只盼君能收起战台,断头换不来是什么意思
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只盼君能收起战台,断头换不来是什么意思
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这是很久以前看到的了,自己又加了一些评论.因为我自己相当欣赏始皇帝,所以觉得歌词和秦时背景还是挺符合的,哪来给大家看一下,如果不认同也不要紧.风沙漫延,扰乱晴天,丹心照明月.（此句一起,与前奏交织在一起,眼前顿生一副风沙弥漫的画面.正如大秦,地处西戎,黄沙恣肆,将湛蓝天穹浸在了一苍茫中.而夜晚的明月,孤傲的悬在清冷的墨空.柔软的月辉为那盛满丹心热血的咸阳宫渲染上了举世无双的光芒.卓绝天下而凄冷无奈)遥望城外,兵器相见,浮生又一劫.（此句,让耳廓仿佛揉入了兵戈相接的声音.君一袭寝衣,独倚城垣,望白天留下的残戟断箭,坍圮的阵营,侧翻的军车.敛眉,哀思.可这眉目中曾掠过的怜悯,后世的史官,又何曾窥见?清泪祭天地,落史书,尽成灰）君独守皇宫已非昨日威严,谁在此哽咽.（君默然走向无双的龙椅,偌大的宫殿,徒然留下那一阕孤单的剪影.浮生悠悠,怎会听得那悄然无息的哽咽?）故人一直就站在君的面前,不问也不怨.（好吧,一直不知道这故人丫是谁= =就当是吧里众亲吧,呃,当大家看到,陛下疲倦的倚在龙椅上,会怎么想呢.反正于我,会心酸吧,陛下是个要强的人.可是,要强的人,始终也是血肉之躯.那么多冗杂的事情,纷繁的骂名,压着,陛下自是倦了.可既然顺应了历史,又如何能够全身而退呢?除了无奈,还是无奈.）君本意欲,寿与天齐,留万代功名.(建立大一统的帝国,确立中央集权制度,将管理制度化,法制化,创建了若干后人惊叹的工程.今生今世,来生来世,生生世世,大抵不会有超越君之人.于是,寻仙药,问术士,意欲将功绩绵延千年.可惜,可叹,终有一天,君还是流逝.生命如此,何人忤逆?君没有与天齐的寿命,但君的功绩,将与宇宙的无穷的共在.谁也无法否认,谁也无法抹杀）故人西辞,不问情意,有何难说明.（这段不知道怎么赏析,不大喜欢莺莺燕燕男欢女爱离愁别恨= =呃,如果我写么,就是一个曾倾心于君的女子,最终西辞.= =废话什么的最讨厌了）打乱了君一统天下的约定,谁可以同行.（不赏析了）原来不需要用战争去平定,要先得人心.（其实这句话才是治世之髓.史官笔下,君从来就是暴虐乖戾.谁愿伫笔遥想,曾几何时,君思贤若渴,魏缭,茅焦,姚贾……且不说为了追回李斯而撤回的圣旨,且不说去王将军下不顾自身尊贵而道歉.君何曾不得人心?君只是太善良,没有想到兔死狗烹这个道理.没有将功臣一一杀害.可是,一卷秦本纪,竟说君刚愎自用?嗤笑哉!嗤笑哉!）故人,发已衰白,风尘覆盖,不奢求重来.（这个估计挺老套的,大家自己可以幻想的 = = ）只盼君能收起战台,断头换不来.（君恋战,但君的恋战,统一了这个曾几何时四分五裂的中原.所以,这句仆觉得有问题昂）最后的城墙破开,登高望海,一片烟火海,（城垣坍圮,绯焰与银光交相呼应.宛如一条巨龙,顷刻,将这个伟大的帝国湮灭.此时,君已经听不见这些纷纷扰扰.听不见项羽的残虐,听不见阿房浸在火光中的悲嘶.无能为力,尸遍满地,故人心已远.（无能为力,大秦已亡.浮尸百万,怎换回当年芳华?）手一挥,膝一跪,拿玉杯赐天下无罪,（看到这段,很心酸,很心酸.眼前出现了君,一袭玄色衮冕,璪坠将那已渐渐混沌的眸瞳掩去.君缓缓的站起身,颤颤巍巍的举起玉杯,杯口微倾,清亮的酒泫然.君倏忽笑了,笑声中,几许凄凉）没有人,喊万岁,只有故人看君落泪,(其实故人的心没有怨过吧?）君萧萧,拨剑鞘,还以为就此一了百了（ = =尼玛这不是项羽?请自动忽略,丫死就死吧.反正想到丫吾辈不觉痛恨之,叫丫烧,叫丫抢,叫丫挖.报应.咳,回归,这句是个没看见的意外）人在生,责在身,与谁同归都不可能.（权利越大,责任越大.君是抛不下这些的,这种种的一切抛不下造就了故人和君的悲剧,你妈,最后一句被我解释的喜感了有木有?)
