五行的解码　　－－－一个古老哲学对于世道人生的重新解读　　周硕　　我早就想写点什么了，关于五行的。我憋了太久。多少年前我对五行就开始接触，如今早已烂熟于心，生根发芽，再不写出来，怕是会把我憋暴了。这种事是会有的，别不信。要知道，人之所以为人，就在于有思想。而思想是会发芽成长的。　　多少年前，我还是一个孩子，我身体有问题，没法跟伙伴们到处玩。于是只好一个人游荡，你知道，孤独的人常常会游荡，有时候也会宅。不宅的时候我就到处跑，会爬上屋旁边一个老大的石头去，在顶上四仰八叉睡觉，看天上云朵儿飘移，感觉特别。当然也等着家人喊我吃饭，但是老等不到，他们会以为世上没我这么个人。于是百无聊奈，饥肠麓麓，四处走走，看野地里有什么可以吞下肚里去。但是没有，只好继续漫无目的的走。　　你知道，长江流域是一片神奇的土地，直到如今还是比黄河流域来得神秘，这里崇尚巫术，信仰鬼神，反正从三千年前的楚国开始，这里就充满了神秘。这神秘表现在地面上也有，比如我生活的荆山汉水一带，山顶上或山坳里有许多很齐整很壮观的石寨。天啦是石寨，大的有几平方公里，小的如一间石屋，散布在方圆上百公里的范围内，那石头的棱整，堆砌的整齐，整个规模的宏林，构建的精致，实在是让人惊叹。北方除了长城，也很少见有这么壮观的阵势，端的了得。要命的是至今谁也不知道它是谁在啥时候搞成的，为什么要建，没人知道。我就在这样一些地方游荡，冥冥中似乎有什么东西呼喊着我，让我常在这些地方穿行。　　别笑，我以为有一个什么重大的历史使命该我来完成了，赋予我了。　　有一天我忽然一脚踏空，竟然一下跌到一个深坑里了，这深坑平时根本不见形迹，也是经常在这里走走逛逛，为什么就会踩陷下去呢？不得而知。只知道等我醒来的时候，只见遥远处似乎有亮光。你知道，我现在其实已跌落洞底，至于离地面多远，天知道。我活动活动身体，似乎还行，于是试着向那唯一的光源靠近。等我摸着走近了一看，不禁大吃一惊，只见这深坑底下竟然是一个横洞，而横洞的尽头，似乎是一个老头。那老头面前点着一盏桐油灯，他正捋着白胡子低头看手里的一本线装书。　　当时我就吓昏了，是头脑里一时嗡嗡叫。我知道，我遇到奇事了，家里有时候搞的那些个古怪神秘的把戏就在我眼前晃动起来，他是不是远古的什么神人，比如祝融？颛琐？或者哪个大佬？我知道这些仙人们是些奇人，会搞些让人不明所以的事来的。我于是蹑手蹑脚走上前去，似乎听到了一声轻微的叹息。但是我并不太怕，因为我那时还相信因果报应，我觉得我从来没做过什么亏心事，况且我还小，也做不了什么亏心事。就在这个时候，那盏桐油灯然间暴燃，一下子照得那个石室一片明亮。我看到了什么？那老头儿象是睡着了，轻轻歪倒在一边，而他手里那本书，竟然轻轻飞了过来，在石室顶部划过了一个弧，落在我头上。　　没错，是落在我头上。　　要是别我，恐怕会吓得要死。但是我不，因为我是书呆子，从来爱书。有书落在我头上，当时我就伸手捉住了它。没想到这是一本朽糟的书，我看时只认得封皮上有五个篆书的字，你很聪明，正是我琢磨了半辈子，如今要敲出来的这个劳什子《五行的解码》。　　至于后来的事，实在的说，我并不知道，因为，就在我拿到书，看清楚封皮的这五个字的时候，忽然间天崩地裂一下子，那洞就炸飞了。关于这段历程，我曾经写过一部回忆当时情景的书，叫做世纪末狂客，当然没什么人关注它。如果有人有兴趣，恐怕会从中发现许多秘密的。现在我只能说，这本很玄妙绝秘的书，是一本极难辩认的古书，用的文字竟然是三千年前的古楚文。你知道，秦始皇老兄一当皇帝，干的一件大事就是车同轨书同文，这呆霸平生最恨的就是楚人，对楚人的文字当然是灭绝得厉害，他后来创造的文字根本没用楚文。而楚人一向是特立独行的，熊渠老先生一开始就说我蛮夷也，不以周礼谥，他们搞的文字真个古奥难认。我得说我是受了一种什么天启或雷击之类，才慢慢弄明白了这本古书。准确的说，也只是弄明白了其中一部分，我自以为是弄明白了其要义，其精髓。你知道的，五行这玩意儿，并不是我国的特产，东西方的古人们，就是最古最古的那些始祖们，最先认识世界的就是这一套把戏。他们就认为世界是由金木水火土这五行组成。这玩意儿甚至一直被人们用到互联网。老兄你用的这网，叫做以太网，知道以太是个什么东东吗？ETHER，意思是火。　　我要说的是，那老先生看的书，其实是他本人写的书，他写的这本《五行解码》，是对世道人生做了全面的解读，深刻的解读。