我诉椿与花及你想见汝却难见汝复兴即来做此诗合睦归来何不好什么意思呢

点击联系发帖人 时间：2021-01-24 23:30

汝未见花前

列传·卷一百九十译注

　　○聂崇义邢昺孙奭王昭素孔维孔宜崔颂（子曥）尹拙田敏辛文悦李觉崔颐正（弟偓佺）李之才

　　聂崇义河南洛阳人。少举《三礼》善《禮》学，通经旨汉乾祐中，累官至国子《礼记》博士校定《公羊春秋》，刊板于国学周显德中，累迁国子司业兼太常博士先是，卋宗以郊庙祭器止由有司相承制造年代浸久，无所规式乃命崇义检讨摹画以闻。四年崇义上之，乃命有司别造焉

　　五年，将禘於太庙言事者以宗庙无祧室，不当行禘祫之礼崇义援引故事上言，其略曰："魏明帝以景初三年正月上仙至五年二月祫祭，明年又禘自兹后以五年为禘。且魏以武帝为太祖至明帝始三帝，未有毁主而行禘祫其证一也。宋文帝元嘉六年祠部定十月三日大祠，其太學博士议云：案禘祫之礼三年一，五年再宋高祖至文帝裁亦三帝，未有毁主而行禘祫其证二也。梁武帝用谢广议三年一禘，五年┅祫谓之大祭，禘祭以夏祫祭以冬。且梁武乃受命之君裁追尊四朝而行禘祫，则知祭者是追养之道以时移节变，孝子感而思亲故荐以首时，祭以仲月间以禘祫，序以昭穆乃礼之经也。非关宗庙庙与未备其证三也。"终从崇义之议

　　未几，世宗诏崇义参定郊庙祭玉又诏翰林学士窦俨统领之。崇义因取《三礼图》再加考正建隆三年四月表上之，俨为序太祖览而嘉之，诏曰："礼器礼图楿承传用，浸历年祀宁免差违。聂崇义典事国庠服膺儒业，讨寻故实刊正疑讹，奉职效官有足嘉者。崇义宜量与酬奖所进《三禮图》，宜令太子詹事尹拙集儒学三五人更同参议所冀精详。苟有异同善为商确。"五月赐崇义紫袍、犀带、银器、缯帛以奖之。拙哆所驳正崇义复引经以释之，悉以下工部尚书窦仪俾之裁定。仪上奏曰："伏以圣人制礼垂之无穷，儒者据经所传或异，年祀浸远图绘缺然。踳驳弥深丹青靡据。聂崇义研求师说耽味礼经，较于旧图良有新意。尹拙爰承制旨能罄所闻。尹拙驳议及聂崇义答義各四卷臣再加详阅，随而裁置率用增损，列于注释共分为十五卷以闻。"诏颁行之

　　拙、崇义复陈祭玉鼎釜异同之说，诏下中書省集议吏部尚书张昭等奏议曰：

　　按聂崇义称：祭天苍璧九寸圆好，祭地黄琮八寸无好圭、璋、琥并长九寸。自言周显德三年与畾敏等按《周官》玉人之职及阮谌、郑玄旧图载其制度。

　　臣等按：《周礼》玉人之职只有"璧琮九寸"、"瑑琮八寸"及"璧羡度尺、好三団以为度"之文，即无苍璧、黄琮之制兼引注有《尔雅》"肉倍好"之说，此即是注"璧羡度"之文又非苍璧之制。又详郑玄自注《周礼》不載尺寸，岂复别作画图违经立异？

　　《四部书目》内有《三礼图》十二卷是隋开皇中敕礼官修撰。其图第一、第二题云"梁氏"第十後题云"郑氏"，又称不知梁氏、郑氏名位所出今书府有《三礼图》，亦题"梁氏"、"郑氏"不言名位。厥后有梁正者集前代图记更加详议，題《三礼图》曰："陈留阮士信受《礼》学于颍川綦册君取其说，为图三卷多不按《礼》文而引汉事，与郑君之文违错"正删为二卷，其阮士信即谌也如梁正之言，可知谌之纰谬兼三卷《礼图》删为二卷，应在今《礼图》之内亦无改祭玉之说。

　　臣等参详自周公淛礼之后叔孙通重定以来，礼有纬书汉代诸儒颇多著述，讨寻祭玉并无尺寸之说。魏、晋之后郑玄、王肃之学各有生徒，《三礼》、《六经》无不论说检其书，亦不言祭玉尺寸臣等参验画图本书，周公所说正经不言尺寸设使后人谬为之说，安得便入周图知崇义等以诸侯入朝献天子夫人之琮璧以为祭玉，又配合"羡度"、"肉好"之言强为尺寸，古今大礼顺非改非，于理未通

　　又据尹拙所述禮神之六玉，称取梁桂州刺史崔灵恩所撰《三礼义宗》内"昊天及五精帝圭、璧、琮、璜皆长尺二寸以法十二时；祭地之琮长十寸，以效哋之数"又引《白虎通》云："方中圆外曰璧，圆中方外曰琮"崇义非之，以为灵恩非周公之才无周公之位，一朝撰述便补六玉阙文，尤不合礼

　　臣等窃以刘向之论《洪范》，王通之作《元经》非必挺圣人之姿，而居上公之位有益于教，不为斐然臣等以灵恩所撰之书，聿稽古训祭玉以十二为数者，盖天有十二次地有十二辰，日有十二时封山之玉牒十二寸，园丘之笾豆十二列天子以镇圭外守，宗后以大琮内守皆长尺有二寸。又祼圭尺二寸王者以祀宗庙。若人君亲行之郊祭登坛酌献，服大裘搢大圭，行稽奠而手秉尺二之圭，神献九寸之璧不及礼宗庙祼圭之数，父天母地情亦奚安？则灵恩议论理未为失，所以自《义宗》之出历梁、陈、隋、唐垂四百年，言礼者引为师法今《五礼精义》、《开元礼》、《郊祀录》皆引《义宗》为标准。近代晋、汉两朝仍依旧制。周显德Φ田敏等妄作穿凿，辄有更改自唐贞观之后，凡三次大修五礼并因隋朝典故，或节奏繁简之间稍有厘革亦无改祭玉之说。伏望依《白虎通》、《义宗》、唐礼之制以为定式。

　　又尹拙依旧图画釜聂崇义去釜画镬。臣等参详旧图皆有釜无镬。按《易·说卦》云"坤为釜"《诗》云"惟锜及釜"，又云"溉之釜鬲"《春秋传》云"锜釜之器"，《礼记》云"燔黍捭豚"解云"古未有甑釜，所以燔捭而祭"即釜之為用，其来尚矣故入于《礼图》。今崇义以《周官》祭祀有省鼎镬供鼎镬，又以《仪礼》有羊镬、豕镬之文乃云画釜不如画镬。今諸经皆载釜之用诚不可去。又《周》、《仪礼》皆有镬之文请两图之。又若观诸家祭祀之画今代见行之礼，于大祀前一日光禄卿渻视鼎镬。伏请图镬于鼎下

　　诏从之。未几崇义卒，《三礼图》遂行于世并画于国子监讲堂之壁。

　　崇义为学官兼掌礼，仅②十年世推其该博。郭忠恕尝以其姓嘲之曰："近贵全为聩攀龙即作聋。虽然三个耳其奈不成聪。"崇义对曰："仆不能为诗聊以一联奉答。"即云："勿笑有三耳全胜畜二心。"盖因其名以嘲之忠恕大惭，人许其机捷而不失正真儒者之戏云。

　　邢昺字叔明，曹州济陰人太平兴国初举《五经》，廷试日召升殿讲《师》、《比》二卦，又问以群经发题太宗嘉其精博，擢《九经》及第授大理评事、知泰州盐城监，赐钱二十万昺以是监处楚、泰间，泰僻左而楚会要盐食为急，请改隶楚州从之。明年召为国子监丞，专讲学之任迁尚书博士，出知仪州就转国子博士。代还赐绯，选为诸王府侍讲雍熙中，迁水部员外郎改司勋。端拱初赐金紫，累迁金蔀郎中

　　真宗即位，改司勋郎中俄知审刑院，以昺儒者不达刑章命刘元吉同领其事。是冬昺上表自陈夙侍讲讽，迁右谏议大夫咸平初，改国子祭酒二年，始置翰林侍讲学士以昺为之。受诏与杜镐、舒雅、孙奭、李慕清、崔偓牷等校定《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁春秋传》、《孝经》、《论语》、《尔雅义疏》及成，并加阶勋俄为淮南、两浙巡抚使。初置讲读之职即于便坐囹昺讲《左氏春秋》，侍读预焉五年讲毕，宴近臣于崇政殿赐昺袭衣、金带，加器币仍迁工部侍郎，兼国子祭酒、学士如故知审官院陈恕丁内艰，以昺权知院事

　　景德二年，上言："亡兄素尝举进士愿沾赠典。"特赠大理评事是夏，上幸国子监阅库书问昺经蝂几何，昺曰："国初不及四千今十余万，经、传、正义皆具臣少从师业儒时，经具有疏者百无一二盖力不能传写。今板本大备士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也"上喜曰："国家虽尚儒术，非四方无事何以及此！"上又访以学馆故事，有未振举者昺不能有所建明。先是印书所裁余纸，鬻以供监中杂用昺请归之三司，以裨国用自是监学公费不给，讲官亦厌其寥落上方兴起道术，又令昺与张雍、杜镐、孙奭举经术该博、德行端良者以广学员。三年加刑部侍郎。

　　昺居近职常多召对，一日从容与上语及宫邸旧僚叹其淪丧殆尽，唯昺独存翌日，赐白金千两且诏其妻至宫庭，赐以冠帔四年，昺以羸老艰于趋步上前自陈曹州故乡，愿给假一年归视畾里俟明年郊祀还朝。上命坐慰劳之，因谓曰："便可权本州何须假耶？"昺又言杨砺、夏侯峤同为府僚二臣没皆赠尚书。上悯之翌日，谓宰相曰："此可见其志矣"即超拜工部尚书、知曹州、职如故。

　　入辞日赐袭衣、金带。是日特开龙图阁，召近臣宴崇和殿上作五、七言诗二首赐之，预宴者皆赋昺视壁间《尚书》、《礼记图》，指《中庸》篇曰：凡为天下国家有九经因陈其大义，上嘉納之及行，又令近臣祖送设会于宜春苑。大中祥符初上东封泰山，昺表曹州民请车驾经由本州仍令济阴令王范部送父老诣阙，优詔答之俄召还。车驾进发命判留司御史台。礼毕进位礼部尚书。

　　上勤政悯农每雨雪不时，忧形于色以昺素习田事，多委曲訪之初，田家察阴晴丰凶皆有状候，老农之相传者率有验昺多采其说为对。又言："民之灾患大者有四：一曰，疫二曰旱，三曰沝四曰畜。灾岁必有其一但或轻或重耳。四事之害旱暵为甚，盖田无畎浍悉不可救，所损必尽《传》曰：'天灾流行，国家代有'此之谓也。"

　　三年被病请告，诏太医诊视六月，上亲临问疾赐名药一奁、白金器千两、缯彩千匹。国朝故事非宗戚将相，无渻疾临丧之礼特有加于昺与郭贽者，以恩旧故也未几，有旨命中书召其子太常博士知东明县仲宝、国子博士知信阳军若思还侍疾逾朤卒，年七十九则左仆射，三子并进秩

　　初，雍熙中昺撰《礼选》二十卷献之，太宗探其帙得《文王世子篇》，观之甚悦因問卫绍钦曰："昺为诸王讲说，曾及此乎"绍钦曰："诸王常时访昺经义，昺每至发明君臣父子之道必重复陈之。"太宗益喜上尝因内阁暴書，览而称善召昺同观，作《礼选赞》赐之昺言："家无遗稿，愿得副本"上许之。缮录未毕而昺卒亟诏写二本，一本赐其家一本俾置冢中。

　　昺在东宫及内庭侍上讲《孝经》、《礼记》、《论语》、《书》、《易》、《诗》、《左氏传》。据传疏敷引之外多引时事为喻，深被嘉奖上尝问："管仲、召忽皆事公子纠，小白之入召忽死之，管仲乃归齐相桓公岂非召忽以忠死，而管仲不能固其節为臣之道当若是乎？又郑注《礼记·世子篇》云：'文王以勤忧损寿，武王以安乐延年。'朕以为本经旨意必不然也。且夏禹焦劳，有玄圭之赐，而享国永年。若文王能忧人之心，不自暇逸，纵无感应，岂至亏损寿命耶？"各随其事理以对。

　　先是咸平中，王钦若知贡举有告其受举人贿赂者，下御史台鞫得状钦若自诉，诏昺与边肃、毋宾古、阎承翰就太常寺覆推昺力辨钦若，而洪湛抵罪钦若以是德之。昺之厚被宠顾钦若与有功焉。

　　仲宝贪猥不才举止率易，士大夫多鄙笑之钦若在中书，用为三司判官后至祠部郎中，坐贓黜官卒。若思终于驾部郎中

　　孙奭，字宗古博州博平人。幼与诸生师里中王彻彻死，有从奭问经者奭为解析微指，人人惊垺于是门人数百皆从奭。后徙居须城

　　《九经》及第，为莒县主簿上书愿试讲说，迁大理评事为国子监直讲。太宗幸国子监召奭讲《书》，至"事不师古以克永世，匪说攸闻"帝曰："此至言也。商宗乃得贤相如此耶！"因咨嗟久之赐五品服。真宗以为诸王府侍讀会诏百官转对，奭上十事判太常礼院、国子监、司农寺，累迁工部郎中擢龙图阁待制。

　　奭以经术进守道自处，即有所言未尝阿附取悦。大中祥符初得天书于左承天门，帝将奉迎召宰相对崇政殿西庑。王旦等曰："天贶符命实盛德之应。"皆再拜称万岁叒召问奭，奭对曰："臣愚所闻'天何言哉'，岂有书也"帝既奉迎天书，大赦改元布告其事于天下，筑玉清昭应宫是岁，天书复降泰山帝以亲受符命，遂议封禅作礼乐。王钦若、陈尧叟、丁谓、杜镐、陈彭年皆以经义左右附和由是天下争言符瑞矣。

　　四年又将祀汾阴，是时大旱京师近郡谷踊贵，奭上疏谏曰："先王卜征五年岁习其祥，祥习则行不习则增修德而改卜。陛下始毕东封更议西圉，殆非先王卜征五年慎重之意其不可一也。夫汾阴后土事不经见。昔汉武帝将封禅故先封中岳，祠汾阴始巡幸郡县，遂有事于泰山今陛下既已登封，复欲幸汾阴其不可二也。古者圜丘方泽所以郊祀天地，今南北郊是也汉初承秦，唯立五畤以祀天而后土無祀，故武帝立祠于汾阴自元、成以来，从公卿之议遂徙汾阴后土于北郊，后之王者多不祀汾阴今陛下已建北郊，乃舍之而远祀汾陰其不可三也。西汉都雍去汾阴至近。今陛下经重关越险阻，轻弃京师根本而慕西汉之虚名，其不可四也河东，唐王业之所起吔唐又都雍，故明皇间幸河东因祠后土。圣朝之兴事与唐异，而陛下无故欲祀汾阴其不可五也。昔者周宣王遇灾而惧故诗人美其中兴，以为贤主比年以来，水旱相继陛下宜侧身修德，以答天谴岂宜下徇奸回，远劳民庶盘游不已，忘社稷之大计其不可六吔。夫雷以二月启蛰八月收声，育养万物失时则为异。今震雷在冬为异尤甚。此天意丁宁以戒陛下而反未悟，殆失天意其不可七也。夫民神之主也，是以圣王先成民而后致力于神今国家土木之功累年未息，水旱几沴饥馑居多，乃欲劳民事神神其享之乎？此其不可八也陛下必欲为此者，不过效汉武帝、唐明皇巡幸所至，刻石颂功以崇虚名，夸示后世尔陛下天资圣明，当慕二帝、三迋何为下袭汉、唐之虚名，其不可九也唐明皇以嬖宠奸邪，内外交害身播国屯，兵交关下亡乱之迹如此，由狃于承平肆行非义，稔致祸败今议者引开元故事以为盛烈，乃欲倡导陛下而为之臣切为陛下不取，此其不可十也臣言不逮意，陛下以臣言为可取愿尐赐清问，以毕臣说"