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你说世事不过随流水,应有浮华在人间.我便做了这舞乐笙歌浮世绘,青丝长袖舞翩翩.你说女子情意终凉薄,哪消执手一日欢.我便绾发淡妆拢青簪,今世只入君一眼.你说浇透繁华谁人看,一生不过随青烟.我便青灯古佛阅古今,一滴清泪落青笺.你说时光流转逆人愿,心头情字终惨淡.我便一头白发终相守,两手清欢为君颜.你说应坐拥天下三百万,遥看
1 昨天晚上你真坏,又欺负人家了.还记得当初对人家有多温柔,情意绵绵.2 干柴烈火,少儿不宜.3 我的心里只有你（不信摸摸看）痴痴的等待,绝.
这应该是一名女子写的字面的意思是男方出生的时候女方还没有出生,男方娶了妻子,女方还没有嫁人,今生两个人没有姻缘,来世做夫妻就是一个女子对一个意中人的说辞
容颜还未衰败却已经不被宠爱,日日垂泪自伤只盼爱人可以有回心转意的一天.
这几句话出自苏轼《艾子杂说》,原文当为： 赵以马服君之威名,擢其子括为将,以拒秦,而适当武安君白起,一战军破,掠赵括,坑其众四十万,邯郸几败.艾子闻之曰：“昔人将猎而不识鹘,买一凫而去.原上兔起,掷之使击.凫不能飞,投于地；再掷,又投于地,至三四,凫忽蹒跚而人语曰：‘我鸭也,杀而食之,乃其分,奈何加我以掷之苦乎?’其人
分开左,仲可唔可以在返黎啊?如果返唔到黎我地点算啊.不敢奢望我系同你相守一生既果个人,静系想我系俾过你最刻骨感受,铭记终生感念终生的人“呢段话我好中意~!”
软玉凝颊入骨寒.
生来只为君 曲终人散 再回首 我心依旧至死不忘卿 海枯石烂 复凝目 缱思永恒
长白山从未对任何人说过什么时候会去或许当我旅行过很多地方后会抵达那个叫做梦的地方她们都肯定的回答2015会去长白山,因为那里有个张起灵.这是一场不醒梦,你是未亡人2015之后.致张起灵我站在山脚,抬头仰望着雪山,湛蓝的天空洗的发白,我朝着他前进 感受着他的孤独,似乎我现在能和你感同身受.我仿佛看见你前行的模样,眼睛早就
“杏仁茶186”：是个“郭”字.一点一横长,口字在中央,小子下边站,耳朵扯扯长.祝好,再见.
此爱只为尔相守 呵呵.自己有感而发!
500度的做目镜,100度老花镜是焦距1000mm的凸透镜,500度老花镜是焦距200mm凸透镜.那么得到放大倍数为5倍.
卜算子 初春冬雪昨夜尽幽梅淡淡白满园春树才吐绿又盼桃花开 春雨绵如丝点点落清池亭梁旧燕未归来香泥正柔时 再问： 诗友好才华，在下佩服，改得好 再答： 呵呵，那就赞一个呗
答案是ABD.电热只和I^2R有关,故A正确；因电动机有输出机械能,由能量守恒,知道电动机耗能比电阻多,故B也正确因电路功率P=UI,知道电动机端电压大于电路,C错误,D正确 再问： a 电动机不是将电能一部分转化为机械能，一部分转化为热能吗？电炉将电能全转化为热能，电炉的热能应该比电动机大啊！ 再答： 所以B是对的
这个题目有问题,没说明电动机是直流还是交流.如是直流A、D对如是交流A、B、C对产生的热量Q=I^2Rt 感抗做无功不产生热量因为交流电机的阻抗Z=√Z^2+X^2感抗X=ωL=2πfL因此 Z>R电炉U=IR电机U=IZP电炉＝UI=U^2RP电机＝UI=U^2ZP电机>P电炉
电动机不是纯电阻电路,电动机和电炉消耗的热功率相等,但总功率电动机比电炉多,因为电动机的总功率包括热功率和机械功率,而总功率是电压与电流的承积,故AB正确.
六百纷鱼沉,惟因汝落雁
人们（主语保留）在江边（状语去掉）发现（谓语保留）一只（定语去掉）全身是血的（定语去掉）战象（宾语保留）答案：人们发现战象.
