这种意识也不是与生俱来的，而是在后天与环境的交互中逐渐形成，刚出生的婴儿缺少意识，而是靠本能活动，随着生理的成熟，以及与环境的交互作用，本能的作用逐渐降低，有意识的活动逐渐增多，于是自我得以形成。从主体我的自我意识来说，动物当然有。那么再来说客体我，所谓客体我，就是将自己作为一个客体来认识，俗话说的认识你自己。客体我的形成，无论从进化的角度还是从个人成长角度来看都远较主体我滞后，它是社会性发展的结果。为什么这么说，因为客体我的一个重要作用，就是对自己作出评价，了解别人眼中的自己，对于群体中的个体来说是十分重要的。从你的问题中，我认为你问的是客体我。心理学中关于自我意识的最经典实验就是点红实验。实验者在88名3~24个月的婴儿鼻子上点一红点，然后观察他们照镜子时的反应，并对其中2名12个月的婴儿作追踪研究。结果发现，15~24个月的婴儿会对着镜子观看自己的身体，并对着镜子触摸自己的鼻子。研究者认为，这是婴儿出现自我意识的自我认识的表现（Amsterdam, 1972）。相似的实验也在黑猩猩身上做过，结果黑猩猩也知道将自己鼻子上的红点抹去，从这个角度来说，黑猩猩具有一定的客体我的自我意识
自我意识指的是动物能意识到“我”这一概念，并能区别“我”与外物。在这个层面上，动物肯定是有自我意识的。弗洛伊德心理学中，自我意识用Ego来表示，并且潜意识就是自我意识的体现。但是现代心理学对于意识的阐述还是太过于笼统，没有形式严密的系统。真正意义上对动物的思维过程进行研究的是佛家唯识学，这是一门逻辑的、辩证的学问。唯识学可以说是高等心理学，对众生的思维与意识过程有严密透彻的分类和分析。唯识学在很大程度上能指导现代心理学。唯识学是佛教最艰深晦涩的法门，可以说是佛教中的理论佛教（如同物理中的理论物理）。唯识学的主要理论存在于佛所说《解深密经》和弥勒菩萨所说《瑜伽师地论》。玄奘在印度那烂陀大学主要修习的专业就是唯识学，取回中国的经典也主要是唯识学的经典。唯识学主要研究物质环境与众生“识”的交互作用，和“识”的分类、组成与活动。这里的“识”是广义的，因为佛教中的“识”包含多种组成部分，包括意识。唯识学之所以是佛教中最艰深晦涩的法门，有两点原因。其一，唯识学中的名相（即名词）非常多，《瑜伽师地论》中的名相就有六百六十个，这些名相都是用来描述众生“识”的本体与作用。这一点倒是有点像康德的三大批判，完全的自创概念的堆砌。其二，唯识学是逻辑性很强的辩证科学，要求修习的人有足够的逻辑思维能力。看看这五本大书我们就知道唯识学是何种存在！这要翻译成白话文至少要多出一倍。由于弥勒菩萨所作《瑜伽师地论》非常难懂，不适合大多数众生修习，对佛法的传承也不利，所以世亲菩萨将《瑜伽师地论》中的六百六十法（法在这里指规则、理论，可以代表一切实体与非实体）简化为一百种法，作《大乘百法明门论》，以此作为唯识学的入门课程。世亲菩萨所说的百法分五位，如下图。解释这些名相及其相互作用可以写几本书。鉴于题主的问题和大众的耐受力，这里只做简单的介绍，旨在让大众了解唯识学的基本理论，以举例的方式来解释各名相。如想深入了解唯识学，请联系我！解释这些名相及其相互作用可以写几本书。鉴于题主的问题和大众的耐受力，这里只做简单的介绍，旨在让大众了解唯识学的基本理论，以举例的方式来解释各名相。如想深入了解唯识学，请联系我！首先，解释一下左侧的两个分类：有为法和无为法。简单来说，有为法是有生灭的法，无为法是没有生灭的法。什么叫生灭？生成和消失。任何具有成（生成）、住（存在）、坏（变质）、空（消失）过程的法都是生灭法。比如汽车、人的思想等衣食住行各方面。而无为法，就是没有生灭的法。这一点不好理解，举例说明。比如说，在我们产生一个想法之前，我们思维的那个状态，就是无为法，不生不灭。又比如，宇宙中的虚空，也即物质与物质之间的虚空（不是空间，也不是空气），不论是宇宙由奇点膨胀之前，还是宇宙坍缩成新的奇点之后，这种虚空都不生不灭，这种虚空就是无为法。有为法中最基本也是最重要的是心法和色法。心法分为八种（八识），色法分为十一种。现在我通过一个最简单的例子，来说明人思维运作的过程：我们以眼的作用过程为例，其他耳、鼻、舌、声、意类似。我们以眼的作用过程为例，其他耳、鼻、舌、声、意类似。以下的分析过程非常重要！重要的事情说三遍！！！以下的分析过程非常重要！重要的事情说三遍！！！以下的分析过程非常重要！重要的事情说三遍！！！色尘出现在我们眼前。所谓色尘，就是一切眼睛可见的、能刺激视神经的物质。比如一朵花。我们的眼根摄取到“花”的相。