定义/共产主义理论
共产主义先行者马克思和恩格斯
根据恩格斯的《共产主义原理》关于共产主义的解释是：“关于无产阶级解放条件的学说”。因此，共产主义的主体是无产阶级。共产主义是透过消灭私有产权，去消除社会隔阂和阶级，以把全人类从压迫和贫困中解放的思想，并建立没有阶级制度、没有私有产权、没有政府，以及集体生产的社会。马克思充分研究了人类的历史、经济和科技的发展，发现人类社会是以物质生产为基础的，现有生产力所决定的分工造成的不同人的经济地位决定了不同人的社会地位，人们之间的经济关系决定了整个社会的形态，、道德等只是由经济地位决定的人们的社会地位的反映。
本质/共产主义理论
事实上，在以前人们出于对共产主义的一种错误理解，导致了典型的大锅饭，干好干坏一样吃饭的错误理念。认为似乎只要人的需求足够小，则物质生产就成为极大丰富，无论什么饭菜，只要求能填饱肚子；只要求有地方睡觉；吃多少饭，随便盛，就是各取所需；由于是共产主义，劳动成果是大家的，所以大锅饭就是共产主义。但是，这种限制个人发展的方式不是共产主义，共产主义应该是每个人高度自由的。
过程/共产主义理论
根据马克思的理论，实现共产主义是会经过数个阶段的，第一个阶段就是无产阶级专政（列宁把这个阶段称为社会主义），作用是进行社会主义建设，把人类社会从资本主义过渡到共产主义，并阻止资本主义的复辟。在这段时期，商品生产和货币经济仍然存在。当社会主义建设完成后，政府、商品生产和货币经济会完全消失。最后，人类的社会就进入共产主义的阶段。这个时候，城乡差异和社会分工会完全消失。人类就能够以低工作量去满足生存所需，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，劳动将成为人们的第一需要。人不会被分工所局限著。达到“各尽所能，各取所需”的阶段。在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门发展，社会调节著整个生产，因为而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个、、或。因此在这种高度丰富的物质基础、社会生产能力强大的社会中，如何发展自我，发展精神文明以实现人生的价值便会成为人们的追求。人们会去争着劳动，从事更广泛的工作，没有人会想在这个社会中当一具行尸走肉。
马克思与恩格斯的主张/共产主义理论
提到共产主义，就不得不提马克思和恩格斯。马克思与恩格斯认为工人阶级是没有任何生产资料的，他们的劳动产物被资产阶级所占有，而且只支付比这劳动生产少许多的固定工资，资产阶级通过这种行为来谋取利润。而这种行为，被马克思所发现，并称之为剩余价值。无产阶级被大工业生产所集中，所以他们是最具组织性的、最集中的，所以社会的前进的推动力将由无产阶级所推动。并且，无产阶级是全世界最受剥削的，最受压迫的，等级在社会当中是最低的。所以他们的要求也是最多的。因此，满足了无产阶级的要求，也就等于满足了全社会的要求，解放了无产阶级，就等于解放了全人类。所以换句话说，共产主义事实上是关于全人类解放的学说。&　　
在1871年巴黎公社失败之后。马克思第一次对自己的理论体系进行了修改。他认为巴黎公社的经验说明，无产阶级不能单纯的掌握政权，而是通过暴力摧毁全部现存制度。并且第一次阐述了后来被列宁主义者和托洛茨基主义者奉为根本立场的无产阶级专政学说。这一理论是马克思主义跟以往空想社会主义的差别。实现共产主义要通过社会政治运动，由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯提出（参见《》），马克思认为，共产主义只能在发达资本主义社会才能实现并认为其他社会形态不可能进入共产主义。恩格斯在晚年改变了《共产党宣言》中关于暴力革命的想法，认为那是旧的策略，在当时已经不能成为主要手段，他期待的是通过工人阶级的合法斗争取得政权，保留资本主义生产方式，和平过渡到社会主义。根据《共产党宣言》，要达到共产主义必须经历长期的发展，而实现共产主义的第一步是通过革命，政权，建立社会主义国家。用马克思主义的话说，就是占人口少数的处于统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数且长期处于被剥削、被统治地位的广大无产阶级取代。在马克思主义理论著作中，这个政权称为是无产阶级专政。马克思主义者相信，资本主义必会灭亡，社会必将发展到社会主义并最终到达共产主义。
宗旨/共产主义理论
（１）实现同资产者的无产者的利益；&　　
（２）用消灭私有制而代之以财产公有的手段来实现这一点；&　　
（３）除了进行暴力的民主的革命以外，不承认有实现这些目的的其他手段。
共产主义原理/共产主义理论
恩格斯曾经专门论述了共产主义的原理和实现条件，即《》，摘录如下：“无产阶级革命将建立民主的国家制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。在英国可以直接建立，因为那里的无产者现在已占人民的大多数。在法国和德国可以间接建立，因为这两个国家的大多数人民不仅是无产者，而且还有小农和小资产者，小农和小资产者正处在转变为无产阶级的过渡阶段，他们的一切政治利益的实现都越来越依赖无产阶级，因而他们很快就会同意无产阶级的要求。这也许还需要第二次斗争，但是，这次斗争只能以无产阶级的胜利而告终。&　　
如果不立即利用民主作为手段实行进一步、直接侵犯私有制和保障无产阶级生存的各种措施，那么，这种民主对于无产阶级就毫无用处。这些作为现存关系的必然结果现在已经产生出来的最主要的措施如下：&
(1)用累进税、高额遗产税、取消旁系亲属(兄弟、侄甥等)继承权、等来限制私有制。&　　
(2)一部分用国家工业竞争的办法，一部分直接用纸币赎买的办法，逐步剥夺土地所有者、工厂主、铁路所有者和船主的财产。&　　
(3)没收一切反对大多数人民的流亡分子和叛乱分子的财产。&　　
(4)在国家农场、工厂和作坊中组织劳动或者让无产者就业，这样就会消除工人之间的竞争，并迫使还存在的厂主支付同国家一样高的工资。&　　
(5)对社会全体成员实行同样的劳动义务制，直到完全废除私有制为止。成立产业军，特别是在农业方面。&　　
(6)通过拥有国家资本的国家银行，把信贷系统和金融业集中在国家手里。取消一切私人银行和银行家。&　　
(7)随着国家拥有的资本和工人的增加，增加国家工厂、作坊、铁路和船舶，开垦一切荒地，改良已垦土地的土壤。&　　
(8)所有的儿童，从能够离开母亲照顾的时候起，都由国家出钱在国家设施中受教育。把教育和生产结合起来。&　　