不用说，这个解读之后，是摸到规律，然后呢？当然是预测未来和实际运用。　　实际运用和未来预测，这才是五行真正厉害之处啊。　　迄今不知道那老头儿姓甚名谁。但是他在书中只说，世界终究是五行的。世界是五行的。世界怎么是五行的？这个问题一直就困扰了我如许多年，直到现在，我已满头白发。好在我终于看出些门道。这里写出来供大家参考。　　当然，老头儿在书的末尾还说，天机不可泄露。　　天机是什么，还是伤脑筋。老头把书交给我之后，那个石洞和山寨都崩塌了，我是死里逃生，显然是让我把这个道理传扬出来，偏偏又说天机不可泄露。让人费解。也许是说，不能说透，留有余地？　　不管那么多，我决定还是敲出来，但是不露天机，也就是不说那么透彻，许多东西只能请大家自已思考吧。　　你想明白了，就真的有用。
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　　第一次坐沙发，感觉正好！期待更新！
　　俺一直以为解码这个词是新新人类的发明的词呢，原来是古人用的，失敬失敬
　　谢谢楼上二位关注。
　　万一火了呢？　　
　　太玄了。。。
　　历史文化群：
　　1 那超凡入圣的意义　　似乎可以说，所有的文化、学术、道理等等，都是要搞定人这个东西，都是要弄白人，是着眼于人，也落脚于人。在如何弄明白人、服伺好　　人这个重大问题上，我们的老祖宗们就开始逐渐探索、闯荡、伤透脑筋。显然到今天为止，预计若干年内，人是什么，从哪里来，将向何处去　　，还是没弄明白，至少没完全弄明白。这从我们还天天有烦事燥事日白鸟淡的事，就可知了。否则我们可以活得快快活活，无忧无虑的。也就　　是说，人是个什么东东？我们迄今还不完全知道。　　历史流传下来的几家哲学宗教，也都回答人这个问题。比如道教，大体表示人是自然之子。儒家说人是仁义礼智信的物种。佛教说人是自　　我心灵的产物。马大佬说人是社会关系的总和。各说各有理，好象各自的理也只是盲人摸象，都只说到了一方面。　　五行也要说人。不为人服务的东东，要它干啥呢？　　那么五行究竟怎样认识人？　　简单的说，五行认为，人是五行的。　　五行为什么这样认为，这是本书要谈明白的道理，需要相当的功夫来剖析，这里可以先透露一点，最关键的一点，那就是，五行学说认为　　，世界从人的眼光看来，整个就是五行的。人做为世界的一部分，当然也是五行的。这里要强调，是从人本身的眼光来看。是人爱用这种眼光　　来看的结果。　　人为什么爱用五行这种角度来看，结果看出了世界的五行本质，只有天知道。也许是人一睁眼就看到自已的手，而手上正好有五只指头。　　这五只指头，正好又是人用来与世界接触的最主要的玩意儿。当然，更可能是，上帝或女娲，在最初造人的时候，确实采用了五元素来组合人　　体，要不然，为什么会有五官、五脏、五色五味五音呢？　　不管怎么说，实际情况就是，五行成为人类一诞生之日起，对世界最初的认识。这个看法可比阴阳八卦之类要早得多。也就是说，古人们　　有一天早上起来，站在某个山顶上回头四望，心里疑惑，这个世界是怎么回事，怎么是这个样子呢？里边有什么玄机？看啊看啊，终于看出些　　各堂来，这世界是由五种物质组成的，那就是水木火土金。而且这五行之间有相生相克关系。再一低头看自已的手，五个指头。皇帝或佛祖或　　上帝，哪位大佬就说了，这个五乃是上天给我们人类的启示，世界原本是五行的。于是他们自以为找到了认识世界的线索，就从五着手，建起　　了五行学说。巧合的是，东西方的大佬们都这样看这个世界。我觉得是北纬三十度线上，从东方的荆山大别山巴山，也就是古庸巴国一带，到　　西方的亚平宁半岛和两河流域，都有最先的人们这样看这个世界。　　五行于是成为人类最早的、最朴素的哲学，也是人类最早的共同认识，普世价值。　　在西方，五行发展后来有许多成果，反正一直到以太网，他们一直还没忘记这玩意儿，但是相比东方，却实在提不得，他们一直搞到近现　　代的科学技术，基本上没按五行的路子走。也就是说五行这个学说被他们浪费掉了，后来出现的科学技术固然是好东西，却也是错漏多多，更　　可以犯了方向性错误，一百零七种元素比五元素多得多，却未必更有用，用得更对路，而且这一○七元素，也是分类的，他们分成了金属元素　　和非金属元素，你一听就明白了，金与非金，分类法没这样分的。