眼根就是眼睛这一器官所具有的物理结构，其作用是将外色尘摄取到眼中（不必刻意理解为视网膜），这一过程是没有意识作用的，这和照相机将物摄取到底片上成像的过程没什么本质区别。眼根摄取到的相，称为“法处所摄色”。眼根摄取到色尘，也即“花”后，眼识对这一摄取到的相（法处所摄色）进行判别（注意判别和判断的区别），虽然是判别，但是也是跟意识无关。眼识能对事物进行分别，能识别出这是一朵花，而不是一本书，但是眼识无法做出“这是一朵花，而不是一本书”的判断，因为“是与不是”显然是有意识的判断，而眼识的判别是无意识的，只是一种无意识的分别。比如我们把一本书和一朵花分别放在一个植物人的眼前，植物人是不会有区别反应的，因为植物人的前五识与第六意识是断开的，但是植物人是有眼识的，植物人的眼识能区别色尘，但不能做出意识反应。我们用强光照射植物人的眼睛，其瞳孔大小会改变，这是无意识的，是眼识的一种作用（但不是主要作用）。眼识的作用很微妙，要仔细体会。眼识将得到的判别相“一朵花”输送给第六意识，第六意识就是我们常说的“意识”。第六意识是无法独立作用的，其背后由第八识阿赖耶识支持、第七识末那识操控。（1）阿赖耶识是一个仓库，储藏着无始劫以来众生所经历的所有有意识或无意识的经验。比如花的概念、花的写法、名字里有“花”字的朋友、各种花的名称、各种花代表的意义。如果没有这些素材我们是无法产生意识的，同时，第八识还是众生轮回的主体，也即我们提到轮回时，实际上是第八识在轮回；（2）末那识是自我意识的根本动力，产生“我执”，所谓“我执”，就是执着于有一个“我”存在，这里的“我”在弗洛伊德心理学中称为“自我”（Ego），被许多人称为“小我”。因为执着于有一个“我”存在，所以末那识会引导第六意识产生有关于“我”的想法：我喜欢这朵花，我觉得这花很好看，我想把这朵花送给xxx，我要折下这朵花......从而产生各种积极与消极情绪。我们产生的大部分意识都与“我”有关，同时这也是末那识逐渐膨胀的推动力。同时，‘潜意识’就来源于末那识，在佛教中叫独影意识。到这里，整个思维过程基本已经完成了，第六意识整合眼识、末那识和阿赖耶识，并以思想的形式输出，就产生了意识。以上是有情众生思维过程的简单描述，当然，就算我们不摄取外尘，也能产生意识，这是第六意识直接从阿赖耶识中提取素材进行思维，所以我们即使闭上眼睛不摄取色尘也能有意识，。下面的分析也很重要！下面的分析也很重要！下面的分析也很重要！但是我们仔细想一想，我们在意识中所喜欢的那朵花，真的是我们所看到的那朵花吗？假设我们喜欢这朵花，如果这朵花被碾碎，碎为微尘，分解为质子中子电子，我们还是喜欢这朵花，可是，这朵花已经灰飞烟灭了，不存在了，我们到底在喜欢什么？我们喜欢的真的是那一朵已经消失的花吗？我们喜欢的只是一个在“我执”的操控下，被第六意识加工过的影像，而且这个影像已经不是“花”这一实体的直接映射，而是加入了主观判断（也即我执）的另一范畴概念。的我们不是在喜欢这朵花，只是在喜欢我们的意识、我们的感觉，喜欢这一“喜欢花的感觉”，喜欢的只是一个虚幻的东西。所以，佛教认为这一感性的“喜欢”，或者叫“爱”，是脆弱的，虚妄的，毫无根基的。这便是可以解释“色即是空”。所以色即是空强调的不是色法是空，而是在强调我们无法拥有“非空”的色法。因为一旦承认“我拥有色法”，那这已经是末那识处理过的结果了，“我”拥有的不是色法，而是第六意识的产物。所以，佛教倡导的不是感性的爱，而是理性的爱，也即慈悲。慈悲是无我相、人相、众生相、寿者相的，是不会被第七识操纵的。没有修行过佛法、或相关法门的人，是没有办法抑制第七识我执的产生与膨胀的，所以，人会变得越来越自我、越来越烦恼，觉得什么事情都与“我”有关，都会影响到“我”。实际上，没有什么东西是真正与“我”有关的，没有什么东西是真正属于“我”的，那只是第七识在作祟。削弱第七识，人就能看破，就能放下，就能转第七识为般若智慧，转烦恼为菩提。说了这么多，只是为了解释，自我意识就是末那识的一种体现，也是末那识的唯一一点优点。植物人有没有自我意识？有！不过由于植物人的前五识与后三识之间的连接中断，所以无法表现出自我意识，或者说即使植物人有意识，也无法表现出来，只能在意识的最底层活动。以上是基于唯识学对意识的产生做的简单介绍，属于唯识学的皮毛，甚至算不上皮毛。而且本人修行尚浅，行文过程中肯定会有一些错误，还请同修指正，以免误导众生，受三途果报。欢迎转载，转载请注明出处。
大部分答案都提到了"镜子测试", 为什么不说仔细一些呢?人 灵长类 海豚 大象 喜鹊 能通过镜子测试. 猪勉强算可以.其余动物不可.在 "自我意识"这个定义不是很明确的情况下, 可以不严谨的认为: 人
有自我意识, 其余动物没有.