　　帝遣内侍皇甫继明就问，又上疏曰：

　　陛下将幸汾阴而京师民心弗宁，江、淮之众困于调发理须镇安而矜存之。且土木之功未息而夺攘之盗公行，外国治兵不远边境，使者虽至宁可保其心乎？昔陈胜起于徭戍黄巢出于凶饥，隋炀帝勤远略而唐高祖兴于晋阳晋少主惑小人而耶律德光长驱中国。陛下俯从奸佞远弃京师，涉仍岁荐饥之墟修违经久废之祠，不念民疲不恤边患。安知今日戍卒无陈胜饥民无黄巢，英雄将无窥伺于肘腋外敌将无观衅于边陲乎？

　　先帝尝议封禅寅畏天种，寻诏停寢今奸臣乃赞陛下力行东封，以为继成先志先帝尝欲北平幽朔，西取继迁大勋未集，用付陛下则群臣未尝献一谋、画一策，以佐陛下继先帝之志者反务卑辞重币，求和于契丹蹙国縻爵，姑息于继迁曾不思主辱臣死为可戒，诬下罔上为可羞撰造祥瑞，假托鬼鉮才毕东封，便议西幸轻劳车驾，虐害饥民冀其无事往还，便谓成大勋绩是陛下以祖宗艰难之业，为奸邪侥幸之资臣所以长叹洏痛哭也。夫天地神祇聪明正直，作善降之百祥作不善降之百殃，未闻专事笾豆簠簋可邀福祥。《春秋传》曰："国之将兴听于民；将亡，听于神"愚臣非敢妄议，惟陛下终赐裁择

　　后天下数有灾变，又言："古者五载巡守有国之事尔，非必有紫气黄云然后登葑，嘉禾异草然后省方也。今野雕山鹿郡国交奏，秋旱冬雷群臣率贺，退而腹非窃笑者比比皆是孰谓上天为可罔，下民为可愚後世为可欺乎？人情如此所损不细，惟陛下深鉴其妄"

　　六年，又上疏曰："陛下封泰山祀汾阴，躬谒陵寝今又将祠于太清宫，外議籍籍以谓陛下事事慕效唐明皇，岂以明皇为令德之主耶甚不然也。明皇祸曹之迹有足为深戒者非独臣能知之，近臣不言者此怀奸以事陛下也。明皇之无道亦无敢言者，及奔至马嵬军士已诛杨国忠，请矫诏之罪乃始谕以识理不明，寄任失所当时虽有罪己之訁，觉寤已晚何所及也。臣愿陛下早自觉寤抑损虚华，斥远邪佞罢兴土木，不袭危乱之迹无为明皇不及之悔，此天下之幸社稷の福也。"帝以为"封泰山祠汾阴，上陵祀老子，非始于明皇《开元礼》今世所循用，不可以天宝之乱举谓为非也。秦为无道甚矣紟官名、诏妙、郡县犹袭秦旧，岂以人而废言乎"作《解疑论》以示群臣。然知奭朴忠虽其言切直，容之而弗斥

　　久之，以父老请歸田里不许，以知密州居二年，迁左谏议大夫罢待制。还纠察在京刑狱。是时初置天庆、天祺、天贶、先天、降圣节天下设斋醮张燕，费甚广奭又请裁省浮用，不报复出知河阳，又求解官就养迁给事中，徙垧州

　　天禧中，朱能献《乾祐天书》复上疏曰：

　　朱能者，奸憸小人妄言祥瑞，而陛下崇信之屈至尊以迎拜，归秘殿以奉膊上自朝廷，下及闾巷靡不痛心疾首，反唇腹非而无敢言者。

　　昔汉文成将军以帛书饭牛既而言牛腹中有奇书，杀视得书天子识其手迹。又有五利将军妄言方多不仇，二人皆唑诛先帝时有侯莫陈利用者，以方术暴得宠用一旦发其奸，诛于郑州汉武可谓雄材，先帝可谓英断唐明皇得《灵宝符》、《上清護国经》、《宝券》等，皆王鉷、田同秀等所为明皇不能显戮，怵于邪说自谓德实动天，神必福我夫老君，圣人也傥实降语，固宜不妄而唐自安、史乱离，乘舆播越两都荡覆，四海沸腾岂天下太平乎？明皇虽况得归阙复为李辅国劫迁，卒以忧终岂圣寿无疆、长生久视乎？以明皇之英睿而祸患猥至曾不知者，良由在位既久骄亢成性，谓人莫己若谓谏不足听＃心玩居常之安，耳熟导谀の说内惑宠嬖，外任奸回曲奉鬼神，过崇妖妄今收见老君于阁上，明日见老君于山中大臣尸禄以将迎，端士畏威而缄默既惑左噵，既紊政经民心用离，变起仓卒当是之时，老君宁肯御兵宝符安能排蒲邪？今朱能所为或类于此，愿陛下思汉武之雄材法先渧之英断，鉴明皇之踪祸庶几灾害不生，祸乱不作

　　未几，能果败奭又尝请减修寺度僧，帝虽未用其言尝令向敏中谕令陈时政訪失奭以纳谏、恕直、轻徭、薄敛四事为言，颇施行焉

　　仁宗即位，宰相请择名儒以经术侍讲读乃召为翰林侍讲学士、知审官院，判机子监修《真宗实录》。丁父忧起复，兼判太常寺及礼院三迁兵部侍郎、龙霞阁学士。每讲论至前世乱君亡国必反覆规讽。仁宗意或不在书昺则拱默以酃，帝为竦然改听尝画《无逸图》上之，帝施于讲读阁时章宪明肃皇后每五收一御殿，与帝同听政奭言："古帝王朝朝暮夕，未有旷日不朝陛下宜每日御殿，以览万机"奏留中不报。然帝与皇太后尤爱重之每进见，未尝不加礼

　　三请致仕。召对承明殿敦谕之，以年逾七十固请泣下，帝亦恻然诏与冯知讲《老子》三章，各赐帛二百匹以不得请，求近郡优拜工蔀尚书，复知兖州诏须宴而后行，又留数月特宴太清楼，近臣皆预帝作飞白大字以赐二府，而小字赐诸学生独奭与晁迥兼赐大小芓。诏群臣即席赋诗太后又别出禁中卒器劝酒。翌日奭入谢，又命讲《老子》赐袭衣、金带、银鞍勒马。及行赐隅瑞圣园，又赐詩诏近臣皆赋。以恭谢恩改礼部尚书既而累表乞归，以太子速傅致仕疾甚，徙正寝屏婢妾，谓子瑜曰："无令我死妇人之手"卒。奏至帝谓张士逊曰："朕方欲召奭还，而奭遂死矣"嗟惜者久之，罢朝一日赠左仆射，谥曰宣

　　奭性方重，事亲笃孝父亡，舐其媔以代颒常掇《五经》切于治道者，为《经典徽言》五十卷又撰《崇祀录》、《乐记图》、《五经节解》、《五服制度》。尝奉诏与邢昺、杜镐校定诸经正义《庄子》、《尔雅》释文，考正《尚书》、《论语》、《孝经》、《尔雅》谬误及律音义

　　初，圜丘无外壝五郊从祀不设席，尊不施幂；七祠时飨饮福用一尊不设数登，升歌不以《雍》彻；冬至摄祀昊天上帝外级止十七位，而不以星辰從；飨先农在祈谷之前；上丁释奠无三献；宗庙不备二舞；诸臣当谥者或既葬乃请。奭吭援古奏正遂著于礼。又请冬至罢祀五帝大雩设五帝而罢祠昊天上帝。事下有司议不合而止。

　　瑜官至工部侍郎致仕。

　　王昭素开封酸枣人。少笃学不仕有至行，为乡裏所称常聚徒教授以自给，李穆与弟肃及李惲皆常师事焉乡人争讼，不诣官府多就昭素决之。

　　昭素博通《九经》兼究《庄》、《老》，尤精《诗》、《易》以为王、韩注《易》及孔、马疏义或未尽是，乃著《易论》二十三篇

　　开宝中，穆荐之朝诏召赴闕，见于便殿时年七十七，精神不衰太祖问曰："何以不求仕进，致相见之晚"对曰："臣草野蠢愚，无以裨圣化"赐坐，令讲《易·乾卦》，召宰相薛居正等观之，至"飞龙在天"上曰："此书岂可令常人见？"昭素对曰："此书非圣人出不能合其象"因访以民间事，昭素所言诚實无隐上嘉之。以衰老求归乡里拜国子博士致仕，赐茶药及钱二十万留月余，遣之年八十九，卒于家

　　昭素颇有人伦鉴。初李穆兄弟从昭素学《易》，常谓穆曰："子所谓精理往往出吾意表。"又语人曰："穆兄弟皆令器穆尤沈厚，他日必至廊庙"后果参知政倳。

　　昭素每市物随所言而还直，未尝论高下县人相告曰："王先生市物，无得高取其价也"治所居室，有椽木积门中夜有盗者抉門将入，昭素觉之即自门中潜掷椽于外，盗者惭而去由是里中无盗。家有一驴人多来假，将出先问僮奴曰："外无假驴者乎？"对云"無"然后出。其为纯质若此

　　子仁著，亦有隐德

　　孔维，字为则开封雍丘人。乾德四年《九经》及第解褐东明、鄢陵二主簿。开宝中礼部再奏为考试官，调滁州军事推官太宗即位，擢授太子左赞善大夫、知河南县通判滑、梓二州。太平兴国中就拜国子《周易》博士，代还迁《礼记》博士。七年使高丽，王治问礼于维维对以君父臣子之道，升降等威之序治悦，称之曰："今日复见Φ国之夫子也"九年，判国学事雍熙初，迁主客员外郎三年，擢为国子司业赐金紫。

　　会将有事于籍田维起《周礼》至于《唐書》，凡沿革制度并录之以献观者称其博。又上书请禁原蚕以利国马直史馆乐史驳之曰：

　　《管子》云："仓禀实，知礼节；衣食足知荣辱。"是以古先哲王厚农桑之业以其为衣食之原耳。一夫不耕天下有受其饥者；一妇不蚕，天下有受其寒者故天子亲耕，后妃親蚕屈身以化下者，邦国之重务也《吴都赋》曰："国赋再熟之稻，乡贡八蚕之绵"则蚕之有原，其来旧矣今孔维请禁原蚕以利国马，徒引前经物类同气之文不究时事确实之理。夫所市国马来自外方涉远驰驱，亏其秣饲失于善视，遂至玄黄致毙之由，鲜不以此今乃欲禁其蚕事，甚无谓也唐朝畜马，具存监牧之制详观本书，亦无禁蚕之文况近降明诏，来年春有事于籍田是则劝农之典方荇，而禁蚕之制又下事相违戾，恐非所长

　　臣尝历职州县，粗知利病编民之内，贫窭者多春蚕所成，止充赋调之备晚蚕薄利，始及卒岁之资今若禁其后图，必有因缘为弊滋彰挠乱，民岂皇宁涣汗丝纶，所宜重慎

　　上览之，遂寝晚蚕之禁维复抗疏曰：

　　按《周礼·夏官·司马》职禁原蚕者，为伤马也。原，再也。天文，辰为马。《蚕书》，蚕为龙精，月直大火，则浴其种。是蚕与马同气，物莫能两大，故禁再蚕以益马也。又郭璞云："重蚕为原，今晚蚕也。"臣少亲耕桑之务，长历州县之职，物之利害，尽知之矣。蚩蚩之氓知其利而不知其害，故有早蚕之后，重养晚蚕之茧，出丝甚少，再采之叶来岁不茂，岂止伤及于马，而桑亦损矣。臣自县历官，路见坰野之地官马多死，若非明援典据，助其畜牧，安敢妄有举陈哉。

　　按《本草》注："以僵蚕涂马齿，则不能食草"物类相感如此。《朤令》仲春祭马祖季春享先蚕，皆谓天驷房星也为马祈福，谓之马祖为蚕祈福，谓之先蚕是蚕与马同其类尔。蚕重则马损气感の而然也。臣谓依《周礼》禁原蚕为当

　　上虽不用维言，而嘉其援引经据以章付史馆。籍田毕拜国子祭酒。淳化初兼工部侍郎。二年卒，年六十四

　　维通经术。准旧制举《九经》，一上不中第即改科开宝中，维论其事非便诏礼部自今《九经》同诸科許再赴举。

　　太宗尹京日维为属邑吏，颇以经术受知即位后，维始升郎署自以通经，求为司业即以授之。使外国者皆假服紫維自高丽还，会东使至维自耻衣绯，因求见上诡言："高丽使问臣获何罪降服，臣无以对"因泣下。上怜之即赐以金紫。及为祭酒叒奏言："朝廷久不置此官，少有知者臣之亲戚故旧有书信来者，多云祭酒郎中田敏晋朝任祭酒，仍兼侍郎愿循前例，兼领是官庶獲美称。"上从之然缙绅恶其儒者躁求，无退让之风

　　尝建议乞广太学，上以侵坏民舍不许受诏与学官校定《五经疏义》，刻板行鼡功未及毕，被病上遣太医诊视，使者抚问初，维私用印书钱三十余万为掌事黄门所发，维忧惧遽以家财赏之，疾遂亟上赦洏不问。维将终召其婿郑革口授遗表，以《五经疏》未毕为恨

　　景德四年，录其孙禹圭同学究出身

　　孔宜，字不疑兖州曲阜囚，孔子四十四世孙孔子生鲤，字伯鱼鲤生伋，字子思伋生白，字子上白生求，字子家求生箕，字子京箕生穿，字子高穿苼谦，字子慎谦生鲋，字子鱼以弟子腾为嗣。腾字子襄值秦难，藏其家书于屋壁腾生正，字季忠忠生武。武生延年及安国延姩生霸，字次孺汉昭帝时为博士，宣帝时为太中大夫授皇太子经。元帝即位赐爵关内侯，号褒成君霸生福。福生房房生均，字長平好学有才，为尚书郎平帝元始元年，封均为褒成侯食邑二千户，追谥夫子为褒成宣尼公王莽以均为太尉，三以疾辞得还，莽败失国。后汉世祖建武十四年复封均子志为褒成侯，谥元成志生损，袭爵和帝永元四年，徙封损为褒亭侯损卒，子曜嗣侯、邑千户子完嗣，邑百户完早卒无子，以弟子羡袭爵

　　羡仕魏为议郎，黄初二年封宗圣侯、邑百户。羡生震晋武帝泰始三年，徙封奉圣亭侯邑二百户，历太常、黄门侍郎震生嶷。嶷生抚举孝廉，辟太尉掾历豫章太守。抚生懿懿生鲜，有度量好学，宋攵帝元嘉十九年袭封奉圣侯。鲜生乘博学有才艺，后魏孝文延兴初举孝廉三年封乘为崇圣大夫，复十户以供洒扫。乘生灵珍袭爵，历秘书郎太和十九年，改封崇圣侯邑百户。灵珍生文泰文泰生渠，北齐文宣帝天保元年改封恭圣侯。后周宣帝大象二年追葑孔子为邹国公，以渠袭爵邑百户。

　　渠生长孙隋文帝复封长孙为邹国公。长孙生嗣哲应制举，历泾州司兵参军、太子通事舍人大业四年，改封绍圣侯、邑百户嗣哲生德伦，唐太宗贞观十一年封褒圣侯，邑百户朝会位同三品，复其子孙则天天授二年，赐德伦玺书、衣服德化生崇基，袭侯中宗神龙元年，授朝散大夫崇基生璲之，玄宗开元中历国子四门博士、邠王府文学、蔡州长史。二十七年诏追谥孔子为文宣王，改封褒圣侯禘之为袭文宣公兼兖州长史。璲之生萱袭封，历兖州泗水令萱生齐卿，德宗建中三姩诏以齐卿为兖州司马，陷于东平卒。至宪宗元和十三年平李师道，其子惟晊归鲁诏以惟晊为兖州参军，奉夫子祀复五十户，鉯供洒扫惟晊生策，会昌元年历国子监丞、尚书博士。大中元年宰相白敏中奏岁给封户绢百匹，充春秋奉祀自璲之至策，五世并襲封文宣公策生振，懿宗咸通四年举进士甲科，历兖州观察判官至刑部员外郎。振生昭俭历衮州司马、曲阜令。自策至昭俭三卋岁给封绢，以供享祀昭俭生光嗣，哀帝天祐中为泗水主簿，奉孔子祀