非金是什么？他们回答不了，倒是五行早已做了解答，就是土火木水。　　在东方，五行的发展可以说有一个巨大成果，那就是中医药。　　华夏文明上下五千年，一个字总结，苦啊。这一个族群一直挖空心思想的就是如何能够活下来，幸好终于活到了现在。在这么长的时间里　　，他们要对付的问题来自两个方面，一是来自人自身，来自同伴，他们会来争夺生存资本。另一方面就是来自大自然，大自然是残酷的刻薄的　　，生老病死，衣食住行，吃喝拉撒，哪一样都不轻松。因为有着同伴的窥视争夺，所以我们创造了社会学说上的周礼——儒家学说。这条线告　　诉我们要爱人，讲究个秩序，不要乱争乱抢，更不要打仗战争。当然孔老先生说的只是一种理想。另一方面，为看对付大自然，尤其是病害、　　养生方面，我们创造了中医药学说。两个学说一比较我们就明白，儒家的仁义终究还只是一种理想，到今天也没实现，当然得承认它还是起了　　一定作用。那么使这个族群能够传承五千年而不断的，我以为就是中医药为代表的养生体系和自然文化。　　中医药与西医药之争，一直很热闹。承认中医确实有问题，但西医同样有问题，西医代表的整个科学体系也都有问题。　　中医药学说可以说是华夏民族传承有序、规模浩繁、体系完备、影响深远的学说。在西医进入中国之后百年时间里，中医药迅速衰弱，致　　令今天的一代人们对中医有厌弃、淡漠、反感的，很多。但是在以前，中医可以说是中国人们相当看重、非常尊崇的职业。不为良相就为良医　　。我深以为中医药还会有发展前景，有光明的未来。西医会遇到死胡同，最终中西医会结合，发展出更系统完备的防病治病理论。　　剔除了儒家法家等等社会学说、社会文化，那么中医中药，可以说是硕果仅存的中华文明成果。　　中医中药的理论基础，就是这个五行。　　正是这个五行支撑了整个中医中药学说的大厦。　　我预言，若干年内，中医药理论，包括医药、推拿按摩、经络穴位、针灸气功等等，还会被现在和将来的人们重新认识，重新拿来认识我　　们人类自身和这个世界。届时他们会重新发现五行的伟大意义。　　多么好用好玩的学说，最终只出了个中医药的成果，而这一个成果就支撑着一个民族走过了五千年历程，实在是人类的巨大损失。相比阴　　阳学说，发展到今天，甚至与正负极理论相通，构成电力电子理论的基础。五行实在该再神奇一把了。　　下面就来谈谈，五行究竟如何构建了人体。
　　@木火周硕 排版成这个样，咋回事？
　　同时开写诡异楚王朝。看来得博一博。
　　先从一个好玩又残暴的事写起。　　话说古时候会有 一种酷刑，这酷刑需要很多人，看起来非常热闹。大约有那到五六个人，各自驾着一匹马，向着五个方同跑，马后拴着绳子，扯住一个犯人。这个我们都知道，叫做五马分尸。结果呢？不用说，会把人扯成五块。注意，一定是五块，而不可能是大卸大块什么的。　　人体是有五个大的部件的，分别是两臂两腿和头。手臂和腿，还有头，就构成了基本人形。如果从人体功用的内在角度来看，主干是胸腔和腹腔，然后上面长出一个头，叫做颅腔。胸腹颅在腔构成了人的主体，出臂和腿，一共仍然是五个部件。　　五个部件，这是人体的基本结构。它们之间的结构，区别是明显的，作用区别也是很大的。手脚区别不用说了，胸腹腔之间，看起来无界限，实际上外面有手肘线，里面有横隔膜隔开。　　进一步分析，腔脏里，有心肝肺脾肾五大脏器。共中胸腔有心肺，腹腔有肾脾，肝居于其间，属于枢纽。这些脏器分别又对应着“腑”，肝与胆、肾与膀胱、心与小肠、肺与大肠、脾与胃，合为一体，达成传导蕴藏之功能。　　胸腹腔里的五大脏器，又开窍于脑。主要表现在颜面上。肝开窍于目，肾窍于耳，心窍于舌，肺窍于鼻，脾窍于口唇。　　不用说，这一套体系实在就是五的组合，是五五相合，五五叠加，实在太精妙而简洁的，而且是高效的。　　我对孔夫子有些怨言，比如他老先生说四体不勤，这实在是不全面的。他指的四体是两手两脚，为什么不加上头脑呢？脑勤，勤用脑，今天的人们都耳朵听出茧子来了，老先生却忽视了大脑的巨大作用，实在冤枉。准确的说，人是应该有五体的，而不是四体。应该五体勤，尤其头脑要勤，这比手脚勤更要紧的啊。　　外有五体，内有五脏，面有五官。五脏又管着筋、血、骨、皮和肉，怎么样？当真是一套完备的高效的系统，而且分工明确，职责清楚，从属明晰。试问，你见过有如此清晰明了的对人体分析的理论吗？　　没有。　　