(9)在上建筑大厦，作为公民公社的公共住宅。公民公社将从事工业生产和农业生产，将把城市和农村生活方式的优点结合起来，避免二者的片面性和缺点。&　　
(10)拆毁一切不合卫生条件的、建筑得很坏的住宅和市区。&　　
(11)婚生子女和非婚生子女享有同等的继承权。&　　
(12)把全部运输业集中在国家手里。&　　
(13)有着高度完善的法律机制。
实现条件/共产主义理论
自然，所有这一切措施不能一下子都实行起来，但是它们将一个跟着一个实行，只要向私有制一发起猛烈的进攻，无产阶级就要被迫继续向前迈进，把全部资本、全部农业、全部工业、全部运输业和全部交换都越来越多地集中在国家手里。上述一切措施都是为了这个目的。无产阶级的劳动将使国家的生产力大大增长，随着这种增长，这些措施实现的可能性和由此而来的集中化程度也将相应地增长。最后，当全部资本、全部生产和全部交换都集中在国家手里的时候，私有制将自行灭亡，金钱将变成无用之物，生产将大大增加，人将大大改变，以致连旧社会最后的各种交往形式也能够消失。&　　
共产主义革命不可能单独在一个国家发生，单是大工业建立了世界市场这一点，就把全球各国人民，尤其是各文明国家的人民，彼此紧紧地联系起来，以致每一国家的人民都受到另一国家发生的事情的影响。此外，大工业使所有文明国家的社会发展大致相同，以致在所有这些国家，资产阶级和无产阶级都成了社会上两个起决定作用的阶级，它们之间的斗争成了当前的主要斗争。因此，共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里，至少在、、、同时发生的革命，在这些国家的每一个国家中，共产主义革命发展的快慢要看这个国家是否有较发达的工业，较多的财富和比较大量的生产力。因此，在德国实现共产主义革命最慢最困难，在英国最快最容易。共产主义革命也会大大影响世界上其他国家，会完全改变并大大加速它们原来的发展进程。它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。”&“共产主义社会将是古代氏族社会自由、平等、博爱的精神在更高物质基础上的回归。人类将真正掌握自己的命运，从必然世界走向自由世界。共产主义的本质就是人的自由全面的发展”
共产主义社会的历史条件/共产主义理论
1.社会生产力高度发展，科技极度发达，劳动生产率空前提高，劳动时间大大缩短，社会产品极大丰富。&　　
2.一切私人劳动和小规模生产都被社会化大生产取代，全体社会成员共同占有生产资料，商品和货币消亡。&　　
3.消灭工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。&　　
4.由于生产方式的改变，旧的社会分工的消亡，每个社会成员将获得自由和全面的发展。&　　
5.整个社会有计划的按照不同人的需要进行大规模定制生产。&　　
6.实行各尽其能、按需分配原则。(这里指的是“以人的需要作为劳动产品分配的唯一根据”而不是能够随意满足所有人的任何欲望）&　　
7.阶级差别消失，“对人的奴役”被“对物的管理”取代，国家机器将自行消亡。&　　
8.随着经济上的一切压迫和奴役制度消亡，阶级社会的一切不平等的道德观念和宗教鸦片也随之消亡。&　　
9.个体家庭消亡，两性关系将变成纯粹的私事而社会无需干涉，未成年人的抚养和教育将完全成为社会的公共事业。(家庭本质上就是一种个体经济单位，在农业社会中既是生活单位又是生产单位，负担着教育、养老等多种职能，随着资本主义大工业的发展其职能逐步被各种社会机构和公共服务取代，因而现代家庭规模变小、并且越来越不稳定，最终在共产主义社会中彻底消亡）
共产主义的实践/共产主义理论
共产主义者同盟共产主义同盟是第一个无产阶级政党，第一次呼出了口号：“全世界无产者，联合起来！”马克思、恩格斯致力于科学社会主义理论与工人运动实践相结合。1846年初，在布鲁塞尔建立的，从思想上和组织上为建立无产阶级革命政党进行了准备。1847年&6月在伦敦由改组成立的以德国工人为主体，吸收英、法、比利时等国工人参加的共产主义者同盟，是世界上第一个以科学社会主义为指导思想的无产阶级革命政党。它的成立标志着国际共产主义运动的诞生。1848年&2月发表的《共产党宣言》提出“全世界无产者，联合起来！”的战斗口号，无产阶级革命政党有了一个明确的理论和实践的纲领，它指导着国际共产主义运动胜利前进。&　　
1848年欧洲许多国家掀起资产阶级民主革命。在阶级斗争特别尖锐的法国，无产阶级充当推翻金融贵族专政的七月王朝的主力军，武装反抗资产阶级，谋求自身的解放。1848年巴黎工人&6月起义是现代社会中两大对抗阶级间的第一次伟大战斗。共产主义者同盟的盟员积极参加了欧洲1848年革命。在普鲁士反动政府策划的月之后，根据马克思的提议，共产主义者同盟于1852年11月解散。第一国际19世纪60年代，欧洲工人运动重新高涨。无产阶级的第一个国际工人协会（即第一国际）于1864年&9月28日在伦敦成立。马克思是第一国际的创始人之一和它的实际领袖。各国无产阶级在更广泛的范围内实现联合，共产主义运动的影响从西欧扩展到东欧、美洲的十几个国家。第一国际奠定了国际无产阶级争取社会主义斗争的基础。马克思、恩格斯批判了各种错误思潮和派别。在同蒲鲁东主义和巴枯宁主义两个主要机会主义派别的斗争中，以及在对英国工联派、法国布朗基派、德国拉萨尔派的错误观点和倾向的批评过程中，马克思主义赢得越来越多的工人群众和社会主义者的拥护，逐步在国际工人运动中确立了主导地位。它的精神产儿1871年巴黎公社()革命是人类历史上无产阶级推翻资产阶级统治、创立国家、实行无产阶级专政的第一次英勇尝试。1865年第一国际总部迁往美国纽约。第一国际共召开过&5次代表大会和两次代表会议。巴黎公社革命失败以后，国际工人运动面临着各国反动势力的迫害和内部&М.А.巴枯宁分子的破坏，处于非常困难的境地，第一国际的组织形式已经不能适应新的形势和任务。根据马克思的建议，于1876年7月在美国费城代表会议期间宣告解散。 巴黎公社巴黎工人和其他劳动人民革命后建立的无产阶级政权。世界历史上推翻资产阶级统治、实行无产阶级专政的第一次尝试。最终被资产阶级政府绞杀。失败后，政府军对巴黎人民实行血腥大屠杀，据统计共有29804人遭残杀，72941人在作战中牺牲，60971人被投入监狱或流放。巴黎公社表明了这样的主张，即“自由就在于把国家由一个高踞社会之上的机关变成完全服从这个社会的机关”（马克思《哥达纲领批判》）。