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大连理工大学本科毕业，大学班长，中共党员。一次性通过英语四六级及计算机二级，现任公司企业管理主管。
李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）等。 其他以月寄托相思之情明月在诗人笔下，虽也常表现为自然月的属性，但更多的时候却被赋予了丰富而深邃的象征意义。因此，明月被诗人高度人格化，赋予其以人的思想感情。“冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼”（《夜坐吟》），“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”（《长门怨二首》），“落月低轩窥烛尽，飞花落户笑床空”（《春怨》），诗人将明月人格化，将其写成有人的思想感情的精灵。通过它来表现宫女、思妇的对月伤怀念人，使诗作更生动活泼，也更见情趣，表现出一种特有的艺术魅力。诚如张福庆先生指出的那样：“每当诗人写到明月时，常常是把月当作友人、亲人和恋人，把自己的感情向它倾诉，用自己的心灵与它交流，像孩子一样天真无邪、毫不掩饰地向它敞开自己的心扉，用最纯洁、最真诚、最热烈的情感去拥抱明月。”〔4〕（pp.166-167）也由此而反映出诗人不苟同于世俗的高洁人格。李白诗中之月的象征意义主要有如下几个方面，笔者就此略作阐说。 以明月象征美人和恋情。古代，人们认为日为阳，故曰太阳；月为阴，故曰太阴。因此，人们常用月来形容女子容貌、体态与情操之美，如人们常说的“花容月貌”、“闭月羞花”等。在《诗经·月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”的歌咏，以皎洁的月亮衬托女子的清纯与美丽。李白诗中月之意象也多有这种象征、比喻意。如“眉目艳皎月，一笑倾城欢”（《古风》二十六），用比喻和夸张的笔法写女子的美丽无比；“阁道步行月，美人愁烟空”（《上之回》），写宫中一女子于夜深人静之时，在“楼台与天通”的阁道上踏着月色徘徊，其忧愁的是对君王临幸的愿望一次次地化为泡影，表现出一位缥缈似神仙的愁美人形象；以月之玲珑，衬人之幽怨，从反处着笔，不落言筌。“衔杯映歌扇，似月云中见”（《相逢行》），既以月比人，又将人比月。写歌女用歌扇遮面的娇羞貌，恰似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。“翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣”（《忆旧游》），写歌女美丽超凡脱俗，犹如新月之清辉，而且舞艺出众，歌声甜美，“清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞”（同上）。实际上这也反映出人世间最美好的感情，即恋情，略此不赘。 以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情。诗人远离家乡、亲人，常年漂泊在外，不免对月而顿生思家念远之情。“天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。”（《游秋浦白笴陂二首》），对明月而思念家乡和亲人，感情深沉。《静夜思》也正是这样一首留传千古的咏月名作。诗人深感“崖倾月难圆”（《安陆白兆山》），故“月华若夜雪，见此令人思”（《秋山寄卫慰》），因月而思念亲人和友人。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）诗人把对朋友的一腔深情化作奇思妙想，请明月代自己去夜郎探望慰问朋友，传达自己对老友诚挚的关切之情。堪称借咏月抒写友情的千古绝唱。李白的伟大，还在于他常把自己的这种个人之私情推而广之地来表现天下所有人的共同思想感情，特别是月下边地征夫的思家念远之情，如：“边月随弓影，胡剑拂霜花”（《塞下曲》其五），“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”（《子夜吴歌》）写长安城中的思妇乘着月色，忙着赶制寒衣，以寄送给在边地的丈夫。她们渴望早日结束战争，好让丈夫早日回到家中，抒发月夜思念丈夫的一腔深情。诗人表达的正是人民大众的这样一种共同的心声与呼声。 