历史上从来没有过什么理论，比这套五分系统法更清楚的说明人体的。要说的还不止于此，今天的西方科学，也没能象这样把人体这玩意儿说得清楚明了，西方的人体解剖学之类，只是把人体搞得越来越复杂难懂。没错，你今天看西方科学，看的结果是，你更加不明白人体是咋回事了。　　一八四一年一声炮响，给我们送来了敌人，然后一九一七年一声炮响给我们送来了敌人论，此后，五四一场运动把我们玩了几千年的玩意儿都扫进了历史垃圾堆，不管它是不是垃圾，我们相信西方的科学，科学确实是个好玩意儿。但是，医学带给我们的却是我们更加不懂我们自已了。　　假如今天你生病了，或者家人感觉不适，你首先想到的就是找医生，你自已基本没有办法。你不会想为什么得病，得的什么病，怎么得的，应该怎样治和防。你不懂。　　时代发展至今，我们远不如我们的古人们对自已认识得清楚。　　而五行却清楚的分析了人体，它就是外为五体、内有五脏、面有五官，互相从属关联的一套系统。　　从这个角度来说，人体是五行的。　　如果说人体有什么奥秘的话，那就是它是按五行来组合并运行的。　　套用一句流行的话来说，人体就是这么简单。　　好了，内外和面，这三个角度，让我们认识了人体的大概。那么养护人体就简单了。根据马大佬外因通过内因起作用这个原理，五脏才是人体根本。把五脏养护好了，那么五体就强健，五官就正常。就会耳聪目明、口齿伶俐、声音洪亮、吃嘛嘛香。反过来，五体出了问题，比如手脚不利索、不得力，那要从养护内脏上找原因。　　更好玩的是，这个五官实在就是五脏的一面镜子，五脏的任何一点蛛丝马迹都会反映在五官上。中医因上讲究望闻问切，其中关键是望，望当然主要是望面部，也就是望五官。眼圈发黑了，我们知道他状态不佳，鼻清清涕了，那是肺出了问题，肺主皮毛，感冒风寒了。耳朵有些背，可能就是肾精不足。　　这一套方法并不神秘，不需要弄个中医跟着，或者相面师跟着，谁的状态好，谁的生长发育健全，将来会发育得更好，我们一见五官也都能明白个八九不离十。阅人多了，都能看出个窍门来的。　　好玩不？这就是人体的五行。　　当然跟那些行无关，没有水木火土金，我们只用了五这个数目字。　　要紧的就是五这个数字。
　　我一直以为，中国古代传下来的东东总有一定的道理，不管它是拜神祭祖，还是中医中药、相面算命、测字八卦，不能一杆子打倒，莫认为我们的古人都那么蠢那么傻，尤其这些传下来久远的东东，还不是一个老祖宗玩过信过，都那么傻吗？如果那样看，只能说我们自已傻。　　包括风水、阴阳。　　五官看人的重要性，不单在于看病，还在于相面。能从五官长相上，看出一个人的身体状况，哪里出了问题，是怎么出的，会怎么发展，要从哪里治，这是中医的基本功。实际上也是祖宗们的人生必修课，他们基本都懂点中医，也就是都能通过看五官，眼耳口鼻舌发现点得病线索，原因很简单，这个道理实在不复杂。二十世纪末年的那一代老人，大体都还有这个本事，因为他们小的时候，中医还比较吃香，西医还没把它挤垮。　　相面也应该是他们的一项拿手戏。哪个孩子将来有前途，哪个孩子会遭业倒霉，他们也大体心里有谱。歪瓜裂枣和天庭饱满地阁方圆，一看就明白个大概。尤其骨骼，是很重要的。因为正是肾掌管着骨，肾气旺则骨气壮，所以骨骼清奇，风神俊朗，看起来就靠得住。这种人自然就厉害。而肾为先天之本，所以看骨头就能看出个人命运。在那个更重体力精力、不大拼爹不靠关系的时代，更得靠自已，而自已以身体为本，身体就是本钱，而身体之本就在肾。所以他看骨就能看出你将来命运。起码骨骼强壮的能长大成人。　　所以天庭饱满很重要，同样重要的还有一句叫地阁方圆。地阁在哪里？腮帮子是也。腮帮子是嘴的势力范围，也就是归口唇管。而口唇归脾胃管。脾胃是后天之本，意思就是你后天的长成就看这个脾胃。脾胃好，能吃能拉，那么吸收就好，吸收好就长得饱满圆润，体现在嘴上就是比较敦厚，这个就叫做地阁方圆。　　地庭和地阁，两者都不错，那表示你先天之本和后天之本就强，脾肾功能健旺。这种人起码不会夭折，能长大，光这一点，在那个时候就战胜了三分之一的人。　　这一套把戏就称做看相算命。实际上这个道理在哪里呢？就在于通过观察外在形象模样，来揣摩内部生理状况。　　而生理状况一定会反映心理精神状况，因为意识第二性物质第一必，有什么的脏器结构及机能，大体上决定了什么样的意识和心理。　　不要以为人内在的玩意儿深藏不露，实际上外边什么都表现出来了，就看你有没有经验把它看出来。这个学问还真不是什么迷信，你看公安破案审讯，还有现代时兴的许多面试啊什么的，这都是一门基本功。　　这个道理，就是五官五体是内大五脏的外在反映，当然也是大脑的最灵动即时的反映。　　这个内容看起来与五行无关，但也是从五行来的。是先用五行的办法把人体这套系统解码，才发现了内外两套子系统及其间关系。　　单是内外两套子系统之间的联属关系，都是几大学问的基础，把这一点玩熟练了，可以成医师，成相面师、人生规划师、神探，等等。　　进一步用五行理论解码人体，会有更大发现。
