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隐喻或暗喻的句子需要4个暗喻或隐喻的句子...什么例子都可以 只要有哲理性的那种 最好关于人生 道理.
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明喻明喻是本体和喻体同时出现,它们之间在形式上是相类的关系,说甲（本体）像（喻词）乙（喻体）.常用：像、好像、比如、仿佛、宛如、仿佛、好比、比方说、像……一样、如……一般、仿佛……似的、……一样、……似的等喻词来联系.例子：朝气蓬勃的孩子就象六七点种的太阳暗喻是本体和喻体同时出现,它们之间在形式上是相合的关系,说甲（本体）是（喻词）乙（喻体）.喻词常由：是、就是、成了、成为、变成等表判断的词语来充当.暗喻又叫隐喻.例子：飞流直下三千尺,疑是银河落九天本体和比喻词都不出现,以喻体直接代替本体,直接把甲（本体）说成乙（喻体）.例子：“我似乎打了一个寒噤；我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了,我也说不出话.”（鲁迅《故乡》）以“厚障壁”来比喻“我”和闰土之间形成的感情距离.借喻由于只有喻体出现,所以能产生更加深厚、含蓄的表达效果,同时也使语言更加简洁.
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扫描下载二维码五月天歌词的认知隐喻分析(一)
时间： 03:02:47编辑：热小编
摘要认知语言学认为，隐喻不仅是一种语言修辞现象，更是一种人类认知方式。莱考夫和约翰逊认为隐喻的本质是以另一件事和经验来理解和经历一件事或经验。五月天是台湾的一个乐团，其音乐大多是与青春梦想爱情有关，歌词多采用隐喻。借助现代隐喻学理论，从认知角度，对五月天歌词中的隐喻现象进行分析，主要分为三大类型将抽象概念具体化，将人隐喻为自然现象，将人隐喻为无生命物体植物动物，并对每一类型进行具体划分。关键词认知隐喻五月天歌词一隐喻的本质隐喻的典型结构是AisB，传统理论认为这是一种语言修辞现象，20世纪70年代，随着认知语言学的兴起，语言学家们认为隐喻不仅是语言现象，更是一种人类认知方式。莱考夫和约翰逊我们赖以生存的隐喻的发表，标志着现代隐喻学研究的开始，书中讲到隐喻在日常生活中无处不在，不但在语言中，而且在思想和行为中，他们认为隐喻的本质是以另一件事和经验来理解和经历一件事或经验，即隐喻是人类将其某一领域的经验用来说明或理解另一领域经验的一种认知活动。五月天是台湾的一个乐团，其音乐大多是与青春梦想爱情有关，歌词多采用隐喻。现代隐喻学横跨语言学心理学哲学符号学等多学科，本文将借助现代隐喻学理论，从认知隐喻角度，对五月天歌词中的隐喻现象进行分析。二流行歌曲歌词的隐喻类型将抽象概念具体化这一隐喻属于莱考夫和约翰逊所定义的本体隐喻，即将情感思想等抽象概念视为具体有形的事物，对其进行指称量化。在歌曲中是这样体现的1时间是一个永恒的主题，也是一个抽象的概念，在歌曲中，时间这一概念经常被具体形象化，如你静静忍着，紧紧把昨天在拳心握着。将昨天这一抽象时间概念具体化，昨天本是看不到摸不着的，在歌词中或作为物体，或作为人，被赋予了形体生命，这种隐喻在日常生活中也常常见到。2歌曲中歌词常将命运隐喻为人，如命运偷走如果，只留下结果。这一刻让命运也沉默。这两个例子都将命运这种虚无缥缈的东西拟人化了，例句1将命运