以明月象征自己对人生理想的执著追求。诗人曾有着“济苍生”、“安社稷”、“忧黎元”的远大政治抱负和人生理想，其诗中也多次以大鹏自喻、自比，他把取得功名看做是轻而易举的事。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），正是其远大志向、抱负的生动反映与形象写照。诚然，这也反映了诗人“一鸣惊人”、“一飞冲天”的实现人生理想途径的不切实际的虚幻性。尤其是他那种“不屈己，不干人”的平交王侯的狂傲而张扬的个性，使得他在过了短暂的京城词客的生涯后便被“赐金放还”了，遭受到最严重的人生挫折，但他却绝不因此而屈服。在《梦游天姥吟留别》中，他明白地宣示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”为坚持自己的理想绝不奴颜婢膝，表现出对统治者的蔑视和决绝的态度，并坚持寻找自己理想中的世界：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，表现出对人生理想的执著追求。 以明月象征人的高洁品质。古人写月亮，多表现其皎洁、纯净和冰清玉洁，李白也经常用月来象征人的高洁品质。“云见日月初生时，铸冶火精与水银”（《上云乐》），诗人认为，太阳是由火精炼而成，月亮则是由水银铸冶而成，故才显得那么的纯净无瑕。“了见水中月，青莲出尘埃”（《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》），写水中月若青莲出污泥而不染的芳洁本性，以比喻升公“济人不利己”的清廉正直形象；“含光混世贵无名，何用孤高比云月”（《行路难》其三），劝人淡泊名利，要善待他人和自身，不要追求所谓清高等等虚名；再如“天清江月白，心静海鸥知”（《赠汉阳辅录事》其一），“春华沧江月，秋色碧海云……松风清瑶瑟，溪月湛芳樽”，“卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪”，“观心同水月，解领得明珠”（《赠宣州灵源寺仲浚公》），都借月写人的清静淡泊的高远情怀和孤高出尘的高洁心灵。“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”（《哭晁卿衡》），诗人用明月来比喻日本僧人晁衡为发展中日文化交流作出的巨大贡献，并以此来纪念其为中日友谊而献出生命的高风亮节，成为中外交往史中的一段佳话。另外，诗人还以“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（《江上吟》）的诗句和对比的手法，表现屈原的爱国主义诗作千古流传，可与日月争辉，而当年曾经不可一世的楚王只不过是留下荒冢古坟而已，褒贬分明。 以月食象征黑暗对光明的侵蚀和遮蔽。月食本是一种自然现象，但古人们却把它作为一种灾祸的征兆。“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”（《古朗月行》），诗人借古代“癞蛤蟆吞吃月亮非好兆”的说法，比喻和暗示唐王朝表面的繁荣所掩盖下的腐朽本质和寓含动乱之因的深刻危机，表现出诗人在政治上的远见卓识与深沉的忧患意识。“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。圆光亏中天，金魄遂沦没。”（《古风》其二）此诗和上诗可谓异曲同工，都是象征皇帝为一些奸臣所蒙蔽，或象征国家的衰败。后来的安史之乱则证实了诗人的观点和看法，这就是诗人“昔是今已非”、“天霜下严威”（同上）的别一种表达。 以明月意象象征哲理的启迪。诗人有一首著名的咏月诗《把酒问月》：“青天有月来几时，我今停追问：杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁怜?今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”悠悠万世，一轮皎洁的明月长挂碧天朗照，尽情地流泻着无涯际的清辉，它晚升晓没，与人总是若即若离。明月长在，而人生短暂。面对亘古如斯的明月，诗人不觉感慨顿生，故而停杯问之。将千古感慨系之于月，引发其对人生哲理的探求，把对宇宙的浩瀚无际、时空的苍茫无限与人生的短暂渺小的人生课题摆在了月亮与读者的面前。今人看不到古时的明月，古时的人也看不到今天的月亮，这就给人带来不能与月长伴相守的遗憾。