　　坐等。。。。。。。。。万一火了呢
　　每天至少一更，让它慢火。
　　外有五体，内有五脏，表有五官，除此之外，还有筋骨血肉皮。这是由外及内的层次分析。前面那些叫做部分解码。层次分析，人体最外层是皮，皮里是肉，骨里是骨，骨上附筋。其间血管连通，血管里有血。皮肉骨筋血，刚好也是五种，这五种通常叫做“形体”，也对应着五行，可以称为五形体，它们的对应关系是，肝对筋，肾对骨，肺对皮，脾对肉，心对血。　　这个五形体的解码看起来好玩而简单，实际上颇有意味，有许多东西是许多科学家们实验思考了很久才想明白的，当然了，我还是认为他们想的不够系统，科学的东西缺乏一个条理和线索，总是显得支离破碎，因为我们迄今还没把它弄透彻，还只是在一样一样的试验。不象五行这样，一家伙就直抵核心，这个叫做先验论。　　先验的五行理论，一下子就说出了人体解剖层次是五行的。　　比如，肺与皮的关系。　　五行认为，皮是肺的所属，肺主皮，实际上是说肺与皮是一体的，一回事。你能想到吗？　　直到达尔文进化论，人类才把数以亿万计的生物按照种类高低做了一个排列，从低等生物到高等生物，最高的当然是人，最低是单细胞生。这些生物种类的高低，除了生殖系统、消化系统等有等级区别之外，还有一个重要区别，就是呼吸系统。学过初中生物我们就知道，低等生物是腮呼吸，高等的用肺呼吸。实际是最低等的连腮也没有，直接用到呼吸。　　皮在最原始的时候是有呼吸功能的。　　当然到现在也有呼吸作用。皮到现在仍然是重要的与外界交换物质的器官。　　玩过青蛙的人都知道这一点。你可以亲眼看到青蛙如何从蝌蚪脱掉尾巴变成成蛙。这个过程里，它是由用皮呼吸到用腮呼吸，最后长成用肺呼吸。　　人实际也经过这个变异过程，只不过都是在胎里完成的，浓缩的完成了蜕变过程。　　肺与皮真是一体，生物的发育和进化，都是先用皮呼吸，然后这个皮逐渐缩到胸腔里，先缩到口腔里叫腮，再进一步往内，形成两个气囊，就叫做肺了。　　肺皮一体，因此你看皮，尤其看脸皮，也就是面容啦，就可以看出肺功能强弱。而反过来，要想美容养颜，很重要的一个方法就是养肺。　　如休养肺，就可能用五行的方法，按照它们之间的生克关系来着手啦，就可以从肺本身的生益和趋避来着手啦。
　　因此我以为，要想养颜美容，最好多泡澡。　　浴美人之所以美，就在于泡澡之后皮肤润泽，当然容光焕发光彩照人。贵妃出浴，那些个文人津津乐道，也就在于此。　　容颜之美，必须皮肤润泽光滑，而皮肤润泽光滑，靠化妆品是不行的，涂抹在外头，且不说化费资金，那些个化妆品大都是化学品，化学品是什么？就是人体不适应的东西，没见过的东西，因此也就不能吸收，吸收了对人体有害。所以一旦卸妆能吓死个人。而长期化妆，最后皮肤老化更快。　　许多化妆品宣称能营养皮肤，倒也不能完全否认。但是皮肤的营养根本上还得靠内脏的调理和濡养，土生金，肺金还得靠脾胃之土生发营养，也就是说还得吃得对路，然后让营养输布到皮肤上来。　　营养如何能输布到皮肤上来？皮肤在最外层，要想输布到皮肤上来，还得有适宜的温度，温度足够热，达到将汗未汗的程度，才算得有营养能渗透皮肤。就此看来，一年四季穿得两条筋，冻得哆嗦，号称美丽冻人，可能有营养到皮肤来吗？既使夏季，早晚也会冻，不可能濡润皮肤。　　皮肤不润，面容必然枯槁。　　五行告诉我们，水木火土金，金是最高一层，也是最外一层，如果最外一层皮就显得光滑润泽，那么内脏基本可以断定状况良好。反之要想养颜，内脏哪一脏都得罪不得，稍出问题，环节跟不上，皮肤就差，容颜就糟。　　当然还有声气和力气。洪亮的声音表明体格强壮，脏器功能正常。而只要有一脏有问题，肺气不充，就不会有好声气，也不会有大力气。到这个时候，通常就叫做病了，体质出了问题。　　这是五脏与五形体之间的一组对应，肺皮一体。　　