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有一个小笑话：一群人在讨论，中国据说正处于盛世，古代有文景之治、贞观之治，现在是什么之治啊？有人答：阳澄之治。
这句话里不但包含隐喻，还包含隐喻的隐喻，以及三重隐喻（和谐-河蟹-大闸蟹-阳澄湖），重重隐喻构成了网络河蟹时代的话语特征。
在军委副主席人选确定的新闻下面有大量跟贴，&祝永远健康！&这也是个隐喻，没有文革记忆的人肯定看不懂。
乔治-奥威尔在《政治与英语》一文中提出写作六原则，其中第一条就是：&不要使用隐喻、明喻，以及其他你从报刊上看到的比喻手法&。这是因为一些比喻&早已丧失激发功能、用烂了的拙劣比喻，之所以仍在使用则仅仅由于他们省去人们自创新词的麻烦。&奥威尔反对比喻的原因，我认为是因为，过度的比喻，让语言变成暗语黑话，不便于直接了当地交流。
可是，在目前的大环境下，书面语言来到世界上，注定要经过层层审查。审查的最高级形式是自我审查。为了确保说话安全，人们写字的时候已经做了一层过滤，这些文字又要经过机器的第二层过滤，剩下的还要经过网站的人工过滤，最后还要经过网管机关的第四层过滤。这样存活下来的大概只有隐喻了。
没有好的隐喻和坏的隐喻之分，只有活的隐喻和死的隐喻。
隐喻的伪装一旦被揭开，就又换上新的包装，审查不止，隐喻不死。
今天的隐喻是：美国人感恩节吃火鸡，中国人感恩节吃什么？&蛋炒饭。
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品评校花校草，体验校园广场２００８年７月第１２卷第４期扬州大学学报（人文社；作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：引；张继文，ZHANGJi-wen；广东外语外贸大学,广东广州,510420;深圳职；JOURNALOFYANGZHOUUNIVERS；参考文献(5条)；1.野内良三レトリックとJR20002.束定芳隐；3.谷口一美J知意味の新展_2003；4.大介隐喻解のJ
２００８年７月第１２卷第４期扬州大学学报（人文社会科学版）】ａⅡｎａｌ０ｆＹ盯Ｉｇｄ伽Ｕｌｌｉｖｅ商ｔｙ（Ｈ岫ｉ石鹤＆ｓｏｃｉｄ眦．２０∞Ｓｃｉ∞ｏ∞）Ｖ０１．１２Ｎｏ．４日语隐喻表现及其认知理解张继文（广东外语外贸大学，广东广州５１０４２０；深圳职业技术学院东语系。广东深圳５１８０５５）摘要：隐喻普遍存在于语言中，２０世纪８０年代开始由传统的修辞学研究转向认知研究，其中概念隐喻理论影响很大。利用隐喻理论对日语隐喻的表现形式进行分析，借助推理、结构组合以及认知联想等手段对隐喻意义进行认知理解。关键词：日语隐喻；表现；认知理解中图分类号：Ｈ３６文献标识码：Ａ文章编号：１０叽一７０３０（２００８）０４一０１２４―０５隐喻是一个古老的问题，亚里斯多德在他的《诗学》和《修辞学》中有大量关于隐喻的定义、例子和思考。