表明了无产阶级专政的基本原则，即——分权、自治、人民监督、思想自由。公社实行普选权和委员会制度、设立公社议会、改造专政机关、废除官僚制度；公社在所有制、分配、管理和劳动立法方面实施某些具有社会主义性质的改革。成立工人合作社、实行劳动保障、减免债务；宣布政教分离、开展教育改革、发动女权运动；大量建立起非政府组织，实行公民自治。 第二国际19世纪70年代以后，世界形势和国际工人运动发生巨大变化。资本主义经过一段时间的和平发展从自由竞争阶段向垄断资本主义即帝国主义阶段过渡。各国无产阶级在新的历史时期的任务是建立独立的无产阶级政党，积聚和训练本阶级的力量，准备迎接未来的社会主义革命。1889年&7月14日，在恩格斯倡导下，有22个国家的393&名代表参加的国际社会主义者代表大会在巴黎召开，创立无产阶级新的国际组织第二国际。第二国际，特别是它的前期()在组织、积聚革命力量，团结教育工人阶级；积累议会斗争经验，开展反对资本主义和军国主义斗争；传播马克思主义，清除无政府主义影响；加强国际主义团结等方面都做了大量工作，推动了国际工人运动和社会主义运动的发展。 第三国际第三国际即共产国际，１９１９年３月在列宁领导下成立，总部设于莫斯科。&第三国际成立于1919年，在莫斯科成立的，那时俄国无产阶级已经革命成功，建立苏维埃政府。第三国际本名“共产国际”，以别于第二国际底本名“工人国际”。第三国际初成立时各国支部差不多都是从第二国际原有的支部分裂出来的，即是说第二国际中的革命派发展为第三国际，正式抛弃改良主义，而号召世界革命。&１９２２年７月，中国共产党二大决定参加共产国际，成为它的一个支部，在很长一段时间里，第三国际成了中共的实际领导者，中共也从第三国际获取援助。&１９２５年与１９２６年中国国民党两次申请加入共产国际，但都被拒绝。１９４３年５月１５日，主席团为适应反法西斯战争的发展，并考虑各国斗争情况的复杂，需要各国共产党独立自主地处理面临的问题，作出《关于提议解散共产国际的决定》。同年５月２２日，向全世界公布了这个决定。同年６月１０日，鉴于共产国际在某种程度上是为了反对协约国而创，而美国此时成为苏联拉拢以反对法西斯德国的非常重要对象，共产国际执行委员会决定共产国际正式宣告解散。
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贡献光荣榜西方社会学理论讲义（1）
第一章&& 绪论
学习本门课程的意义。
学习本门课程的要求和方法。
第一节&社会学产生的历史背景
一、法国大革命和英国工业革命对西方社会学诞生的影响。
1、1789年的法国大革命，对社会学产生造成的消极影响。
2、从18世纪中期开始的工业革命对社会学产生造成的积极影响。
二、社会的急剧变迁和现代社会的出现对西方社会学诞生的直接动力。
1、阶级结构的变化。
2、都市化。
3、宗教的变化，新的世界观和价值观。
三、现代科学技术的发展对西方社会学诞生的铺垫。
第二节&从社会哲学到社会学的转变
——社会学产生的理论前提
社会学作为关于社会运行和发展的专门知识理论体系，在其正式成为一门独立的学科之前，它的许多思想观点一直被包含在诸如历史哲学，政治学，经济学和空想社会主义等学说理论之中，或者说它是以社会哲学的形式而存在。
一、社会哲学和社会学之间的关系
第一、研究对象有些一致，都研究社会整体及其发展，社会学的对象要更广泛，经验性更强，研究较为个别的实际问题。
第二、有相类似的理论逻辑结构
第三、相互促进，相互作用和相互渗透。。
第四、各自特定的研究方法。
二、社会哲学到社会学的转变，必须具备一定的理论前提
（一）古希腊哲学关于社会的思想
（二）中世纪时期的社会观
（三）文艺复兴以来的社会哲学思想
1．社会契约论：霍布斯，洛克，卢梭
2．君主论共和思想，马基雅弗利
3．古典政治经济学（马尔萨斯人口论）,法国的政治思想理论，德国古典哲学，等等。
4．自然科学成就
三、西方社会学理论发展的历史传统
（一）英国功利主义的传统
受其直接影响的有：社会学的交换理论、当代功能主义，理性选择，交换理论
（二）法国大革命后的实证主义传统
（三）德国的历史主义传统
（四）美国的实证主义
１．讲求实用，不喜欢高度抽象和思辨的概念，在解决实际问题中学习。杜威的教育理论
２．鼓吹个人主义，强调个人价值，从宏观的社会结构到微观的个人行为和个体间的互动
３．乐观的思想，对社会改革和进步充满信心。
４．关注都市问题，犯罪率，失业，住房等十分具体的东西。
四、社会学的发展阶段
1839年，孔德在他的《实证哲学教程》第四卷中正式提出“社会学”，西方社会学自此开始，至今已有150余年的历史。
第一阶段，第二次世界大战以前的形成和初步发展阶段。（从19C30年代到20C30，40年代）
一、实证主义社会学理论
（一）&孔德：社会学就是发展到实证科学阶段的社会科学或“社会物理学”。社会是自然的一部分，可观察，可证实。
（二）&斯宾塞：社会有机体，社会进化。
（三）&迪尔凯姆：社会学研究的对象是与纯粹个体不同的社会现象或社会事实，“用社会事实来解释社会事实”。
二、理解社会学理论
个人的行动是带有意义的，他确定各种情境，并赋予自己和别人的行动以某种社会学意义。
韦伯：研究对象是人本身是有意义的社会行动。社会行动的本质取决于行动者赋予其上的主观意义，研究方法：“投入理解”。
舒茨：现象社会学。
美国符号互动主义：米德，托马斯，库利。
三、批判理论： 霍克海默，阿多诺，马尔库塞，卢卡奇
四、其他形式：难以划分的还有研究“社会交往的纯粹形式”的齐美尔的“形式社会学”，研究非逻辑行为的帕累托。
第二阶段：第二次世界大战后至80年代的深入发展阶段。
帕森斯：整合各种不同取向的社会学使之融合成一个更具有综合性因而也更具有解释力的社会学体系。提出结构功能主义，在美国乃至西方社会学界取得近乎霸主的地位，很快受到人们的激烈批评。
1、默顿的“中层理论”，针对过于抽象，缺乏经验基础，把功能分析与经验研究结合起来。
2、社会冲突理论针对过于强调均衡、稳定、一致，忽视社会中的强制与冲突现象而产生，强调社会结构的强制性，社会过程的冲突性，社会变迁的普遍性。代表人物：达伦多夫，米尔斯，科塞，
3、过于注重社会客观层面，忽视主观层面。符号互动主义：库利、托马斯、米德，戏剧理论：戈夫曼。本土方法论：强调社会生活中的主观层面。
4、注重宏观分析缺乏微观基础，注重结构忽视个人的缺陷形成和发展起来的。霍曼斯的社会交换理论，布劳的社会结构理论。
5、批判理论注重于批判现实，寻求人类解放的新道路。
第三阶段：80年代以来的进一步发展阶段――新的综合。