张若虚《春江花月夜》“人生代代无穷已，江月年年只相似”，也是说的这个道理。虽年年岁岁“月”相似，却岁岁年年“人”不同。人生就如同历史长河中稍纵即逝的流水一般，显得短暂而渺小，只有那明月、那宇宙才是伟大而永恒的存在。诗人以月作为人生的参照物，通过对月之永恒、无限的深邃的哲学思考，表达了对美好人生的深深眷恋之情，表现了对人生理想、价值的执著追求。诗人对月之永恒与人生短暂的哲学思辨，不是游离或外加于诗篇的，而是通过对月的观察、认识、理解而得到一种思想上的领悟和升华，是一种渗透在全诗中的内在精神与意蕴，尤其是将哲理的思考与对月的形象描绘有机地结合并高度地统一、融合在一起，从而使诗的主题发轫于情感，净化于审美，升华于哲思，构成其不朽的艺术价值。另如《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》：“梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。”《苏台览古》：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”这两首诗都是诗人游览名胜古迹后的怀古之作。梁王已去，六朝风光不再；苏台荒废，当年繁华已歇；物是人非，惟有江月不败。诗人抒发的是对物是人非、沧桑巨变与历史兴亡的深沉感叹。在这里，明月已成了目睹梁王、吴王由盛极一时的辉煌走向衰败、灭亡的沧桑巨变、朝代更迭、历史兴亡的见证人。明月依旧在，而当年曾不可一世的梁王、吴王除留下其荒坟野丘外，已化作历史的烟云散去。这与后来刘禹锡著名的怀古诗《石头城》“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”极为相似，可谓异曲同工，堪称前后相续、相映生辉的咏月怀古诗之杰作。它们不仅给读者以精美的艺术审美享受与感染，同时也给读者以深刻的哲理启迪和情感陶冶。 分析和探讨李白诗歌中的月亮意象及意蕴，对全面认识和理解诗人诗歌创作的多样化艺术风格和鲜明个性特色有着重要的作用。诚如袁行霈先生指出的：“诗的意象带有强烈的个性特点，最能见出诗人的风格。诗人有没有独特的风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群。一个意象成功地创造出来以后，虽然可以被别的诗人沿用，但往往只在一个或几个诗人笔下才具有生命力。以至这种意象便和这一个或几个诗人联系在一起，甚至成为诗人的化身。”〔5〕（p.242）诚哉斯言。若谈到咏月诗词，我们不可能不谈到伟大诗人李白，他那些脍炙人口、流传千古的咏月名作经常出现在大、中、小学教材中，已成为不可多得的中华文化瑰宝之一。诗人不仅在咏月方面形成了自己鲜明的个性特色，而且还是个善于博采众长的咏月高手与集大成者，其广泛吸收自《诗经》、曹操、张若虚等人咏月的优秀文化遗产与表现技巧，有时甚至还喜爱化用前人诗句，并加以创新和发展，达到了咏月诗创作的高峰，对后来刘禹锡、杨万里、苏轼等咏月诗词的创作有着重要而深远的影响，为中国月文化的形成与发展做出了重要贡献。另一方面，也使我们在认识、理解李白诗中诸如“大鹏”、“高山”、“瀑布”、“黄河”等壮伟意象，领略其崇高的壮美诗风的同时，也能认识、理解李白诗中还有着诸如“明月”等许多清丽秀美的玲珑意象和优美诗风，从而，对诗人、诗作、诗风以及诗歌意象等有一个全面、科学的认识。希望能帮到你，望采纳，谢谢
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擅长：暂未定制
《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《玉阶怨》【唐】李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。《秋浦歌其十三》【唐】李白渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。《月下独酌》【唐】李白花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。《关山月》【唐】李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。《把酒问月》【唐】李白青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