亚里斯多德认为人们使用隐喻的动机是学习中的愉悦和展示自己博学的欲望。马库于经验基础。莱考夫、约翰逊以及其后的认知论认为隐喻是存在于概念领域的认知作用，比喻表现是指把概念领域的隐喻通过语言表现形式具体化，即隐喻表现，他们认为隐喻表现存在于我们生活的各个方面。一、隐喻理论学说１．比较理论、替代理论、互动论，斯?图留斯?西塞罗认为隐喻是比较高雅的修辞手段，使用隐喻可以帮助人们发现自己的创新能力。长期以来，隐喻作为修辞格手段而被关注，把隐喻当作语言的修辞形式。传统的隐喻定义是ｒ颊似性Ｉ：基∥＜比喻℃南为Ｊ，隐喻的功能是ｒ具体的旮宅）刃、既知。屯刃加岛抽象的旮宅）力、布莱克曾对隐喻理论进行了分类，他把亚里斯多德的理论归结为比较理论，即把一种已经存在的类似或相似性呈现出来，例如：ｒＩＪ手々一ＦＣ耋狮子茫Ｊ这一隐喻可以理解为ｒｌＪ手ｔ―Ｆ未知。毛）刃毫理解允幻Ｉ：用ｏ、岛扎否Ｊ，隐喻句中不存在“上ｊ恕”“办允Ｉ，、桤”等明喻的标志。２０世纪３０年代开始，隐喻的研究多了起来，到了２０世纪末特别是近３０年来，隐喻的研究更呈多元化趋势。人们从哲学、逻辑学、社会学、符号学、现象学、阐释学、心理学、语用学等多个学科、多个角度对隐喻的本质、工作机制及作用进行研究。８０年代兴起的认知语言学则把隐喻看作一种思维现象，认为隐喻的意义并不ｌ耋狮子力上专芯ｊ的简洁表现形式，包含有勇敢、攻击等意义，认为是明喻的压缩，是两种事物的比较；他把昆提良的理论归结为替代理论，即用一个词去替代另一个词的修辞现象，“ＩＪ于々一Ｆｌ宣狮子圮”这一隐喻被看作“狮子”是“ＩＪ手ｔ―ＦＩ宣勇敢圮、恐－、、激怒Ｌ，ｒｏ、为…”等的替代表现；布莱克将自己的理论解释为互动是客观地描写世界，是通过说话人认知概念对外界事物进行表述，构成思考体系的概念隐喻来源收稿日期：２０∞一３―２０论，他在１９６２年提出，隐喻性的陈述并不是简单的形式上的比较、明喻的简炼以及其他本义陈作者简介：张缝文（１９６７一），男，汉族，内蒙古赤峰．人，广东外语外贸大学日语专业博士研究生，深圳职业技术学院东语系主任，剐教授，主要从事日语语言学研究。?１２４?万方数据述的替代，隐喻具有自身的表现能力与效果，并赋予新的想象。布莱克认为“人同Ｃ土狼℃南为”的隐喻意义是根据所联想的整个体系来解释。当然，对于“狼”这一概念的理解会因民族以及文化背景的不同而不同。在ｒ人同Ｃ耋狼℃南６ｊ这个句子中，布莱克将“人嗣”这一部分称为“焦点”（焦点），将“人同”称为“梓组”（框架）。由“焦点”和“梓组”提示出观念、概念等，根据相互作用产生了新的意义，即互动论。…舭勉２．概念隐喻概念隐喻是由莱考夫和约翰逊提出来的。他们认为隐喻意义是一个概念域向另外一概念域影射的结果，即源域事物的部分特征向目的域影射的结果。隐喻不仅渗入到语言活动、人们的思考以及行动中，也已渗入到日常生活的方方面面。人们思考、行动所依据的概念体系的本质，从根本上讲是由隐喻组成的，隐喻不仅仅是语言或者语言使用问题，它是构成人们思考过程的重要因素，隐喻构成了概念。