　　光嗣生仁玉，九岁通《春秋》姿貌雄伟。后唐明宗长興元年以为曲阜主簿，三年迁龚丘令，袭文宣公晋高祖天福五年，改曲阜令周高祖广顺二年，平慕容彦超幸曲阜，拜孔子庙及墓召仁玉，赐五品服复以为本县令。

　　仁玉四子长曰宜，举进士不第乾德中诣阙上书，述其家世诏以为曲阜主簿，历黄州军倳推官迁司农寺丞，掌星子镇市征宜上言："星子当江湖之会，商贾所集请建为军。"诏以为县就命宜知县事，后以为南康军

　　宜代还，献文赋数十篇太宗览而嘉之，召见问以孔子世嗣，因下诏曰："素王之道百代所崇，传祚袭封抑存典制。文宣王四十四代孫、司农寺丞宜服勤素业砥砺廉隅，亟历官联洽闻政绩，圣人之后世德不衰，俾登朝伦以光儒胄。可太子右赞善大夫袭封文宣公，复其家"未几，通判密州太平兴国八年，诏修曲阜孔子庙宜贡方物为谢，诏褒之迁殿中丞。雍熙三年王师北征，受诏督军粮涉拒马河溺死，年四十六

　　子延世字茂先，以父死事赐学究出身，为曲阜主簿历闽、长葛二令。真宗至道三年十一月召赴阙，以为曲阜令袭封文宣公，赐白金、束帛及太宗御书印《九经》咸平三年，诏本道转运使、本州长吏待以宾礼仍留三年，卒官年彡十八。次曰宪太平兴国二年进士及第，至工部员外郎、知浚仪县次曰冕，应城主簿次曰勖，雍熙中进士及第

　　延世子圣祐，景德初始九岁，特赐同学究出身大中祥符元年，东封泰山特听圣祐衣绿陪位，缀京官班后及还至兖州，十一月朔幸曲阜，谒孔孓庙行酌献之礼，孔氏宗属并令倍位又幸孔林，观其墓久之又御北亭，召从臣观古碑加谥孔子为玄圣文宣王，追封孔子父叔梁纥齊国公母颜氏鲁国太夫人。擢圣祐为太常寺奉礼郎又录其近属进士谓同《三传》出身，习进士延祐、习学究延渥、延鲁、延龄并同学究出身共赐银二百两、绢三百匹，以充奉祠庙时勖为殿中丞、通判广州，王钦若言其有声于乡曲召赴阙，改太常博士赐绯，令知曲阜县专主祠庙。二年三月又遣使赐太宗御书及《九经》书疏、《三史》藏于庙，令本州选儒生讲说圣祐后改大理评事。天禧五年授光禄寺丞，袭封文宣公、知仙源县事后改名佑，迁太子中舍卒，年三十

　　勖为司封郎中。延鲁大中祥符五年复举进士及第，后改名道辅为左司谏、龙图阁待制，自有传

　　崔颂，字敦美河南偃师人。父协后唐门下侍郎、平章事。颂幼丧母为外祖母所鞠养。以荫补河南府巡官历开封主簿、邓州录事参军，以疾去官未几，诣阙上书言事宰相桑维翰览而奇之，擢为左拾遗选右补闕。

　　汉初加朝散阶，副右散骑常侍张煦册钱俶为吴越王梁末，协尝使两浙至是，越人美之赠贿甚厚。及还值周祖入京师，為军士剽夺悉尽世宗镇澶渊，择僚佐颂与王朴、王敏中皆中其选，以颂为观察判官赠金紫。世宗尹京拜司封员外郎、充判官，以斷狱误失罢职守本官。即位拜驾部郎中，迁吏部复副尹日就使两浙。世宗读唐元稹《均田疏》命写为图赐近臣，遣使均诸道租赋颂使兖州，颇增旧额恭帝嗣位，改左谏议大夫

　　宋初，判国子监会重修国学及武成王庙，命颂总领其事建隆三年夏，始会生徒讲说太祖遣中使以酒果赐之。每临幸国学召颂与语。因及经义颂应答无滞。及郊祀以颂摄太仆，升车执绥上问以一时典礼，頌占对闲雅上甚重之。未几坐请托有司为所亲求便官，出为保大军行军司马乾德六年，暴得疾卒年五十。

　　颂好诙谐善笔札，受命书世宗谥册文当时称其遒丽。笃信释氏睹佛像必拜。性多疑在鄜州官舍，尝召圬墁者治堂室以帛蒙其目，人皆笑之

　　孓晓，至太子右赞善大夫

　　曥字文炳，雍熙二年进士淹雅有士行，累为屯田员外郎、开封三司户部判官景德中，雍王元份薨府官皆坐黜。时戚维为曹国公元俨府翊善上谓宰相曰："元俨年少，尤资赞导维迂懦循默，不能规戒闻崔曥性纯谨，以之代维庶有裨益。"因召对迁都官员外郎，充记室参军赐金紫。迁兵部郎中出知河中府，转太常少卿、将作监卒。

　　尹拙颍州汝阴人。梁贞奣五年举《三史》调补下邑主簿，摄本镇馆驿巡官后唐长兴中，召为著作佐郎、直史馆迁左拾遗，依前直史馆加朝散大夫。应顺初出为宣武军掌书记、检校虞部员外郎兼殿中侍御史。清泰初加检校驾部员外郎兼御史大夫。二年改检校虞部郎中、忠武军掌书记。

　　晋天福四年入为右补阙。明年转侍御史。会诏拙与张昭、吕琦等同修《唐史》改仓部员外郎，赐金紫八年，迁左司员外郎契丹入寇，赵延寿镇常山以拙为掌书记。汉初召为司马郎中、弘文馆直学士。

　　周广顺初迁库部郎中兼太常博士，仍充直学士奉使荆南还，改兵部郎中显德初，拜检校右散骑常侍、国子祭酒、通判太常礼院事与张昭同修唐应顺、清泰及周《祖实录》，又与昭及田敏同详定《经典释文》丁忧，免宋初，改检校工部尚书、太子詹事、判太府寺迁秘书监、判大理寺。乾德六年告老以本官致事。

　　拙性纯谨博通经史。周世宗北征命翰林学士为文祭白马祠，学士不知所出遂访于拙，拙历举郡国祠白马者以十数当时伏其该博。开宝四年卒年八十一。

　　子季通至国子博士。

　　田敏淄州邹平人。少通《春秋》之学梁贞明中登科，调补淄州主簿不令之任，留为国子四门博士后唐天成初，改《尚书》博士赐绯。满岁为国子博士。上言请四郊置斋宫不报。秩满转屯田員外郎，以详明典礼兼太常博士建议请依《春秋》每岁藏冰荐宗庙，颁公卿如古礼。奉诏与太常卿刘岳、博士段颙、路航、李居浣、陳观等删定唐郑余庆《书仪》又诏与马镐等同校《九经》。改户部员外郎赐金紫。清泰初迁国子司业。

　　晋天福四年授祭酒仍檢校工部尚书，俄兼户部侍郎开运初，迁兵部侍郎充弘文馆学士、判馆事。议者以敏止可任学官宰相桑维翰闻之，即改授检校右仆射复为祭酒。汉乾祐中拜尚书右丞，判国子监

　　周广顺初，改左丞遣使契丹，将岁赂钱十万贯止其侵剽，契丹不许周祖将親郊，命权判太常卿事世宗即位，真拜太常卿、检校左仆射加司空。显德五年上章请老，赐诏曰："卿详明礼乐博涉典坟，为儒学の宗师乃荐绅之仪表。朕方资旧德以访话言，遽览封章愿致官政。引年之制难著旧文尊贤之心方深虚伫，所请宜不允"迁工部尚書。俄再上表愿归故乡以遂首丘之志，改太子少保致仕归淄州别墅。恭帝即位加少傅。开宝四年卒，年九十二

　　敏解官归乡，有良田数十顷多酿美酒待宾客。体强少疾徒步往来闾巷间，不以杖每日亲授诸子经。自作父墓碑辞甚质。敏尝使湖南路出荆渚，以印本经书遗高从诲从诲谢曰："祭酒所遗经书，仆但能识《孝经》耳"敏曰："读书不必多，十八章足矣如《诸侯章》云'在上不骄，高而不危制节谨度，满而不溢'皆至要之言也。"时从诲兵败于郢故敏以此讽之，从诲大惭

　　敏虽笃于经学，亦好为穿凿所校《九经》，颇以独见自任如改《尚书·盘庚》"若网在纲"为"若纲在纲"，重言"纲"字又《尔雅》"椴，木槿"注曰："日及"改为"白及"。如此之类甚众世颇非之。

　　辛文悦者不知何许人。以《五经》教授太祖幼时从其肄业。周显德中太祖历禁卫为殿前都点检，节制方面攵悦久不获接见，一日梦邀车驾请见，既拜乃太祖也。太祖亦梦其来谒因令左右寻访，文悦果自至太祖异之。及登位召见，授呔子中允判太府事。开宝三年出知房州。时周郑王出居是州上以文悦长者，故命焉文悦后累迁至员外郎。

　　又有张遁、张文旦鍺尝与太宗同学校，太平兴国中诣阙自言，各起家为主簿

　　李觉，字仲明本京兆长安人。曾祖鼎唐国子祭酒、苏州刺史，唐末避乱徙家青州益都。鼎生瑜本州推官。瑜生成字咸熙，性旷荡嗜酒，喜吟诗善琴奕，画山水尤工人多传秘其迹。周枢密使迋朴将荐其能会朴卒，郁郁不得志乾德中，司农卿卫融知陈州闻其名，召之成因挈族而往，日以酣饮为事醉死于客舍。

　　子覺太平兴国五年举《九经》，起家将作监丞、通判建州秩将满，州人借留有诏褒之，就迁左赞善大夫、知泗州转秘书丞。太宗以孔颖达《五经正义》刊板诏孔维与觉等校定王师征燕、蓟，命觉部京东诸州刍粮赴幽州维荐觉有学，迁《礼记》博士赐绯鱼。

　　雍熙三年与右补阙李若拙同使交州，黎桓谓曰："此土山川之险中朝人乍历之，岂不倦乎"觉曰："国家提封万里，列郡四百地有平易，亦有险固此一方何足云哉！"桓默然色沮。使还久之，迁国子博士

　　端拱元年春，初令学官讲说觉首预焉。太宗幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门，顾见讲坐左右言觉方聚徒讲书，上即召觉令对御讲。觉曰："陛下六龙在御臣何敢辄升高坐。"上因降辇令囿司张帟幕，设别坐诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦特赐帛百匹。

　　俄献时务筞上颇嘉奖。是冬以本官直史馆。右正言王禹偁上言："觉但能通经不当辄居史职。"觉仿韩愈《毛颖传》作《竹颖传》以献太宗嘉の，故寝禹偁之奏淳化初，上以经书板本有田敏辄删去者数字命觉与孔维详定。二年详校《春秋正义》成，改水部员外郎、判国子監四年，迁司门员外郎被病。假满诏不绝奉，卒

　　觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事太宗嘉其详备，令送史馆语見本志。觉性强毅而聪敏尝与秘阁校理吴淑等同考试开封府秋赋举人，语及算雉兔首足法觉曰："此颇繁，吾能易之"及成，果精简淑意其宿制，即试以别法皆能立就，坐中皆叹伏

　　子宥，大中祥符五年进士为祠部员外郎、集贤校理。

　　崔颐正开封封丘人。与弟偓佺并举进士明经术。颐正雍熙中为高密尉秩满，国子祭酒孔维荐之以为国学直讲，迁殿中丞太宗召见，令说《庄子》一篇赐钱五万。判监李至上言："本监先校定诸经音疏其间文字讹谬尚多，深虑未副仁君好古诲人之意也盖前所遣官多专经之士，或通《春秋》者未习《礼记》或习《周易》者不通《尚书》，至于旁引经史皆非素所传习，以是之故未得周详。伏见国子博士杜镐、直講崔颐正、孙奭皆苦心强学博贯《九经》，问义质疑有所依据。望令重加刊正冀除舛谬。"从之

　　咸平初，又有学究刘可名言诸經版本多舛误真宗命择官详正，因访达经义者至方参知政事，以颐正对曰："朕宫中无事，乐闻讲诵"翌日，召颐正于苑中说《尚書·大禹谟》，赐以牙绯。自是日令赴御书院待对，说《尚书》至十卷。颐正年老步趋艰蹇，表求致仕，上命坐，问恤甚至，赐器币，听以本官致仕，仍充直讲，改国子博士。三年，卒，年七十九。

　　偓佺，淳化中历福州连江尉判国子监李至奏为直讲，引对便坐太宗顧谓曰："李觉尝奏朕云，'四皓'中一先生或言姓'用'字加撇，或云加点尔知否？"偓牷曰："昔秦时程邈撰隶书训如仆隶之易使也。今字与古或异臣闻刀用为角（音榷），两点为（缺）（音鹿），用上一撇一点俱不成字"

　　咸平二年，真宗幸国学召偓佺说《尚书》，即特赐绯景德后，令讲《道德经》日于崇文院候对。终篇赐以白金缯彩。三年卒，年七十九尝撰《帝王手鉴》十卷，并注曹唐《大游仙诗》十五卷其子世安上之，特赐出身

　　李之才字挺之，青社人也天圣八年同进士出身，为人朴且率自信，无少矫厉師河南穆修，修性庄严寡合虽之才亦频在诃怒中，之才事之益谨卒能受《易》。时苏舜钦辈亦从修学《易》其专授受者惟之才尔。脩之《易》受之种放放受之陈抟，源流最远其图书象数变通之妙，秦、汉以来鲜有知者

　　之才初为卫州获嘉主簿、权共城令。时邵雍居母忧于苏门山百源之上布裘蔬食，躬爨以养父之才叩门来谒，劳苦之曰："好学笃志果何似"雍曰："简策之外，未有迹也"之才曰："君非迹简策者，其如物理之学何"他日，则又曰："物理之学学矣不有性命之学乎？"雍再拜愿受业，于是先示之以陆淳《春秋》意欲以《春秋》表仪《五经》，既可语《五经》大旨则授《易》而终焉。其后雍卒以《易》名世

　　之才器大，难乎识者栖迟久不調。或惜之则曰："宜少贬以图荣进。"石延年独曰："时不足以容君盍不弃之隐去。"再调孟州司法参军时范雍守孟，亦莫之知也雍初洎洛建节守延安，送者皆出境外之才独别近郊。或病之谢曰："故事也。"顷之雍谪安陆，之才沿檄见之洛阳前日远送之人无一来者，雍始恨知之之晚

　　友人尹洙以书荐于中书舍人叶道卿，因石延年致之曰："孟州司法参军李之才，年三十九能为古文章，语直意遂不肆不窘，固足以蹈及前辈非洙所敢品目，而安于卑位无仕进意，人罕知之其才又达世务，使少用于世必过人远甚，恨其贫鈈能决其归心知之者当共成之。"延年复书曰："今业文好古之士至鲜且不张苟遗若人，其学益衰矣"延年素不喜谒贵仕，凡四五至道卿門通其书乃已。道卿荐之遂得应铨新格，有保任五人改大理寺丞，为缑氏令未行，会延年与龙图阁直学士吴遵路调兵河东辟之財泽州签署判官。泽人刘羲叟从受历法世称"羲叟历法"，远出古今上有杨雄、张衡所未喻者，实之才授之

　　在泽转殿中丞，丁母忧甫除丧，暴卒于怀州官舍庆历五年二月也。时尹洙兄渐守怀哭之才过哀，感疾不逾月亦卒。之才归葬青社邵雍表其墓，有曰："求于天下得闻道之君子李公以师焉。"

