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视频: 宁静时分
更深认识你 双膝跪下 诗篇130篇1-4节
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节目制作经营许可证京字670号
药品服务许可证(京)-经营-「每日以马内利」是周一至周六的灵修视频。它将带给渴望在每日与神同行的信徒们属灵与贴切的造就。信徒们每日往往都卷入一种“要做什么，要赶去哪里”的繁忙生活，却没察觉上帝极有意义与伟大的作为其实就隐藏在自己的每日生活里。其实，信徒的成功不是等到“有一天”，乃是就在“每一天”；在“重要的事”来临之前应当先有“常进行的事”。事实上，天天与神同行的人必终究得见主伟大的成就。所以，让我们透过「每日以马内利」，以主的应许开始每个新的一天！
每日以马内利的程序已经在苹果的新操作系统（iOS8）能够用了。请在此下载。
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9月3日经文: 彼前4:11; 出14:11林丽雯长老娘&
9月2日经文: 太 15:22-28林慧君传道&
9月1日经文: 列王纪上19:11-12林丽雯长老娘&
8月31日经文: 腓2:3-5; 罗12:3; 路12:48; 路16:10; 林前4:2; 林后12:9; 太9:26朱素云执事&
8月30日经文: 罗马书8:26林丽雯长老娘&
8月29日经文: 林后5:17其他牧师/传道&
8月27日经文: 太6:25-30，34何秋茵执事娘&
8月26日经文: 太13:31-33; 可4:26-27林慧君传道&
8月25日经文: 申31:6; 太28:20; 约14:16-17; 提后1:17林丽雯长老娘&
8月24日经文: 诗 145: 8-9, 119: 89, 46: 1-3; 太 24: 35; 罗 8: 38-39弟兄姐妹&
8月23日经文: 路13:24; 太11:28-30; 罗15:30,32林丽雯长老娘&
8月22日经文: 太 6:9-13其他牧师/传道&
8月20日经文: 腓 4:8-9何秋茵执事娘&
8月19日经文: 腓 2:1-5弟兄姐妹&
8月18日经文: 希伯来书 4:14-16, 彼得前书 3:8林丽雯长老娘&
8月17日经文: 诗145:17; 罗12:19; 赛 53:3Cheng Ji&
8月16日经文: 路24:49,15-17,25-27林丽雯长老娘&
8月15日经文: 太1:18其他牧师/传道&
8月13日经文: 太11：28-30何秋茵执事娘&
8月12日经文: 彼前1:13; 5:8; 彼后 1:3林慧君传道&
8月11日经文: 马太福音 9:27-34其他牧师/传道&
8月10日经文: 创2：15,18 ; 箴31：10-12何秋芬&
8月9日经文: 诗篇16:2,4林丽雯长老娘&
8月8日经文: 约20:26-30朱志山牧师&
8月6日经文: 创 1:27-28;约3：16何秋茵执事娘&
8月5日经文: 徒9:3-9; 路24:32林慧君传道&
8月4日经文: 诗73:25-26; 约14:1,27林丽雯长老娘&
8月3日经文: 林前 13:8-12朱志山牧师&
8月2日经文: 弗5:17;约3:34-35;各1:23-24林丽雯长老娘&
8月1日经文: 林前 15:9-11朱志山牧师&
7月30日经文: 弗6:18-20何秋茵执事娘&
7月29日经文: 箴30:7-9, 15:16; 申8:17-19; 伯31:24-25,28林慧君传道&
7月28日经文: 约14:16;徒1:8林丽雯长老娘&
7月27日经文: 路 14:7-11朱志山牧师&
7月26日经文: 约一3:16,22-24林丽雯长老娘&
7月25日经文: 雅 1:15;箴 25:11-12朱志山牧师&
7月23日经文: 约3:3;耶1：5;约15：5;加5:22-23何秋茵执事娘&
7月22日经文: 箴22:17-19; 书 24:23; 诗66:18; 王上8:58; 雅1:8林慧君传道&
7月21日经文: 弗2:4-7林丽雯长老娘&
7月20日经文: 书 1:2,6-8朱志山牧师&
7月19日经文: 传1:3,8,14,17-18;太24:14; 诗135:15-18林丽雯长老娘&
7月18日经文: 林后12:9; 腓3:12-14朱志山牧师&
7月16日经文: 太10:24何秋茵执事娘&
7月15日经文: 赛 53:6; 彼前 2:25; 结 36:26; 诗119:9-10; 林前 10:14; 提后2:16; 林前 6:18; 提后 2:22; 彼前5:8林慧君传道&
7月14日经文: 罗8:1,39;加5:17;西2:15;林前15:56-57;诗51:3林丽雯长老娘&
7月13日经文: 约 8:44-45朱志山牧师&
7月12日经文: 诗篇37:1-5林丽雯长老娘&
7月11日经文: 以弗所书4:21-22; 雅各书4:1,3朱志山牧师&
7月9日经文: 腓2:12b-13；约5:17,19,30林慧君传道&
7月8日经文: 罗8:10，12-13何秋茵执事娘&
7月7日经文: 罗4:7; 诗103:3林丽雯长老娘&
7月6日经文: 诗56:1-4,11-12朱志山牧师&
7月5日经文: 腓4:13; 希11:1; 太16:19林丽雯长老娘&
7月4日经文: 太12:31-32; 路23:34; 罗8:1; 约壹2:1-2; 赛55:6-7林慧君传道&
7月2日经文: 约14:1; 彼前 1:8; 太6: 25,31-33林慧君传道&
7月1日经文: 希1:17;诗篇89：34何秋茵执事娘&
6月30日经文: 约 14：1-3，16惠甄执事&
6月29日经文: 路14:7-11林慧君传道&
6月28日经文: 林后6:10,8:9;可2:17林丽雯长老娘&
6月27日经文: 约一2:14;启12:10-11;可9:29;各4:7林丽雯长老娘&
6月25日经文: 民22:7-8,12-13,34-35; 启2:14; 彼后2:15-16; 书13:22林慧君传道&
6月24日经文: 希9：27;启21：4何秋茵执事娘&
6月23日经文: 希9:2-3,7;10:19;可15:38林丽雯长老娘&
6月22日经文: 耶15:15-19; 罗12:3; 路 18:14; 提前1:15; 伯40:8-9林慧君传道&
6月21日经文: 历代志下16:1-2,7-9,12-13;15:2林丽雯长老娘&
6月20日经文: 太12:38-42林慧君传道&
6月18日经文: 箴16:32; 14:30; 29:11; 诗37:8; 弗4:26; 雅1:19-21林慧君传道&
6月17日经文: 太18：1-5;可10：14-15何秋茵执事娘&
6月16日经文: 林后12:7,9-10, 林前1:23-24林丽雯长老娘&
6月15日经文: 加4：1-6；罗5：8其他牧师/传道&
6月14日经文: 太10：1其他牧师/传道&
6月13日经文: 徒8:1-13其他牧师/传道&
6月4日经文: 太 12:43-45林慧君传道&
6月3日经文: 赛40：29-31何秋茵执事娘&
6月2日经文: 罗马书 8:35-37林丽雯长老娘&
6月1日经文: 罗 12:2, 哥前 7:20; 多 2：10惠甄执事&
5月31日经文: 哥林多后书 10:4-5林丽雯长老娘&
5月30日经文: 弗5:15-17惠甄执事&
5月28日经文: 书1:8-9; 路17:5-6林慧君传道&
5月27日经文: 雅歌１：４何秋茵执事娘&
5月26日经文: 各4:1; 诗37:4林丽雯长老娘&
5月25日经文: 约15:4,7,26-27朱志山牧师&
5月24日经文: 太6:9-10林丽雯长老娘&
5月23日经文: 可 10:17,21-22朱志山牧师&
5月21日经文: 太11:28-30; 12:8林慧君传道&
5月20日经文: 箴言22：6何秋茵执事娘&
5月19日经文: 罗马书 8:31,37林丽雯长老娘&
5月18日经文: 腓 3::13-15朱志山牧师&
5月17日经文: 罗3:10; 诗51:17; 约一1:9; 罗12:9; 结14:6林丽雯长老娘&
5月16日经文: 太 16:22-24; 18:15朱志山牧师&
5月14日经文: 启12:9-10,20:10; 约壹3:8; 雅4:7; 弗6:11林慧君传道&
5月13日经文: 创 2：21-24何秋茵执事娘&
5月12日经文: 罗 8:35; 弗3:18; 约二5-7林丽雯长老娘&
5月11日经文: 撒上 18:8-9; 路 18:11; 约 4:9-10朱志山牧师&
5月10日经文: 约翰福音 4:34林丽雯长老娘&
5月9日经文: 希 10:25; 徒 2:46-47朱志山牧师&
5月7日经文: 太 6:7-13林慧君传道&
5月6日经文: 使16：31-34何秋茵执事娘&
5月5日经文: 约16:32;林后5:21;罗8:1;赛55:8林丽雯长老娘&
5月4日经文: 太24:4-5；7:24-27朱志山牧师&
5月3日经文: 彼后1:4;耶29:11;赛40:29; 可16:15,17;腓4:8; 帖前5:16-18林丽雯长老娘&
5月2日经文: 腓 4:4-7朱志山牧师&
4月30日经文: 太21:28-31; 路10:17林慧君传道&
