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不问江山多豪杰,遇敌进步需回身。\\n管他残兵跟败将,挥刀斩杀留生机。
《孙子兵法》第十篇讲地形,也讲兵形,故曰“知彼知已,胜乃不殆;知天知地,胜乃不穷”。第十一篇讲九地,实为九变,推崇“巧能成事者”,皆因“兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”。
兵法显隐,如环无端。孰谓无道,是为不传。
《孙子兵法》第八篇讲九变,意在“得地之利”、“得人之用”。第九篇讲行军,着墨在处军、行军、齐军。
凡用兵之法,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。
《孙子兵法》第六篇讲虚实,着墨在兵形之离散聚合,“故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”。第七篇讲军争,着墨在用兵之迂直利患,“先知迂直之法者胜,此军争之法也”。
纷纷纭纭,虚实仍可见;混混沌沌,不得露杀机。
《孙子兵法》第四篇讲形,着墨在攻守,意在动静,“故能自保而全胜也”。第五篇讲势,着墨在奇正,意在高下,“是故善战者,其势险,其节短。势如彍弩,节如发机”。
由道入理,由理入文,由文而人,致千般变化。其变化在易,其理在一,其道为恒常。
《孙子兵法》第二篇讲作战,“故兵贵胜,不贵久。” 第三篇讲谋攻,“不战而屈人之兵,善之善者也。”
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