人们概念体系的本质是隐喻的这一论断，伴随着认知语言学的迅速发展，对此后的语言研究产生了很大影响。【２】莱考夫和特纳提出了构造隐喻、方向性隐喻和存在隐喻等三种概念隐喻。（１）构造隐喻所谓构造隐喻就是通过一个结构清晰、界定分明的概念去构建另一结构模糊、界定含混、或完全缺乏内部结构的概念。ｒ藏渝｛耋戟争℃南弓ｊ是用战争来说明讨论。莱考夫等认为，用战争来规定讨论时的行为。也就是说，讨论在现实中有胜有败，把争论的对方视为敌人，把争论的立脚点看作阵地，或者攻击或者把守，制定战略，不断推进。当自己的阵地难以坚守的时候，就会放弃并另辟新的战场。在讨论中所进行的行为，尽管是部分的，但都可以通过战争这一概念构筑起来，并通过战争的概念得以解释。正是因为“渝争”这一经验构造与“戟争”的构造相一致。由此又产生了好多语言表现，如ｒ彼；宣私④畿渝刃弱点老亨八【攻擎乙允Ｊｒ彼。蕺揄老粉碎Ｌ，允Ｊ。再如ｒ人生Ｃ宣旅℃南为ｊ，是用“旅”来解释“人生”这一概念。诸如ｒ目；耋心力容茫ｊｒ目；耋力夕乡桤Ｊ等等。（２）方向性隐喻万方数据方向性隐喻是以空间为始源域，将空间结构投射到非空间概念上，把心理状态、情感、支配能力、善恶价值观等本来是非空间的概念，用上下位置关系、先后关系来概念化处理，是一种“空间性概念”。ｒ檠Ｌｏ、‘二邑Ｃ耋上、悲Ｌ，Ｉｒ、‘二匕ｉ耋下ｊ就是典型的方向性隐喻。人们高兴的时候，喜悦的时候，态度都是积极的、向上的；悲伤的时候是萎靡的甚至是垂下头的。不仅人这样，动物也是如此。狗在高兴的时候前腿向上，愤怒的时候将头压得很低。还有狗尾巴的高耸与低垂也与感情的变化有关。类似的说法还有ｒ氮分Ｃ言上々茫ｊｒ氮分护沈尢楚ｊ。利用时间概念表示空间性隐喻概念的例子也有好多。有把未来当作前，把过去视为后的隐喻表示，如ｒ先ｏ‘二匕老考之【秀上ｊ（未来）ｊ厂遇去刃．二Ｅ妒睛々思ｌ，、出芑札圭亨（遇去）ｊ；也有把未来当作后，把过去视为先的隐喻表示，ｒ今加岛二遇同力後｝：（未来）ｊｒ先也？【ｌ耋括世箫Ｉ：岔Ｉ）圭Ｌ允（遇去）ｊ等表示。（３）存在性隐喻存在性隐喻是将抽象的事件、活动、情感等视为存在的、有形的物体或物质。“畴同Ｃ耋金各Ｉ）”这一隐喻，将抽象的时间用可以看到的金钱这一物体比喻出来，这就是典型的存在性隐喻。另外，通过容器的内、外界线表示隐喻的例子也很多。如：ｒ私允与Ｃ耋卜乡７，Ｌ，加岛脱Ｌ允ｊｒ彼ｌ耋夏钐状Ｉ：陷勺允ｊ都是将行为、状态等视为容器的隐喻表现。二、日本学者的一些观点１．隐喻认识的基本要件野内良三认为，莱考夫对隐喻概念的规定过宽，提出对于隐喻的认识应该把以下的两个基本要件作为定式化的规定。［１胁蛳第一、在隐喻中的类似性是间接的类似性，间接的类似性包括有感性的＝意象性的东西和体系性的＝构造性的东西，即直观发现的原理。第二、他将被喻事物称为“主意”，将喻体称为“媒体”，认为“主意”与“媒体”的对应（影像）必须是严密的一对一的原则，即适用解释的原理。诗歌隐喻的“主意”与“媒体”之间的影像是双向的。?１２５?２．不具有直接类似关系的隐喻是否存在莱考夫等认为隐喻都应具有直接的类似关系。芝原宏治举出ｒ白Ｉ，、少ｌＪ叉７灭ｊ这一句子，认为通过景色――白色，映射到“少ＩＪ叉７叉”，从而产生“白夜”“冷允ｌ，、眠Ｉ）”“幼ｋ、体验”等联想，表达了隐喻含义。