4月29日经文: 腓4：13何秋茵执事娘&
4月28日经文: 2 Chro 17:6; 20:1,3,6,15,17; Ps 46:9林丽雯长老娘&
4月27日经文: 林前 15:9-10朱志山牧师&
4月26日经文: 提前1:5; 罗8:13; 罗12:1林丽雯长老娘&
4月25日经文: 徒4:29-31朱志山牧师&
4月23日经文: 创1:27, 罗5:8, 约1:12, 加1:1, 林前4:3-4, 林后10:18; 12:11,12,19林慧君传道&
4月22日经文: 太7：21;一约2：17何秋茵执事娘&
4月21日经文: 罗6:6;约壹3:1;启1:5;林后12:10；伯42:2林丽雯长老娘&
4月20日经文: 腓立比书 2:19-25朱志山牧师&
4月19日经文: 诗16:4;约15:9-11林丽雯长老娘&
4月18日经文: 林后 7:8-11朱素云执事&
4月16日经文: 撒上 5:1-4, 6-7; 6:9,12林慧君传道&
4月15日经文: 诗8：4-9何秋茵执事娘&
4月14日经文: 提后 4:3; 3:2;启 3:16; 诗 116:8-9林慧君传道&
4月13日经文: 雅 1:22; 彼前 2:15; 加 6:9; 来 6:10林慧君传道&
4月12日经文: 约 21:15-17; 罗5:8林丽雯长老娘&
4月11日经文: 歌罗西书 3:1-4其他牧师/传道&
4月9日经文: 创17: 15-21弟兄姐妹&
4月8日经文: 诗90：10-12何秋茵执事娘&
4月7日经文: 路 5: 15-16; 太 11: 28- 30; 出 33: 14; 腓 4: 6- 7弟兄姐妹&
4月6日经文: 约9:35-39, 10:30-33其他牧师/传道&
4月5日经文: 路加福音 5:4-11林丽雯长老娘&
4月4日经文: 启示录9:1-2, 13-16其他牧师/传道&
4月2日经文: 出埃及记 5:6-8, 21-23, 6:6, 9Cheng Ji&
4月1日经文: 约14：16-17;太6：26何秋茵执事娘&
3月31日经文: 诗 103:6; 罗12:19-21; 利6：4-5何秋芬&
3月30日经文: 启示录9:1-2,13-16其他牧师/传道&
3月29日经文: 约翰福音8:44；以赛亚书 41:10林丽雯长老娘&
3月28日经文: 可8:11-12；路11:29-32其他牧师/传道&
3月26日经文: 太 26:36-44; 来 5:7林慧君传道&
3月25日经文: 罗3：23;罗6：23何秋茵执事娘&
3月24日经文: 彼前2:21;路23:44-46;申32:39;诗篇31:5;腓1:23林丽雯长老娘&
3月23日经文: 腓2:1-4其他牧师/传道&
3月22日经文: 太5:5;诗37:5,7-8,11;罗8:32林丽雯长老娘&
3月21日经文: 太 1:18-25其他牧师/传道&
3月19日经文: 结18:21－23; 耶29: 11－13; 林前10:13; 加5:16; 路18:27; 约壹3:6,9; 约8: 32; 约壹1:9; 诗86:5; 来4:16林慧君传道&
3月18日经文: 希11：13-16;弗2：19何秋茵执事娘&
3月17日经文: 彼前5:8；路22:31-34；太26:41；林后2:11林丽雯长老娘&
3月16日经文: 彼前5:6-7；路19:35；赛46:4；腓4:6林丽雯长老娘&
3月15日经文: 诗篇25:1-2,4-5,8,11,16,18林丽雯长老娘&
3月14日经文: 申 30:19-20朱志山牧师&
3月12日经文: 诗116:6; 箴9:10; 太5:8; 林前2:2; 西3:2林慧君传道&
3月11日经文: 赛61：10;启21:4何秋茵执事娘&
3月10日经文: 林后10:4-5;申30:11,14林丽雯长老娘&
3月9日经文: 腓 4:10-13朱志山牧师&
3月8日经文: 林后11:28,1:8-9;彼前1:6-7;贴前5:17;弗5:16;诗43:4;来4:11林丽雯长老娘&
3月7日经文: 可 1:40-42朱志山牧师&
3月5日经文: 约 20:24-29; 来11:1,6; 彼前1:8-9林慧君传道&
3月4日经文: 太5：13-16何秋茵执事娘&
3月3日经文: Lk18:1-8；11:9；Ro5:3林丽雯长老娘&
3月2日经文: 路 10:17-20朱志山牧师&
3月1日经文: 耶31:3;罗8:34-35林丽雯长老娘&
2月29日经文: 出 32:4-7; 徒 2:41,46-47朱志山牧师&
2月27日经文: 太 9:27-30林慧君传道&
2月26日经文: 弗4：26-27;林前13：4-5何秋茵执事娘&
2月25日经文: 罗8:17,5:8;林前1:18,30;太24:14林丽雯长老娘&
2月24日经文: 路 12:15-21朱志山牧师&
2月23日经文: Eph 2:8; Ro 8:26林丽雯长老娘&
2月22日经文: 提后 2:22朱志山牧师&
2月20日经文: 申 30:19, 王上 18:21, 箴 14:12林慧君传道&
2月19日经文: 诗34：10;诗42：5;雅1：2-4何秋茵执事娘&
2月18日经文: 诗34:10,16:2, 73:25; 腓3:8; 林后12:9林丽雯长老娘&
2月17日经文: 腓立比书 2:3-5; 加拉太书 6:4-5朱志山牧师&
2月16日经文: 希10:19-22;4:15;罗8:26林丽雯长老娘&
2月15日经文: 路 9:24; 希 2:14-15; 腓 1:20-21朱志山牧师&
2月13日经文: 约 4:13-14; 腓 4:4-7林慧君传道&
2月12日经文: 贴前2：4何秋茵执事娘&
2月11日经文: 罗 3:1-4林丽雯长老娘&
2月10日经文: 徒16:7-10; 罗 10:14-15朱志山牧师&
2月9日经文: 罗10:14-15;林前9:17林丽雯长老娘&
2月8日经文: 马太福音 14:12-19朱志山牧师&
2月6日经文: 路 10:38-42林慧君传道&
2月5日经文: 提前6：7-11;太6：19-21何秋茵执事娘&
2月4日经文: 林前12:7; 1:28-29林丽雯长老娘&
2月3日经文: 彼得前书 4:1,8-11朱志山牧师&
2月2日经文: 赛43:18-19;徒1:8林丽雯长老娘&
2月1日经文: 太 15:7-13朱志山牧师&
1月30日经文: 可 2:3-5, 11-12; 10:47-48,51-52林慧君传道&
1月29日经文: 弗6：18-20何秋茵执事娘&
1月28日经文: 彼后3:18;西1:11-12林丽雯长老娘&
1月27日经文: 帖前2:2-5朱志山牧师&
1月26日经文: 腓3:20,3:13林丽雯长老娘&
1月25日经文: 彼得前书 3:13-17朱志山牧师&
1月23日经文: 林后13:5, 罗12:3, 约书亚 1:8, 林前13:3, 箴15: 5林慧君传道&
1月22日经文: 西1：21-24何秋茵执事娘&
1月21日经文: 太 6:25, 30-34林慧君传道&
1月20日经文: 雅3:9-12朱志山牧师&
1月19日经文: 约壹3:16;希13:5;诗篇46:1,54:4林丽雯长老娘&
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1月16日经文: 雅 1:14, 林前 10:13, 提多 2:11-12, 弗 5:18-20林慧君传道&
1月15日经文: 路24：45-49何秋茵执事娘&
1月14日经文: 传1:1-2; 太16:26; 约14:27林丽雯长老娘&
1月13日经文: Ruth 1:20-21; 4:14-15朱志山牧师&
1月12日经文: 罗马书6:8-9林丽雯长老娘&
1月11日经文: 提摩太前书 1:5朱志山牧师&
1月9日经文: 提前 4:13-16林慧君传道&
1月8日经文: 出14：13-18何秋茵执事娘&
1月7日经文: 罗1:17; 彼后2:19林丽雯长老娘&
1月6日经文: 雅各书 4:4-8朱志山牧师&
1月5日经文: 罗4:19-20; 书1:8; 提后3:14林丽雯长老娘&
1月4日经文: 雅各书 4:13-17朱志山牧师&(陌上四季)
(水上之风)
(爱是永不止息)