从总体上看，六七十年代西方社会学的主流趋势，还仍然是“分”而不是“合”，综合立场得到较为广泛的接受，理论综合形成一个较明显的趋势，应该说是80年代以后尤其90年代以来的特点。
1、新功能主义：亚历山大、卢曼，建立起一个新的具有多维性质的综合性一般理论。
2、结构化理论：吉登斯
3、沟通行动理论：哈贝马斯
4、理性选择理论：科尔曼。
5、实践理论：布迪厄
第二章 孔德的实证主义社会学
第一节&& 生平与著述
法国实证主义哲学家孔德（年）是近代社会学的创始人，他给人留下了“保守与进步的双重形象”
一、孔德所生活的时代背景。
二、孔德的个人经历。
三、孔德的思想来源：
1、启蒙主义，
2、与启蒙主义相对立的传统主义，
第二节&& 科学分类和社会学
科学分类和建立在其上的科学等级体系是孔德实证主义哲学中的一个重要内容，或者说是他的一大理论支柱。孔德关于社会学作为一门实证科学的提出，与他的科学分类及其等级体系不无关系。
一、孔德对科学的分类
（一）孔德认为，整个宇宙现象是一个统一的整体，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应科学分为五种：
天文现象－天文学&&物理现象－物理学&&化学现象－化学
生物现象－生物学&&社会现象－社会学
（二）各门科学互相联系，是一个统一的整体。在体系中各门科学顺序有先后，位置有高低的次第结构。
这就是孔德所谓的科学等级体系，排列的原则是：先达到实证阶段的任何一种知识都同他的一般性、简明性和不依赖于其他知识相一致。
（三）随着科学阶梯的升高，知识内容的复杂性程度在增加。后一门科学离不开它前面的科学，前者是后者的基础。
二、作为实证科学的社会学
（一）对实证概念的诠释。
在孔德看来，“实证的”一词具有这样五个方面的内涵：
（1）真实的而非虚幻的；
（2）有用的而非无用的；
（3）肯定的而非犹豫的；
（4）精确的而非模糊的；
（5）肯定的而非否定的。实证概念成了孔德庞大的实证哲学的核心术语。
（二）通过实证主义建立了全新的社会观。
（三）社会学与生物学的联系与区别。
第三节&社会静力学和社会动力学
(一) 社会静力学
孔德的社会静力学常常被视为其思想的保守的一面，它所涉及的是社会的秩序、组织以及和谐等问题。。
社会静力学研究各种社会的基本秩序及其某个特定整体的各个机构之间的相互关系，从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的共存和持续的原则。
1、&社会基本单位――家庭。
2、&社会联系的纽带：语言、分工和宗教。
a)&语言具有横向联系和纵向联系的特点。分工以及建立在分工基础上的经济合作。
b)&宗教的作用表现在，它向人们提供共同的信仰和一致的原则，构成人们行动的社会基础。
（二）社会动力学
孔德为社会动力学确立的研究任务是从动态的角度研究人类社会发展的历史过程。社会动力学研究社会体系发展和变化的规律，核心是社会进步，进步是多方面的，有物质的，身体的，智力的和道德的。
由于孔德认为智力是社会发展的动力和基础，所以社会发展的阶段与人类智力发展的过程完全相适应，也将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段：
1、神学阶段（虚构阶段）：是指远古至中世纪早期（1300年之前）的这段历史。又可细分为三个具体时期：拜物教时期，多神教时期和一教独尊的基督教时期。在每个具体时期里都有相应的社会组织出现或社会关注的问题提出来。
2、形而上学阶段（抽象阶段）：从1300年到1800年的“西方革命”时期。此时占据统治地位的是牧师和法官，社会的基本单位是国家，而占主导地位的社会组织则是以法律为基础的，社会团结是依赖法律体系形成的。
3、科学阶段（实证阶段）：社会发展的顶峰。主要标志是科学的普及、实证主义理论的创立以及科学社会作用的增长。实证社会主要由牧师、银行家和工业家共同管理。
第四节&社会学的研究方法
要保证社会学获得有关社会秩序和社会发展的真实规律，就必须使用那些在自然科学中使用的实证方法。包括观察、实验和比较。
1．观察法。孔德认为，观察是社会学的一种重要方法。社会学研究社会规律是建立在对社会事实进行观察的基础上。
2．实验法。分为直接实验和间接实验两种类型。
3．比较法。在社会学研究中占有核心地位。通过对人类社会和动物社会的比较，可以从中窥探人类社会关系的萌芽，进一步弄清人与动物界的联系和区别。
4．历史法。历史地方法是社会学研究的专门方法，最适合于对社会现象的考察。历史法是从事物的先后和连续上考察社会现象和状态的一种方法，注重于事物的发展过程正是历史方法的基本特点。
第五节&关于社会改建的实证主义思想
１、实行普遍的道德教育
２、牧师的特殊作用
３、社会舆论的控制作用
４、关于社会的进步
一、用自然科学的方法和原则来研究社会，反对主观唯心主义和僧侣主义，把社会学发展成客观性对科学有积极意义，但并不彻底。
二、方法论上的贡献要比具体的理论研究更突出，但显露出典型的资产阶级学者的立场和缺陷。
三、社会分工造成的人与人的相互依赖性，但基本上是一种资产阶级学者的保守立场来认识分工对社会秩序的影响。
孔德的社会学充满内在矛盾一方面为论证资本主义诞生和确立的合理性，他站在进化论立场上，主张人类社会发展有不可抗拒的规律，但另一方面又把资本主义看作人类历史发展到最高阶段，强调政府对社会生活的干预与调节。人类社会发展三阶段规律的认识是唯心主义，精神是社会发展的决定因素，每个历史时代都有它的时代精神是合理的。
第三章& 斯宾塞的社会有机论
第一节& 生平与著述
一、家庭影响。
二、斯宾塞生活的年代是英国近代史上最为辉煌的时代。
三、斯宾塞的主要工作。
第二节&& 社会有机论和进化论
一、斯宾塞的科学观与进化原则。
1、进化：物体的集结，集结时其运动消散，在这个过程中，物体由不确定的分散的同质状态进化到确定的，凝聚的异质状态。
A．分散到集中。
B．集中到分化
C．从不确定的、不定型的、无序的状态到确定的、有形的状态。
2、进化的动因是“力的恒久性”分为引力和斥力，引力导致运动，斥力导致静止，当两者平衡，物的分化和整合趋向平衡，一定的进化过程完成。当外界作用使引力和斥力的平衡打破时，全部重新开始。均衡是进化的起点和终点。
二、社会是有机体－反复论证社会和生物有机体的相似性，其目的是运用宇宙万物的普遍规律进化规律，说明人类社会的发展。
1、社会是一个独立存在的实体。在这个问题上有两种观点：社会唯名论和社会唯实论。斯宾塞是从唯实论出发来解释社会的。