所以他认为不具有直接类似关系的隐喻是存在的。由此又产生了下面的问题。３．目标领域是否完全依靠起点领域莱考夫等认为隐喻不是通过抽象概念自身表示，而是通过所有具体概念表现出来的。“隐喻的本质就是通过某种东西来理解和感受另一种东西’（１９８０）这就意味着仅仅是靠隐喻媒体的概念来表示主题的概念。例如“恋爱Ｃ耋旅℃南否”中的“恋爱”这一概念是通过“旅”表示出来的，“恋爱”通常是依赖于“旅”的概念而存在。对此，谷口一美认为目标领域的概念，能够自体独立理解。同时，目标领域概念对起点领域的依存程度也是根据概念隐喻的不同而不同。就ｒ恋爱ｉ宣旅℃南６Ｊ来看，“恋爱”这一抽象概念并非依靠“旅”而存在，可以通过各种隐喻来理解，并具有多重构造。４．新隐喻与惯用隐喻表现处理过程是否相同莱考夫等曾论述了惯用隐喻与新隐喻在表现处理过程中的不同。认为后者是不能通过相关的概念隐喻来说明一切。对此谷口一美认为，新隐喻如果能继续使用下去，其新奇性将逐渐消逝，并向惯用表现过渡。如果考虑到新隐喻与惯用隐喻的连贯性的话，两者的基础都是共同的，其表现与处理过程都是相同的。５．隐喻是范畴化还是抽象化Ｇｌｔｌｃｋｓｂｅｒｇ（２００１）曾提出了包含理论，指出隐喻可以转换成范畴化的问题。“Ａｌ耋Ｂ℃南弓”这种隐喻形式可以视为ｒＡＣ耋Ｂ匕ｌ，、弓力尹了ｌＪ―Ｉ．含交扎否ｊ包含关系，而且，范畴化是一种属性的集合，通过这种范畴化模式构成的隐喻，其起点领域（媒体）与目标领域（主题）是不可替换的，媒体的属性依附于主题，媒体与主题的非对称性与其作用的非对称性是一致的。莱考夫从隐喻与范畴化的连续性介入分析，承认两者的关系，但是在所有的隐喻是否能还原成范畴概念化，提出要慎重考虑。对此，山梨（１９８８）指?１２６?万方数据出，当“狼”作为隐喻使用时，并不是指“哺乳颊℃南为”“野生勤物℃南５”等生物学上的特性，而是指“危险各勤物”。他认为在概念范畴以外，还应该分析其边缘特性。铃木（１９９６）提出上述的附带属性的范畴化与类推的“单抽象化”相当。例如：在隐喻中的“狼”，是通过将其动物所具有的属性抽象化、构造化分析之后，隐喻才可以理解。【３】１７５三、隐喻的理解１．推理首先分析下面句子：君。夕乡叉力、岛７乡ｙ７大会汇出否ｏｉ耋太郎君茫ｏＣ于。彼Ｃ土速Ｌ、力？太郎；主龟桤土。“太郎Ｃ宣鲁恕”这句话并不意味“太郎”真的是“龟”，而是有别的含义。其隐喻意义从其相似的特征而来。用代替说来解释是把想要表达的意义“太郎ｌ土足舻逞－、”，用“龟”这一象征词语来代替；如果用比较理论学说来解释，就是从文字表面意义所表现的“太郎”和“龟”相比较，抽出跑得慢这一相似处；如果用相互作用说来解释就是“太郎”和“龟”的意义引起了相互作用，其中不仅仅抽出了相似点，而是发现了新的相似以至于生成了新的意义。概念隐喻认为隐喻并不是传达文字表面的意思。从“太郎ｆ耋龟拦”这句话分析看，说话人与听话人都知道“太郎”不是“龟”。它是一个概念域向另外一概念域影射的结果，即“龟”的部分特征，如龟兔赛跑（行动慢却持之以恒，最终获胜）、乌龟腿短、乌龟行动慢等向目的域“太郎”影射的结果。