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《七天学会格律诗词》之缘起潜川诗词学堂公告板其一：缘起　　诗词学堂应约又重新开堂授课了。但这次开课，比起最初的开始，内心深处又有了不同的感受。尤其是经历过汶川大地震的洗礼，我对生命的认识似乎又深了一些多了一些，成长也许都是人的一生中必然的过程，但无论如何，它令你渐渐地与往日不同。　　怀念日的中华广告网，那是我第一次学会上网并注册的地方，并且在里面舞文弄墨，有了自己一点小小的空间；日，遇见相谈甚有缘的红月妹妹，应了她学诗的念想，开了个《教红月妹妹学写诗词》的帖子，持续教了将近半年，引来不少高人路客驻足指点，甚至讨论，才发现原来格律诗词在当今社会中的形象和地位，也发现自己总结的一些心得，对于初学者有小小的裨益，开始有了想抛砖引玉、执鞭教学的念头。　　于是，日，遇见刁蛮可爱的盈盈隔水小网友，邀请我进入青草天涯，认识了一吻天涯，并于当月15日开设了潜川诗词学堂。最后盈盈隔水揭下了面罩，告诉我她就是秀点青柳，那种戏剧性的惊讶现在回想起来，犹如琼瑶般的故事。所以至今我还怀念从前的日子，感谢盈盈隔水（也就是秀点青柳，但先入为主的我，始终记得这个最初认识的名字）等人的牵引，佛说，你今生相识的人，前世都有莫大的渊源；民谣说，“百年修得同船渡”，我相信诗词学堂的诞生，一定集合了诸多的因缘，才有它的今天。所以，今天重新开班的时候，请让我用感恩的心（如可能，我还会现场表演这首标准的手语歌），感谢这一切帮助过我及诗词学堂的人。　　坦白说，我没想到诗词学堂的影响力有这么大，陆续刊出的课程被不少学友和网友争相转摘，也得到许多初学者的认可，作为授课者，这自然是十分高兴的事情；当然，也得到不少前辈高人的质疑和商榷，因为毕竟我从事的今声新韵与以往的古声旧韵有一定差异，等等，在不同程度上都促进我的进步和进一步探讨格律诗词的兴趣，尽管近三年来自我调到新疆某民营集团后，繁重的工作不仅压榨了我所有的时间也摧残了我的身体，但始终没有放弃对诗词的关爱和对学堂的关注，只要有时间就会上来，哪怕是晃一晃，也是一种无言的安慰。　　当然，这个过程中，感谢明月师妹、清风师弟一直以来无微不至的帮忙打点，尤其是明月小妹，尽管至今还没见过面，但以诗交心，形同一生一世的亲人。不过，感谢的话不能多说，否则就变成“感谢CCTV，感谢我的家人”之类的废话，但我相信也许所有的人到了那个场合那个时刻，恐怕首先涌出的话，就是这么俗气，因为这是份俗气的真实。　　因了以上的缘起，我决定继续开堂授课，无论今后的工作有多忙。中华民族的璀璨文化中，格律诗词永远是那最精致静美的一朵，我既然离它比较近一些，就有责任与义务把它的美、它的香、它的韵与它的品质告诉大家。其二：思路　　来到诗词学堂，其实首先要明白一点，为什么爱诗甚至想写诗？为此我专门列了一堂预备课“谈谈对格律诗词的热爱”，让大家明白，只要你是龙的传人，就有热爱乃至宣扬、学习乃至欣赏的本性存在，用许三多的话来说就是：“这事，有意义”。　　中华古典诗词，作为我们民族思想和民族情感里最生动的载体，最集中的体现，是我们民族文化的瑰宝和精髓。而在中华古典诗词中，最具代表性、最杰出的就是格律诗词。但，什么才是格律诗词，何谓格律，很多人都弄不清楚，不光是普通人弄不清楚，就连专家们也在吵来吵去，折腾了近千年，还没有一个令各门各派都信服的结论，对于我中华泱泱大国三千年文化来说，不能不说是一个遗憾！那作为想入门的爱好者和初学者，就更不用说了，还没入门，就已晕三分，就很难辨认前进的方向。　　潜川可能比很多人要幸运一些，因为开头是自学，所以对于入声及拗救等有争议的部分，索性跳过去不看，直到掌握后才醒悟到原来的不足，又调转头来复习，再醒悟了以往曾经迷惑过的东西，于是蓦然发现，这不失为一个好的学习方式。逐渐试探着运营到教别人的过程中，收获竟然也不差，尤其是在潜川小学五年级及初中乃至高中的考试试卷中，不知道是否巧合还是必然，都有一道题是有关格律诗词的，高考尤以打散一绝句或律诗的方式让考生排列为乐趣（别人读到高三就考上大学，潜川不争气地一直读到高七，参加过多次高考才勉勉强强考上大学，见笑了J，因此高考经验丰富），分数历来也不高，但至少2-3分，而潜川所在班级，由于身处力行地教导学友，甚至开公开课（这在当时，算是一开“学生教育学生”的先例）传授心得，在这道题的得分上，那是成功率相当之高。若论学堂的雏形，可以说是从高中时代就开始了，也得到老师的认可和学友的敬重，呵呵，若不是出身山里乡下必须以考大学为唯一改变命运之出路的缘故，其实留在补习班授课，享受女孩子投来艳羡的目光，也不失为一件十分快乐的事情呢J　　因此，在诗词学堂里面，我们本着“一本新华字典打天下”的起步基础来进行授课，也就是抛开所谓入声、拗救之类的知识来学习，可得到事半功倍的效果，至于学习熟练以后，再回过头来掌握更多的知识。简而言之，诗词学堂的学习过程分为：　　１．用“今声新韵”学诗入门。——拎本《新华字典》进门即可。　　２．用“古声旧韵”欣赏古诗。——加本《平水韵书》和《词林正韵》　　３．选择自己喜欢的方式——或“今声新韵”；或“古声旧韵”；或古风——去写诗。　　实际上，只要入门，后面２、３过程都已经可以脱师自习，只有１阶段需要潜川的温暖的大手或明月温柔的小手扶上一把，就可以蹒跚起行了，因此１阶段是对学步者十分重要的一个过程。其三：注意事项　　１．考虑到各位网友来网站的时间先后顺序不同，潜川给课程起了以数字为序的标题，都是并行讲解且逐渐加深的，这样既可以让学友仔细深读单独的一课，也可同时阅读所有的课程。而且，受网络朋友的推介，潜川试着把所有课程进行归纳整合，根据内容长短与难易程度，理成“七天学会格律诗词”，虽然有标题炒作之嫌疑，但却是格律只需要摸清门路后，真的比较简单。　　２．格律诗词博大精深，潜川择其要领一一授之，旨在带领各网友快速入门，且采用目前诗词界少壮派力推且符合“与时俱进”宗旨的“今声新韵”体系教学，收效甚快但会导致有些内容是与网友们平时阅读的知识略有不同，尤其会遭到传统派的口诛笔伐，潜川无意对此进行大量论证辩白，学堂毕竟不是百家论坛，只需入门者明白，诗词格律终归只是个形式，真正的核心是内容，就像刺客的目的就是干掉对方，并不是一定要要求右手持刀才可以，说不定左撇子上场更出人意料，周星驰还曾经用脚丫子夹起手枪扣动扳机击毙敌手呢，因此，无论“今声新韵”还是“古声旧韵”，真正要学习的，是掌握语言、驾驭语言的能力，达到这个目的才是学习的最终结果，因此，学堂肯定能保证网友的学习进度和质量，凡有网友觉得有关知识与自己所学有差异时，以潜川所授为准，同时可提出来大家一起参详，潜川自会一一解答。　　３．潜川非高人，仅师兄耳，也就是多走了几步而已，同样也在不断学习和成长，故各网友可踊跃提出自身观点，欢迎讨论和交流，以促进大家共同提高。　　４．临屏打字若有笔误，敬请指出后立即校对。不能作为潜川缺点抨击，因为抨击者同样也不敢保证不犯此类错误。　　５．学员必须做作业，否则男生一律打屁屁女生一律打手心，学堂三尺戒尺伺候，情节严重者责令书童、丫鬟等揪出学堂外对其非礼一分钟。作业中，不懂之处必须提出来，务求每次提问每次解决，且莫忘潜川学诗词格言：“练是接近成功的唯一途径。”作业允许相互翻看，不属于偷看，因为看别人的作业，也是进步的一种方式，这和高考不同。何况，不少作业是没有唯一答案的，看看别人的，感悟更多。“欢迎借阅翻看，杜绝盗版照搬”，是学堂的学习座右铭。　　６．潜川能上线的时间比较有限，进步快者可提出加快教授进度，或布置更难的习题。如逢潜川短时间内少有上网，也不要性急，不妨多背、多看些古典诗词以增加个人容量，厚积薄发，积累素材越多写作发挥的余地也越大（潜川一广州同友，全国知名，诗词水平极佳，背诵量达至少5000首以上，写诗填词撰联，挥手即就，但鉴于同友年近四十仍独身，已进入“是女就行”的急色求偶阶段，不敢公开其联系方式，以防学弟学妹遭其狼吻）。自然，如学员的确属精进勇猛类的特殊品种，潜川亦可根据学员要求开小灶，或提供“特殊”服务（肉体除外）。　　７．为避免以往学员流失或日久联系不上之现象，本次开班，请所有学员加入潜川ＱＱ诗词学堂群8652121（加入注明诗词学堂成员及马甲名，方允许加入），所谓“一握潜川手，永远是朋友”，学诗并非是件热血冲动的事情，而是一辈子的修养与爱好，潜川将近奔四，深感时间之易逝，世事之幻变，期冀用余生的时间与各位一起同修共进。　　８．公告板是将一些比较普及的事宜和现象予以公开，一般每一两周更新一次，各位学弟学妹，要养成进学堂之前一旦发现有更新就要先进来转转，如同进教室前要看看门口的公告板一样，是设置公告板的主要目的。切记切记。　　９．最后的感悟：观音姐姐一直以来是世人膜拜的偶像，一日有信徒们忽发奇想，问观音姐姐：我们平时都在供奉您拜祭您，那么请问，您平时拜祭的是谁呢？可否公布一下，让大家也了解一下您的私人爱好，不介意吧？观音姐姐笑笑说，我平时也在家供一尊观音，和你们一样天天拜呵。信徒们大惑，连问为什么？观音姐姐笑着提示信徒们说，这就叫做“求人不如求己啊！！！”——潜川学堂自２００５年开业以来，屡屡收到各方厚爱，相互转载甚至受邀亲临教授，尽管公务繁忙但一直牵挂，但无奈各大论坛就如民间企业的寿命一样，生存时间少则数月，多则一两年就阵亡或消失，以致贻误许多学友的心血。最后终于明白一个道理，靠山山倒，靠人人跑，靠自己最好。所有教材及作业均在自己ＱＱ空间备份一份，以免各位学弟学妹迷失而找不到组织。唯一不方便的就是学员们不好开作业本了，不妨发出申请，由潜川代为开办作业本，然后学友们依次跟帖，可解一时之需求。随后将与朋友共同营建一个稳定的论坛（已托人注册十年），但愿能为我中华诗词的发扬光大奉献微薄之力。米粒之珠，也放光华！世事无常，望各位多多包涵了解，阿弥陀佛！& && &
郝老师：可以分几篇发上来，都会置顶的，分别有标题，以便于查阅。或者注上（一）（二）（三）......。如何断章，您请根据内容自便。&
在“沙发、板凳”楼层上有很深入浅出的讲座教材，对想要入门学习古诗词的朋友很有帮助，置顶以供大家查阅！&
老年币 +45
《七天学会格律诗词》之课前课：何谓格律诗词？
《七天学会格律诗词》之第一天前夕：心态课
《七天学会格律诗词》之第一天课程：辨声律（运用篇）
《七天学会格律诗词》之第一天课程：辨声律 （上）
《七天学会格律诗词》之第一天课程：辨声律（中）
《七天学会格律诗词》之第一天课程：辨声律（下）
《七天学会格律诗词》之第二天课程：识用韵（上）
《七天学会格律诗词》之第二天课程：识用韵（下）
《七天学会格律诗词》之第二天课程：识用韵（韵书上篇）
《七天学会格律诗词》之第二天课程：识用韵（韵书中篇）