这个问题很经典，可能很多人对于自我意识的定义是不一样的，那种高层次的，能对自我的存在产生思考，对所处的世界产生思考的自我意识，动物是没有的。
有。不仅有,还有认识环境的能力。所以会根据环境而改变自我意识。
哲学上来讲意识是人脑特有的产物，动物的一切反应都可以认为是一种本能。可是啊可是啊，我们不妨来设想一下，如果动物会有人类一样的意识的话，会是什么样的呢~？ 也许是某个阳光灿烂的午后，一只觅食路上感到疲惫的小蚂蚁，忽然被路旁兀自散发着清香的一丛野花所吸引，于是它欣喜的退开一段距离挑了一朵开得最高最大最艳丽的野花爬了上去，小花在风中轻轻的摇曳，似一个专为过往路上劳累的小蚂蚁准备的摇篮，它舒舒服服的躺进像水草般柔柔的花蕊上，轻轻柔柔的打了个盹儿~直到被花儿下面的蚂蚁兄弟们齐力给摇醒，它慵懒的狠吸了一口花香，才恋恋不舍从花蕊上爬下来，这时早已等的不耐烦的蚂蚁兄弟们一窝蜂的围上去，碰碰它的触角，对它说：“哼！你又偷懒！不过没关系！你看我们兄弟今天可有大收获！”说着转头示意它看后面更多蚂蚁兄弟合力抬着的一只大蜻蜓，它看了看，嗬~可真够大的~如果我一只蚁的话~得吃好久好久吧~它心里这么想着，可是目光却并没有对那只大蜻蜓多加理会，它只是把前面几只脚踏上了离它最近的一只蚂蚁兄弟的背上，再费力的仰了仰头，看着远方的天空，呆了一会儿~然后下来，碰碰这只蚂蚁兄弟的触角，告诉它：“上面的野花很香云儿很软，天空很蓝很大，偶尔有鸟飞过~”第一次写这种答案~虽然不专业~但还是没忍住乱答一通~才疏学浅不喜勿喷~谢过谢过~
我见过公鸡照镜子，然后啄镜子里面的那只鸡，所以鸡没有自我意识
最初的这些物质凑出了初始生命初始生命进化出了神经电随着生物进化，神经(反射)越来越发达而你所谓意识，只不过是个体神经电信号的总和，是人类进化出很多神经元的附加价值(或者是人之所以为人)你能感受到的一切都是神经电信号，随着数量增加，质变产生了意识(也可以理解为神经供远大于求，多的部分形成了看似没用的，意识)
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自然界中对爱情最忠贞的十一种动物
导读：人类喜欢把自己标榜成最忠实的物种，但是当涉及到对爱情的忠诚，许多动物却是人类的榜样。它们更加懂得如何维持更好的伴侣关系，一生不分离。虽然在动物王国中，几乎没有一夫一妻制和终生结伴的约定，但是以下的11对动物却将约定圆满完成，真正坚守纯粹一夫一妻制。
　　11.秃鹰
　　在1782年这种鹰被设计为美国国家的象征。秃鹰通常结伴生活，除非伴侣已经。如今美国的离婚率超过50%，比起人类，秃鹰在坚守一夫一妻制方面显得可爱多了。
　　10.曼氏血吸虫蠕虫
　　它们的形象不好，但这些寄生蠕虫的忠诚程度通常远远超过它们所寄居的人类。就如它们的名字那样，它们会导致血吸虫病，也以血吸虫病而被人所知。当它们在人体内繁殖，它们会形成一夫一妻制的伴侣关系，持续它们的整个一生。
　　9.斑鸠
　　有一首关于斑鸠成双成对的歌曲名为&圣诞节十二天&。斑鸠是爱和忠诚的标志，甚至激发了莎士比亚诗歌的创作，写出了有名的诗《凤凰与乌龟》。
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