社会唯名论：霍布斯、亚当斯密等英国功利主义为代表，充分肯定个人和个人利益的重要性，认为社会是一个虚幻的存在物，社会是表示这个虚幻存在的一个名称。
社会唯实论：欧陆理性主义者斯宾诺萨、孟德斯鸠和黑格尔，认为社会固然由个人组成，但个人一旦组成社会，就具有了独立存在的特性，因此社会是一个整体。
2、社会作为一个实体，就有与组成它的个人不同的个性，这种个性使他与生命有机体在许多方面表现出一致性。
A．生长过程－不断生长，规模范围扩大
B．结构日益复杂－结构分化
C．功能分化－结构分化伴随着功能的分化
D．相互依赖－各要素之间相互关系日益密切
3、社会有机体和生物有机体的差别
A．社会有机体是一个松散的整体，构成的个人自由而分散；而生物有机体的一切成分紧密结合。
B．&生物有机体中，意识的功能仅集中在某一部分，而社会有机体中，&&&
社会是增进个人目标的工具和手段为成员的幸福而存在。
C．&生物有机体有完备的器官构成和功能系统。
主要器官&&&&&&&
三大功能系统
家庭制度&&&&&&&
支持系统：生产系统－工人
礼仪制度&&&&&&&
分配系统：商业、交通、通讯、银行－商人、银行家
政治制度&&&&&&&
调节系统：统治阶级、管理阶级－工业资产阶级政府
三、社会进化论。
1、社会有机体不是永远处在不停顿的变化中，而是与人体组织一样，一旦结构和功能的变化适应了环境的要求，达到了均衡。
2、进化不是直线式，倒退的发生是肯定，不可避免的
3、进化方向不是单一的，不同社会的进化方向是多样的。
第一、社会进化目的论。
第二、社会系统的功能论。
第三、社会分工论。
第四、社会进化模式论，
第三节&& 关于社会的类型
――军事社会和工业社会
一、社会分类的标准
1、按照社会进化的程度或社会结构由简单到复杂，分为简单社会，复杂社会。
2、按照社会内部管理形式分为军事社会和工业社会。
二、关于军事社会和工业社会的比较
军事社会的典型特征是强制，工业类型社会的社会是建立在志愿合作和个人自我节制的基础上的。国家的存在是“有意设计的合作”，正是这种类型的合作促进了国家的诞生；另一种是自发的私人合作。
第四节& 关于国家的政治理论
一、国家和政府的概念及其权力的基础
首先，斯宾塞对国家和社会的概念作了区分。国家是社会的一种特殊形式，即政治上组织起来的社会。
其次，国家及其政府机构相当于动物有机体系统的神经系统，一个强有力的调节机制。
再次，国家的权力基础是从人的心理方面回答的，提出“对活人的恐惧”是政治权力基础。
二、国家活动的领域和范围
斯宾赛大力宣扬社会自动化的思想，以此作为限制国家和政府活动范围的理论依据。
1．同等自由法。
2．政治不干涉主义
3．专门化的管理
4．国与国之间的睦邻友好关系。
（一）、孔德和斯宾塞都与实证主义作为理论指导和方法论前提，对社会发展持进化论的观点，以一种自然秩序的眼光来看待资本主义社会中的阶级分化与等级制度等。差异：
１．研究方向不同。孔德着重点是人类精神的发展史，从神学思考进入到现代的实证科学，而斯宾塞著重点是社会体系的结构与功能的变化。
２．社会与个人关系上，孔德以社会优先，个人是构成社会的基本要素，服从社会。斯宾塞以个人优先，社会为个人而存在，是增进个人目标的工具和手段。
３．社会进化模式上，孔德的单线发展观，斯宾塞认为每个社会从简单到复杂的方向发展，但发展的具体类型不同，分类按社会与外部环境的关系确定。
(二)、斯宾塞的主要观点
１．把社会看作一个相互联系的整体，力图把自然科学成就运用于社会领域，但把社会有机体与生物有机体作简单的类比。
２．第一个系统使用结构，功能概念，把社会理解为一个具有自我调节能力的系统，一定的功能与一定的结构相适应，功能变化引起结构变化。
３．坚定的社会进化论者，但不是从社会内部矛盾来认识社会发展，而是把社会发展的原因归结为数量和规模的变化，归结为社会与外部坏境的关系变化。
４．资产阶级的扩张政策，在政治上是反动的，为英国殖民主义和种族主义作辩护，侵略扩张，弱肉强食。
第四章& 马克思：社会批判的先驱
马克思()与恩格斯所建立的社会主义及共产主义的理论影响了中国几代知识分子,并改变中国的过去,决定了中国的现在,还将影响到中国的将来。
马克思是经济学家、哲学家、思想家、记者和伟大的无产阶级革命导师。长期以来，在马克思和社会学之间，存在一种奇特的关系：一方面，在20世纪80年代以前，在苏联、东欧和中国，马克思主义的历史唯物主义就是社会学，取消社会学的合法性；另一方面，在20世纪60年代以前，包括美国在内的整个西方社会学界，马克思并不被视为社会学家。但是，所有的社会学家又都承认，各种社会学理论无不是在与马克思主义的对峙中产生和发展的。
在西方社会学界尤其在美国社会学界，对马克思的态度在20世纪60年代出现转折。这部分归因于年轻的一代美国及欧洲社会学家从反越战、黑人民权运动以及青年“大造反”运动中获得的经验。马克思、马尔库塞以及毛泽东“3M”的思想得到一定的传播。阿隆把马克思列为七位经典社会学家之一。20世纪70年以后，没有谁会对马克思的社会学家的地位提出质疑。当代英国社会学家吉登斯认为马克思、迪尔凯姆和韦伯是三位最为杰出的经典社会学大师，代表社会学三种主要传统。
其实，西方社会学界对马克思的否认并不仅仅取决于资产阶级社会学家的个人好恶，而是与他们所秉承的社会学的学科理念有关：马克思的学说具有浓郁的意识形态色彩，与现代社会学所倡导的“价值中立”原则相去甚远。
马克思因对阶级斗争及其在社会生活中的重要作用的揭示，而成为社会事实范式中冲突论的领军人物，又因对资本主义社会无情和尖锐的批判，而成为社会批判范式的先驱。但这里，首先将马克思作为社会批判大师。原因在于：马克思的理论最具特色的地方在于对现实社会有一种强烈的批判性及行动倾向。马克思认为解释世界固然重要，主要的是批判不合理之处，并通过人类有意识的行为改变它。这种批判将有助于摧毁资本主义，为一个新兴的社会主义社会的崛起创造条件。
一、&社会背景、生平与思想渊源
出生于一个犹太家庭，中学毕业进入波恩大学攻读法律，后转往柏林大学
在大学里，在青年黑格尔派鲍威尔兄弟的影响下转向哲学研究。对黑格尔非常敬仰。1843年到巴黎结识恩格斯，阅读大量的社会主义和改良主义的著作如傅立叶、圣西门。同时还接触到英国古典政治经济学家亚当斯密和大卫李嘉图的著作。加上德国唯心主义哲学，马克思主义的三大理论来源已基本具备。并对资产阶级的生活方式和无产阶级的状况有深入的了解。
1848年《共产党宣言》
《德意志意识形态》批判青年黑格尔学派的唯心主义、费尔巴哈的直观唯物主义和唯心史观，系统阐释唯物主义的社会历史观，标志着马克思的唯物主义历史观的形成。