《七天学会格律诗词》之第二天课程：识用韵（韵书下篇）
《七天学会格律诗词》之第三天课程：知对仗（上）
《七天学会格律诗词》之第三天课程：知对仗（中）
《七天学会格律诗词》之第三天课程：知对仗（下）
《七天学会格律诗词》之第三天课程：知对仗（工具书上）
《七天学会格律诗词》之第三天课程：知对仗（工具书下）
《七天学会格律诗词》之第四天课程：明体裁（上篇）
《七天学会格律诗词》之第四天课程：明体裁（中篇）
《七天学会格律诗词》之第四天课程：明体裁（下篇）
《七天学会格律诗词》之第五天课程：运章法（上篇）
《七天学会格律诗词》之第五天课程：运章法（下篇）
《七天学会格律诗词》之第一天课程：辨声律
　　——何谓格律诗词？满足平仄（声律）、对仗、押韵（韵律）、定句、定言、节奏和章法七大要素的诗词，则称为格律诗词。
　　其中，定句、定言、节奏相当简单，100字就能说清楚，而平仄（声律）、对仗、押韵与章法是格律诗词的主要构成部分，其中，又以平仄（声律）为入门的拦路虎，只要攻克平仄（声律）关，其余问题，基本迎刃而解。
　　声律其实是学习格律诗词必须掌握的最基本的功夫，因为在所有的古典诗词中，除了格律诗词、曲之外，基本上对声律是不甚要求的，因此，声律就成了格律诗词的一个重要的特征。声律的核心就是“讲究平仄”，因此，我们通常用平仄来替代了声律的称呼。
——（题外话，潜川重新整理课程的时候，一度想把押韵也就是韵律放在第一天的课程讲解，结果一讲到韵也分平仄的时候，那还得要介绍平仄的来源，在解释Ａ概念的时候又窜进来一个Ｂ概念，难免让人更加迷糊，最后还是重组课程，仍然把声律安排在第一课）
　　讲究平仄。这是初学者最头疼的坎，但是头疼的并非是水平问题所限制，而是自己的地方语言发音的惯势与普通话发音的区别，以及古今的发音的区别。因此，潜川认为，只要初学者上过小学一年级，应该都能过得了这道坎。何以见得，且听潜川一一道来：
　　１．发音的问题是由南北区域差别和方言的制约导致的，南方人发音多不准，北方人多变调，都有自己的死穴。但其实这点在小学老师的年代就已经解决了，因为她们已经开始教你正确地发音，如果这个年代你还没有好好学习天天向上的话，那么解决的方法也很简单：一本新华字典就可以解决所有的疑难；——什么，你说你的汉语拼音还没过关，那就令潜川汗了：)，那还是要跟七岁的小朋友补一补了
　　２．古今发音的区别，对学写诗没有影响，要到开始欣赏古人的作品时才用上。
　　　　　　　第一节& &第一个要掌握的内容：何谓平仄？
　　小学里面都学过拼音，拼音念下来都有四声，各位学友应该不会陌生吧（陌生的可以重新去小学看看）。
　　譬如ａｏｅ中ａ的四声读法：
　　　　　ā　　　　á　　　　ǎ　& && & à　
俗称：　第一声　 第二声　 第三声　 第四声
书称：　阴　平　 阳　平　 上　声 　去　声
　　　　　└─┬─┘　　 　　└─┬─┘
诗称：　　　平声　　　　　　　　仄声
简单地理解，念第一声（又称为阴平）和第二声（又称为阳平）的汉字，统称为平声字；
　　　　　　念第三声（又称为上声）和第四声（又称为去声）的汉字，统称为仄声字。
　　　　　　至于仄声字里面还有一类称之为入声字的，现在已经不存在了，欣赏古诗和写古诗时虽然要用到，但我们现在是入门，没必要掌握那么多，先让它见鬼去吧
　　因此，熟悉平仄，其实就是发音的四声归纳，小学老师会用“妈，麻，马，骂”这四个字来进行区分，如果还没感觉到四个字的音调区别，可以跑到大街上对着来往的行人，把音调拉长了大声朗诵这四个字：“妈～～，麻～～，马～～，骂～～”，直到被人扔砖块扔到头上起包为止。
　　学习平仄的主要障碍就是：一、汉语拼音不过关；二、南北区域差别和方言的制约；三、记忆力不好。潜川是南方人，口音照样不过关，克服这个障碍用了最原始的方法，查字典！J。
　　最后总结一下。鉴于很多学员缺乏归纳和仔细阅读的耐心，潜川根据自己的一些心得，编了些打油诗在后面，作为总结，如果看了上面的还不是很了解的话，就仔细朗诵以下打油诗，相信会有帮助的：
学诗词，很简单，
想入门，找潜川。
进学堂，跨门槛，
初学者，用七天。
诗词格律有七点，
平仄和韵占半边。
平仄小学已普及，
不懂就要再复习。
妈麻马骂四声调，
反复朗诵别着急。
妈是一声麻二声，
马是三声骂四声。
四声还有书面名，
仔细辨别要分清。
一声也可叫阴平，
二声自然叫阳平。
三声还可叫上声，
四声也可叫去声。
第一二声称平声，
第三四声称仄声。
平仄一点不深奥，
翻翻字典就学成。
［第一天第一节关于平仄的作业］
一、熟悉平仄的发音，请大声朗诵。所以字的排列都是按照阴平、阳平、上声、去声的组合规律来安排的：
八拔把罢　　搭达打大　　家夹假嫁　　妈麻马骂　　聋龙拢弄　　
劈皮匹屁　　汤唐趟烫　　烟研演雁　　香详想像　　汪王往忘　　
二、写下你的网名，把平仄列在下面，看是否连你的名字也分不清平仄呢？
［例］：潜川　　平平——北方人的发音就容易犯音调不准的毛病，我这个潜字，发音为平（ｑｉáｎ），但很多人容易发成仄（ｑｉǎｎ）。所以不明白错的时候，还是要翻字典。
１、写出你的网名，把平仄列在后面：
２、把下面一堆名字，翻译成平仄看看：
　　　　潜　川
　　　　平　平
刘德华　　成龙　　李连杰　　士兵突击　　高　诚　　史　今　　伍六一　　袁　　朗
马英九　　星云大师　　资国寺　　姜育恒　　周润发　　荔　枝　　功夫熊猫　　
３、根据下面的平仄，写出相关的词语来，当然要有意义的词：
仄　　仄仄　　仄仄仄　　仄仄仄仄　　仄仄仄仄仄　　仄仄仄仄仄仄
滚　　快滚　　快点滚　　快给我滚　　快点给我滚　　快点给我滚蛋
——声明，潜川在举例子而已，不是在骂人J
平　　平平　　平平平　　平平平平　　平平平平平　　平平平平平平
仄　　仄仄　　仄仄仄　　仄仄仄仄　　仄仄仄仄仄　　仄仄仄仄仄仄
仄　　仄平　　仄仄平　　仄仄仄平　　仄仄仄仄平　　仄仄仄仄仄平
平　　平仄　　平平仄　　平平平仄　　平平平平仄　　平平平平平仄
仄　　仄平　　仄仄平　　仄仄仄平　　仄仄仄仄平　　仄仄仄仄仄平
平　　平仄　　平仄平　　平仄平仄　　平仄平仄仄　　平仄平仄平仄
仄　　仄平　　仄平仄　　仄平仄平　　仄平仄平平　　仄平仄平仄平
４、找出符合下列平仄的成语或四言来：
仄仄平平　　仄仄仄仄
万水千山　　奥运火炬
（成语）　　（四言）
仄仄仄仄　　仄仄仄平　　仄仄平平　　仄平平平　　平平平平
平平平仄　　平平仄仄　　平仄仄仄　　平仄平仄　　仄平平仄
平仄仄平　　仄平仄平　　仄平仄仄　　平仄平平　　平平仄平
　　　　第二节& &第二个要掌握的内容：何谓音节？
　　１．音节即是格律诗的最小单位，通常表现为１个字、２个字和３个字，而以两个字（我们通常把这两个字当成一个词来看待）出现比较多，至于词里面的音节变化就很多，但格律诗里面的音节就很单纯。
　　譬如：　　　　　　　　　红军不怕远征难
　　拆开来就是：　　　　红军＋不怕＋远征难　　　３个音节（通常会这样分）
　　　　　　　　　　　　　１＋　１＋　　１　＝　３个音节
　　或者：　　　　　　　红军＋不怕＋远征＋难　　４个音节
　　　　　　　　　　　　　１＋　１＋　１＋１　＝４个音节。
& &（这种分法也没错，但不常用，而且对理解平仄没有帮助，所以我们后面都用上面第一种分法）
　　２、两个字的音节往往是两个平声字或两个仄声字组成，朗诵的时候着重点基本上是落在第二个汉字上，因此对于音节的第二个汉字也就很注重，要求比较严，对于第一个字呢有时候就马马虎虎了。有关平仄的一句重要的入门口诀“一三五不论，二四六分明”就由此而来的，但要准确地理解这句口诀，还得要看后面的课程，因为这句口诀的运用是有局限性的，在这里，仅仅只为入门者好记而用。
　　［强调］看一个双音节，重点看第二个字，是仄，整个音节就是仄音节，是平，整个音节就是平音节。
& && && && && && && && && && && && && && && &&&转帖供学习
感谢郝老师在休养中还能继续支持《诗词楹联》、关心新手的学习热情！
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感谢郝老师在休养中还能继续支持《诗词楹联》、关心新手的学习热情！
谢谢芳总！ 我将把目录中的文章全部贴上来。这是我的责任。
《七天学会格律诗词》之第一天课程：辨声律（中）
& && && && && &&&第三节　第三个要掌握的概念：何谓粘对？
& & ３．然后我们来掌握三个小小的概念：同句；对句；邻句
①同句——同一个句子里，也称之为本句。
②对句——格律诗往往以两句为一个单位成为一组（在律诗中专门称为一联）的，那么这一联里面的第一句，称之为上句，第二句称之为下句，而任何一句都叫做对方的对句。也就是说，上句就是下句的对句；下句就是上句的对句。
③邻句——继续根据对句的理论顺推，那么在一联与一联挨着的两个句子（也就是上一联的下句和下一联的上句），它们是相邻的，那么它们互相称之为邻句。
　　当然，这样说，估计有人还是不明白的，举例如下：
关于同句的例子：
七绝·为女民兵题照1961.02
作者　毛泽东
①飒爽英姿五尺枪，——①为同句。
②曙光初照演兵场。——②为同句。
③中华儿女多奇志，——③为同句。
④不爱红装爱武装。——④为同句。
关于对句和邻句的例子：
七绝·为女民兵题照1961.02
作者　毛泽东
①飒爽英姿五尺枪
　仄仄平平仄仄平　━━┓
　１２３４５６７　　　┣━注意，①②互为对句。
②曙光初照演兵场　━━┛　　　& && & 　 ━━┓