脾肉一体。这是一组。　　脾这个玩意儿，在西学看来好象不必要，多有摘除的。但脾脏本身很可能是一个英文与汉语翻译的问题，汉语讲脾，实际上很可能不只西学说的那个脾脏，应该是包括脾脏在内还有胰腺等的一些腺体。总之是管消化的。据说人类在海洋时代的时候，这个脾脏十分巨大，功能十分强。现在我们还可以从胰岛素这个东西上看出它的重要性。　　脾脏管消化，吃得过多，当然就会发胖，表现在肉多。所以如果发胖了，肉多了，就要节食，少吃点。吃到刚好能够消化掉。　　如果吃得过多，首先就是胰岛素不够用，不够用就会过量分泌以敷用度，这就打乱了分泌的规律，结果就是糖尿病发生，胖人多有糖尿病，就是这个道理。这个道理因为现在胖人多糖尿病人多，大家都懂了。有些人懂得甚至比专业医生还多，因为他天天在伤脑筋。　　但实际上伤脑筋是伤脑筋，却并没有找到什么好办法来彻底解决这个问题，吃得还是发胖，胖得还是糖尿病，有些看起来不胖的人，也有糖尿病发生了。胰岛素也不能解决问题了。　　到底怎样解决这些个糖尿病的问题？　　还是找五行。至少它给我们提供一个思路。　　目前我们信奉的科学医学之类，有个最大的问题就是不系统，缺乏系统观，缺乏运动观。没有看出人体是一个整体，人体是运动着的变化着的。所以它不防病。我们也不知如何防起，反正病了找医生，医生看医书，照方抓药。　　而五行的厉害之处，不在别处，恰好就在于它把整个事物看做一个整体，而且明确表明它们之间的生克关系。不管是人体还是宇宙，都是一个完整的整体。它不可能头疼医头脚医脚。看到了糖尿病，五行为理论基础的中医学，就想到了五行食谱。　　什么是五行食谱？后文详解。
　　顶一顶。后面内容更精菜
　　脾肉关联，脾肉一体。所以练肉也就是练脾。那些身体强壮的人胃口也好。肌肉发达的人脾胃健旺，能吃能喝。而能吃能喝、消化良好的人，肌肉也发达。练肌肉就是练脾胃。　　这是脾肉一体告诉我们的道理，简单明了，直抵要害。　　你想肌肉发吗？好好吃，吃对路吧。　　你想胃口好吗？好好练肌肉吧。　　我一直以为，脾胃终究有一个口袋，称做胃囊也行，这个是个很重要的玩意儿。做为个人，需要时刻关照它。怎么关照？经常的对它做做感觉，感觉它的存在，感觉它的力量，提提它，动动它，让它知道你在关注它，它会好好为你工作，提供合理的适当的营养保健。　　这个过程可以叫做意念，有些气功的味道。但实际上也可以不想那么神奇，就是时不时提提胃，感觉饱与饿。功莫大焉。　　反过来，如果我们对它没感觉了，往往它被撑大成一个大口袋了，对它失去敏感了，问题就来了。　　要知道，它可是我们后天之本呢。也就是说自打出生，就指望它，以后更是指望它呢。
　　养生治病、强身健体这个理念，我以为没有谁比中国人更注重，其方法真个是五花八门。从古时的炼丹，到后来的气功，以至于吐纳、按摩，还有各种武术功法，什么太极八卦、南拳北腿一大堆，归根结底还是在强身健体。而强身健体有一句口诀，叫做外练筋骨皮，内练一口气。这其中内家功夫更受人们推崇，也就是要练的那一口气更重要。发展到后来叫做气功，那就传得神奇了。　　当然，人活一口气，所有物质和精神层面的东西，在汉语里同乎都可以用气来表述。比如低级的中气宗气力气，高级气节气概气魄骨气等等。　　这个一口气是什么气？　　实际上我觉得这口气来源于脾之气。也就是脾气。　　脾是后天之本，脾有气脉运行，则百脉通畅，肌肉强健，筋骨强壮。　　气功落实到最后，还是脾气。而不是肺气。因为土生金，肺由脾土所生，肺气源于脾气。脾气充则肺气足。　　而且肺气流于浅表，脾气才更深更厚。所以练功的人讲究气沉丹田，讲究丹田之气。有这个这丹田之气就有了内力。是根结底，人的命脉所系还是在人的身体最内最深最中的地方。大体就在肾之上脾之所在，也是腹部。　　所以要讲气力，讲练功，讲强身，还要从肌肉着手，从脾胃着眼。动一动脾胃，时不时感受提拿一下脾胃，这个很重要。　　第三组相合的，就是心与血了。心血一体，心脏与血液和血脉是一个整体。　　五行讲心属火，而火是能量。血液恰好正是人体能量库。饮食最终化成血液，流行于各血管，动行到各器官，燃烧，提供器官所需的能量。　　还有什么比这个血液更代表能量的吗？没有了。　　心脏合为一体，是因为心脏就是一个血液泵，完全为运送血液而存在。血液输布到全身各处，输布到每一细微末节，这正是心脏的唯一功能。　　发何做到使心脏能把血液输送到各处呢？