1849年流亡到伦敦，1852年开始《资本论》的写作，从历史和理论的高度分析了资本主义社会的结构和动态发展，肯定了它的内部矛盾将导致它的最终灭亡。
二、&历史唯物主义的要义
尽管马克思从未使用过“历史唯物主义”，但人们公认这是他的社会理论的核心。《德意志意识形态》是对黑格尔及其后德国唯心主义历史观的一次反击。马克思认为，包括黑格尔在内的唯心主义历史观都忽视了一个明显的事实，观念&&&&&&&&&&
不能离开在现实的物质和社会环境中生活的现实的人而存在。
A．唯物史观的前提，物质生产活动是人类社会存在的前提。
B．社会是一个以生产力为基石的有机体，是由生产力决定的经济基础和上层建筑的统一。
C．社会变迁问题。人类社会历史是不断向前发展的，而这个发展过程实质上是一个自然的历史过程。历史的动力不应从任何外在于人的力量去寻找。物质生产方式的变化。
三、&资本主义社会的结构剖析
对资本主义社会和经济制度的分析不仅内容广泛而且深刻。基本切入点是“商品”，商品具有两重性：既具有使用价值，也具有交换价值，并且存在天然矛盾。资本主义社会产品的全面商品化造成的社会后果是多重的。
首先，对交换价值的强调，使得使用价值变得次要。
其次，劳动力的性质发生了变化，劳动力本身成了商品。
再次，商品关系已经渗透到资本主义社会的全部社会关系之中。
最后，商品社会化的发展最终导致了“商品拜物教”的出现。商品原本是人的劳动产物，体现着人与人的关系，但现在却表现为物与物的关系，并且作为支配商品生产者命运的力量统治着人。生产关系物化了。“异化的含义是，人类自己创造的力量作为外部力量又反过来支配人类。”在资本主义制度下，由商品化和物化导致的工人阶级的精神问题，是人道主义者马克思一直关注的主题，资本主义的社会结构对生活在其中的行动者个人产生怎样的影响？最终目标在于从资本主义社会的奴役下获得人性的最后解放。
四、&文化意识形态批判
马克思认为，经济及由经济决定的社会存在基础是第一性的，意识和文化乃至人类的全部精神生活是建立在经济基础之上的。在20世纪早期孕育了曼海姆和舍勒的知识社会学；在第二次世界大战之后磨砺了法兰克福学派的文化批判。意识形态，是指表达意义的一整套符号系统，其意义或内容都是由现实的社会生活决定的。无论多么抽象，其实都是人们现实生活的反映。
第一，&意识形态既是人们精神生产的产物，同时它又是外在于人类，并强制人类的一套整合的观念体系。
第二，&每一时代占统治地位的意识和意识形态反映的都是统治阶级的思想。
第三，&意识形态是对“现实的颠倒、逆转和经过修剪的反映”，是一种“虚假意识”。
马克思和恩格斯对广义的意识形态即文化的批判,在社会学中形成一种有生命力的阐释传统。先是卢卡奇，后是曼海姆，都沿着马克思的思路，对意识形态理论进行深入的探讨研究。卢卡奇通过将在马克思、恩格斯那里具有明显贬义色彩的意识形态转化为一种中性话语，为意识形态研究留出了更大的论域空间；而曼海姆则通过将在现存秩序中占主导地位的思想体系称之为“意识形态”，同时将企图改变存在秩序的思想体系称之为“乌托邦”，直接为舍勒的知识社会学注入活力。马克思对意识形态或文化现象的论述，同样在相当的程度上影响到德国法兰克福学派的批判理论和法国的结构主义马克思主义。哈贝马斯就指出正是资本主义的意识形态使其现状获得了合法性。
五、&阶级、阶级意识与社会变迁
阶级及阶级分析的观点，是马克思主义社会理论的一个十分重要的方向，它也直接影响到现代社会学有关社会分层领域的研究，更是“社会冲突论”的理论来源。基本观点：
首先，阶级结构是最基本的社会结构，阶级关系也是最基本的社会关系。
其次，阶级或社会阶级是以不同方式相区别的利益集团。阶级是具有共同的经济利益的集团。
再次，“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。”马克思不仅发现了由经济因素决定的阶级间的冲突是社会冲突的最基本的形式，而且进一步指出了这种冲突对社会变迁和社会发展的作用与意义。
在任何社会形态中，当旧有的生产关系成为生产力阻碍，代表生产力发展要求的进步阶级必然会与代表旧生产关系的统治阶级展开搏斗。只有这种一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动，才能为生产力的进一步发展扫清障碍。在资本主义社会的内部孕育和发展的生产力，同时又在制造解决该社会中生产力和生产关系间的对抗、生产资料的占有者和被占有者间的对抗的物质条件。资产阶级无意间造就的、而他们又无力抵抗的工业进步，是工人通过联合而达到了团结，成功替代了他们由于竞争而造成的分散。资产阶级在占有生产资料和物质产品的同时，也造就了它自己的掘墓人。
六、&马克思主义与现时代
在马克思主义100余年的发展中，曾遭受两种主要的滥用：其一是在西方国家，被局限为一种简单的造反哲学；其二是在前苏联、东欧和中国的文革时期，马克思的思想被教条化，失去了革命和生动的一面。
张一兵认为，理解马克思，理解马克思的哲学和社会思想，最好的方法是历史地“回到马克思”，回到马克思本来的文本，回到马克思所生活的时代，去理解他的理论和观点。马克思对现代社会学的意义是“多维的”，强调意识植根于存在之中，强调必须将思想视为社会活动中的一种，关于人类历史过程的经济学解释，阶级关系理论，以及对现代社会生活中异化层面的研究，已成为社会学大业中永久的组成部分。
丹尼尔贝尔认为马克思的魅力在于，它或许是惟一的既具有历时性又具有共时性的理论，既是关于社会结构的，又是关于社会变迁的理论。
第五章& 滕尼斯的社会学体系
从19世纪的最后20年起，较晚时期的经典社会学家开始发起挑战：强调社会现象尤其是当下的社会现象的特殊性，企图摘下社会学的学科之王，将它视为一门特殊学科。
同时，在19世纪大部分时间一直落后的德国社会学开始呈现出强劲的势头，以滕尼斯、韦伯、齐美尔为代表的德国学者反对百科全书式的社会学。主张：
（1）“社会学研究的是社会关系，它必须在不同的社会关系之间作出区分”，社会学应该研究社会关系或社会互动。
（2）人类社会有特殊性，社会学不应该简单照搬自然科学的方法，将“理解”引入社会学的研究。这一理论流派被称为“理解社会学”，社会释义范式。
一、理论背景
（一）德国哲学中的历史批判和浪漫主义传统。
1．浪漫主义思潮主要是指18世纪末启蒙运动和古典主义引起的一场思想和文学艺术运动。
2．历史学派批判。
（二）反实证主义思潮的兴起
历史主义充分体现了德国人文主义的传统，拒绝将世界秩序化的实证主义观点。