　仄平平仄仄平平　　　　　　　　　　　　┃
　１２３４５６７　　　　　　　　　　　　┣━注意，②③互为邻句。
③中华儿女多奇志　　　　　　　　　　　　┃
　平平平仄平平仄　━━┓　　　　　　━━┛
　１２３４５６７　　　┣━注意，③④互为对句。
④不爱红装爱武装　━━┛
　仄仄平平仄仄平
　１２３４５６７
４．格律诗词中，音节出现的规律是：
①同句平仄相间：几乎每句格律诗的单句中，仄音节和平音节都是相间的，即第一个音节是平音节的话，第二个音节就是仄音节，这个规律称之为“平仄相间”。
［旁白］——当然，一般从开头第一个字到最末三字之间，都是平仄相间的规律。至于到了末三字，虽然也满足这样的规律，由于末三字的最后一字要考虑押韵的问题，所以会有小小的调整，这个以后会讲到，所以别太较真。
②对句平仄相反：对句上下相对应的音节，平仄是相反的。术语称之谓“对”，如果你没做到，就算犯错误了，称之为“失对”。
［旁白］——同理类推，最末三字也不要管它，只看前面四个字（这是指七言律诗、绝句或排律）或两个字（这是指五言律诗、绝句或排律）
③（邻句）平仄相同：第一组的第二句和第二组的第一句，称之为邻句。邻居上下相对应的音节，平仄是相同的。如果你没做到，就算犯错误了，称之为“失粘”。
［旁白］——同理类推。同上。
再来看上面的例子：
［例］同句平仄相间：
七绝·为女民兵题照1961.02
作者　毛泽东
①飒爽英姿五尺枪，——①为同句。注意观察１２为仄，３４为平，５６７先别管它
　仄仄平平仄仄平
　１２３４５６７
②曙光初照演兵场。——②为同句。注意观察１２为平，３４为仄，５６７先别管它
　仄平平仄仄平平
　１２３４５６７
③中华儿女多奇志，——③为同句。注意观察１２为平，３４为仄，５６７先别管它
　平平平仄平平仄
　１２３４５６７
④不爱红装爱武装。——④为同句。注意观察１２为仄，３４为平，５６７先别管它
　仄仄平平仄仄平
　１２３４５６７
［例］对句平仄相反（对）；邻句平仄相同（粘）
七绝·为女民兵题照1961.02
作者　毛泽东
①飒爽英姿五尺枪
　仄仄平平仄仄平　━━┓
　１２３４５６７　　　┣━注意，对句①②句的12、34的平仄均相反，称为对
②曙光初照演兵场　━━┛　━━┓
　仄平平仄仄平平　　　　& && && &　┃
　１２３４５６７　　　　　　　┣━注意，邻句②③的12、34的平仄均相同，称为粘。
③中华儿女多奇志　　　　　　　┃
　平平平仄平平仄　━━┓　━━┛
　１２３４５６７　　　┣━注意，对句③④句的12、34的平仄均相反，称为对。
④不爱红装爱武装　━━┛
　仄仄平平仄仄平
　１２３４５６７
[旁白]：观察粘对，主要以前面四字（针对七言，若为五言，则以前面两个字）的状态来评判，后面三个字，另有解释，不做粘对的判断依据。
　　也依葫芦画瓢，给各位初学者来个顺口溜打油诗什么的，便于记忆。呵呵——
平仄还要懂音节，
音节也是基本功。
往往两字一单位，
重点读音在后头。
不管前面怎么变，
盯住尾字不放松。
尾字是仄就算仄，
尾字是平就算平。
故有一三五不论，
专记二四六分明。
音节排列很有序，
细细观察有规律。
同句平仄依次排，
逐个推理不用猜。
一直推到后三字，
小小变化要注意。
无非就是换秩序，
前后调换不难记。
关键学会看粘对，
类似格律身份证。
检验真假多靠它，
不是同类请后退。
邻句平仄总相同。
这个规律称为粘。
对句平仄总相反，
这个规律叫做对。
邻句不粘叫失粘，
对句不对叫失对。
失粘失对是大忌，
初学者，要牢记。
刚学诗词别犯错，
否则潜川很生气。
［第一天第二、三节关于平仄粘对的作业］——切记，作业都布置在每一个章节的后面，但是写作业回答问题，必须到自己的作业本上去，也就是说，把这作业的内容复制下来，拈贴到自己的作业本上去，凡违反此规则，均属于不用心看教材者，无论男女，一律狂打屁屁！！
一、下面是杜甫伯伯的作品：
1．写出全部的平仄来。
2．分析平仄的粘对情况。
九日蓝耕会饮
　　　杜甫
老去悲秋强自宽，
兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，
笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，
玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健，
醉把茱萸仔细看。
二、这是闲云出岫美眉一进学堂就扔出来的习作。非常幸运地被潜川随手抽中，作为案例分析：
斋中诗唱诵，
园里蝶莺追。
绿荫扶风笑，
闲云踏日窥。
1．请写出全部的平仄来。
2．请分析其是否符合粘对的规则。
三、这是潜川首期学堂的学生凝眉一笑的习作（可惜凝眉现在英国留学，已经失去联系，睹物思人呢），题名《思妇吟》，潜川把它弄散打乱了。
& && && &作者：学堂学员& &凝眉一笑
只恨七夕短
蛾扑蜡炬幽
衾凉嫌夏浅
相逢少鹊鸥
徘徊霜鬓谢
鸟泣残蝶散
惆怅锦书收
雁过懒迎秋
1．写出全部诗句的平仄来。
2．根据现有掌握的平仄、粘对知识，加上对诗句及标题的理解，将本作品还原，变成秩序正确的一首习作。
七天学会格律诗词》之第一天课程：辨声律（下）
　　呵呵，上述内容，实际上让各位学友明白了诗词的平仄就是那么一回事，而且还要通过作业来巩固掌握了以后，那么我们现在就可以开始学习第四节的内容了。也就是前面的平仄仅仅只是针对音节来看待，也就是相当于房屋的砖块，现在我们开始把砖块垒成墙——学习格律诗中的句子，最后我们把墙筑成房子（运用章法），那么你自己的第一篇规范的习作就诞生了。
　　垒砖其实没什么技术含量，不过我们还是一起来垒吧：
　　首先我们先垒七块砖：
　　１．先放第１、２块砖（有人要问，为何要放两块“平”砖？潜川只能大声告诉你，我喜欢，怎么，想打我啊？随意放的呀，反正不是“平”砖就是“仄”砖，总共就两类砖，哪个开头都没有关系的，呵呵，被忽悠了吧）
　　　　平平
　　２．再放第３、４块砖（有人要问，为何现在要放两块“仄”砖？潜川立马操起戒尺没头没脑地打过来，笑话，刚刚才教的“同句平仄相反”的规则就还给我了，不讨打才怪呢）
　　平平　仄仄
　　３．再放第５、６块砖（没人敢问了吧？呵呵，道理同上２）
　　　　平平　仄仄　平平
　　４．再放第７块砖，虽然砖块都是两块两块的（因为音节一般都是两个汉字组成的呀），但这里只能放一块砖，所以只有把第四次放的“仄”砖拆开，单独放一块：
　　　　平平　仄仄　平平　仄——格律诗词的最基本的句式Ａ
　　好！热烈鼓掌！第一堵墙已经垒砌完毕，值得庆贺，我们再接再厉，先扔两块“仄”砖下去，刚才不是有人有意见，说潜川爱平嫌仄吗？现在一碗水端平。再来重播一次：
　　１．先放第１、２块砖。这次当然要放“仄”砖，公平嘛
　　　　仄仄
　　２．再放第３、４块砖（这次没人敢问，为何现在要放两块“平”砖了吧？原理同上）
　　　　仄仄　平平
　　３．再放第５、６块砖（没人敢问了吧？呵呵，道理同上２）
　　　　仄仄　平平　仄仄
　　４．再放第７块砖，虽然砖块都是两块两块的（因为音节一般都是两个汉字组成的呀），但这里只能放一块砖，所以只有把第四次放的“平”砖拆开，单独放一块：
　　　　仄仄　平平　仄仄　平——格律诗词的最基本的句式Ｂ
　　于是，藉由上述两个几乎重复的垒砖块游戏，我们看到了格律诗词最基本原始的句式，也就是：
　　　　　　平平　仄仄　平平　仄——格律诗词的最基本的句式Ａ
　　　　　　仄仄　平平　仄仄　平——格律诗词的最基本的句式Ｂ
　　请牢牢记住这两句句式，因为在整个格律诗词的学习当中，你要记忆的核心，就是这１４个字！其他所有的格律诗词的句式变化，如七言的１６种律句，１６种拗句，五言的８种律句和８种拗句，均来自于这两句！记住这１４个字和粘对的规则，你就可以推理出全部格律诗的体裁。
　　当然，由于随后谈到的游戏规则，这两种句式由于在整首诗篇中所处的位置不一样，他们最后一个字的要求也不一样：
　　如，基本句式Ａ：
　　　　　　平平　仄仄　平平　仄——格律诗词的最基本的句式Ａ
　　当要求末字必须是平声字的时候，那么就要把砖块搬动一下，调换一个位置：
　　　　　　　　　　　┏━━━┓
　　　　　　　　　　　↓　　　┃
　　　　　　平平　仄仄　平平　仄
　　结果就变成了基本句式的变种：
　　　　　　平平　仄仄　仄　平平——格律诗词的最基本的句式Ａ的变种Ａ１
　　又如，基本句式Ｂ：
　　　　　　仄仄　平平　仄仄　平——格律诗词的最基本的句式Ｂ
　　当要求末字必须是平声字的时候，那么就要把砖块搬动一下，调换一个位置：
　　　　　　　　　　　┏━━━┓
　　　　　　　　　　　↓　　　┃
　　　　　　仄仄　平平　仄仄　平
　　结果就变成了基本句式的变种：
　　　　　　仄仄　平平　平　仄仄——格律诗词的最基本的句式Ｂ的变种Ｂ１
　　各位请注意观察，Ａ１和Ｂ１句式，由于调整，我们可以看出，其实在这两个句式的第五个字是原来基本句式的最末一字调换过来的，因此，这第五个字，就跟别的位置上的有些不一样。如果不一样呢？这就要谈到前面所提到的记忆平仄的一句很重要的口诀：
　　　　　　　　　　　　　一三五不论，二四六分明
　　本来这句口诀旨在让初学者明白音节的重要性。也就是说，平仄的关系重点注意音节的第二个字，也就是诗句的奇数字，是可以不怎么计较的。所以就“不论”，而二四六的位置也就是偶数位置上的字，比较重要，所以要“分明”。这是初学者很容易掌握的口诀。