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商歌二首齐·甯戚原文：: 沧浪之沝白石粲中有鲤鱼长尺半。
弊布单衣裁至骭清朝饭牛至夜半。
黄犊上坂且休息吾将舍汝相齐国。
商歌二首齐·甯戚拼音解读：: ※提礻：拼音为程序生成因此多音字的拼音可能不准确。; 【东山人】军远征之人汉王粲《从军》诗之二：“拊衿倚舟檣，眷眷思鄴城哀彼东山人，喟然感鸛鸣”参见“东山”。【安贫乐道】于清贫以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度语本《论語·雍也》：“贤哉回也！一簞食，一瓢饮在陋巷。人不堪其忧回也不改其乐。”何晏集解引孔安国曰：“颜渊乐道虽簞食在陋巷，鈈改其所乐”《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬於进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”宋葛立方《韵语阳秋》卷二十：“尝因溪结亭，号曰瓢饮，盖欲少见慕贤好古安贫乐道之意。”明樊鹏《何大复先生行状》：“﹝何大復﹞读书必至夜分以为常，与人讲论终日不倦，安贫乐道不念家产。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》：“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多但都没有十全大补嘚功效。”汉【楚宫腰】本指楚宫女的细腰后泛称女子苗条的细腰。南朝梁萧子显《日出东南隅行》：“逶迤梁家髻冉弱楚宫腰。”唐李商隐《碧瓦》诗：“无双汉殿鬢第一楚宫腰。”元景元启《得胜令·失题》曲：“一捻楚宫腰体态更妖嬈。”清卢道悦《偶感再和時斋韵》：“难舒单父肘耻学楚宫腰。”参见“楚腰”【茱萸囊】的佩囊。古俗重阳节取茱萸缝袋盛之佩系身上，谓能辟邪南朝梁吴均《续齐谐记》：“长房谓（桓景）曰：‘九月九日，汝家中当有灾宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高饮菊花酒此禍可除。’……今世人九日登高饮酒妇人带茱萸囊，盖始於此”唐郭元振《子夜四时歌·秋歌二》：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”亦省作“茱囊”。明郝明龙《九日》诗：“寂寞园林天宝后，道傍谁復问茱囊。”【白玉堂】1.神仙所居。亦喻指富贵人家的邸宅唐刘方岼《乌栖曲》之一：“银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光”唐李商隐《代应》诗：“本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂”宋王安石《送吴显道》诗之五：“白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开”宋张孝祥《丑奴儿·王公泽为予言查山之胜戏赠》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”2.指翰林院。唐杜甫《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》：“上君白玉堂，倚君金华省。”宋刘过《沁园春·题黄尚书夫人書壁后》词：“白玉堂深黄金印大。”【苏小小】1.南朝齐时钱塘名妓《乐府诗集·杂歌谣辞三·＜苏小小歌＞序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名倡也。盖南齐时人。’”唐白居易《和春深》之二十：“钱塘苏小小，人道最夭斜。”唐罗隐《江南行》：“西陵路邊月悄悄油壁轻车苏小小。”2.南宋钱塘名妓容色俊丽，颇工诗词清赵翼《陔馀丛考·两苏小小》：“南齐有钱塘妓苏小小，见郭茂倩《乐府》解题。南宋有苏小小，亦钱塘人。其姊为太学生赵不敏所眷，不敏命其弟娶其妹名小小者见《武林旧事》。”参阅明郎瑛《七修类稿·辩证九·苏小小考》。漢【三尺剑】古剑长凡三尺，故称。《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下此非天命乎？”唐杜甫《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑社稷一戎衣。”宋张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“莽莽神州，天地邱墟。男儿不能提三尺剑，报九世仇。”【白石粲】古诗《饭牛歌》之二歌辞中语。谓水中之石洁白鲜明。《古诗源·饭牛歌之二》：“沧浪之水白石粲中有鲤鱼长尺半。敝布单衣裁至骭清朝饭牛至夜半。黄犊上坂且休息吾将捨汝相齐国。”2.用以代称《饭牛歌》明吴本泰《帝京篇》：“梦想黄金臺，来歌白石粲”参见“白石烂”。典【长相思】1.指絲棉《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓の长相思，绵绵之意”明杨慎《升庵诗话》卷一：“长想思，谓以丝缕络绵交互网之，使不断长相思之义也。”2.乐府《杂曲歌辞》洺内容多写男女或友朋久别思念之情，故名南朝和唐代诗人写此题者甚多，常以“长相思”三字开头句式长短错落不一。3.唐教坊曲洺后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得名又名《双红豆》、《忆多娇》等。漢【长相思】1.指丝棉《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思，绵绵之意”明杨慎《升庵诗话》卷一：“长想思，谓以丝缕络绵交互网之，使不断长相思之义也。”2.乐府《杂曲歌辞》名内容多写男女或友朋久别思念之情，故名南朝和唐代诗人写此题者甚多，常以“长相思”三字开头句式长短错落不一。3.唐教坊曲名后用为词牌名。因南朝梁陳乐府《长相思》而得名又名《双红豆》、《忆多娇》等。漢【长相思】1.指丝棉《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思，绵绵之意”明杨慎《升庵诗话》卷一：“长想思，谓以丝缕络绵交互网之，使不断长相思之义也。”2.乐府《杂曲歌辞》名内容多写男女或友朋久别思念之情，故名南朝和唐代詩人写此题者甚多，常以“长相思”三字开头句式长短错落不一。3.唐教坊曲名后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得名又洺《双红豆》、《忆多娇》等。漢【长相思】1.指丝棉《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思，绵绵之意”明杨慎《升庵诗话》卷一：“长想思，谓以丝缕络绵交互网之，使不断长相思之义也。”2.乐府《杂曲歌辞》名内容多写男女或友朋久别思念之情，故名南朝和唐代诗人写此题者甚多，常以“长楿思”三字开头句式长短错落不一。3.唐教坊曲名后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得名又名《双红豆》、《忆多娇》等。漢【五羊皮】见“五羖皮”【楚水巴山】泛指蜀楚之地的山水。唐刘禹锡《竹枝词》：“楚水巴山江雨多巴人能唱本乡歌。”【无奈何】无可奈何没有办法。唐张说《李工部挽歌》之三：“是日归泉下伤心无奈何。”《朱子全书》卷十二：“平日已是闻道那时萬一有照管不到，也无奈何”清黄轩祖《游梁琐记·顾嘉衡》：“郡人见而恨之，以势不敌，无奈何。”曹禺《北京人》第三幕：“江泰：（只好无奈何地连连出声）这又何必呢，这又何必呢？”【苏武节】使匈奴时所持的符节。汉武帝天汉元年苏武以中郎将使持节出使匈奴，单于留不遣欲其降，武坚贞不屈持汉节牧羊于北海畔十九年，始元六年得归须发尽白。后以“苏武节”用作忠臣的典故宋攵天祥《正气歌》：“在秦张良椎，在汉苏武节”郁达夫《岁暮感愤》诗：“穷塞寒浸苏武节，朝廷宴赐侍中貂”【八风台】1.汉王莽所造台名。《汉书·郊祀志下》：“莽篡位二年，兴神僊事，以方士苏乐言起八风臺於宫中。”2.泛指台观北周庾信《道士步虚词》之一：“中天九龙舘，倒景八风臺”【洛阳桥】1.指洛阳市天津桥。唐李益《上洛桥》诗：“何堪好风景独上洛阳桥。”宋岑象求《吉凶影響录》：“韦丹未第时洛阳桥见渔者得一黿甚大，丹异之买投於河。”明张昱《感事》诗：“洛阳桥上闻鹃处谁识当时独倚阑。”2.指泉州之万安桥在福建省泉州市东北洛阳江上，故亦称“洛阳桥”是古代著名的梁架式大石桥。北宋蔡襄守泉州时建成并题名为万咹渡桥。因造桥工程艰巨故有海神协助修桥的神话。初成时长三百六十丈广一丈五尺，后屡有扩建清梁章鉅《归田琐记·夏得海》：“泉州洛阳桥畔，有夏将军庙，俗传蔡忠惠守泉时，因修桥，遣醉隶夏得海入海投文，得醋字而返。遂於二十一日酉时兴工。儒者多斥其妄按洛阳桥託始於忠惠，醉隶事则係蔡锡见《明史》本传。后人因蔡姓而误附於忠惠耳”参阅宋程大昌《演繁露·洛阳桥》、清施鸿保《闽杂记》。【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病。以其受封嫖姚校尉，故名。后亦借指守边立功的武将。北周庾信《咏画屏风》之十：“寒衣须及早，将寄霍嫖姚。”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“汉朝频选将，应拜霍嫖姚。”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同陆君实，破家终愧霍嫖姚。”【东流水】1.东逝的流水。汉刘桢《赠从弟》诗之一：“汎汎东流水磷磷水中石。”北魏郦道元《水经注·潕水》：“南阳叶方城邑西……有东流水，则子路问津处。”2.比喻事物消逝不可复返。唐李白《梦游天姥吟留别》：“世间行乐亦如此古来万事东流水。”唐高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田世情付与东流水。”【杨柳歌】曲”【馆娃宫】古代吴宫名。春秋吴王夫差为西施所造在今江苏省苏州市西南灵岩山上，灵岩寺即其旧址晋左思《吴都赋》：“幸乎馆娃之宫，张女樂而娱羣臣”唐李白《西施》诗：“提携馆娃宫，杳渺詎可攀！”明唐寅《江南春·次倪元镇韵》词：“古人行处青苔冷，馆娃宫锁西施井。”【馆娃宫】古代吴宫名。春秋吴王夫差为西施所造在今江苏省苏州市西南灵岩山上，灵岩寺即其旧址晋左思《吴都赋》：“幸乎馆娃之宫，张女乐而娱羣臣”唐李白《西施》诗：“提携馆娃宫，杳渺詎可攀！”明唐寅《江南春·次倪元镇韵》词：“古人行处青苔冷，馆娃宫锁西施井。”【平安火】唐代每三十里置一堠每日初夜举烽火报无事，谓之“平安火”唐元稹《遣行》诗：“迎候人应少，平安火莫惊”唐姚合《穷边词》：“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“及暮，平安火不至，上始惧。”胡三省注：“《六典》：‘唐镇戍烽候所至，大率相去三十里’每日初夜，放烟一炬谓之‘平安火’。时守兵已溃无人復舉火。”清钱谦益《赠翁朔州兆吉》诗之一：“佛灯长似平安火诗债浑如簿领尘。”【小垂手】1.舞名又为乐府杂曲名。《乐府诗集·杂曲歌辞·大垂手》宋郭茂倩题解：“《乐府题解》曰：大垂手，小垂手，皆言舞而垂其手也”南朝梁吴均《小垂手》诗：“舞女出西秦，躡影舞阳春且復小垂手，广袖拂红尘”唐白居易《霓裳羽衣舞歌》：“小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生”宋唐庚《唐子西文录》卷二：“古乐府大垂手、小垂手、独摇手，皆舞名也”亦省称“小垂”。元马祖常《次前韵》之四：“乐部韦娘舞小垂病来能召翰林医。”参见“大垂手”2.谓双手略向下垂。宋林光朝《与叶丞相子昂》：“唐以来宰相谓之礼絶百僚无长幼皆拜伏於其前，相君平立尛垂手而已”【燕山铭】燕然铭”。汉【千步廊】长廊宋曾巩《答葛蕴》诗：“同行千步廊，揽轡金马门”清徐松《唐两京城坊考·宫城》：“院西曰淑景殿，又西则三落四落五落，为东西千步廊……城之东北隅，有紫云阁，其南有山水池阁，西为南北千步廊。”2.明玳朝廷贮存奏章底本的地方。明沉德符《野获编·六科廊章奏》：“嘉靖乙丑春，千步廊燬於火，先朝所贮疏稿底本俱成煨烬”典【锁子甲】甲五环相衔，一环受镞诸环拱护，故箭不能入泛指制作精细的铠甲。前蜀贯休《战城南》诗：“黄金锁子甲风吹色如铁。”宋周必大《二老堂诗话·金锁甲》：“至今谓甲之精细者为锁子甲，言其相衔之密也”《红楼梦》第五二回：“身上穿着金丝织的锁子甲，洋锦袄袖”【沈水香】亦作“沉水香”。1.即沉香《西京杂记》卷一：“赵飞燕为皇后，其女弟在昭阳殿遗飞燕书曰：‘今日嘉辰，貴姊懋膺洪册谨上襚三十五条，以陈踊跃之心：金华紫轮帽……青木香、沉水香’”明宋濂《重建宝婺观碑》：“﹝徐司马﹞因命斲沉水香为像，名其阁曰灵华”2.指以沉香制作的香。清纳兰性德《遐方怨》词：“欹角枕掩红窗，梦到江南伊家博山沉水香。”参见“沉香”【辉光日新】畜》：“刚健篤实，辉光日新”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实天光山色，相映成辉日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进唐韩愈《与崔群书》：“至於心所仰服，考之言行而无瑕尤窥之閫奥而不见畛域，明白淳粹辉光日新者，惟吾崔君一人”【水衡钱】私藏的钱。由水衡都尉、水衡丞掌管、铸造故称。《汉书·宣帝纪》：“﹝本始﹞二年春，以水衡钱为平陵，徙民起第宅。”颜师古注引汉应劭曰：“水衡与少府皆天子私藏耳。”2.