1、反对将自然科学的研究方法推广到社会历史领域的尝试，强调社会历史过程及其认识方法的特殊性；
2、反对实证主义力图揭示社会历史发展的一般规律的做法，强调对社会历史过程中的个别人物和个别时期的认识；
3、反对实证主义将形形色色的现象归结为简单的要素和规律，而着眼于对综合的概括做要素的分析。
（三）历史主义的代表人物及其基本观点。
1．狄尔泰的观点。
（1）人文学科和自然学科的研究对象上的区别。
自然科学的研究对象包括：与精神活动无关而独立呈现的现实；人文学科的研究对象是被人类能动的打上了自己烙印的事物。
（2）两种学科体验的形式不同。自然科学仅仅来自外部世界，人文科学通过某种形式的内在过程，通过生命的体验和理解获得。
2、李凯尔特的观点。人文科学和自然科学的对立不是一个本体论问题，而是一个方法论问题。
（1）&自然科学使用的是普遍化的方法，人文科学使用的是个别化方法。
（2）&自然科学研究的是同价值分离的客体；而人文科学是一种个别化的方法，侧重于根据价值观念而不是规律去分析文化现实。
二、滕尼斯的生平及著述
（一）生平简历。
（二）思想来源。
1、&十七世纪的自然学说，
2、孔德和斯宾塞实证主义社会学。
3、马克思的社会主义思想，
4、摩尔根的一般进化论思想。
5、叔本华的哲学，“意志”概念
（三）研究兴趣：
1．个人和社会之间各种纽带、关系的性质；
2．导致欧洲社会进入现时状况的发展的性质。
三、社区与社会：新的概念类型
（一）、社区和社会概念的来源：
英国19世纪的法学家曼恩（身份社会－契约社会），以此来描述两种不同类型的人类共同生活，或者说建立一种从社区到社会的以变迁为主题的社会学。
（二）、人类共同生活的两种表现形式：
1、公社：在情感、依恋、内心倾向等自然感情一致的基础上形成的，联系密切的有机群体，包括亲属、邻里、友谊，从血缘、感情和伦理团结为纽带。
2、社会：建立在外在的、利益合理基础上的机械组合的群体，包括股份公司、大城市、民族国家以及整个市民经济和正在展开的工业社会，基于常规、政策、公众舆论和特殊利益的联系。
3、他的观点的最大意义在于企图去综合有关人类社会的理性主义和有机体论两种观点，前者认为社会是一个由期望获得特定的目的的理性行动的个人组成的群体；而后者把社会看作一个非理性的集合体。滕尼斯认为他们仅看到社会现实两大层面中的一个，将其视为人类社会的全部本质，人类既不是完全理性的，也不是完全非理性的。
（三）、共同生活的意志类型－叔本华的影响，基本要点：
（1）所有的社会的社会群体都是人的意志的创造物
（2）社会群体是由人的意志创造的，那么意志的基本种类必然决定了人类相互关联的可能方式。
（3）人类有两种意志：本质意志和选择意志。本质意志是内在动机驱使的行为；选择意志意味着与所欲达到的外在目的有关的行为。
本质意志：一种整体的意志，思维过程与生命、情感及全部的人类经验联系在一起，缔造了社区；――接近韦伯的情感行动、传统行动和价值合理的行动；
选择意志：独立的，每一种意志都与不同类型的人的行动结合，思想的产物，产生社会。――与目的合理行动相似。
（四）、社区－社会理想类型
其对西方社会学尤其是德国社会学有相当大的推动作用，揭示了现代社会学在德国蓬勃发展的历史；在整个西方社会学中，在人类社会研究的类型学传统中起到了承上启下的作用。社区－社会的理想类型的三种基本特征：
1、在性质上具有历史哲学的特征，企图揭示欧洲社会在资本主义影响下发生的一系列变迁。
2、较明显的价值倾向，把公社描写为友好、合作和真挚的关系，忽略任何消极关系和冲突，带有理想化色彩。
3．具有方法论上的意义，公社－社会的概念是一种类型学的方法，为分析社会生活的所有现象提供普遍的概念。
4．但要注意：第一，社区－社会是一个连续统，任何一个特定的社会形态不是处于某个极端，而是处于某个位置。社会变迁是一个社区因素不断减弱而社会因素不断增强的过程。第二，概念经过了高度的抽象，才能对不同的社会形态具有普遍的解释力。
四、社会生活的基本构成
（一）社会本质：社区－社会是对整个人类社会生活中的两种因素的高度抽象，社会本质是使个体联系在一起的社会纽带，包括：社会关系、社会集合体、社会集团。
1．社会关系，与自然关系，心理关系区别开来，涉及一种进入或维持某种被认为有固有价值的关系的意志，如血缘、亲属不是社会关系，只有通过知识和认识，通过交互肯定才成为社会关系。――社会关系的纯粹类型－联盟
2．社会集合体：因为某种共同的自然或精神特征而被视为一个单位，如种族、民族或语言群体。――纯粹类型－党派
3．社会集团：有组织的，团体的组织形式。――联合体。
这三种社会实体可能更多体现出社区的特征，也可能更多的体现出社会的特征，取决于其成员中本质意志和选择意志何者占优。在这里，只涉及友好的，积极的社会关系形式，而忽视了竞争、冲突、格斗。
（二）&社会价值：社会价值是指具有社会本质的对象。只有处在同一种关系中，才可能对某种对象有一致的肯定。分为三种形式：
经济的价值――财产、
政治的价值――爱国主义
伦理的价值――个人尊严和荣誉
（三） 社会规范：行动的一般规则。只有社会实体的成员彼此打交道与外人交往时，作为对自己约束的那些规范才是社会规范。
1．规范的本质是一种否定或限制；
2．规范具有普遍性
3．规范的三种形式：秩序、法和道德。
社区&&&&&&
普遍同意&&&&&
习惯法&&&&
宗教&&&&&&
公共契约、民意
（四）社会相关物：与社会本质因素相关的体制和现实作用领域。
社区&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
乡村，家庭手工业&&&&&&&&
都市，城市经济
民间生活，贵族政体&&&&&&
国家生活，民主政体
宗教，艺术思维&&&&&&&&&&
理性，科学思想
五、滕尼斯的社会学体系
有三种途径去研究人的社会生活；社会生物学－人类学，社会心理学，社会学。社会学是研究人类共同生活这一理解出发，认为社会学的知识体系应包括纯粹社会学，应用社会学和经验社会学三个部分。
1．纯粹社会学，概念体系类似于理想类型。建构滕尼斯的纯粹社会学的标准是社区－社会，还包括社会实体，社会价值，社会规范和社会相关物。
2，应用社会学：运用纯粹社会学的基本概念来分析具体社会进程的分支，有关社会变迁的理论。
3．经验社会学：通过大量的经验社会研究，包括犯罪，自杀，婚姻等。
六、科学研究中的价值问题
1．社会科学研究中的价值中立的思想
2．伦理学是价值为其研究对象的科学。
一、社区－社会的划分和论述在社会形态的分类学传统中起到了承上启下的作用，而且直接影响到韦伯的理想类型。