　　楼主将继续解放思想，砸断锁练，偶们失去的只是锁练，获得的将是整个世界。
　　通俗易懂，请继续。　　
　　心血一体，在五行上对应于火，属于火行。　　火行的特点就是快、顺，炎上。对应人体，心血要运行顺畅，输布全身。它是需要一定温度的。　　过冷会严重影响到血液运行，甚至造成阻塞，也就是血管栓塞，栓在脑为脑血栓，栓在心脏为心肌梗塞，栓在其它血管处都会造成全身性大面积血管淤塞。问题就严重了。　　火这个玩意儿，不是好玩儿的。　　温度对于这个心血运行很重要，也就是火行需要温度。这告诉我们，不可太冷。我们宁愿热一点，也不要冻着。所以你看到，地球上赤道附近人口密集，而越往北人越稀少，到了两极就不适宜人居住了。　　当然温度要适宜，也不可太过于热。人类长期适应的结果是，稍稍偏离赤道的地方最适于人类生存。这个地方大概就是纬度三十度。南纬三十度是海洋，所以北纬三十度成为人类文明发祥地，迄今仍是人类最适于生存的地带，从东亚的长江流域，到印度的印度河恒河流域，往西到两河，到埃及尼罗河，人类文明的摇篮就在这一条地带上。　　后来的发展也没偏离多少。
　　把温度这一顶非常重要的养生要诀放在心火这一行上说，是有讲究的。这就是心火表示能量。因此在这里还要深入解码一下。　　人类文明出现在北纬三十度带上，然后随着社会进步物质条件改善，文明向北发展，今天的世界，最繁华富庶之地在北纬三十度到五十度之间。这个地带包括了美国中国和欧洲几乎所有地区。　　这不是偶然的，我愿意把它归结到人体的需要。说到底文明是人类的文明。而人类文明是建立在体力脑力上的。适宜的温度，加上食物品种和数量的增加，从而能量的增加，使人类最适应三十五十度纬度的这个温度带。　　这个说得远一些了。说点近的。　　个人来讲，难受的还是冬天。因为冬天相对来说冷，温度低。所以冬天冻死人比夏天热死人的要多些。　　老人在冬天发病的最多，比夏天多多了。哮喘、风湿、疼痛，尤其心脑血管病高发。　　心脑血管病高发，就是心火这一行不适低温造成的结果。是外界环境对心火之行的规律的违背。　　结论是，冬天要注意保温。　　年青人当然也如此，穿得过少，最终会累积损坏心脏，留下隐患。　　我一直以为，如果患上了病，可以用改变温度的办法来调节它。不要说这个不科学，科学真不能解决所有问题。温度改变三五度，可能就改变了人体的整个生态环增，于是从各个方面各个角度累积叠加的病症隐患都可能从各个方面各个角度改善，最终那个突出显示出来的病痛，一下子就没了。　　中医讲病的六因，实际上我以为还是五淫，风寒暑湿燥火，暑燥与火，没多大区别，暑与燥可合而为一，这样就是五因，风寒湿燥火。这其中寒与湿可以通过增加温度来调节，寒湿实际是常常纠结缠绵，而迁延不逾的。现实生活中，因为所谓膏粱厚味，往往寒湿造成的病症更多。一加温就解决许多问题。　　温度对于养生如此重要，我是把它当做养生五度之一来看的。那么温度究竟以多少度为宜呢？　　别急。还是从五行学说来解答。后文自有分晓。
　　五行对于数学问题有精彩解答，会告诉一个令你目瞪口呆而又叹为观止的答案。
　　心火相合，在人体之内可以比做大地上的川流。一到冬天，寒冷来袭，许多河流冰冻，就好象人体血管凝滞一样。而一到春天气温上升，河流都解冻苏醒，冻结都慢慢化解，疏通，到了孟春季节，流水哗哗的，到处山欢水笑。春光明媚，鸟语花香。这是最美的季节。当然在人体也应该是最美的状态。　　如果热度过大，温度过高，好象盛夏，那又会导致蒸发过快。也不是正确方法。　　从五行对人体的解码，到了这第四个层次里，提出这个温度概念非常重要。小到人体，大到社会，整个人类社会。整个人类社会来说，实际上许多大的社会变迁，比如华夏文明史上演绎最激烈的，莫过于夷夏之争、也是游牧民族与农耕民族之争。这个争的结果是，两大民族在西北和华北广大地区，几千年来拉锯，互相攻伐杀戳，到相抢掠争夺，边界线也推来移去。究其根源，其中之一就是这个大气候的影响，大气候中又是关键的温度在作怪。温度控制了牧草生长，这就关乎游牧民族的生存。为了生存，不得不战，不得不抢。　　历史不时候会是些很奇怪而简单的玩意儿在作怪。因此会有越来越多的奇谈怪论式的解读。事实却又确实如此。　　回过头来看说人体，属于火行范围的这个温度，你会想到对人体作用巨大吗？　　现在西学基本不承认温度的作用。在医学上从来没说过让你天冷了要加衣，只一味开药开药。时间久了，连我们的大人也不知道这孩子病了，可能是冻了。是血管收缩民致血供不足，成为发病重要诱因。　　但其实这些又是这么简单，古人们从一开始就晓得。连猫狗恐怕都懂得这个道理。　　我们却不当回事。　　所以回归常识，比如了解五行，这些远古人们最初也是最简单的认识、看法，寻根溯源，实在有益。好比学成博士反而不知道如何生小孩了，真是滑稽。