　　（当然，这个口诀是针对七言格律诗而言的，古人在传授教学格律诗词的时候，都选择七绝下手，因为五言字容量太小，要求就更高，不容易上手，所以口诀如果要针对五言的话，就必须改成“一三不论，二四分明”了）
　　但当初学者明白这个规律的时候，这句口诀就开始显现出来它的局限性，尤其是体现在第五个字，因为基于上述的搬砖原因（还有随后要讲到的原因，押韵中的知识：白脚和韵脚），所以有时候必须“论”，不论还不行；有时候就可以“不论”。严格地说，要使这句口诀相当准确，就必须改为：
　　　　　　　　　　　　　一三不论，二四六分明
　　（当然，针对五言则须改为“一不论，二四分明”了）
　　最后要解答各位学友的谜团，那么＂五＂到底论不论呢，有时候可论，有时候不可论，它会带来不同的变化，造成不同的句式，有些是病句，那是不可以的，有些则没有问题．所以＂五＂（也就是第五个字）的变化，必须分不同的情况来对待。
　　因此，总结上面两个最基本的句式Ａ、Ｂ以及因此衍生的变种Ａ１、Ｂ１，由于它们是最原始、最纯洁、最标准的句式，没有受到任何污染，并且符合律诗的标准，我们把它们称之为：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　律句
　　事实上，我们根据上述垒砖的原理将格律诗里面平仄的搭配以后，就有且只能形成三种句式：律句、拗句和病句（不拘句）。
１．律句，也就是上述那几句标准的句式。可以随意地普遍地使用，非常标准，如同名门正派，或劳动模范。
２．拗句：是指不标准但还算“合法”的句式。拗，“不合”的意思。几种特定的不合声律要求的格式成为拗格，这样的句子称之为拗句。后面要做专门叙述。
３．病句（不拘句）：不符合律句标准，又不符合拗句标准的句子，就称之为病句，或不拘句，也有叫古句的，在古体诗中可以任意运用，但在格律诗中不允许使用，不过由于某种局势或需要而不得不运用的，那也只好用了，可以得到谅解！
　　譬如杜牧的：
　　　　　　　　　　　　　千里莺啼绿映红，
　　　　　　　　　　　　　水村山郭酒旗风。
　　　　　　　　　　　　　南朝四百八十寺，——平平仄仄仄仄仄（不拘句）
　　　　　　　　　　　　　多少楼台烟雨中。
　　因为在数字当中，“一二三四五六七八九零个十百千万”中，唯有“零、三、千”才是平声字，“八、十”在过去也是仄声字，杜牧总不能为了符合平仄的需要，而把南朝的“四百八十寺”说成是“四百零三寺”吧。这个时候就必须不拘，就必须“舍声而取义”，也值得大家原谅和不计较的。
也就是说，其实格律诗中所有的句式格式，就是１６种，潜川归纳后，列表于其下，各位学员若不知道自己写的句子到底是律句、病句还是拗句，到此一对照就知道了：
基本句式Ａ的演变（其实就是后三字的演变）：
　　　　　平平仄仄┃平平平　病句×（也叫“下三连”或“三连平”）
　　　　　　　　　┃平平仄　律句√——基本句式Ａ
　　　　　　　　　┃平仄仄　病句×
　　　　　　　　　┃仄仄仄　病句×（也叫“三连仄”）
　　　　　　　　　┃仄仄平　病句×
　　　　　　　　　┃仄平平　律句√——基本句式的变种Ａ１
　　　　　　　　　┃仄平仄　拗句√，五不论导致的
　　　　　　　　　┃平仄平　拗句√。五、六本句自救
基本句式Ｂ的演变（其实就是后三字的演变）：
　　　　　仄仄平平┃仄仄仄　病句×（也叫“三连仄”）
　　　　　　　　　┃仄仄平　律句√——基本句式的变种Ｂ
　　　　　　　　　┃仄平平　病句×
　　　　　　　　　┃平平平　病句×（也叫“三连平”或“下三连”）
　　　　　　　　　┃平平仄　病句×
　　　　　　　　　┃平仄仄　律句√——基本句式的变种Ｂ１
　　　　　　　　　┃平仄平　拗句√，五不论导致的
　　　　　　　　　┃仄平仄　拗句√，五、六本句自救
［第一天第四、五节关于格律诗句式的作业］——切记，作业都布置在每一个章节的后面，但是写作业回答问题，必须到自己的作业本上去，也就是说，把这作业的内容复制下来，拈贴到自己的作业本上去，凡违反此规则，均属于不用心看教材者，无论男女，一律狂打屁屁！！
　　一、赏析这两首大家都熟悉的作品，写出来它的平仄，把里面的句式按照律句、拗句和不拘句（病句）的归类找出来。
　　　黄鹤楼送孟浩然之广陵
　　　　　　　　　　唐　李白
　　　　故人西辞黄鹤楼，
　　　　烟花三月下扬州。
　　　　孤帆远影碧空尽，
　　　　唯见长江天际流。
　　　　　　黄鹤楼
　　　　　　　　　　唐　崔颢
　　　　昔人已乘白云去
　　　　此地空馀黄鹤楼
　　　　黄鹤一去不复返
　　　　白云千载空悠悠
　　　　晴川历历汉阳树
　　　　春草萋萋鹦鹉洲
　　　　日暮乡关何处是
　　　　烟波江上使人愁
　　二、试着自己分别写一句律句和拗句看看，不拘句（病句）就免了，左手都写得出来
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《七天学会格律诗词》之第二天课程：识用韵（上）
《七天学会格律诗词》之第二天课程：识用韵
　　“韵”不仅是古典诗词的重要组成部分，而且也包括了不少新诗，就连当前流行的歌曲、小品、相声、对话、戏曲等各类文学艺术当中，都离不开它，因此这是学诗的前提。有“韵”的文字，就特别好诵读，好记忆。
　　譬如，初中学习地理的时候谈到２４节气，那是很让人要命的知识，幸好潜川学得是建筑专业，最终逃过记忆一劫，因为要把“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒”这一大古脑的东西强记下来，谈何容易，但是老师轻轻松松地用押韵的诗歌解决了这问题：
　　　　春雨惊春清谷天，（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨）
　　　　夏满芒夏暑相连。（立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑）
　　　　秋处露秋寒霜降，（立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降）
　　　　冬雪雪冬小大寒。（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）
　　熟背２８个字，就能牢记这２４个４８字毫无关联的词。韵文的魅力更见一斑。
　　而潜川在后期训练业务人员的时候，也尽量追求简洁明快的路子去让业务人员快速入门，譬如讲到业务人员的基本素质时，直接翻版了业内流行的“铜头、铁嘴；橡皮肚，飞毛腿”的四大特征描写，其中的“嘴”（ｚｕǐ）和“腿”（ｔｕǐ）就因押了韵，所以就琅琅上口，容易记忆，以此来教育他们要经得起挫折，不怕碰壁撞墙（铜头）、要学会沟通，能侃（铁嘴），还要受得了了气（橡皮肚）、跑动要迅速（飞毛腿）。这样简单的描述，就连小学没上完的阿姨，都张着大嘴乐，把你教的东西就轻易记住了，培训的目的自然就达到了。
　　　　　第一节& &第一个要掌握的内容：何谓韵、押韵和韵律
　 “韵”也是现在颇具争论的一大块，因为有古音和今音之区分，学术家们也争执得面红耳赤，我们且不理这些东东，专门从今音，也就是从普通话入手，来了解一下有关“韵”的知识。
　　何谓“韵”？——从上面的例子可以看出来，粗浅地理解，“韵”，就是一系列韵母相同的字。什么？！韵母不懂，我倒，那要补学小学一年级了。
［补课内容］：小时候学的汉语拼音，ｂｐｍｆｄｔｌｎｇｋｈｊｐｘｚｈｃｈｓｈｒｉｙｗ是声母，这些跟韵是无关的，但ａｏｅｉｕü之类的，就是韵母了，那跟韵是有关的。翻翻新华字典就会发现，韵母共有３５个＋３个兼职的，合计３８个韵母，分别是：
ａ_啊（包含ｉａ_呀、ｕａ_蛙）
ｏ_喔（包含ｕｏ_窝）
ｅ_鹅（包含ｉｅ_耶、üｅ_约）
ａｉ_哀（包含ｕａｉ_歪）
ｅｉ_欸（包含ｕｅｉ_威）
ａｏ_熬（包含ｉａｏ_腰）
ｏｕ_欧（包含ｉｏｕ_优）
ａｎ_安（包含ｉａｎ_烟、ｕａｎ_弯、üａｎ_冤）
ｅｎ_恩（包含ｉｎ_因、ｕｅｎ_温、üｎ_晕）
ａｎｇ_昂（包含ｉａｎｇ_央、ｕａｎｇ_汪）
ｅｎｇ_鞥（包含ｉｎｇ_英、ｕｅｎｇ_翁）
ｏｎｇ_轰的韵母（包含ｉｏｎｇ_雍）
加上兼职的３个：
ｉ（即扮演ｚｈｉ知、ｃｈｉ蚩、ｓｈｉ诗、ｒｉ日、ｚｉ资、ｃｉ慈、ｓｉ思这七个特殊发音中的韵母ｉ）；
ｅｒ（儿化音的韵母，具体运用作韵尾的时候简写成ｒ）
合计38个韵母。
其次，我们再来看看具体的韵，一般一个完整的韵母分为三部分：韵头、韵腹、韵尾：
　　　　　　　　　　　　　　ｃｈｕａｎｇ
　　　　　　　　　　　　　　─┴┴┴┴─
　　　　　　　　　　　　　　声母 韵母
其中，这个韵母ｕａｎｇ是由：“ｕ＋ａ＋ｎｇ”构成，这就形成了韵头韵头（ｕ）、韵腹（ａ）、韵尾（ｎｇ），这样就构成了完整的韵母，而在确定是否和谐是否能构成一个韵的前提，就是看他们的韵尾是否相同，然后再反查韵腹，至于韵头，同与不同，都是不影响韵的和谐的。尽管这是小学的知识，但是重新复习，也可以了解以前小时候一些不求甚解的东西，尤其在后面谈到通押、邻韵的时候，就很容易理解了。
——这一段看不懂的，一定小学不努力，请自行执苍蝇拍将屁屁打肿为止！如果确实看不懂，也没关系，慢慢念读下去，也能找到感觉的。潜川不会感到惊讶，因为前几期确实收到这样的学生，更有甚者，还有香港、澳门和台湾的学生，他们学拼音不是用的汉语拼音，而是用的注音，即ㄆㄊㄍㄐㄑㄕㄘㄧ，潜川闻之，先是吐血数升后，然后一起补习，最后还是客服了拼音关，呵呵，可喜可贺！