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【七律】七夕随笔文/张影银汉迢迢若水流，双星怅望恨悠悠。绵绵细雨情人泪，莽莽浮云喜鹊愁。因爱生辉春未老，以心入笔意难休。奈何天上奴非月，夜夜君家照小楼。作者简介：张影 女 1979年出生于吉林白城，农民，现居复州城镇。网名，《暮雪倾城》，爱好读书 文字。诗词多发表于微刊。“心海雨霏，拙作咏吟”一直想以诗的灵动 自由 美好 来弥补生活中的某种缺憾，愿此生寄情于诗，芬芳一路。
【七律】七夕感怀 文/赵翊羽夜凉如水梦难成，料想天街云正轻。浩浩银河乌鹊静，微微细浪睡龙声。乘风且看浮槎路，煮酒当同爱侣烹。明月高悬人对举，几杯饮尽已三更。作者简介：赵翊羽，网名惠文，大学毕业，财务专业，古诗词爱好者。
【七律】七夕抒怀（新韵）文/张克勤良人异地去谋生，户有贤妻默默撑。淑媛持家全孝道，须眉洒汗敬初衷。情深岂在惜朝暮，缘浅空余阻万重。又遇七夕祈巧日，和谐世上尽春风。作者简介：张克勤，河北威县人，诗词爱好者。
【七律】情伤七夕（新韵） 文/鹿金海伤情七月万年多，扁鹊难医梦里魔。传说美谈成旧事，留载善誉谱新歌。牛郎偏爱痴心女，紫燕斜裁雾柳河。王母划钗分两界，至今银汉宿星隔。作者简介：鹿金海，网名，梅林居士，QQ名追梦，河南辉县市人，1982.10月入伍，1996，12月转业，爱好诗词，现任辉县市诗词学会副秘书长，作品多发表于微刊，河南省诗词学会会员，辉县市学会会员
【七律】七夕文/周余利浪漫从来七夕词，金风玉露话佳期。新文乞巧星河处，喜鹊填桥楚雨时。一日姻缘情未断，百年恩爱两无疑。但求岁岁长相见，天上人间少别离。作者简介：周余利，曾用笔名微笑如花，80后湖北咸宁人，现居上海，古诗词爱好者，工作之余自学自悟古诗词两年多，但求在纷纷扰扰的世界里，得一灵魂栖息地。
【五律】七夕鹊桥会 文/张鸣琦（广东）作别经年过，呼君会鹊桥。银舟妆夕夕，玉枕梦宵宵。频见心知近，相思路觉遥。时光虽老我，影绝未魂销。作者简介：张鸣琦，中国楹联学会、广东省楹联学会、广东省中山市作家协会、市报告文学学会、市网络作家协会、市中华诗词楹联学会、市音乐家协会会员，中山诗社、长虹诗社社员，《中山日报》新媒体频道文棚签约作家，菊城文学社副社长，广东（中山）散文创作研修班结业，中国报告文学（中山）高级研修班结业。
【五律】戊戌兰月寄七夕文/张瀚秋来景瘦峋，落叶入烟尘。欲语光阴慢，依然格物新。雁高残冷月，车急柳飞身。无酒书同美，知交是旧人。作者简介：张瀚，安徽省作家协会会员。编辑记者。作品散见于《剑南文学》、《海燕》
【五律】七夕感吟三首文/霍庆来(沧州)(一)银河千里隔，鹊渡慰相思。久盼双星会，长嗟孤影移。抚琴心款款，弄墨意迟迟。明日劳飞后，柔情可语谁？(二)遥夜寄相思，缠绵难自持。幽怀剪烛趣，慨念抚琴痴。对月无新影，邀杯少故知。闲愁何与诉，一任晚风吹。(三)独坐意氤氲，丝弦耳畔闻。追怀携翠袖，慨忆伴罗裙。孰共红灯暖，谁同绿蚁醺。离愁何处寄，怅喟望浮云。作者简介：霍庆来，现在河北省沧州市税务部门工作，北京华夏诗联书画院研究员，沧州市诗词楹联学会副秘书长，《诗词家》杂志编辑，中国萧军研究会《大众诗社》理事，多家诗词协会会员。
【七绝】 七夕鹊渡文/姚国尹（梅州）遥遥星汉各西东，鹊助连心倾刻通。惟愿年年如此景，花朝月夕爱无终。作者简介：姚国尹，广东梅州平远县人，小学退休教师，近两年迷上古诗，著有诗集。现为县诗联协会会员、副会长。
【七绝】七夕吟（新韵）文/沈鲁江牛郎约会在金秋，遥看银河今夜稠。天上神仙寻浪漫，人间有爱共白头。作者简介：沈鲁江（梯航）自号梦溪少翁，六零后，河北秦皇岛市人。中国诗歌网认证会员，诗词门外汉。喜爱格律诗词、楹联、书法。登山而啸，面水而吟。寻千年古韵，品百味人生。拙作散见于中国诗歌网及微信公众平台。
【七绝】七夕文/祁连雪殷殷秋水寄离肠，扯块流云画淡妆。七夕桥成羞赴约，千金一刻拥牛郎。作者简介：徐霞山，笔名祁连雪，甘肃武威人，小学高级教师。长期笔耕不辍，犹喜古诗词。中华诗词学会会员、甘肃省诗词学会会员、武威市诗词楹联学会会员、“墨舞红尘中文网”古版编辑。诗词作品散见于《天马诗刊》、《武威诗词》、《苏武山诗词》等刊物。
【七绝】七夕感吟文/廖志斌谁将七夕唱成歌，直把仙桥架过河。仰望双星多寂静，人间已是泪滂沱。作者简介：廖志斌，江西赣州人，诗词爱好者。时有新作在《诗家天地》刊发。