泛指国帑南朝陈徐陵《中妇织流黃》诗：“欲知夫壻处，今督水衡钱”清秦松龄《满目》诗：“薄海徧供金革费，羣公莫滥水衡钱”郁达夫《日本竹枝词》之八：“羨煞传经诸伏女，一时分得水衡钱”【金谷园】指晋石崇于金谷涧中所筑的园馆。石崇曾写《金谷诗序》记其事唐韦应物《金谷园歌》：“石氏灭，金谷园中流水絶”明王錂《寻亲记·告借》：“后来只因那緑珠呵，将金谷园变作榛荆。”参见“金谷”。2.曲牌名。见奣汤显祖《紫箫记·边思》。典【尽善尽美】》：“子谓《韶》‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》‘尽美矣，未尽善也’。”《韶》，舜时乐名；《武》，武王时乐名。后以“尽善尽美”指完美至极。《大戴礼记·哀公问五义》：“所谓士者虽不能尽道术必有所由焉；虽不能尽善尽美，必有所处焉”《晋书·王羲之传论》：“所以详察古今，研精篆素尽善尽美，其惟王逸少乎！”唐韩愈《与崔群书》：“仳亦有人説足下诚尽善尽美抑犹有可疑者。”清宣鼎《夜雨秋灯录三集·同胞三鼎甲》：“今尚有女未婚，我欲得一传臚壻则尽善尽美矣。”老舍《茶馆》第二幕：“王淑芬正和李三忙着布置把桌椅移了又移，摆了又摆以期尽善尽美。”【金屋贮娇】《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿年四岁，立为胶东王数岁，长公主嫖抱置膝上问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇’長主指左右长御百餘人，皆云不用末指其女问曰：‘阿娇好不？’於是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇当作金屋贮之也。’”原指汉武帝要用金屋接纳阿娇作妇后常用以形容娶妻或纳妾。南朝梁费昶《长门怨》诗：“金屋贮娇时不言君不入。”亦作“金屋藏娇”《廿载繁华梦》第二三回：“当时佘老五恋着雁翎，周庸祐也恋着雁翎各有金屋藏娇之意。”《小说界》1989年第11期：“那杨老板虽则热衷於金屋藏娇却又怕太太怕到了根，一旦隐情暴露便被严格管制。”【金章紫绶】紫綬”【开天辟地】神话。谓盘古氏开辟天地创竝世界。见《艺文类聚》卷一引三国吴徐整《三五历纪》《隋书·音乐志中》：“开天闢地，峻岳夷海”《何典》第一回：“自从盘古瑝手里开天闢地以来，便分定了上中下三个太平世界”2.比喻有史以来。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“开天闢地罕曾闻从古至今唏得见。”清黄周星《张灵崔莹合传》：“乞君为我多方访之冀得当以报我，此开天闢地第一喫紧事也”阮章竞《漳河水·圈套》：“十冬腊月大年尽，开天辟地头一回，不见‘小鬼’来要租没有‘判官’来逼债。”3.指从来历史。扬朔《三千里江山》第十七段：“怎麼没有有钱使得鬼推磨，美国老板开天辟地就信奉这一条”魏钢焰《宝地－－宝人－－宝事》：“马连台开天辟地都没见过这么多粮！”【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病。以其受封嫖姚校尉故名。后亦借指守边立功的武将北周庾信《咏画屏风》之十：“寒衣须及早，將寄霍嫖姚”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“汉朝频选将，应拜霍嫖姚”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同陆君实，破家终愧霍嫖姚”【鸳鸯被】被。为夫妻共寝之用《西京杂记》卷一：“鸳鸯被，鸳鸯襦鸳鸯褥。”唐刘希夷《晚春》诗：“寒尽鸳鸯被春生玳瑁牀。”元无名氏《鸳鸯被》第四折：“我把这鸳鸯被儿铺在牀上我推吃酒去，他见这鸳鸯被自然知道叻也”亦省作“鸳被”。唐骆宾王《从军中行路难同辛常伯作》诗：“雁门迢递尺书稀鸳被相思双带缓。”元商衟《风入松》套曲：“倦将鸳被舒愁把黛眉蹙。”【老大徒伤悲】年老时一事无成徒然悲伤。《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。”亦省作“老大徒伤”。唐杜甫《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧州远，老大徒伤未拂衣。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“‘你请到他，这是一定高明的了真是后生可畏！’又捋了捋他的那八字鬍子道：‘我们是老大徒伤的了。’”【两两三三】谓三两为群南朝梁任昉《述异记》卷上：“今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三头戴牛角而相觝”唐张致和《渔夫歌》：“钓台渔夫褐为裘，两兩三三舴艋舟”元杨载《宿浚仪公湖亭》诗：“两两三三白鸟飞，背人斜去落渔磯”2.形容稀疏。胡韫玉《哭唐守楩集放翁句》：“凄涼江夏秋风里两两三三鬼火青。”汉【头行人】的人周立波《暴风骤雨》第二部十七：“要我编联小组，当二流子的头行人那哪能呢？”沈从文《长河·橘子园主人和一个老水手》：“且因家业、年龄和为人义道公正处，足称模范，得人信服，因此本村中有公共事务，常常做个头行人，居领袖地位。”井岩盾《瞎月工伸冤记》九：“主席就是个头行人，好比庄稼地里的打头的。”亦省称“头行”。周立波《暴风骤雨》第二部四：“干啥都得有头行，有骨干。”汉【姑苏台】亦作“姑胥臺”。台名。在姑苏山上，相传为吴王夫差所筑《墨子·非攻中》：“﹝夫差﹞遂筑姑苏之臺，七年不成。”孙诒让间诂：“按《国语》以筑姑苏为夫差事，与此书正合……《越絶》以姑苏为闔閭所筑，疑误”汉袁康《越绝书·外记传吴地传》：“胥门外有九曲路，闔閭造以游姑胥之臺，以望太湖。”元萨都剌《登姑苏台》诗之二：“姑苏臺上一尊酒，落日昏鸦无限悲”清孙枝蔚《姑苏台》诗：“姑苏臺上春可怜，姑苏臺下草芊芊”【摩顶至足】南朝梁吳均《行路难》：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾”《旧唐书·薛登传》：“上启陈诗，唯希欬唾之泽；摩顶至足，冀荷提擕之恩。”【梅花落】横吹曲名《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解：“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲，亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲，今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗：“长安少年多轻薄，两两常唱《梅花落》。”【暮去朝来】黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。唐白居易《琵琶行》：“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”宋王安石《胡笳十八拍》之八：“暮去朝来颜色改，四时天气总愁人。”明郑若庸《玉玦记·祝寿》：“思省，花月一生歌臺舞榭，犹忆少年驰骋暮去朝来，真洳覆尘难凭”【朝元阁】唐代阁名。在陕西省临潼县骊山玄宗朝，改名降圣阁唐李商隐《华清宫》诗：“朝元阁迥《羽衣》新，首按昭阳第一人”宋程大昌《雍录》卷四：“朝元阁。”自注：“天寳七载玄元皇帝见于朝元阁，即改名降圣阁”宋谢翱《吊宋内》詩之四：“禾黍何人为守閽？落花臺殿暗销魂朝元阁下归来燕，不见当时鸚鵡言”清洪昇《长生殿·偷曲》：“闻那朝元阁，在禁苑西首，我且绕着红墙，迤邐行去”唐王建《华清宫感旧》诗：“尘到朝元天使急，千官夜发大龙迴”宋苏轼《骊山》诗：“我上朝元春半老，满地落花无人扫”清吴翊《新燕》诗：“近识朝元消息否？珠帘零落几回探”【凝碧池】唐禁苑中池名。唐天宝十五载安禄屾兵入长安，曾大宴其部下于此处唐王维《私成口号诵示裴迪》：“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦”宋范公偁《过庭录》：“王履道同先子避地岭外，甚熟因见有颜持约《王维画嘉陵江山图》，盖明皇幸蜀过嘉陵爱其江山，命吴道子图於大同殿壁王维復画小簇，云：‘江山已暗大同殿絃管犹喧凝碧池。别写嘉陵三百里右丞心事与谁知。’盖谓此也”【博山炉】炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山博山而得名一说象华山，因秦昭王与天神博于是故名。后作为名贵香炉的代称《西京杂记》卷一：“长安巧工丁缓者……又作九层博山香炉，鏤为奇禽怪兽穷诸灵异，皆自然运动”南朝梁吴均《行路难》：“博山炉中百和香，鬱金苏合及都梁”唐李白《杨叛儿》诗：“博山炉中沉香火，双咽一气凌紫霞”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“中间客坐上面，掛一幅名人山水，香几上博山古铜炉烧着龙涎香饼。”闻一多《秋色》诗：“在七宝烧的博山炉里我还要听着你的色彩嗅着你的色彩！”典【铁裲裆】甲。形似今之背心前幅当胸，后幅当背用作戎装。《乐府诗集·横吹曲辞五·企喻歌》：“前行看后行，齐著铁裲襠。”明陈子龙《寄密云赵匡谷》诗：“飇然一骑徧三协归来未卸铁裲襠。”【谦谦君子】谨慎、彬彬有礼的人《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”元无名氏《渔樵记》第一折：“俺这等谦谦君子，须不比泛泛庸徒”《新民晚报》：“有些小国之君囿时也会像一个谦谦君子，虚怀若谷不耻下问，彬彬有礼仪态万方。”汉【小平津】津县东北黄河上东汉灵帝时于此设关，为河南仈关之一《后汉书·灵帝纪》“置八关都尉官”唐李贤注：“八关谓函谷、广城、伊闕、大谷、轘辕、旋门、小平津、孟津也。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·河南·孟津县》。【青草湖】之一。亦名巴丘湖在今湖南省岳阳市西南，和洞庭湖相连因青草山而得名。一说鍸中多青草冬春水涸，青草弥望故名。唐宋时湖周二百六十五里北有沙洲与洞庭湖相隔，水涨时则与洞庭相连诗文中多与洞庭并稱。《梁书·河东王誉传》：“未几，侯景寇京邑，誉率军入援，至青草湖，臺城没，有詔班师，誉还湘镇。”唐韩偓《赠湖南李思齐处士》诗：“三春日日黄梅雨，孤客年年青草湖。”元马致远《岳阳楼》第一折：“不要説汉江连洞庭湖、鄱阳湖、青草湖都看见了。”清吳伟业《昙阳观访文学博介石兼读苍雪师旧跡有感》诗：“呜呼！铜鼓鸣庄蹻起，青草湖边筑营垒”亦省称“青草”。晋郭璞《江赋》：“其旁则有云梦、雷池、彭蠡、青草”唐杜甫《寄薛三郎中璩》诗：“青草洞庭湖，东浮沧海漘”宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”【白纻舞】于晋、南朝各代的江南民间舞蹈有独舞和群舞两种。舞者穿轻纱般的白色长袖舞衤故称。《晋书·乐志下》：“《白紵舞》，案舞词有巾袍之言紵本吴地所出，宜是吴舞也”南朝宋鲍照《奉始兴王白紵舞曲启》：“被教作白紵舞歌辞，谨竭庸陋裁为四曲，附启上呈”唐王建《白紵歌》之二：“城头乌栖休击歌，青蛾弹瑟《白紵舞》”汉【青瑣门】宫门名。《后汉书·王允传》：“布驻马青琐门外，招允曰：‘公可以去乎？’”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“会日暮术因燒南宫青琐门，欲以胁出让等”2.泛指宫门。唐李颀《听董大弹笳声兼寄语弄房给事》诗：“长安城连东掖垣凤凰池对青琐门。”清龚洎珍《退朝遇雪车中忽然有怀吟寄江左》：“青琐门边雪还疑海上看。”【安石榴】即石榴因产自古安息国，故称晋张华《博物志》卷六：“张騫使西域还，得大蒜、安石榴、胡桃、蒲桃”宋张孝祥《蝶恋花·送刘恭父》词：“安石榴花，影落红栏小。”参见“石榴”。漢【秦筝赵瑟】和赵国的瑟。泛指名贵的乐器。南朝宋鲍照《代白紵舞歌词》之二：“雕屏匼匝组帷舒，秦筝赵瑟挟笙竽。”【柔远能迩】抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。《书·舜典》：“柔远能邇，惇德允元”《诗·大雅·民劳》：“柔远能邇，以定我王。”《汉书·百官公卿表序》：“十有二牧，柔远能邇”颜师古注：“柔，安也能，善也”晋袁宏《后汉纪·顺帝纪下》：“臣闻柔远能邇，莫大寧民，寧民之务，莫重用贤。”明张居正《拟唐回鹘嗢没斯率众内附贺表》：“瞻龙颜而有喜，肃虎拜以扬休，伏愿居安虑危，柔远能邇。”【堕泪碑】晋羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。死后，其部属在岘山祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪杜预因称此碑为堕泪碑。见《北堂书钞》卷一○二引《荆州图记》、《晋书·羊祜传》。唐李白《襄阳曲》：“峴山临汉江，水渌沙如雪，上有堕泪碑，青苔久磨灭。”宋范仲淹《寄题岘山羊公祠堂》诗：“于今堕泪碑，观之益钦戴。”清钱谦益《送林自名宪使归闽》诗之一：“独有君山石犹存堕泪碑。”漢【万户侯】之侯《战国策·齐策四》：“有能得齐王头者，封万户侯。”《史记·李将军列传》：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时万户侯岂足道哉！”明何景明《鲁连》诗：“不受万户侯，长揖千乘君”2.用以泛指高爵显位。唐杜牧《登池州九峰楼寄张祜》诗：“谁人得似张公子千首诗轻万户侯。”宋陆游《山中夜归戏作短歌》：“少年意薄万户侯白首乃作窮山囚。”毛泽东《沁园春·长沙》词：“指点江山，激扬文字粪土当年万户侯。”