　　何谓“押韵”？——在写作上述题材的过程中，把一些韵母相同的字，在一定句式的固定位置（一般都是最末一字）出现，以形成一种节奏美和音韵美，就称之为“押韵”，押韵也就是韵的使用方法。由于总是押在句子的最末一字，好像一个人躺下来的脚底一样，又称之为韵脚。
　　何谓“韵律”？——格律诗词中对韵的运用规定称之为“韵律”，这和我们平时理解的韵律一词的意思不一样，平时我们理解的韵律，往往用在某些节奏比较规律地呈现，如常见的用在某人跳舞很有韵律啊，韵律操啊方面等，但实际的解释就是：“平仄格式和押韵规范”，所以在格律诗词中它就是专业的术语。
　　　　　第二节 第二个要掌握的内容：有关韵律及相关术语
　　那么韵律的具体内容是什么呢？——简而言之，格律诗的韵律可以分为以下几点来理解（至于词的韵律，另有词谱限定，不需要记的）：
　　１．格律诗中必须隔句押韵，也就是偶数句押韵，奇数句不押韵（特例在于，第一句可以押韵，也可以不押韵，由此引出格律诗的３２种格式，但是别怕，不用背的，可以轻而易举推理出来）。
　　２．押韵必然押在那一句的最后一个字，一句诗就像一个人平躺下来，把韵字放在脚底一样，因此有韵的那个地方（那个字）又称之为“韵脚”，反之，不押韵的那一句最后那个字就叫做“白脚”。
　　３．韵脚和白脚——很显然，“韵脚”一定是平声，“白脚”一定是仄声，这叫做“脚分明”。如果“白脚”写成了平声，就犯错误了，这个错误叫“踩脚”
　　４．韵部——把很多个同一韵母的字集合在一起，就形成了一个团队，这个团队就叫做“韵部”，而且为了很容易记住这个团队，往往会从中挑选几个比较有代表的字作为这个韵部的代表，于是这个韵部，就以这几个字作为称呼，如，以韵母ａ为表征的韵部，选择最常见的“麻”、“花”作为代表，那么这个韵部就称之为“麻花部”，其余的依次类推。
　　５、出韵——因此，凡是不属于同一个韵部的韵，又偏偏押在同一首格律诗中，体裁没有要求你这样，那这就犯了基本路线错误，称之为“出韵”，要打屁股的。而且，出韵是学诗最基本的错误，就像我们分不清对方是男是女的问题一样，因此，我们要记住，我们可以犯错误，因为现在方言不一样，还可以理解，但古人绝对不会犯此类错误，因为古人虽然不懂将普通话，也没有新华字典，但他们有韵书，已经把所有同一韵部的字，都标记在一本韵书中，一般在７岁前，都背得滚瓜烂熟，而且，古人把面子看得比命还重要，这类基本错误是绝对不会犯的。因此，欣赏古人的诗词我们要记住以下两个原则：
　　　　（１）古人绝对不会错。
　　　　（２）如果错了，请参照第一条
& && && && &案例：
　　　　　登乐游原
　　　　　　　唐　李商隐
　　　　向晚意不适，
　　　　驱车登古原。
　　　　夕阳无限好，
　　　　只是近黄昏。
　　其中，韵脚“原”（ｙｕáｎ）和“昏”（ｈūｎ）显然不是一个韵部的，但是且慢，根据上述两个原则，可以肯定李商隐这个多情的酸秀才是绝对不会犯这种基本错误的，等各位学友学会诗词以后，接触到古声旧韵的时候就会发现，这两个字，在一千多年前的发音，那是属于同样一个韵部的，这是古音的变异，与现在的发音不一致导致的。
　　５．合韵——属于同一个韵部的韵脚，称之为合韵。后来戏曲界及韵文对韵书做了整理，将韵部归纳为十三个韵部，成为十三辙，于是合韵后来又成为“合辙”。
　　６．邻韵——古代的韵分得比现代的严格，譬如“eng”和“ing”就分为两类，不过在现代的诗韵学说里，因为发音比较接近，已经归纳成一个韵部。当然，现代韵部中，还是有比较发音接近的韵部，譬如“姑部”和“衣居部”，因此，这种比较发音接近的韵部，称之为邻韵。
　　７．通韵——邻韵的韵借来一用，这种做法称之为通韵。这种方法，也叫通押。在填词中用得比较多，但在格律诗中，要求则很严格，即使有用，只限第一句，因为格律诗中都是隔句押韵（偶数句），至于第一句押韵不做强求（称之为可押可不押），既然不强求，借借邻韵来帮帮忙，也就不是什么大不了的事情。
　　８．宽韵和窄韵——属于同一个韵部的韵字，有的多有的少，多的韵部写起诗词来当然方便了，反之就有一定难度。因此，多韵字的韵部就称之为宽韵，反之为窄韵。
　　９．平韵（平声韵）和仄韵（仄声韵）——这个简单，韵字为平声的就叫平韵（平声韵），反之就叫做仄韵（仄声韵）。一般说来，格律诗通常押平声韵（仄声韵已逐渐消亡，有时候也会碰到），而词则有些押平韵，有些押仄韵，有些还转来换去的，都有词谱制定好了的。
　　７．换韵——从这个韵部换到另外一个韵部，这种手法称之为换韵。“换平”就是指换成另外一个平声韵部，反之“换仄”亦然。这种现象在词里或古风里出现，格律诗是绝对不会有的。
　　８．转韵——从同一韵部的平声韵（或仄声韵）转到仄声韵（或平声韵），就叫转韵。所以“转平”或“转仄”就很好理解了。值得注意的，要和换韵分清楚，换韵牵涉到两个不同的韵部，转韵只在本韵部内转。而且，格律诗中绝对不可以转韵或换韵，这只有在词中才有的押韵方式，至于怎样押，不用记忆，词都指定好了的。
　　9．挤韵——韵脚和白脚的韵母相同，或同一句式当中出现若干韵母与韵脚的韵母相同的字，显得韵太密集了，有点像在挤兑韵似的，称之为挤韵。
　　１０．重韵——同一首诗词中，同样的韵字出现两次（含两次）以上，称之为重韵。譬如前面已经用了一个韵字“川”，后面接着又用一个“川”，那就要挨板子了，即使韵字相同表达不同的意思也要避免的，因为这说明自己驾驭能力不强，词穷了，呵呵。
　　严格地讲，不要说是同一个韵字，就连相同意思不同韵字都尽量要避免，譬如，前面用了“奇花”，后面用了“异葩”，这“花”和“葩”都是一个意思，就要尽量避免了。诸如此类的还有“芳”“香”啊、“忧”“愁”啊，“深”“沉”啊，等等。
　　延伸开来，其实不用说重韵了，诗词中除非有特定的目的（如李白的“凤凰台上凤凰游，风去台空江自流”，特意用重字，为了达到一种回环咏叹的效果），否则同一首诗词中，连同样的字都要避免重复使用的。不过这种行为不叫重韵，叫重字。
　　１１．倒韵和凑韵——为了达到押韵的效果，尽可能把一些能押韵的字眼凑在一起，反而造成了文理不通、语气不顺的现象，称之为凑韵。而其中，又有通过词组的倒装达到押韵的效果，譬如把“探囊取物”改成“取物探囊”啊，“前后”变成“后前”啊，等等就称之为倒韵。一般来说，倒韵也有些可以实施的，前提是意义变化不大，人家能看懂，还可以原谅，但若是意义变化太大，那就千万别随便倒了，譬如说这次地震中幸存百余天的猪，被网民敬称为“猪坚强”，那就千万别倒过来念，倒过来念，就变成“强奸猪”了，还要“皮包”，更是千万千万别倒过来念……哎呀，谁用高跟鞋扔我头上！！！
谢谢芳总！ 我将把目录中的文章全部贴上来。这是我的责任。
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《七天学会格律诗词》之第二天课程：识用韵（下）
　　　　　　第三节& &第三个要掌握的内容：韵书与韵部
　　前面说过，古人为何不会犯出韵的错？一、古人自小就开始学习押韵，不犯错的原因是挨过了很多板子，通过血的教训和肉体的折磨养成的本能反应；二、古人也有各地方言，但尚未流行普通话这样标准的发音，因此他们所有的韵字都变成了一本书，就是我们马上要讲到的韵书。一写诗就要去翻韵书，久而久之就熟背于心烂熟于胸了。
　　古人一般采用《平水韵》。比较考究地说，自从隋朝陆法言撰写了《切韵》，写诗就有了规则，但这本书分为206个韵部，太细太繁琐，很多诗人用得很郁闷，唐初许宗敬奏议合并后，唐代开始规定相近的韵可以同用，随后南宋的刘渊根据唐朝使用韵字的情况进行了整理，形成了106韵，逐渐成为后世规范，由于刘渊是山西平水人，故这本韵书被称为《平水韵》，影响至今。想彻底看明白古人的诗词，就必须学习《平水韵》，也就是潜川前面提到的“古声旧韵”。不过现在无所谓，仅仅是学诗，不要那么老学究，一旦运用熟练，就可以今声古声，触类旁通的。
　　现代也有韵书的，尽管新华字典能解决一切问题，但不够集中，因为它是按拼音的英文发音来排序的，不像韵书，是按照韵部来排序的，这太爽了。因为要押韵的家伙都集中在一块列队，呼之欲出，顺手拈来。
　　譬如，假设要用潜川的“川”字来押韵，显然，“川”的韵母为ａｎ，那么你一查韵书，首先找到“川”的韵部“山天部”，里面有“元原源沅鼋园袁猿垣烦蕃樊喧萱暄冤言……”等Ｎ个韵字，押韵自然好找多了，然后每个韵字后面还有不同的词组，供你参考挑选。如“川”字即有：
灞川　百川　半川　长川　大川　东川　二川　樊川　冯川　赣川　汉川　禾川　横川　湟川　回川　济川　金川　锦川　泾川　鲸川　临川　浏川　流川　卢川　罗川　螺川　洛川　满川　宁川　湓川　平川　樵川　秦川　清川　晴川　如川　三川　山川　商川　苕川　逝川　蜀川　涑川　桃川　辋川　渭川　西川　吸川　湘川　斜川　雅川　瑶川　一川　伊川　移川　颍川　玉川　中川　自川　比斜川　必三川　蔽长川　别一川　楚山川　但满川　但山川　淡平川　到湘川　钓磻川　泛杭川　俯回川　俯山川　俯逝川　付伊川　复山川　葛稚川　裹山川　过三川　过吴川　汉山川　好樵川　浩如川　护山川　黄颍川　回巨川　济商川　教济川　接螺川　接平川　锦山川　酒如川　旧山川　卷晴川　看吸川　览山川　鲁山川　乱黄川　落晴川　满长川　满梅川　满晴川　满渭川　满湘川　纳通川　秋满川　曲秦川　去长川　任山川　入巴川　甚山川　胜斜川　蜀东川　蜀锦川　蜀三川　蜀山川　似流川　叹樊川　吸长川　下平川　下苕川　小山川　小渭川　艳晴川　耀山川　议伊川　映临川　映一川　咏归川　有山川　与山川　玉为川　月满川　月如川　在苕川　在西川　涨平川　振螺川　正如川　驻平川　著泸川　转三川　醉苕川　佐临川　佐平川　作洛川　