【七绝】七夕文/姚运霞相隔银河分两端，时临七夕内心欢。一年一度星桥会，不怕银簪划得宽。作者简介：姚运霞，笔名田园幽兰，农民，现居河北广平南韩村乡袁村，广平县作家协会会员
【七绝】七夕文/张殿军花开雨落伴情长，鹊会银河泪水徉。北转南奔生计苦，难于妻女共餐香。作者简介：古诗词爱好者
【七绝】夕之伤（新韵）
文/段先荣最是伤人七月七，鹊桥之上话别离。流光怎解相思苦，望断银河过日西。作者简介：段先荣，四川遂宁人，古诗词爱好者
【七绝】七夕遐思文/屈卉窗台雨急跳流珠，灯影阑珊倍感孤。盼得晴空云雾散，牛郎织女鹊桥逾。作者简介：笔名空谷幽兰。河南永城人。70后，热爱古诗词，现为永城市诗歌学会、永城作家协会、永城市诗词楹联学会会员。诗词作品散见于全国各报刊。部分诗词被《咏梅》、《永城诗词》、《芒砀诗词》、《中华诗词》等杂志收入。
【七绝】七夕吟（新韵）文/屈万军浩瀚银河美似诗，两心隔望寄相思。由来真爱难结对，自古痴情总化只。作者简介：屈万军，男，汉族，自修大专，出生于1969年，湖北省秭归县草根诗人，自幼酷爱古诗词，20年前有诗词散见于《五台山文艺杂志》，曾停笔多年，至今方重启耕笔。现今发表于《三江文学》，《曲水流觞》，《三峡秭归在线》，《屈姑文化》，《凤凰诗刊》，《三闾骚坛》等。
【七绝】七夕随感文/真诚御笔难吟柳岸风。痴心一片却成空。凡心怎把银桥度，犹恐相逢似梦中。作者简介：黄山峰，字子松，号中原真诚。祖籍安徽颖上县，现居浙江杭州市。本人酷爱诗词！作品在《诗家天地》《永漋河》《诗海选粹》《千古诗词聚贤庄》《兰苑文学》《中国诗歌传媒》《秦海明月》《中原诗词研究会》各诗刊发表。作品在《中原杯》诗词大会获得三等奖。以古典诗词为主题，希望与大家一起学习，共同分享中华千古文化的乐趣。
【七绝】七夕吟
文/风灵子今宵谁赋鹊桥仙，独倚南窗小字填。长夜画阑人不语，可怜新月照无眠。作者简介：王印起，网名风灵子，威县苏村人。中华诗词网注册会员，中国诗歌网注册会员，威县诗词协会会员。喜爱诗词创作，尤爱格律诗。有部分作品发表在洺阳诗苑，诗家天地期刊，关东鹿鸣等平台。
【七绝】七夕文/赖智明泪洒银河盼鹊桥，痴情牛女会良宵。仙凡一爱千秋誉，怪底玫瑰分外娇。作者简介：赖智明，网名寻诗山人，退休教师，江西寻乌人，诗词爱好者。
【七绝】七 夕文/李冠群情挚无嫌岁月遥，金风玉露会今朝。可怜银汉东南落，宝岛何时渡鹊桥？作者简介：李冠群，就职于教育事业，桃李满天下。忙碌之余，酷爱古典诗词。坚持学习，笔耕不辍，作品发表在多家微刊诗社。愿于纷扰红尘，携一缕墨香，享诗意人生。
【七绝】写在七夕文/赵秋（一）廿载别离音信遥，青丝已似雪花飘。每逢佳节揪心痛，惟借诗书慰寂寥。（二）蛩声聒耳不堪眠，夜色苍茫难望穿。吟罢双星空喟叹，何时明月为君圆。作者简介：赵秋，河北威县人，诗词爱好者
【七绝】七夕二首文/张克勤（一）（新韵）七夕将到话七夕，美好传说万古迷。权借此节祈巧日，良缘一世共休戚。（二）不同时代世俗同，仍要忠贞守一生。将到七夕无语寄，良宵朗月是心声。作者简介：张克勤，河北威县人，诗词爱好者。
【七绝】七夕随吟文/于晓霞（一）思念绵绵何日绝，隔河咫尺路迢迢。无情偏是今宵月，不照牛郎过鹊桥。（二）（新韵）又到七夕团聚日，织牛把酒正言欢。此生若想长相守，莫放桥头喜鹊还。作者简介：于晓霞，甘肃平凉人，江山文学网星月诗话社团主编，《望月文学》签约作者，喜欢散文，古韵。行走在文字的边缘，把深情种进文字里，用笔记录生活中的点点滴滴，字里行间喜欢涂上阳光的味道。不做红尘逐浪客，愿为幽水一清莲。
【七绝】七夕文/赵新勇（一）一道天河挂夜空，牛郎织女各西东。知心喜鹊来牵线，惹得玫瑰万朵红。（二）七夕天河渡鹊桥，葡萄架下奏情谣。佳人对镜梳云鬓，夜伴郎君共此宵。（三）夜梦情郎共白头，玫瑰伞下笑含羞。邻家少女思春意，巧绘鸳鸯挂秀楼。作者简介：赵新勇，80后，山东省聊城市冠县梁堂镇常菜庄村人。业余诗词爱好者，拙作发表于诸微刊。
【七绝】七夕三首 文/融 和 (一)骚客从来孤寂多，上天无事弄风波。那年偷得金簪用，错与星群划泪河。 (二)尘世总嫌欢梦少，神仙更怨苦情多。月边常滴寒宫泪，长岸无舟渡白河。注:白河即银河。(三)河边半月向谁明，喜鹊衔桥到五更。昔日良辰今又续，未言行善先言情。作者简介：冯荣河，网名融和，原河南省汤阴县实验中学数学教师，退后常居郑州市。