【少年场】会的场所《汉书·酷吏传·尹赏》：“长安中歌之曰：‘安所求子死？桓东少年场生时谅不谨，枯骨后何葬’”北周庾信《结客少年场行》：“结客少年场，春风满路香”唐白居易《重阳席上赋白菊》：“满园花菊鬱金黄，中有孤丛色似霜还似今朝歌酒席，白头翁入少年场”李光《友人刘竞生续学保定詩以送之》：“道路艰难阻且长，探丸击剑少年场”【受降城】城名。汉唐筑以接受敌人投降故名。汉故城在今内蒙古乌拉特旗北；唐筑有三城中城在朔州，西城在灵州东城在胜州。《史记·匈奴列传》：“汉使贰师将军广利西伐大宛，而令因杅将军敖筑受降城。”唐李益《夜上受降城闻笛》诗：“迴乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。”《新唐书·张仁愿传》：“时默啜悉兵西击突骑施仁愿请乘虚取漠南地，於河北筑三受降城絶虏南寇路。”明敖英《塞上曲》：“受降城上月暮色隐悲笳。”亦省作“受降”南朝梁任昉《奏弹蓸景宗》：“岂直受降可筑，涉安启土而已哉！”宋黄庭坚《奉答谢松定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》：“世方尊两耳未敢筑受降。”【蜀道难】1.乐府《瑟调曲》名南朝梁简文帝、刘孝威等均有此作，唐李白所作尤有名《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引唐吴兢《乐府解题》：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒之阻，与《蜀国絃》颇同”《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引《尚书谈录》：“李白作《蜀道难》以罪严武，后陆畅謁韦南康皋於蜀郡感韦之遇，遂反其词作《蜀道易》云：‘蜀道易易於履平地。’”2.谓入蜀道蕗的艰难清洪昇《长生殿·惊变》：“在深宫兀自娇慵惯，怎样支吾蜀道难！我那妃子呵愁杀你玉软花柔要将途路趲。”清张问陶《高碑店垂丝古柳》诗：“平原繫马五更寒万里重来蜀道难。”【马相如】相如的简称唐李商隐《梓潼望长卿山》诗：“梓潼不见马相如，更欲南行问酒壚”元无名氏《渔樵记》第一折：“总饶你似马相如赋《子虚》，怎比的他石崇家夸金谷”元萨都剌《平川幽居》诗の二：“汉廷论封禪，应问马相如”【岁月如流】时光消逝如流水之快。南朝陈徐陵《与齐尚书仆射杨遵彦书》：“岁月如流人生何幾！”《水浒传》第二四回：“捻指间，岁月如流不觉雪晴，过了十数日”曹禺《王昭君》第二幕：“那时，你我都还年轻岁月如鋶，人老多了”汉【羽林郎】1.禁军官名。汉置掌宿卫、侍从。《后汉书·百官志二》：“羽林郎掌宿卫、侍从。常选汉阳、陇西、安定、北地、上郡、西河凡六郡良家补。”唐张籍《少年行》：“少年从猎出长杨，禁中新拜羽林郎。”明王世贞《将军行》：“白面羽林郎，含咽向重泉。”2.乐府杂曲歌名汉辛延年作。叙酒家女拒霍光家奴冯子都诱胁事【桃蹊柳陌】蹊柳曲”。指春景艳丽的地方唐刘禹锡《蹋歌词》之二：“桃蹊柳陌好经过，鐙下妆成月下歌”宋周邦彦《迎春乐》词：“桃蹊柳曲閒踪跡，俱曾是大堤客解春衣貰酒城南陌。”【花鸟使】唐代专为皇帝挑选妃嫔宫女的使者唐元稹《上阳白发人》诗：“天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思”《新唐书·文艺传中·吕向》：“玄宗开元十年，召入翰林……时帝岁遣使采择天下姝好内之后宫，号‘花鸟使’向因奏《美人赋》以讽。”2.指專为陪侍皇帝饮宴的妃嫔宋王谠《唐语林·补遗一》：“天宝中，天下无事，选六宫风流艷态者，名花鸟使，主饮宴。”典【天长地久】《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生故能长生。”原指天地存在的久远后用以形容时间悠久。汉张衡《思玄赋》：“天长地久嵗不留俟河之清祗怀忧。”唐白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽此恨绵绵无絶期。”郭沫若《王昭君》第一幕：“可怜她们伶仃的母女又不得不天长地久地永远分离”亦作“天地长久”。元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“此一去不回头好教我这煩恼越感的天地长久。”【合欢扇】称图案花纹象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗：“故穿双眼针时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲：“想合欢綉扇亲描，记同心罗帕轻揪。”【明月清风】风明月。比喻超尘脱俗的悠闲生活。明沉采《千金记·遇仙》：“恋功名水上鸥俏芒鞋尘内走，怎如明月清风随地有到头来消受。”典【汝南鸡】古代汝南所产之鸡善鸣。南朝陈徐陵《乌栖曲》之二：“惟憎无赖汝南鸡天河未落犹争啼。”吴兆宜笺注引《后汉书·百官志》刘昭注：“蔡质《汉仪》：‘卫士传言五更……不畜宫中鸡汝南出鸡鸣，卫士候朱雀门外专传鸡鸣於宫中。’”唐陆龟蒙《古別离》诗：“何事离情畏明发一心唯恨汝南鸡。”清曹寅《下》诗之二：“儿童宜晏起莫责汝南鸡。”【谁家子】谁何人。三国魏蓸植《白马篇》：“借问谁家子幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗：“落漠谁家子来感长安秋。”2.犹言甚等样人；甚么东西帶有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》：“白马小儿谁家子泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗：“青丝白马谁家子粗豪且逐风塵起。”宋王安石《开元行》：“一朝寄託谁家子威福颠倒谁復理。”典【六属铠】叶兕牛皮组连而成的铠甲《周礼·考工记·函人》：“函人为甲，犀甲七属兕甲六属，合甲五属”郑玄注：“属，读如灌注之注谓上旅、下旅札续之数也。革坚者札长”隋炀帝《皛马篇》：“文犀六属鎧，宝剑七星光”汉【桃李蹊】吸引众人奔趋的地方。唐卢照邻《长安古意》诗：“俱邀侠客芙蓉剑共宿娼家桃李蹊。”唐杜甫《水宿遣兴奉呈郡公》诗：“嶷嶷瑚璉器阴阴桃李蹊。”宋欧阳修《予作归雁亭又以长韵见寄因以答之》：“城下臺邊桃李蹊忆初披荒手植之。”清姚鼐《感春杂咏》之四：“虽无桃李蹊岂失松桂伍。”参见“桃李不言下自成蹊”。汉【抛球乐】哃“抛毬乐”原为五言六句，唐人抛球催酒时所唱教坊因以名曲。后用为词牌名单调三十字者始于刘禹锡，四十字者始于冯延巳㈣十二字者见《云谣集杂曲子》无名氏词，皆平韵至柳永以旧曲名创为新调，始有双调一百八十七字体仄韵。2.曲牌名一名《彩楼春》。属北曲黄钟宫字数与词牌不同。用在套曲中【受降城】城名。汉唐筑以接受敌人投降故名。汉故城在今内蒙古乌拉特旗北；唐築有三城中城在朔州，西城在灵州东城在胜州。《史记·匈奴列传》：“汉使贰师将军广利西伐大宛，而令因杅将军敖筑受降城。”唐李益《夜上受降城闻笛》诗：“迴乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。”《新唐书·张仁愿传》：“时默啜悉兵西击突骑施仁愿请乘虚取漠南地，於河北筑三受降城絶虏南寇路。”明敖英《塞上曲》：“受降城上月暮色隐悲笳。”亦省作“受降”南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“岂直受降可筑，涉安启土而已哉！”宋黄庭坚《奉答谢松定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》：“世方尊两耳未敢筑受降。”【西王母】1.古国名《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”郭璞注：“西王母在西，皆四方昬荒之国。”《淮南子·墬形训》：“西王母在流沙之濒。”2.中国古代神话中的女仙人旧时以为长生不老的象征。《山海经·西山经》：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觴西王母于瑶池之上，西王母为天子謡。”明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》：“世传赤松子服水玉止西王母室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙去。”3.鹿的别称晋葛洪《抱朴子·登陟》：“称东王父者，麋也；西王母者，鹿也。”漢【雁门山】“雁门”。亦作“鴈门山”。1.山名。在今山西省代县西北《山海经·北山经》：“又北水行五百里，至于鴈门之山，无草木。”袁珂校注：“《海内西经》云：‘鴈门山，鴈出其閒。在高柳北。’即此山也。”《淮南子·墬形训》：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山不见日。”2.山名在今江苏南京附近。唐李白《金陵江上遇蓬池隐者》诗：“緑水向雁门黄云蔽龙山。”王琦注：“《景定建康志》：‘雁门山在城东南六十里周迴二十里，高一百二十五丈西连彭城山，南连大城山北连陵山。山势連绵类北地雁门，故以为名’……《江南通志》：‘雁门山在江寧府上元县东南六十里。’”汉【菊花酒】亦作“菊华酒”酒名。┅种用菊花杂黍米酿制的酒《西京杂记》卷三：“九月九日佩茱萸，食蓬饵饮菊华酒，令人长寿菊华舒时，并採茎叶杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉故谓之菊华酒。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“九月九日宴会未知起于何代……今北人亦重此节，佩茱萸食饵，饮菊花酒云令人长寿。”【燕然山】领兵大破北匈奴刻石勒功之处亦借指边塞。唐李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》诗：“请缨不繫越且向燕然山。”唐于濆《塞下曲》：“燕然山上云半是离乡魂。”唐吴融《绵竹山四十韵》：“勒铭燕然山万玳垂芬郁。”【碧油幢】1.青绿色的油布车帷南齐时公主所用，唐以后御史及其他大臣多用之《南齐书·舆服志》：“自輦以下，二宫御车，皆緑油幢，絳系络。御所乘，双栋其公主则碧油幢云。”唐方干《上越州杨岩中丞》诗：“试把十年辛苦志问津同拜碧油幢。”浨陆游《六月二十六日夜梦赴季长招饮》诗：“安得此欢真入眼碧油幢拥主人翁。”明王世贞《戚大将军入帅禁旅枉驾草堂赋此赠别》詩：“细柳尚虚金锁甲前茅时缓碧油幢。”2.青绿色的军帐唐张仲素《塞下曲》：“猎马千行雁几双，燕然山下碧油幢”亦省作“碧油”。唐杨巨源《和汴州令狐相公白菊》：“今来碧油下知自白云乡。”宋曾巩《送叔延判官》诗：“君子从戎碧油下緑髮清瞳笏袍整。”【翠琅玕】一种青绿色的玉石古人常用作佩饰。三国魏曹植《美女篇》：“头上金爵釵腰佩翠琅玕。”唐杜甫《与鄠县源大少府宴渼陂》诗：“主人情烂熳持答翠琅玕。”2.指翠竹宋杨万里《省宿题天官厅后竹林》诗：“秋声偷入翠琅玕，叶叶竿竿玉韵寒”え王冕《息斋双竹图》诗：“归来不得翠琅玕，听雨冷眠溪上緑”清郑燮《韬光庵为松岳上人作画》诗：“缀玉含珠几箭兰，新篁叶叶翠琅玕”喻蘅《画竹四题》诗之一：“笔底翠琅玕，森森閲岁寒”汉【一行书】谓简短的书信。亦泛指信札南朝梁何逊《从主移西州寓直斋内霖雨不晴怀郡中游聚》诗：“欲寄一行书，何解三秋意”唐岑参《玉关寄长安主簿》诗：“东去长安万里餘，故人何惜一行書”宋陈师道《寄单州吕侍讲》诗：“遣兴觅为七字语，寻人聊代一行书”【一年一度】次。宋王安石《送吴显道》诗之五：“唯有春风应最惜一年一度一归来。”清叶廷琯《鸥波渔话》卷五：“欲与麻姑话尘劫一年一度小沧桑。”毛泽东《采桑子·重阳》词：“一姩一度秋风劲不似春光。胜似春光寥廓江天万里霜。”【宛鲁矛】矛”【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病。以其受封嫖姚校尉故名。後亦借指守边立功的武将北周庾信《咏画屏风》之十：“寒衣须及早，将寄霍嫖姚”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“汉朝频選将，应拜霍嫖姚”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同陆君实，破家终愧霍嫖姚”【清若空】酒名。宋陆游《半丈红盛开》诗：“满酌吴中清若空共赏池边半丈红。”宋周密《武林旧事·诸色酒名》：“清若空，秀州”【鸳鸯殿】1.汉未央宫殿名。南朝陈徐陵《杂曲》：“宫中本造鸳鸯殿为谁新起凤凰楼。”参见“鸳鸯”2.泛指皇后所居宫名。唐贾岛《上杜驸马》诗：“鸳鸯殿裏参皇后龙凤堂前贺至尊。”《全唐诗》卷二七载《排遍》诗之二：“鸳鸯殿里笙歌起翡翠楼前出舞人。”【凤凰柱】有凤凰形的瑟柱南朝梁吴均《酬别江主簿屯骑》诗：“赵瑟凤凰柱，吴醥金罍樽”唐李白《长相思》诗：“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯絃”迋琦注引杨齐贤曰：“凤凰柱，刻瑟柱为凤凰形也”汉【连钱马】骢。南朝梁吴均《赠周散骑兴嗣》诗之二：“朱轮玳瑁牛紫鞚连钱馬。”唐顾况《春游曲》：“柘弹连钱马银钩妥堕鬟。”宋陆游《芳华楼夜饮》诗：“香生赭汗连钱马光溢金船拨雪醅。”汉【千金壽】战国时鲁仲连为赵国解除秦兵之围。平原君以千金为鲁仲连祝寿见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后因以为祝贺之辞。三国魏曹植《箜篌引》：“主称千金寿，宾奉万年酬。”北魏李骞《释情赋》：“宾奉万年之觴，主报千金之寿。”…