为了补充足信息量，听者进入了推论过程，抽出了“龟Ｃ土足萨逞、，ｒ，于是进行了推理演绎：【４ＪＩ）太郎ｌ主龟℃南舀（话语表面意义）。Ⅱ）龟Ｃ宣足妒逞Ｉ，、（记忆中既存的知识）。Ⅲ）太郎ｌ土足舻逆ｌ、（Ｉ和Ⅱ推理得来的判断）。在这里，Ｉ文字表面意义是临时的平台，当新的判断Ⅲ被演绎推导出来之后，Ｉ便失去存在的作用，但是，如果没有这一前提，又不能导出这一结论。２．隐喻的结构分析隐喻的一个显著标志就是语义冲突。在“太郎Ｃ耋笔℃南否”这个句子中，“太郎”与“龟”分属于不同的范畴，用“一Ｃ耋一℃南弓”将两者等同起来，违反了人们对两者特征和两者之间关系的认知，两者语义组合出现了矛盾。正确地理解隐喻，首先要了解隐喻的基本结构。用布莱克的观点解释为“太郎”是框架，“鼍”是焦点，焦点与框架的意义相互冲突，形成一股不相容的张力，该张力促使两者相互作用而产生了“太郎；耋足力ｊ逞、ｒ、”的隐喻意义。关于隐喻的构成，理查兹提出了“主意”和“媒体”用语后，布莱克替换为“梓组”和“焦点”，布莱克通过这组用语剖析隐喻的结构，解释隐喻的相互作用。“人同｛耋狼℃南６”中的‘‘狼”是“焦点”，“人同”是一个新的“梓组”，换句话说，将这一隐喻放入新的语境，其意义将会扩展。由“焦点”和“梓组”提示出观念、概念等，根据相互作用产生了新的意义。也就是说把导致隐喻焦点的词语意义变化的构造框架，即思路、语境作为本质的要素来考虑，即从词语的组合等方面来思考隐喻。同时，隐喻应结合语境、人们的知识结构、文化背景知识等来理解分析。３．隐喻词语组合分析隐喻的词语组合具有独创性。从语法的要求来看，一个词语的语义成分包含对其他词的选择。比如“愤怒”要与有生命的、有感情的生物性名词相组合。可是，诗性隐喻在词序组合上更富有创造性，可以说为“愤怒的波涛”，产生了一种拟人化的喻指。动词有很强的选择性，它要求限制一定的名词与它相搭配，如“当树林在燃缈只有那些不肯围拢的石头／狂吠不已”，狗在这里并没有出现，“狂吠”这个动词就使“石头”虚化为一群狗了。西胳顺三郎的诗歌《雨＞同样也使用了隐喻。［３】伪南凰Ｃ土柔岛加ｏ、女神老屯允岛允，青铜老妇岛乙允、喷水老如岛Ｌ允，，ｙ，≮夕。羽匕黄金刃毛老如岛Ｌ允，潮老如岛Ｌ、砂老妇岛Ｌ，、焦老幽岛Ｌ，允／静加汇寺院艺凰吕埸匕刺埸老如岛Ｌ一允／．二刃静加旮柔岛加Ｉｒ、女神刃行列妒／私刃舌意如岛Ｌ允诗中的“柔岛加Ｌ、女神”到底是什么？到底万方数据是什么湿润了“青铜”“喷水”～ｙ八夕”等等一切，其主语难道是“南凰”？如果是“南凰”，那么与谓语“如岛Ｌ允”搭配又不恰当，当看到了诗歌的题目“雨”后，我们可以分析到，“南凰”带来了的“女神”就是“雨”的隐喻，那么，“妇岛Ｌ允”的主语应该是省略了的“女神”。４．隐喻的认知联想有人认为把ｒ人同；耋狼℃南否ｊ这样的隐喻可以等同于ｒ人同Ｃ土狼力上ｊ忙残忍圮Ｊ或者ｒ人同；耋狼刀土÷圮ｊ，这是把“人同”和“狼”的相似性作为前提的。隐喻之所以同其他比喻区别开来，是用相似形的比喻来定义隐喻的。可是，诗歌ｒ雨ｊ中的“女神”是“雨”的隐喻，可是“女神”和“雨”在哪里存在有关联与相似性？