【七绝】七夕缘两首文/刘瑞麟（一）鹊桥助力情相会，牛织姻缘憾亦多。幸福鸳鸯朝夕伴，一年一次受折磨。（二）人仙相恋古今传，七夕情缘是美谈。有爱天河拦不住，鹊桥助力玉簪惭。作者简介：刘瑞麟，江西省赣州市赣县区人，退休教师，江西省诗词及楹联学会会员。
【七绝】七夕感吟之一杯清酒寄幽思文/霍庆来(一)一杯清酒寄幽思，缱绻柔怀孰个知？怅喟红尘真似梦，惟求化蝶共相随。(二)残月弯弯照碧池，一杯清酒寄幽思。琴声扰得人心乱，辗转无眠赋别离。(三)凭栏望月意迟迟，破碎柔心药可医？剪烛西窗难再共，一杯清酒寄幽思。作者简介：霍庆来，现在河北省沧州市税务部门工作，北京华夏诗联书画院研究员，沧州市诗词楹联学会副秘书长，《诗词家》杂志编辑，中国萧军研究会《大众诗社》理事，多家诗词协会会员。
【鹊桥仙】七夕文/枫影竹韵金梭织怨，天牛耕懒，相望银河两岸，几回梦里忆相逢，怎知我，肝肠寸断。星移斗转，海枯石烂，只待鹊桥相见。三生有幸结同心，又何惧，佳期漫漫。作者简介：王月清网名枫影竹韵，河北定州市人，喜欢以诗词记录生活点滴
【鹊桥仙】七夕感怀文/李冠群炎阳未减，秋风已起，七夕如期又至。羡看牛女再相逢，恍若是、呢喃入耳。花开又落，云舒又卷，谁晓此中滋味。千山岂阻眷情真，暂且把、相思偷寄。作者简介：李冠群，就职于教育事业，桃李满天下。忙碌之余，酷爱古典诗词。坚持学习，笔耕不辍，作品发表在多家微刊诗社。愿于纷扰红尘，携一缕墨香，享诗意人生。
【鹊桥仙】七夕 文/盛建新 深情难忘，初心不负，天隔银河持守。寒宫也有暖风吹，却等待、星桥叙旧。 良宵虽短，芳时犹切，无奈傍明鹊走。此生何弃世间缘，岂阻断、恩怀两口。作者简介：盛建新 浙江长兴人，1956年生。笔名：旧梦犹新，高中文化。1974年12月入伍，1979年1月率领全班奔赴云南前线，参加中越自卫反击战，1980年退伍后从事商业供销工作。2015年起，开始在个人朋友圈推广个人拙篇，2016年起，先后在三十多个微信诗词平台和杂志上发表有关作品。
【鹊桥仙】七夕文/廖志斌鹊桥月朗，银河浪涌，此景谁能读懂。牛郎织女每相逢，总引得诗家赞颂。双星吐焰，鸳鸯筑梦，多少情缘可诵。海红豆里刻相思，看世上仙凡与共。作者简介：廖志斌，江西赣州人，诗词爱好者。时有新作在《诗家天地》刊发。
【长相思】吟七夕文/屈万军聚依依，散依依。银鹊铺桥诉爱期，千辛只为伊。爱依依，恨依依。短瞬言欢何又离，把相思泪移。【相见欢】七夕文/屈万军两情爱恋千秋。在心头。七夕情牵三世，任风流。又牵手。相思瘦。却添愁。纵有千言难聚，怎同舟？作者简介：屈万军，男，汉族，自修大专，出生于1969年，湖北省秭归县草根诗人，自幼酷爱古诗词，20年前有诗词散见于《五台山文艺杂志》，曾停笔多年，至今方重启耕笔。现今发表于《三江文学》，《曲水流觞》，《三峡秭归在线》，《屈姑文化》，《凤凰诗刊》，《三闾骚坛》等。
【蝶恋花】七夕感怀
文/屈卉漫步园亭清谧处，小径兰花，蝶舞多倾慕。素袂翩翩无意去，良辰却惹秋风妒。忽见乌云相继聚，情正浓时，一霎无情雨。难断痴情千万缕，三生石上铭心赋。作者简介： 屈卉，笔名空谷幽兰。河南永城人。70后，热爱古诗词，现为永城市诗歌学会、永城作家协会、永城市诗词楹联学会会员。诗词作品散见于全国各报刊。部分诗词被《咏梅》、《永城诗词》、《芒砀诗词》、《中华诗词》等杂志收入。
【鹊桥仙】巧夕姻缘会文/叶叶新 花风鹊喜，烟波莲绕，巧夕合时灵雨。霁氛照出彩虹来，正绚耀，佳期如许。 情人有梦，鸳鸯诉愿，便遣婵连歌舞。双双对对尽欢娱，凤鸾会，姻缘良聚。【念奴娇】浪漫七夕 文/叶叶新 鹊桥诗会，彩虹天边挂，麓湖清澈。七夕情人新节目，唐宋诗词填缺。凭自才华，今时起舞，竞赛难题揭。智珠旋运，妙填空句争发。 潇洒应答从容，且谋得意，吸引娇娥悦。邀我游湖看菡萏，即赋莲花歌阙。携手风流，裁情淡定，旖旎同心结。荷花香里，吻香唇激情烈。作者简介：名叫叶新运，私营珠宝商。诗家天地编审
【鹊桥仙】说七夕文/周余利银河照夜，鹊桥欢会，海誓山盟又起，卿卿我我共佳期，爱尽在、人间天际。金风有信，痴心未散，一日温存何易。朝朝暮暮不相逢，不过是，情非得已。【鹊桥仙】往后余生是你文/周余利浮生若梦，尘缘似水，一向真情可贵。风花雪月太匆匆，爱岂是、人间游戏。潮来潮往，不离不弃。往后余生是你。山盟海誓说千回，又怎抵、全心全意。作者简介：周余利，曾用笔名微笑如花，80后湖北咸宁人，现居上海，古诗词爱好者，工作之余自学自悟古诗词两年多，但求在纷纷扰扰的世界里，得一灵魂栖息地。
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