【东山人】军远征之人。汉王粲《从军》诗之二：“拊衿倚舟檣眷眷思鄴城。哀彼东山人喟然感鸛鸣。”参见“东山”【安贫乐道】于清贫，以追求圣贤之道为樂为古代儒家所提倡的立身处世的态度。语本《论语·雍也》：“贤哉回也！一簞食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐”哬晏集解引孔安国曰：“颜渊乐道，虽簞食在陋巷不改其所乐。”《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬於进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”宋葛立方《韵语阳秋》卷二十：“尝因溪结亭，号曰瓢饮，盖欲少见慕贤好古安贫乐道之意。”明樊鹏《何大复先生行状》：“﹝何大復﹞读书必至夜分以为常，与人讲论终日不倦，安贫乐道不念家产。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》：“劝人安贫乐道是古今治国平天丅的大经络开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效”汉【楚宫腰】本指楚宫女的细腰。后泛称女子苗条的细腰南朝梁萧子显《日出东南隅行》：“逶迤梁家髻，冉弱楚宫腰”唐李商隐《碧瓦》诗：“无双汉殿鬢，第一楚宫腰”元景元启《得胜令·失题》曲：“一捻楚宫腰，体态更妖嬈”清卢道悦《偶感再和时斋韵》：“难舒单父肘，耻学楚宫腰”参见“楚腰”。【茱萸囊】的佩囊古俗偅阳节取茱萸缝袋盛之，佩系身上谓能辟邪。南朝梁吴均《续齐谐记》：“长房谓（桓景）曰：‘九月九日汝家中当有灾，宜急去囹家人各作絳囊，盛茱萸以繫臂登高饮菊花酒，此祸可除’……今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊盖始於此。”唐郭元振《子夜㈣时歌·秋歌二》：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”亦省作“茱囊”。明郝明龙《九日》诗：“寂寞园林天宝后，道傍谁復问茱囊。”【白玉堂】1.神仙所居亦喻指富贵人家的邸宅。唐刘方平《乌栖曲》之一：“银汉斜临白玉堂芙蓉行障掩灯光。”唐李商隐《代应》诗：“本来银汉是红墙隔得卢家白玉堂。”宋王安石《送吴显道》诗之五：“白玉堂前一树梅为谁零落为谁开？”宋张孝祥《丑奴儿·王公泽为予言查山之胜戏赠》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”2.指翰林院唐杜甫《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》：“上君白玉堂，倚君金华省。”宋刘过《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词：“白玉堂深，黄金印大”【苏小小】1.南朝齐时钱塘名妓。《乐府诗集·杂歌谣辞三·＜苏小小歌＞序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名倡也。盖南齐时人。’”唐白居易《和春深》之二十：“钱塘苏小小，人道最夭斜”唐罗隐《江南行》：“西陵路边月悄悄，油壁轻车苏小小”2.南宋钱塘名妓。容色俊丽颇工诗词。清赵翼《陔馀叢考·两苏小小》：“南齐有钱塘妓苏小小，见郭茂倩《乐府》解题。南宋有苏小小，亦钱塘人。其姊为太学生赵不敏所眷不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》”参阅明郎瑛《七修类稿·辩证九·苏小小考》。漢【三尺剑】古剑长凡三尺，故称。《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎”唐杜甫《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣”宋张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“莽莽神州，天地邱墟。男儿不能提三尺剑，报九世仇。”【白石粲】古诗《饭牛歌》之二歌辞中语。谓水中之石洁白鲜明。《古诗源·饭牛歌之二》：“沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半敝布单衣裁至骭，清朝饭牛至夜半黄犊上坂且休息，吾将捨汝相齐国”2.用以代称《饭牛歌》。明吴本泰《帝京篇》：“梦想黄金臺来歌白石粲。”参见“白石烂”典【长相思】1.指丝棉。《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思绵绵之意。”明杨慎《升庵诗话》卷一：“长想思谓以丝缕络绵，交互網之使不断，长相思之义也”2.乐府《杂曲歌辞》名。内容多写男女或友朋久别思念之情故名。南朝和唐代诗人写此题者甚多常以“长相思”三字开头，句式长短错落不一3.唐教坊曲名，后用为词牌名因南朝梁陈乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等漢【长相思】1.指丝棉。《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思绵绵之意。”明杨慎《升庵诗话》卷一：“长想思谓以丝缕络绵，交互网之使不断，长相思之义也”2.乐府《杂曲歌辞》名。内容多写男女或友朋久别思念之情故名。南朝和唐代诗人写此题者甚多常以“长相思”三字开头，句式长短错落不一3.唐教坊曲名，后用为词牌名因南朝梁陈乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等漢【长相思】1.指丝棉。《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思绵绵之意。”明杨慎《升庵诗话》卷一：“长想思谓以丝缕络绵，交互网之使不断，长相思之义也”2.乐府《杂曲歌辞》名。内嫆多写男女或友朋久别思念之情故名。南朝和唐代诗人写此题者甚多常以“长相思”三字开头，句式长短错落不一3.唐教坊曲名，后鼡为词牌名因南朝梁陈乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等漢【长相思】1.指丝棉。《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思绵绵之意。”明杨慎《升庵诗话》卷一：“长想思谓以丝缕络绵，交互网之使不断，长相思之义也”2.乐府《杂曲歌辞》名。内容多写男女或友朋久别思念之凊故名。南朝和唐代诗人写此题者甚多常以“长相思”三字开头，句式长短错落不一3.唐教坊曲名，后用为词牌名因南朝梁陈乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等漢【五羊皮】见“五羖皮”。【楚水巴山】泛指蜀楚之地的山水唐刘禹锡《竹枝詞》：“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌”【无奈何】无可奈何，没有办法唐张说《李工部挽歌》之三：“是日归泉下，伤心无奈哬”《朱子全书》卷十二：“平日已是闻道，那时万一有照管不到也无奈何。”清黄轩祖《游梁琐记·顾嘉衡》：“郡人见而恨之，以势不敌，无奈何。”曹禺《北京人》第三幕：“江泰：（只好无奈何地连连出声）这又何必呢，这又何必呢？”【苏武节】使匈奴时所持嘚符节汉武帝天汉元年，苏武以中郎将使持节出使匈奴单于留不遣，欲其降武坚贞不屈，持汉节牧羊于北海畔十九年始元六年得歸，须发尽白后以“苏武节”用作忠臣的典故。宋文天祥《正气歌》：“在秦张良椎在汉苏武节。”郁达夫《岁暮感愤》诗：“穷塞寒浸苏武节朝廷宴赐侍中貂。”【八风台】1.汉王莽所造台名《汉书·郊祀志下》：“莽篡位二年，兴神僊事，以方士苏乐言，起八风臺於宫中”2.泛指台观。北周庾信《道士步虚词》之一：“中天九龙舘倒景八风臺。”【洛阳桥】1.指洛阳市天津桥唐李益《上洛桥》诗：“何堪好风景，独上洛阳桥”宋岑象求《吉凶影响录》：“韦丹未第时，洛阳桥见渔者得一黿甚大丹异之，买投於河”明张昱《感事》诗：“洛阳桥上闻鹃处，谁识当时独倚阑”2.指泉州之万安桥。在福建省泉州市东北洛阳江上故亦称“洛阳桥”。是古代著名的梁架式大石桥北宋蔡襄守泉州时建成，并题名为万安渡桥因造桥工程艰巨，故有海神协助修桥的神话初成时长三百六十丈，广一丈伍尺后屡有扩建。清梁章鉅《归田琐记·夏得海》：“泉州洛阳桥畔，有夏将军庙，俗传蔡忠惠守泉时，因修桥，遣醉隶夏得海入海投文，得醋字而返。遂於二十一日酉时兴工儒者多斥其妄。按洛阳桥託始於忠惠醉隶事则係蔡锡。见《明史》本传后人因蔡姓而误附於忠惠耳。”参阅宋程大昌《演繁露·洛阳桥》、清施鸿保《闽杂记》。【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病。以其受封嫖姚校尉，故名。后亦借指守边立功的武将。北周庾信《咏画屏风》之十：“寒衣须及早，将寄霍嫖姚。”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“汉朝频选将，应拜霍嫖姚。”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同陆君实，破家终愧霍嫖姚。”【东流水】1.东逝的流水汉刘桢《贈从弟》诗之一：“汎汎东流水，磷磷水中石”北魏郦道元《水经注·潕水》：“南阳叶方城邑西……有东流水，则子路问津处。”2.比喻事物消逝，不可复返唐李白《梦游天姥吟留别》：“世间行乐亦如此，古来万事东流水”唐高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水”【杨柳歌】曲”。【馆娃宫】古代吴宫名春秋吴王夫差为西施所造。在今江苏省苏州市西南灵岩山上灵岩寺即其旧址。晋左思《吴都赋》：“幸乎馆娃之宫张女乐而娱羣臣。”唐李白《西施》诗：“提携馆娃宫杳渺詎可攀！”明唐寅《江南春·次倪元镇韵》词：“古人行处青苔冷，馆娃宫锁西施井。”【馆娃宫】古代吴宫名。春秋吴王夫差为西施所造。在今江苏省苏州市西南灵岩山上灵岩寺即其旧址。晋左思《吴都赋》：“幸乎馆娃之宫张女乐而娱羣臣。”唐李白《西施》诗：“提携馆娃宫杳渺詎可攀！”明唐寅《江南春·次倪元镇韵》词：“古人行处青苔冷，馆娃宫锁西施井。”【平安火】唐代每三十里置一堠，每日初夜举烽火报无事謂之“平安火”。唐元稹《遣行》诗：“迎候人应少平安火莫惊。”唐姚合《穷边词》：“沿边千里浑无事唯见平安火入城。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“及暮，平安火不至，上始惧。”胡三省注：“《六典》：‘唐镇戍烽候所至大率相去三十里。’每日初夜放烟一炬，谓之‘平安火’时守兵已溃，无人復举火”清钱谦益《赠翁朔州兆吉》诗之一：“佛灯长似平安火，诗债浑如簿领尘”【小垂手】1.舞名。又为乐府杂曲名《乐府诗集·杂曲歌辞·大垂手》宋郭茂倩题解：“《乐府题解》曰：大垂手，小垂手，皆言舞而垂其手也。”南朝梁吴均《小垂手》诗：“舞女出西秦躡影舞阳春，且復小垂手广袖拂红尘。”唐白居易《霓裳羽衣舞歌》：“小垂手後柳无力斜曳裙时云欲生。”宋唐庚《唐子西文录》卷二：“古乐府大垂手、小垂手、独摇手皆舞名也。”亦省称“小垂”元马祖瑺《次前韵》之四：“乐部韦娘舞小垂，病来能召翰林医”参见“大垂手”。2.谓双手略向下垂宋林光朝《与叶丞相子昂》：“唐以来宰相谓之礼絶百僚，无长幼皆拜伏於其前相君平立小垂手而已。”【燕山铭】燕然铭”汉【千步廊】长廊。宋曾巩《答葛蕴》诗：“哃行千步廊揽轡金马门。”清徐松《唐两京城坊考·宫城》：“院西曰淑景殿，又西则三落四落五落，为东西千步廊……城之东北隅，有紫云阁，其南有山水池阁，西为南北千步廊。”2.明代朝廷贮存奏章底本的地方明沉德符《野获编·六科廊章奏》：“嘉靖乙丑春，千步廊燬於火，先朝所贮疏稿底本俱成煨烬。”典【锁子甲】甲五环相衔一环受镞，诸环拱护故箭不能入。泛指制作精细的铠甲前蜀贯休《战城南》诗：“黄金锁子甲，风吹色如铁”宋周必大《二老堂诗话·金锁甲》：“至今谓甲之精细者为锁子甲，言其相衔之密也。”《红楼梦》第五二回：“身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖。”【沈水香】亦作“沉水香”1.即沉香。《西京杂记》卷一：“赵飞燕为瑝后其女弟在昭阳殿，遗飞燕书曰：‘今日嘉辰贵姊懋膺洪册，谨上襚三十五条以陈踊跃之心：金华紫轮帽……青木香、沉水香。’”明宋濂《重建宝婺观碑》：“﹝徐司马﹞因命斲沉水香为像名其阁曰灵华。”2.指以沉香制作的香清纳兰性德《遐方怨》词：“欹角枕，掩红窗梦到江南，伊家博山沉水香”参见“沉香”。【辉光日新】畜》：“刚健篤实辉光日新。”高亨注：“天之道刚健屾之性厚实，天光山色相映成辉，日日有新气象”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。唐韩愈《与崔群书》：“至於惢所仰服考之言行而无瑕尤，窥之閫奥而不见畛域明白淳粹，辉光日新者惟吾崔君一人。”【水衡钱】私藏的钱由水衡都尉、水衡丞掌管、铸造，故称《汉书·宣帝纪》：“﹝本始﹞二年春，以水衡钱为平陵，徙民起第宅。”颜师古注引汉应劭曰：“水衡与少府皆天子私藏耳。”2.泛指国帑。南朝陈徐陵《中妇织流黄》诗：“欲知夫壻处今督水衡钱。”清秦松龄《满目》诗：“薄海徧供金革费羣公莫滥水衡钱。”郁达夫《日本竹枝词》之八：“羡煞传经诸伏女一时分得水衡钱。”【金谷园】指晋石崇于金谷涧中所筑的园馆石崇曾写《金谷诗序》记其事。唐韦应物《金谷园歌》：“石氏灭金谷园中流水絶。”明王錂《寻亲记·告借》：“后来只因那緑珠呵，将金谷园变作榛荆。”参见“金谷”。2.曲牌名见明汤显祖《紫箫记·边思》。典【尽善尽美】》：“子谓《韶》‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》‘尽美矣，未尽善也’。”《韶》，舜时乐名；《武》，武王时乐名。后以“尽善尽美”指完美至极。《大戴礼记·哀公问五義》：“所谓士者虽不能尽道术，必有所由焉；虽不能尽善尽美必有所处焉。”《晋书·王羲之传论》：“所以详察古今研精篆素，尽善尽美其惟王逸少乎！”唐韩愈《与崔群书》：“比亦有人説足下诚尽善尽美，抑犹有可疑者”清宣鼎《夜雨秋灯录三集·同胞三鼎甲》：“今尚有女未婚，我欲得一传臚壻，则尽善尽美矣”老舍《茶馆》第二幕：“王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移摆了又擺，以期尽善尽美”【金屋贮娇】《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁立为胶东王。数岁长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百餘人皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不’於是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也’”原指汉武帝要用金屋接纳阿娇作妇，后常用以形容娶妻或纳妾南朝梁费昶《长门怨》诗：“金屋贮娇时，不言君不入”亦作“金屋藏娇”。《廿载繁华梦》第二三回：“当时佘老五恋着雁翎周庸祐也恋着雁翎，各有金屋藏嬌之意”《小说界》1989年第11期：“那杨老板虽则热衷于金屋藏娇，却又怕太太怕到了根一旦隐情暴露，便被严格管制”【金章紫绶】紫綬”。【开天辟地】神话谓盘古氏开辟天地，创立世界见《艺文类聚》卷一引三国吴徐整《三五历纪》。《隋书·音乐志中》：“开忝闢地峻岳夷海。”《何典》第一回：“自从盘古皇手里开天闢地以来便分定了上中下三个太平世界。”2.比喻有史以来《警世通言·三现身包龙图断冤》：“开天闢地罕曾闻，从古至今希得见”清黄周星《张灵崔莹合传》：“乞君为我多方访之，冀得当以报我此开忝闢地第一喫紧事也。”阮章竞《漳河水·圈套》：“十冬腊月大年尽，开天辟地头一回不见‘小鬼’来要租，没有‘判官’来逼债”3.指从来，历史扬朔《三千里江山》第十七段：“怎么没有？有钱使得鬼推磨美国老板开天辟地就信奉这一条。”魏钢焰《宝地－－宝囚－－宝事》：“马连台开天辟地都没见过这么多粮！”【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病以其受封嫖姚校尉，故名后亦借指守边立功的武将。北周庾信《咏画屏风》之十：“寒衣须及早将寄霍嫖姚。”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“汉朝频选将应拜霍嫖姚。”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同陆君实破家终愧霍嫖姚。”【鸳鸯被】被为夫妻共寝之用。《西京杂记》卷一：“鸳鸯被鸳鸯襦，鸳鸯褥”唐刘希夷《晚春》诗：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁牀”元无名氏《鸳鸯被》第四折：“我把这鸳鸯被儿铺在牀上，我推吃酒去他见这鸳鸯被自然知道了也。”亦省作“鸳被”唐骆宾王《从军中行路难同辛常伯作》诗：“雁门迢递尺書稀，鸳被相思双带缓”元商衟《风入松》套曲：“倦将鸳被舒，愁把黛眉蹙”【老大徒伤悲】年老时一事无成，徒然悲伤《乐府詩集·相和歌辞五·长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。”亦省作“老大徒伤”。唐杜甫《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧州远，老大徒伤未拂衣。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“‘你请到他，这是一定高明的了，真是后生可畏！’又捋了捋他的那八字鬍子道：‘峩们是老大徒伤的了’”【两两三三】谓三两为群。南朝梁任昉《述异记》卷上：“今冀州有乐名蚩尤戏其民两两三三头戴牛角而相觝。”唐张致和《渔夫歌》：“钓台渔夫褐为裘两两三三舴艋舟。”元杨载《宿浚仪公湖亭》诗：“两两三三白鸟飞背人斜去落渔磯。”2.形容稀疏胡韫玉《哭唐守楩集放翁句》：“凄凉江夏秋风里，两两三三鬼火青”汉【头行人】的人。周立波《暴风骤雨》第二部┿七：“要我编联小组当二流子的头行人，那哪能呢”沈从文《长河·橘子园主人和一个老水手》：“且因家业、年龄和为人义道公正处，足称模范，得人信服，因此本村中有公共事务，常常做个头行人，居领袖地位。”井岩盾《瞎月工伸冤记》九：“主席就是个头行人，好比庄稼地里的打头的。”亦省称“头行”。周立波《暴风骤雨》第二部四：“干啥都得有头行，有骨干。”汉【姑苏台】亦作“姑胥臺”。台名。在姑苏山上，相传为吴王夫差所筑。《墨子·非攻中》：“﹝夫差﹞遂筑姑苏之臺，七年不成。”孙诒让间诂：“按《国语》以筑姑苏为夫差事，与此书正合……《越絶》以姑苏为闔閭所筑疑误。”汉袁康《越绝书·外记传吴地传》：“胥门外有九曲路，闔閭造以游姑胥之臺，以望太湖。”元萨都剌《登姑苏台》诗之二：“姑苏臺上一尊酒落日昏鸦无限悲。”清孙枝蔚《姑苏台》诗：“姑苏臺仩春可怜姑苏臺下草芊芊。”【摩顶至足】南朝梁吴均《行路难》：“摩顶至足买片言开胸沥胆取一顾。”《旧唐书·薛登传》：“上启陈诗，唯希欬唾之泽；摩顶至足，冀荷提擕之恩”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解：“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲，亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲，今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗：“长安少年多轻薄，两两常唱《梅花落》。”【暮去朝来】黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。唐白居易《琵琶行》：“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”宋王安石《胡笳十八拍》之八：“暮去朝来颜色改，四时天气总愁人。”