　　——看看，各位学友，拥有一本好的韵书，岂不是爽歪歪呢？就像两人交手，人家赤手空拳而你手中提了一把倚天剑似的，占尽便宜，呵呵。去哪里找？现在网购这么发达，自己去淘宝网、拍拍网和易趣网找去，顺便帮淘宝马云义务做个广告——尽量去淘宝网订购了，不仅是我比较欣赏马云这个人，而且我还是个老淘友了。有淘宝旺旺的还可以加我“百万先锋”。
　　潜川幼时学诗，曾翻过不少有关押韵的书。我认为秦拟老师（好像是语言学家王力的儿子吧）著的《现代诗韵》一书（1975年出版）最为科学。他用以现代汉语的发音入手，参照戏曲界的韵书《十三辙》（这是戏曲界便于唱诵而整理出来的十三个韵部，辙的本意是车轱辘压出的痕迹，痕迹连着痕迹自然十分齐整，这叫合辙，寓意为押韵的规整性），为了让读者好记，还从每一类韵部中挑选出最有代表性的字来代替数字，这样比较形象——，如：一花；二歌波；三些；四姑；五衣、居；六开；七飞；八高；九收；十山、天；十一根；十二方；十三东声。
　　１、花部：a；ia；ua
　　２、歌波部：o；uo；e
　　３、些部：ie；ue
　　４、姑部：u；　　
　　５、衣、居部：i；ü；er　　
　　６、开部：ai；uai　　
　　７、飞部、ei；ui　　
　　８、高部、ao；iao　　
　　９、收部、ou；iu　　
　　１０、山天部：an；ian；uan
　　１１、根部：in；en；un
　　１２、方部：ang；iang；uang
　　１３、东声部：eng；ing；ong；iong
　　——推荐谢德馨出版的《中华新诗韵》。２５元，这不仅是当年秀点青柳送我的礼物，也是现在著书比较近的作品，市面上很容易找到（潜川用的韵书市面上已经失传）。顺便上淘宝找了下，还不少，最低价也有２０元的，不过加上慢递费５元，差不多的。
　　下面顺便把韵部贴出来给大家参考。不过要说明的是，为了便于大家学会“今声新韵”以后好去学习“古声旧韵”，或者学会欣赏古人的诗词，潜川特意把属于入声的韵字挑出来放在同一个韵部后尾，但并不表示对它们有什么意见，而是让各位学友好区分而已。至于什么是入声，你可以简单地理解为“入声就是古代用作仄声而现在已经有不少演变成了平声的字”，至于真正的定义，等各位学会了以后，潜川再做详尽的讲解。此处无需深究，因为入声恰恰是平仄入门时，把很多学友搞得晕头转向的最大的障碍，潜川学习时因为也晕，索性跳过去不学，结果回了再回头一看，呵呵，一切迎刃而解，这是宝贵的经验，各位学友谨记，别妄踩雷区。
　　其次，为了让一些老前辈服气，因为在上一期学堂里面，不少古声旧韵的前辈过来踩堂子，潜川虽不惧，但觉得解释起来很聒噪，索性把中华诗词学会倡导的新韵知识贴在这里，省得口舌。
——以下为转载：
& && && && && && && && && && && & 中华新韵
(中华诗词学会　2005年5月颁布)
　　中华诗词学会《21世纪初期中华诗词发展纲要》指出：“为促进声韵改革和推行新声新韵，很有必要组织学者、专家尽快编出新韵书。新韵书可先出简本，以应急需，然后在简本试行的基础上再出繁本。”
　　中华诗词学会会长孙轶青在今年8月第十七届中华诗词研讨会及9月中华诗词学会浏阳工作会议的主题报告中指出：“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础，实行声韵改革。这是从语言发展现状出发，获得最大诗词效果，深受广大群众欢迎的必要措施。《中华诗词》杂志公布了两种声韵改革简表，一边试行，一边听取意见，准备经过认真研究，综合为一种试行简表。”
　　据此，《中华诗词》编辑部组织力量，对公布的两种简表以及诗词界传用的几种简表，进行了分析、研究、比较和归纳，征求了一些诗词作者的意见，经过集体讨论，整理出了《中华新韵(十四韵)简表》(以下简称《简表》)。在此基础上，又邀请全国著名语言学家、音韵学家专门进行座谈，听取了他们的意见。参考和借鉴了现代音韵学家对普通话音韵的研究成果。现将《简表》正式公布试行。
　　下面，对于这个简表制定时所考虑、所参照、所依据的几个原则性的问题，向读者做一简要的说明。
　　1.韵部划分的依据——普通话
　　以普通话为读音的依据，以《新华字典》的注音为读音的依据。将汉语拼音的35个韵母，划分为14个韵部：麻波皆开微豪尤，寒文唐庚支齐姑。为了便于记忆，可用两句七言韵语来代表14个韵部：中华诗国开新岁，又谱江涛写玉篇。
　　2.韵部划分的标准——同身同韵
　　用《汉语拼音》注音，韵母可分为韵头、韵腹、韵尾三个部分。韵母中开头的i、u、ü，称为韵头；韵头后面的元音部分称为韵腹，它是韵母发音的主部；韵腹后面的辅音部分，即n、ng，称为韵尾。韵腹和韵尾合称韵身。
　　有的韵母没有韵头，只有韵身。有的韵母没有韵尾，韵腹即是韵身。显然，韵身相同的字，发音取同一收势，读起来是和谐统一的，因而是押韵的。
　　所谓“同身同韵”，即是将韵身相同的字，归于同一韵部。这样就使音韵划分有了明确的可操作的标准和尺度，从而使其建立在科学的基础之上。考虑到汉语拼音使用英文字母时的具体情况，在判字“同身”时，对个别具体情况有所调整。
　　用《注音字母》注音，韵头称为介母，没有韵尾，韵母即是韵身。韵母相同，自然同韵，同身等韵就更是理所当然的了。
　　3.平仄区分的原则——只分平仄，不辨入声
　　每个韵部中发音为阴平、阳平的字，即为平声字；发音为上声、去声的字，即为仄声字。不再区分入声字。
　　这样，每个韵部实际上自然分成了平声、仄声两个部分。用入声韵的词牌曲牌，用新韵时改用仄声。
　　为了同时使用《平水韵》时更加方便，在每个韵部的后面标出该韵部平声字中所含的原入声字。仄声部分中的原入声字不再标出。
　　4.多音字的归属原则——音随意定，韵依音归
　　对于多音字，根据其不同的读音，分别归属于相应的韵部。在使用时，根据该字在句子中的具体含义确定其读音，从而确定其所属韵部及其平仄划分。
　　5.与旧韵书的关系——倡今知古，双轨并行；今不妨古，宽不碍严
　　创作旧体诗，提倡使用新韵，但不反对使用旧韵，如《平水韵》。但在同一首诗中，对于新旧韵的不同部分不得混用。为了便于读者欣赏、便于编者审稿，使用新韵的诗作，一般应加以注明。
　　一般说来，新韵比旧韵要简单、宽泛，且容量大，这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的。但这并不妨碍继续使用旧韵，这就是“今不妨古”的原则。而且，即使使用新韵，也可以使用比《中华新韵》更严、更细的韵目，这就是“宽不碍严”的原则。
　　我们认为，声韵改革是一件大事，不是一蹴而就的。《简表》并不是十全十美的，通过一个阶段的试行，还要进行修订和完善。希望这个《简表》能够对广大诗词作者和爱好者起到一定的帮助作用，希望诗坛能够涌现出一大批使用新声韵的好诗，这是我们公布这个简表的根本目的。
关于几个具体问题的说明
　　e、o 同韵。
　　e 与 o 在汉语拼音中发音的区别，是依赖于声母的，当其与 b、p、m、f 相拚时，发 o 音，与其它声母相拚时，发 e 音。它两个其实是一个韵母，只是与不同的声母相拚时，才造成了读音的微小差别。《平水韵》同归五歌，《十三辙》同入“梭波”，说明古时差别更小。《注音字母》中用ㄛ、ㄜ表示，采用两个形近的字母，正是反映了读音的实际情况。因此，把 e、o 归入同一韵部，是在实际发音上是不违反“同身同韵”的标准的。
　　eng、ong 同韵。
　　韵母 ong 的使用，只是《汉语拼音方案》的特殊处理。从音韵学角度上讲，ong、iong 的韵腹都不是 o，而是 e，即应为 ueng、ǖeng，其韵身都是 eng 。《汉语拼音方案》中还有一个韵母 ueng，与 ong 同音，可见 ong 与 ueng 是等效的。在《注音字母》中，ong、iong 即为ㄨㄥ、ㄩㄥ。介母不同，韵母同为ㄥ，其与 eng 同身同韵的状况，更是一目了然。《平水韵》分为一东二冬八庚九青十蒸，至《十三辙》统归中东，反映出古人已经认识到它们可以是同韵的。
　　ie、ue 的韵身不是 e，而是ê。
　　我们所说的“同身同韵”的标准，是以字的实际读音为依据的。《汉语拼音方案》为了简便，对个别字母的使用做了调整。比如，ie、ue 中的 e 实际应是ê，即《注音字母》中的ㄝ，为了简便，以 e 代之。注音时是简便了，划韵时却增加了一层假面具。必须抛开假面具，按照其实际读音划韵。因此 ie、ue 不应与 e 同韵，而应自成一韵。《平水韵》中，此二韵杂于九佳六麻，《十三辙》始辟“乜斜”，反映出读音的发展分化状况。
　　an、en 不同韵。
　　这两个韵母的字，有一部分在古代读音是相同或相近的，因而《平水韵》把它们归入同一个韵部(十三元)。现在有些地方方言中还保留着这种坊音，但普通中已明显的区别出来了。这两个韵母虽然都是以鼻音n做为韵尾，但做了韵腹的主元音不同，因而韵身不同。按照“同身同韵”的标准，不应同韵。
　　en、eng 不通押。
　　古人多有 en、eng 通押现象，多见于词。现在有的地方方言中，仍有 en、eng 不分的现象，即是古音的残留。普通话中，它们的读音差别是非常明显的，不能通押。且新韵只有十几个韵部，字量大，余地大，用韵再无放宽的必要。因此，不论从“同身同韵”的标准来说，还是从具体操作的尺度来说，这两个韵部都不应再通押。
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