仿佛这雨具有春天般温柔的感觉，于是便和幽雅、温柔的女神之间产生了某中相似，这是诗性语言的构造，要理解，必须进行想像。所以，布莱克提出，并不是因为相似形，两个词语才结合在一起，相反，是由于隐喻的出现，才会发现其相似性（赤羽：１９７７）。所以，理解隐喻要调动心理体验，要展开认知联想的空间。四、隐喻的效果与功能关于隐喻的效果有诸多论述。亚里斯多德在《辨论述》中提出，比喻能给文章明嘹、清新、明快的感觉；佐佐木提出，隐喻的使用是在词汇的贫乏、不足时产生的，产生之后就给语言带来明快与魅力（１９９５）；野内认为隐喻能给读者以强烈的印象，把难以解释的事物用身边的例子具体说明（２００２）；ＩＪａＩｌｓｂ啷提出，隐喻是大胆的装饰，它能使人们产生愉悦与激情（１９６３）；ｃａｃｃｉａｒｉ认为隐喻提示新的视点，强调概念特征群，展现情绪体验，保持体面的效果（１９９８）；内海强调，隐喻不仅具有传达信息、审美和诗性意义，还具有解释和增强效果的机制（２００４）；赤羽从诗歌的角度又提出，隐喻既有规定韵文含义，又有支撑词语发音以及调整旋律的作用（１９９８）。岱。在ｒ太郎Ｃ耋龟栏ｊ这一隐喻中，通过利用“龟”这一被构造出来的概念群，得出了ｒ太郎Ｃ耋足力萱逞Ｉ，、ｊ这一推断。除此以外，还传递了一些新的信息。从龟兔赛跑的童话中，我们还可以得知，乌龟虽小且行动慢，但不甘落后，一直坚持，最终获胜，这同样轻微地映射到“太郎”身上。通过对现有知?１２７?识、这一系列信息的整合，“太郎Ｃ耋龟允”发挥出了极大的说服力，即通过某一概念的一个侧面让人们能够系统的得以理解，同时也具有将其他侧面概念得以隐藏的效果。面镜子，使读者产生了一种联想――互不熟悉的两个人面对面，如同两面同镜子一样，深不见底，比起一个人在的时候，两个人更感到孤寂。当然，因读者不同，其感觉也不尽相同。汉语诗歌中也是一样，诸如：“水是眼横波，山隐喻具有交流功能。在交流和信息传达过程中，通过利用对方既有的知识进行比喻，突显传递是眉峰聚”，“夜半醒来红烛短，一枝寒泪作珊瑚”等。五、结语隐喻是一种认知现象，具有认知功能。它是之效果。ｒ工乡一老起‘二亨屯④老盛祝寸为ｊ的表达是通过隐喻将电脑的功能介绍给他人。同时，对难以用语言直白表述的问题，隐喻通过简洁、委婉甚至是幽默的方式表现出来。隐喻具有建构概念、构筑理论的功能。人工智能的研究开发，就是根据ｒｊ７人类组织概念系统的基础。又是人类解释事物、经验的工具，通过某一领域的经验使人们从新的视角去分析事物。分析和理解日语隐喻，既要从认知角度去认识事物，把握规律，又要从独特的隐喻句法、词法、组织结构分析进行语言层面的研究，Ｅ工一少Ｃ主℃南否ｊ（大前提）、ｒ思考Ｃ言料算℃南弓ｊ（小前提）、ｒ人工知能Ｉ耋了二／Ｅ工一夕汇（知能，工专叉，≮卜刃特徵老毛）９惫）心。装电如誊亨ｊ（结论）而推进研究的。由此可见，隐喻的变化支撑着理论以及参照系统的变化。新的隐喻可以扩张概念。通过隐喻创造，给想像和创作提供极大空间，从而对于文学、绘画、广告等的创作和鉴赏起到作用。谷川俊太郎、高进一步探讨日汉翻译中隐喻的处理问题，这应该是一个值得深入研究的课题。参考文献：［１］野内良三．ｐ卜ｌＪ，ｙ夕Ｅ忽葳［Ｍ］．东京：日本放送出版协会，２０００．［２］束定芳．