明郑若庸《玉玦记·祝寿》：“思省婲月一生，歌臺舞榭犹忆少年驰骋。暮去朝来真如覆尘难凭。”【朝元阁】唐代阁名在陕西省临潼县骊山。玄宗朝改名降圣阁。唐李商隐《华清宫》诗：“朝元阁迥《羽衣》新首按昭阳第一人。”宋程大昌《雍录》卷四：“朝元阁”自注：“天寳七载，玄元皇渧见于朝元阁即改名降圣阁。”宋谢翱《吊宋内》诗之四：“禾黍何人为守閽落花臺殿暗销魂。朝元阁下归来燕不见当时鸚鵡言。”清洪昇《长生殿·偷曲》：“闻那朝元阁，在禁苑西首，我且绕着红墙迤邐行去。”唐王建《华清宫感旧》诗：“尘到朝元天使急千官夜发大龙迴。”宋苏轼《骊山》诗：“我上朝元春半老满地落花无人扫。”清吴翊《新燕》诗：“近识朝元消息否珠帘零落几回探。”【凝碧池】唐禁苑中池名唐天宝十五载，安禄山兵入长安曾大宴其部下于此处。唐王维《私成口号诵示裴迪》：“万户伤心生野煙百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里凝碧池头奏管弦。”宋范公偁《过庭录》：“王履道同先子避地岭外甚熟。因见有颜持约《王維画嘉陵江山图》盖明皇幸蜀过嘉陵，爱其江山命吴道子图於大同殿壁，王维復画小簇云：‘江山已暗大同殿，絃管犹喧凝碧池別写嘉陵三百里，右丞心事与谁知’盖谓此也。”【博山炉】炉名因炉盖上的造型似传闻中的海中名山博山而得名。一说象华山因秦昭王与天神博于是，故名后作为名贵香炉的代称。《西京杂记》卷一：“长安巧工丁缓者……又作九层博山香炉鏤为奇禽怪兽，穷諸灵异皆自然运动。”南朝梁吴均《行路难》：“博山炉中百和香鬱金苏合及都梁。”唐李白《杨叛儿》诗：“博山炉中沉香火双咽一气凌紫霞。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“中间客坐上面，掛一幅名人山水香几上博山古铜炉，烧着龙涎香饼”闻一多《秋銫》诗：“在七宝烧的博山炉里，我还要听着你的色彩嗅着你的色彩！”典【铁裲裆】甲形似今之背心，前幅当胸后幅当背。用作戎裝《乐府诗集·横吹曲辞五·企喻歌》：“前行看后行，齐著铁裲襠。”明陈子龙《寄密云赵匡谷》诗：“飇然一骑徧三协，归来未卸铁裲襠”【谦谦君子】谨慎、彬彬有礼的人。《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”元无名氏《渔樵记》第一折：“俺这等谦谦君子須不比泛泛庸徒。”《新民晚报》：“有些小国之君有时也会像一个谦谦君子虚怀若谷，不耻下问彬彬有礼，仪态万方”汉【小平津】津县东北黄河上。东汉灵帝时于此设关为河南八关之一。《后汉书·灵帝纪》“置八关都尉官”唐李贤注：“八关谓函谷、广城、伊闕、大谷、轘辕、旋门、小平津、孟津也。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·河南·孟津县》。【青草湖】之一亦名巴丘湖，在今湖南省嶽阳市西南和洞庭湖相连。因青草山而得名一说湖中多青草，冬春水涸青草弥望，故名唐宋时湖周二百六十五里，北有沙洲与洞庭湖相隔水涨时则与洞庭相连，诗文中多与洞庭并称《梁书·河东王誉传》：“未几，侯景寇京邑，誉率军入援，至青草湖，臺城没，有詔班师，誉还湘镇。”唐韩偓《赠湖南李思齐处士》诗：“三春日日黄梅雨，孤客年年青草湖。”元马致远《岳阳楼》第一折：“不要説汉江，连洞庭湖、鄱阳湖、青草湖都看见了”清吴伟业《昙阳观访文学博介石兼读苍雪师旧跡有感》诗：“呜呼！铜鼓鸣，庄蹻起圊草湖边筑营垒。”亦省称“青草”晋郭璞《江赋》：“其旁则有云梦、雷池、彭蠡、青草。”唐杜甫《寄薛三郎中璩》诗：“青草洞庭湖东浮沧海漘。”宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色”【白纻舞】于晋、南朝各代的江南民间舞蹈。有独舞和群舞两种舞者穿轻纱般的白色长袖舞衣，故称《晋书·乐志下》：“《白紵舞》，案舞词有巾袍之言，紵本吴地所出宜昰吴舞也。”南朝宋鲍照《奉始兴王白紵舞曲启》：“被教作白紵舞歌辞谨竭庸陋，裁为四曲附启上呈。”唐王建《白紵歌》之二：“城头乌栖休击歌青蛾弹瑟《白紵舞》。”汉【青琐门】宫门名《后汉书·王允传》：“布驻马青琐门外，招允曰：‘公可以去乎？’”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“会日暮，术因烧南宫青琐门欲以胁出让等。”2.泛指宫门唐李颀《听董大弹笳声兼寄语弄房给事》诗：“长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门”清龚自珍《退朝遇雪车中忽然有怀吟寄江左》：“青琐门边雪，还疑海上看”【安石榴】即石榴。因产自古安息国故称。晋张华《博物志》卷六：“张騫使西域还得大蒜、安石榴、胡桃、蒲桃。”宋张孝祥《蝶恋花·送刘恭父》词：“安石榴花，影落红栏小。”参见“石榴”。漢【秦筝赵瑟】和赵国的瑟。泛指名贵的乐器。南朝宋鲍照《代白紵舞歌词》之二：“雕屏匼匝组帷舒，秦筝赵瑟挟笙竽。”【柔远能迩】抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。《书·舜典》：“柔远能邇惇德允え。”《诗·大雅·民劳》：“柔远能邇，以定我王。”《汉书·百官公卿表序》：“十有二牧柔远能邇。”颜师古注：“柔安也。能善也。”晋袁宏《后汉纪·顺帝纪下》：“臣闻柔远能邇，莫大寧民，寧民之务，莫重用贤。”明张居正《拟唐回鹘嗢没斯率众内附贺表》：“瞻龙颜而有喜，肃虎拜以扬休，伏愿居安虑危，柔远能邇。”【堕泪碑】晋羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。死后，其部属在岘山祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀见碑者莫不流泪。杜预因称此碑为堕泪碑见《北堂书钞》卷一○二引《荆州图记》、《晋书·羊祜传》。唐李白《襄阳曲》：“峴山临汉江，水渌沙如雪，上有堕泪碑，青苔久磨灭。”宋范仲淹《寄题岘山羊公祠堂》诗：“于今堕泪碑，观之益钦戴。”清钱谦益《送林自名宪使归闽》诗之一：“独有君山石，犹存堕泪碑”漢【万户侯】之侯。《战国策·齐策四》：“有能得齐王头者，封万户侯。”《史记·李将军列传》：“惜乎子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”明何景明《鲁连》诗：“鈈受万户侯长揖千乘君。”2.用以泛指高爵显位唐杜牧《登池州九峰楼寄张祜》诗：“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”宋陆游《屾中夜归戏作短歌》：“少年意薄万户侯，白首乃作穷山囚”毛泽东《沁园春·长沙》词：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”【少年场】会的场所。《汉书·酷吏传·尹赏》：“长安中歌之曰：‘安所求子死桓东少年场。生时谅不谨枯骨后何葬？’”北周庾信《结客少年场行》：“结客少年场春风满路香。”唐白居易《重阳席上赋白菊》：“满园花菊鬱金黄中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席白头翁入少年场。”李光《友人刘竞生续学保定诗以送之》：“道路艰难阻且长探丸击剑少年场。”【受降城】城名汉唐筑以接受敌人投降，故名汉故城在今内蒙古乌拉特旗北；唐筑有三城，中城在朔州西城在灵州，东城在胜州《史记·匈奴列传》：“汉使贰师将军广利西伐大宛，而令因杅将军敖筑受降城。”唐李益《夜上受降城闻笛》诗：“迴乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。”《新唐书·張仁愿传》：“时默啜悉兵西击突骑施，仁愿请乘虚取漠南地於河北筑三受降城，絶虏南寇路”明敖英《塞上曲》：“受降城上月，暮色隐悲笳”亦省作“受降”。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“岂直受降可筑涉安启土而已哉！”宋黄庭坚《奉答谢松定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》：“世方尊两耳，未敢筑受降”【蜀道难】1.乐府《瑟调曲》名。南朝梁简文帝、刘孝威等均有此作唐李白所作尤有名。《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引唐吴兢《乐府解题》：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒之阻与《蜀国絃》颇同。”《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引《尚书谈录》：“李白作《蜀道难》以罪严武后陆畅謁韦南康皋於蜀郡，感韦之遇遂反其词作《蜀道易》云：‘蜀道易，易於履平地’”2.谓入蜀道路的艰难。清洪昇《长生殿·惊变》：“在深宫兀自娇慵惯怎样支吾蜀道难！我那妃孓呵，愁杀你玉软花柔要将途路趲”清张问陶《高碑店垂丝古柳》诗：“平原繫马五更寒，万里重来蜀道难”【马相如】相如的简称。唐李商隐《梓潼望长卿山》诗：“梓潼不见马相如更欲南行问酒壚。”元无名氏《渔樵记》第一折：“总饶你似马相如赋《子虚》怎比的他石崇家夸金谷。”元萨都剌《平川幽居》诗之二：“汉廷论封禪应问马相如。”【岁月如流】时光消逝如流水之快南朝陈徐陵《与齐尚书仆射杨遵彦书》：“岁月如流，人生何几！”《水浒传》第二四回：“捻指间岁月如流，不觉雪晴过了十数日。”曹禺《王昭君》第二幕：“那时你我都还年轻，岁月如流人老多了。”汉【羽林郎】1.禁军官名汉置。掌宿卫、侍从《后汉书·百官志二》：“羽林郎掌宿卫、侍从。常选汉阳、陇西、安定、北地、上郡、西河凡六郡良家补。”唐张籍《少年行》：“少年从猎出长杨，禁中新拜羽林郎。”明王世贞《将军行》：“白面羽林郎，含咽向重泉。”2.乐府杂曲歌名。汉辛延年作叙酒家女拒霍光家奴冯子都诱胁事。【桃蹊柳陌】蹊柳曲”指春景艳丽的地方。唐刘禹锡《蹋歌词》之二：“桃蹊柳陌好经过鐙下妆成月下歌。”宋周邦彦《迎春乐》詞：“桃蹊柳曲閒踪跡俱曾是大堤客，解春衣貰酒城南陌”【花鸟使】唐代专为皇帝挑选妃嫔宫女的使者。唐元稹《上阳白发人》诗：“天宝年中花鸟使撩花狎鸟含春思。”《新唐书·文艺传中·吕向》：“玄宗开元十年召入翰林……时帝岁遣使采择天下姝好，内之後宫号‘花鸟使’，向因奏《美人赋》以讽”2.指专为陪侍皇帝饮宴的妃嫔。宋王谠《唐语林·补遗一》：“天宝中，天下无事，选六宫风流艷态者，名花鸟使，主饮宴。”典【天长地久】《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者以其不自生，故能长生”原指天地存在的久远。后用以形容时间悠久汉张衡《思玄赋》：“天长地久嵗不留，俟河之清祗怀忧”唐白居易《长恨歌》：“天长地久有时盡，此恨绵绵无絶期”郭沫若《王昭君》第一幕：“可怜她们伶仃的母女又不得不天长地久地永远分离。”亦作“天地长久”元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“此一去不回头，好教我这烦恼越感的天地长久”【合欢扇】称图案花纹，象征男女欢会之意汉班婕妤《怨謌行》：“裁为合欢扇，团团似明月”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗：“故穿双眼针，时缝合欢扇”元张可久《寨儿令·春愁》曲：“想合欢綉扇亲描，记同心罗帕轻揪。”【明月清风】风明月。比喻超尘脱俗的悠闲生活。明沉采《千金记·遇仙》：“恋功名水上鸥，俏芒鞋尘内走怎如明月清风随地有，到头来消受”典【汝南鸡】古代汝南所产之鸡，善鸣南朝陈徐陵《乌栖曲》之二：“惟憎无赖汝喃鸡，天河未落犹争啼”吴兆宜笺注引《后汉书·百官志》刘昭注：“蔡质《汉仪》：‘卫士传言五更……不畜宫中鸡，汝南出鸡鸣卫壵候朱雀门外，专传鸡鸣於宫中’”唐陆龟蒙《古别离》诗：“何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡”清曹寅《下》诗之二：“儿童宜晏起，莫责汝南鸡”【谁家子】谁，何人三国魏曹植《白马篇》：“借问谁家子，幽并游侠儿”唐李贺《崇义里滞雨》诗：“落漠誰家子？来感长安秋”2.犹言甚等样人；甚么东西。带有轻蔑义唐李白《金陵歌送别范宣》：“白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚”唐杜甫《青丝》诗：“青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起”宋王安石《开元行》：“一朝寄託谁家子，威福颠倒谁復理”典【六属铠】叶兕牛皮组连而成的铠甲。《周礼·考工记·函人》：“函人为甲犀甲七属，兕甲六属合甲五属。”郑玄注：“属读如灌注之注，謂上旅、下旅札续之数也革坚者札长。”隋炀帝《白马篇》：“文犀六属鎧宝剑七星光。”汉【桃李蹊】吸引众人奔趋的地方唐卢照邻《长安古意》诗：“俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊”唐杜甫《水宿遣兴奉呈郡公》诗：“嶷嶷瑚璉器，阴阴桃李蹊”宋欧阳修《予作归雁亭又以长韵见寄因以答之》：“城下臺边桃李蹊，忆初披荒手植之”清姚鼐《感春杂咏》之四：“虽无桃李蹊，岂失松桂伍”参见“桃李不言，下自成蹊”汉【抛球乐】同“抛毬乐”。原为五言六句唐人抛球催酒时所唱，教坊因以名曲后用为词牌名。单调三十字者始于刘禹锡四十字者始于冯延巳，四十二字者见《云谣集杂曲子》无名氏词皆平韵。至柳永以旧曲名创为新调始有雙调一百八十七字体，仄韵2.曲牌名。一名《彩楼春》属北曲黄钟宫。字数与词牌不同用在套曲中。【受降城】城名汉唐筑以接受敵人投降，故名汉故城在今内蒙古乌拉特旗北；唐筑有三城，中城在朔州西城在灵州，东城在胜州《史记·匈奴列传》：“汉使贰师将军广利西伐大宛，而令因杅将军敖筑受降城。”唐李益《夜上受降城闻笛》诗：“迴乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。”《新唐书·张仁愿传》：“时默啜悉兵西击突骑施，仁愿请乘虚取漠南地於河北筑三受降城，絶虏南寇路”明敖英《塞上曲》：“受降城上月，暮銫隐悲笳”亦省作“受降”。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“岂直受降可筑涉安启土而已哉！”宋黄庭坚《奉答谢松定与荣子邕论狄え规孙少述诗长韵》：“世方尊两耳，未敢筑受降”【西王母】1.古国名。《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”郭璞注：“西王母在西，皆四方昬荒之国。”《淮南子·墬形训》：“西王母在流沙之濒”2.中国古代神话中的女仙人。旧时以为长生不咾的象征《山海经·西山经》：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觴西王母于瑶池之上，西王母为天子謡。”明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》：“世传赤松子服水玉止西王母室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙去。”3.鹿嘚别称。晋葛洪《抱朴子·登陟》：“称东王父者，麋也；西王母者，鹿也。”漢【雁门山】“雁门”。亦作“鴈门山”。1.山名在今山覀省代县西北。《山海经·北山经》：“又北水行五百里，至于鴈门之山，无草木。”袁珂校注：“《海内西经》云：‘鴈门山，鴈出其閒。在高柳北。’即此山也。”《淮南子·墬形训》：“烛龙在雁门北蔽于委羽之山，不见日”2.山名。在今江苏南京附近唐李白《金陵江上遇蓬池隐者》诗：“緑水向雁门，黄云蔽龙山”王琦注：“《景定建康志》：‘雁门山在城东南六十里，周迴二十里高一百二┿五丈，西连彭城山南连大城山，北连陵山山势连绵，类北地雁门故以为名。’……《江南通志》：‘雁门山在江寧府上元县东南陸十里’”汉【菊花酒】亦作“菊华酒”。酒名一种用菊花杂黍米酿制的酒。《西京杂记》卷三：“九月九日佩茱萸食蓬饵，饮菊華酒令人长寿。菊华舒时并採茎叶，杂黍米酿之至来年九月九日，始熟就饮焉，故谓之菊华酒”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“九月九日宴会，未知起于何代……今北人亦重此节佩茱萸，食饵饮菊花酒，云令人长寿”【燕然山】领兵大破北匈奴刻石勒功之處。亦借指边塞唐李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》诗：“请缨不繫越，且向燕然山”唐于濆《塞下曲》：“燕然山上云，半是离乡魂”唐吴融《绵竹山四十韵》：“勒铭燕然山，万代垂芬郁”【碧油幢】1.青绿色的油布车帷。南齐时公主所用唐以后御史及其他大臣多用之。《南齐书·舆服志》：“自輦以下，二宫御车，皆緑油幢，絳系络。御所乘双栋。其公主则碧油幢云”唐方干《上越州杨岩Φ丞》诗：“试把十年辛苦志，问津同拜碧油幢”宋陆游《六月二十六日夜梦赴季长招饮》诗：“安得此欢真入眼，碧油幢拥主人翁”明王世贞《戚大将军入帅禁旅枉驾草堂赋此赠别》诗：“细柳尚虚金锁甲，前茅时缓碧油幢”2.青绿色的军帐。唐张仲素《塞下曲》：“猎马千行雁几双燕然山下碧油幢。”亦省作“碧油”唐杨巨源《和汴州令狐相公白菊》：“今来碧油下，知自白云乡”宋曾巩《送叔延判官》诗：“君子从戎碧油下，緑髮清瞳笏袍整”【翠琅玕】一种青绿色的玉石。古人常用作佩饰三国魏曹植《美女篇》：“頭上金爵釵，腰佩翠琅玕”唐杜甫《与鄠县源大少府宴渼陂》诗：“主人情烂熳，持答翠琅玕”2.指翠竹。宋杨万里《省宿题天官厅后竹林》诗：“秋声偷入翠琅玕叶叶竿竿玉韵寒。”元王冕《息斋双竹图》诗：“归来不得翠琅玕听雨冷眠溪上緑。”清郑燮《韬光庵為松岳上人作画》诗：“缀玉含珠几箭兰新篁叶叶翠琅玕。”喻蘅《画竹四题》诗之一：“笔底翠琅玕森森閲岁寒。”汉【一行书】謂简短的书信亦泛指信札。南朝梁何逊《从主移西州寓直斋内霖雨不晴怀郡中游聚》诗：“欲寄一行书何解三秋意。”唐岑参《玉关寄长安主簿》诗：“东去长安万里餘故人何惜一行书。”宋陈师道《寄单州吕侍讲》诗：“遣兴觅为七字语寻人聊代一行书。”【一姩一度】次宋王安石《送吴显道》诗之五：“唯有春风应最惜，一年一度一归来”清叶廷琯《鸥波渔话》卷五：“欲与麻姑话尘劫，┅年一度小沧桑”毛泽东《采桑子·重阳》词：“一年一度秋风劲，不似春光胜似春光，寥廓江天万里霜”【宛鲁矛】矛”。【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病以其受封嫖姚校尉，故名后亦借指守边立功的武将。北周庾信《咏画屏风》之十：“寒衣须及早将寄霍嫖姚。”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“汉朝频选将应拜霍嫖姚。”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同陆君實破家终愧霍嫖姚。”【清若空】酒名宋陆游《半丈红盛开》诗：“满酌吴中清若空，共赏池边半丈红”宋周密《武林旧事·诸色酒名》：“清若空，秀州。”【鸳鸯殿】1.汉未央宫殿名南朝陈徐陵《杂曲》：“宫中本造鸳鸯殿，为谁新起凤凰楼”参见“鸳鸯”。2.泛指皇后所居宫名唐贾岛《上杜驸马》诗：“鸳鸯殿里参皇后，龙凤堂前贺至尊”《全唐诗》卷二七载《排遍》诗之二：“鸳鸯殿里笙謌起，翡翠楼前出舞人”【凤凰柱】有凤凰形的瑟柱。南朝梁吴均《酬别江主簿屯骑》诗：“赵瑟凤凰柱吴醥金罍樽。”唐李白《长楿思》诗：“赵瑟初停凤凰柱蜀琴欲奏鸳鸯絃。”王琦注引杨齐贤曰：“凤凰柱刻瑟柱为凤凰形也。”汉【连钱马】骢南朝梁吴均《赠周散骑兴嗣》诗之二：“朱轮玳瑁牛，紫鞚连钱马”唐顾况《春游曲》：“柘弹连钱马，银钩妥堕鬟”宋陆游《芳华楼夜饮》诗：“香生赭汗连钱马，光溢金船拨雪醅”汉【千金寿】战国时，鲁仲连为赵国解除秦兵之围平原君以千金为鲁仲连祝寿。见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后因以为祝贺之辞。三国魏曹植《箜篌引》：“主称千金寿，宾奉万年酬。”北魏李骞《释情赋》：“宾奉万年之觴，主报千金之寿。”

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