二、关于创立不涉及经验材料和历史内容的纯粹社会学的主张，理论社会学的任务是将社会关系概念化，而不是从事直接的社会观察。
第四章& 齐美尔的形式社会学
1858年，齐美尔和迪尔凯姆都出生在这一年。从某种意义上说，无论是社会学，还是迪尔凯姆和齐美尔都是现代社会的产儿：他们分别出生于巴黎和柏林。1870年的普法战争之后，新崛起的德国的工业化和城市化齐头并进。到19世纪末，德国的工业产值已经超过英法两国，现代化的柏林似乎是为齐美尔的社会学而生的。
第一节& 生平与著述
一、生平：
1．犹太家庭出身。16岁时父亲去世，几乎从未享受过幸福的家庭生活，而边际感和不安全感过早降临到他头上。
2．在柏林文化界过分活跃，因其敏捷的思维，优异的口才而赢得巨大的声望而招妒。
3．１９世纪和２０世纪之交，社会学本身所处在边际地位的反映，这种边际性不仅是一种负担，也是一种财富，眼界更为开阔，智力更加聪明。
二、学术上所受的影响：
（1）早期，受法国和英国实证主义思想影响的齐美尔是达尔文和斯宾塞进化论的信徒。
（2）中期，康德，马克思的影响。
（3）晚年，尼采和帕格森的哲学。
第二节& 形式社会学
一、社会学理论的对象与结构
（一）齐美尔批判了唯名论和唯实论的片面性。
１．唯名论和唯实论的观点。
２．齐美尔在唯名论和唯实论之间的调和。
（二）齐美尔对社会的认识。
1．社会是社会化的个人的复合体；
2．社会是各种关系形式的总合；
3．社会是由单个人所构成的复杂的相互作用的网络。
（三）三种层次的社会学
１．一般社会学：研究在社会科学中表现出来的特殊规律；
２．形式社会学：关注抽象社会交往的纯粹要素――形式
３．哲学社会学：研究社会的认识论和形而上学问题。
二、形式社会学：
（一）形式社会学的基本命题：
其一：社会是个体间的互动。
其二：社会生活可以划分为内容和形式，社会学的基本任务就是对互动形式的描述。
（二）社会形式作为研究对象的意义。
1、&社会内容是丰富多彩的，社会学家只能对社会形式进行研究。
2、&社会生活的几何学
3、&形式和内容是辩证的关系。
三、不同群体的互动形式
1．群体构成的数量
2．社会互动的距离。
第三节& 关于社会冲突的思想
一、社会冲突存在的必然性。
二、社会冲突的类型与功能。
（一）冲突的类型
1、&从冲突的现实上划分：现实冲突和非现实冲突；
2、&从冲突的范围上划分：群体内部的冲突、群体之间的冲突、诉讼、非人格的思想冲突。
（二）冲突的功能
１．社会冲突对社会整合具有积极功能。
２．社会冲突对社会稳定具有积极作用。“安全阀”机制
第四节& 资本主义文化矛盾
货币哲学：货币作为交换媒介，在交换过程中的重要性越来越明显，反映了社会分化的过程，也是社会分化的原因和动力。
文化社会学：社会解构以及各种文化产物，如宗教，习俗，意识形态，社会组织等，无时无处不在影响着人们的行为。
（一）客观性与个性的矛盾。（主体文化与客体文化的矛盾）
主体文化，“个体文化”，行为者生产，吸收和控制各种外在文化因素的能力和倾向，内化在行为者当中。
客体文化，人们在历史进程中产生的各种文化因素，如宗教，哲学，组织，团体等，外在于个体，影响个体生活的每个方面。
在理想情形中，个体文化影响塑造着客体文化，并同时也接受着客体文化的影响。但客体文化一经产生，便有了内在的生命力，不再受主体的控制，并且存在着深深的疏远与对立，客体文化对主体文化的压倒优势却越来越明显，对行为者产生压制作用。
（1）现代化的进程中，社会分工越来越细，专业化程度越来越高。专业化提高了人们生产各种文化因素的能力，主体却越难以把握。
（2）客体文化在与人们日常生活紧密相关的文化领域急剧扩展，“知识分子”越少，专家越多。
（3）精细的劳动分工使人们看不到自己工作的价值，工作毫无意义，没有刺激，没有创造，只有机械的重复，工作中人际的交往，也只是与自己差不多的人之间的会面，没有多少新奇事物可分享——“文化的悲剧”
（二）社会分化：社会复杂性的一个极为重要的方面。
现代工业社会，许多工作被分割为不同的劳动过程，由不同的人来进行，有许多的社会角色可供选择，社会分化引起互动形式的两个根本性变化。
首先，群体的组成原则发生了变化，“有机的标准”转向“理性的标准”。
有机的标准：家庭或部落像一个生物有机体一样，其组成部分先天地、内在地联系在一起。理性的标准：推理与逻辑，以理性为基础的群体是根据个人目的，偏好，自身条件而作出的合乎理性的选择。
其次，社会群体数量的增加。
再次，不仅造成了角色的冲突，而且也为个性的产生与发展创造了条件。
（三）货币哲学：以货币为媒介的交换关系产生的社会后果。
货币的广泛使用具有深远的影响。首先，货币的使用使得人们能够更加抽象的对目的作思考。
其次，货币的使用推动了社会向理性化的方向发展，促进了定量因素的产生。
1、&促进了货物交换，加速人与人之间互动的频率。
2、&改进人与人之间的关系，促进信任关系的普及。
3、&改进知识及知识份子在社会中的地位，精于计算，善于抽象的思考。
4、&改变了政府行为方式。对遥远的地方征税，支付薪金。
货币对个人的影响：
1．有更多的选择，
2．个人财富，更多的表现自我的方式，社会更多样化。
3．不同的人际关系
4．个人更加封闭、孤独，倾向于数量的计算，抛弃情感的因素。
5．人生观的变化，买卖关系使庄严神圣的东西面临挑战，用价格来衡量。
第五节& 齐美尔的影响
在齐美尔生前，迪尔凯姆和韦伯都以不同的方式，对这位境遇不佳但却与他们齐名的同道给予过恰当的关注。虽然迪尔凯姆奉行的实证主义传统与齐美尔的形式社会学格格不入，但他却以自己的观点评述过齐美尔的研究。韦伯给齐美尔的评价是正面积极的，而且他也从后者那里获益良多。
评价：齐美尔的哲学观点与宏观的社会学观点有助于摧毁支配１９世纪的社会思想模式，传播一种新的互动的与人文主义的社会思想，用人文主义取代自然主义，超越有机论与进化论。
对后世的影响
1．对迪尔凯姆和韦伯的影响。
2．在德国对卢卡奇的影响。
对现代社会学的影响，美国芝加哥学派――冲突理论的先驱。
齐美尔身后的影响有二：
其一，在德国继承并推进齐美尔思想的有维泽和卢卡奇
其二，在美国对芝加哥学派的影响。
在相当长时间中，齐美尔在社会学中所以没有显赫的影响和明确的继承人，是由他无意建构严整而呆板的学术体系的特征所决定的。齐美尔的过人之处就在于，明确的意识到自己的历史使命，因此对建构体系之类的工作不屑为之。
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