隐喻学研究［Ｍ］．上海：上海外语教育出版社，２０∞：１６―１７．［３］谷口一美．勰知意味擒。新展髓［Ｍ］．东京：研究社，２００３．野喜久雄等好多诗人在作品中经常运用隐喻，让人读后浮想联翩，余韵无穷。谷川俊太郎的ｒ春Ｉ：Ｊ中有ｒ心刃少厶忙世墨匕如岛札ｊ这样的诗句，其中“心”与“歹厶”是同格或者同位型，本体与喻体合为一体的隐喻。［４］过大介．隐喻解积刃韶知遇程艺了三工二穸一夕ｊｙ高野喜久雄的短诗《镜》也是一首隐喻诗。泰允９④镜老／向善合扫世札ｌ｝／交互汇镜Ｃ土／［Ｊ］．束京大学社会情鞭研究纪要［Ｊ］．１９９５（５０）：２１―３８．［５］赤羽研三．言耨之意味老考之为（１）（２）［Ｍ］．东京：日本夏目书房，１９９８：６１―６７．镜老专刁Ｌ℃／深ｏ、虚６老，南岛扣Ｉ：示亨这首诗省略了本体“人同”，把两个人比作两ＭａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎａｎｄＣｏｇｎｉｔｉｏｎｏｆＪａｐａｎｅｓｅＺＨＡＮＧＪｉ．ｗｅｎＭｅｔａｐｈｏｒ（ＧＩ瑚出ｇＤｅｐａ舭ｍ０ｆ０Ｉ：｜ｅｒ眦Ｉａｎ目ｌａ舻，ｓｈ幽Ｐ０ｌｙｔ舶，％ｅ埘搬ｌ５１８０５５，ＱⅫ咖，０ｌｉ尬）ｉｎｌａｎ伊ａｇ∞．Ｓｍｃｅ１９８０ｓｕｍｅＩｓｉｔｙ０ｆＦｏｒｅｉ印ｓｔＩ｜ｄｉ酋，Ｇ咖『呼ｂｌ５１０４２０，Ｇｕ锄出ｌｇ，ＣＫ啮；Ａｂｓ嘣：Ｍｅｔａｐｈｏｒｃｏｍｎ蜘由ｅ五ｓｔｓ吐ｌｅｃｏｇｎｉｔｉ锄咖ｄｙ０ｆｍｅｔ印ｌｈｏｒＩＩａｓ黟缸ＩｕａⅡｙｇｕｂｓｔｉｔｕｔｅｄｉｎｎｕ朗ｃｅｏｙ凹ｍｅｔ印ｈｏｒｓｔｕｄｙ，ｔＢａｄｉｔｉｏｎａｌ由ｅ蜘ｃｓｍｄ）ｒ．Ｔｈｅｔ０ｔ１１ｅ０巧ｏｆ咖ｃｅｐｈｌａｌｍｅｔａｐｈｏｒｈ幽ｐ删ｃＩｌｌａｒ枷ｃｈｉｓ唧ｌｏｙｅｄｉｎ出ｉｓｐ印ｅｒａｎａｂ，ｚｅｔｌｌｅ眦面ｆ矗洲梳ｏｆＪ印觚ｅｓｅｒＩｌｅ印ｈｏ璐∞∞ｔ０ＩｌＩｌｄｅｒｓ刚Ⅱｌｅｎ七卸ｈｏｒ．ｉｃａｌ骶冶血Ｉｌｇｂｙ联ｌｓｏｎｉＩｌｇ，ｓｔｒｕｃｔＬｌｒｅ－ｃ０ＩＩ】ｌ姒ｕ血ｎｇ缸ｄｃ０四ｉｔｉｖｅ鹪ｓｏｃｉ觚０ｎ．Ｋ呵ｗｏｒｄｓ：Ｊ印锄ｅ∞ｎ圮ｔａｐｈｏｒ；珊ＩＩｌｉｆ萌ｔａｔｉｏｎ；ｃｏ嘶ｄ帆（责任编辑闻德）?１２８?万方数据日语隐喻表现及其认知理解作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：引用次数：张继文， ZHANG Ji-wen广东外语外贸大学,广东广州,510420;深圳职业技术学院东语系,广东深圳,518055扬州大学学报（人文社会科学版）JOURNAL OF YANGZHOU UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION))0次 参考文献(5条) 1.野内良三 レトリックとJR 20002.束定芳 隐喻学研究 20003.谷口一美 J知意味の新展_ 20034.大介 隐喻解のJ知^程とコミユニヲショソ .赤羽研三 言Zと意味む考える(1)(2) 1998 相似文献(0条)
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