　　熬到了二百五，庆祝一下。
　　心脏与血液是一体的，这是一脏与一形体的相合。接着说一说木行及其相合。大家看出来了，这是按照相生关系，倒序说明的。　　与木行相应的，在脏为肝，在形体为筋。所以肝与筋一体。肝主筋。肝与筋是一回事。养肝即养筋。　　筋，不是经络，主要是指筋腱。这个是通常的看法。这个筋腱很要命，人体的力气全靠这个筋腱撑着，所以筋出力。典型的例子便是脚跟肌腱，如果这根筋腱断了，那么再好的脚也没有用了。废了。可见这根筋端的要紧。黑社会喜欢废人脚筋，实在是残忍的事。　　但是这个筋，果真是指的肝所主之筋吗？　　我一直很疑惑这件事。因为这个筋与肌没有什么本质区别，筋是与肌联在一起的，长成一体，没有界限。所有肌肉块，端头都有纤细的一束肌腱。　　所以我想，肝藏血，心输布血液。肝也是与血相关的。本为肝属木，木生火，火为心。肝木与心火就相生。有了血管，然后才有血液流注，这个道理不是很明白吗？　　肝主的筋是血管，似乎更合理。　　通常看到手背，我们会说青筋暴露。其实那些青筋不是别的，正是血管。是静脉血管。在古人那里肝主的筋是血管，这才是符合五行之理的。
　　@peakco 20楼 　　通俗易懂，请继续。　　-----------------------------　　谢谢关注。一定会盖高楼。本文已成稿，数十万字，现在重新梳理，力图通俗而系统，前进一步深入其理。
　　大道至简。能把抽象的东西写明白，写简单，还真得有点道行。人是很奇怪的存在，小孩子盼着长大，成年人却千方百计的想穿越回童真时代。道家的返老还童，西方心理大师的高峰体验，无不是在做化复杂为简单的功课。不过，就像时间是不可逆的，能量转化也是不可逆的一样，人类已经迷失了来时的路。悲剧的存在物。　　
　　@peakco 28楼 　　大道至简。能把抽象的东西写明白，写简单，还真得有点道行。人是很奇怪的存在，小孩子盼着长大，成年人却千方百计的想穿越回童真时代。道家的返老还童，西方心理大师的高峰体验，无不是在做化复杂为简单的功课。不过，就像时间是不可逆的，能量转化也是不可逆的一样，人类已经迷失了来时的路。悲剧的存在物。　　-----------------------------　　知音啊，大道至简，诚哉斯言。我们真的搞复杂了，简单的反而不懂了。
　　期待楼主继续往下讲！　　
　　@liuqingzhang 30楼 　　期待楼主继续往下讲！　　-----------------------------　　谢谢关注，你的支持是我敲下去的动力。会用五行解码人体人生人性人类和整个世界，直到终级真理
　　哇，楼主继续哈！希望多讲些养生的！　　
　　@闷骚的文盲 32楼 　　哇，楼主继续哈！希望多讲些养生的！　　-----------------------------　　会的。握手。
　　详细读读
　　@playtemp 34楼 　　详细读读　　-----------------------------　　欢迎。本文没准能搞定世界的终极真理呢呵呵
　　肝筋一体，肝所主的筋为血管，而肝是人体大脏之一，肝木是五行中非常重要的一环。肝本身的作用也非常之大，所谓肾为先天之本，而肝肾同源。肝这么要紧，那么表明血管也非常要紧。　　遍布全身的这张血管网，成为一个相当要紧的东东。　　不要小看这些血管，分开来看，好象就是那么几根，稀稀拉拉，似有还无。要是这么想不错了。血管连起来，大大小小的都接续起来，也许比二万五千里长城还长，比长江黄河更是长多了。　　谁叫它有那么细的呢。细到你根本无法辨别它是肌肉还是血管。这些毛细血管是直接联通肌肉和脏器的。在每一个极其细微的地方都要盘根错节，每一处它都要走到，走进去还要走出来，甚至连骨头上也不放过。真个是细致入微。　　这实在是一个相当庞大繁杂的网络。　　　　见过许多用人体骨架支撑起来的人体骨骼图、人体骨骼艺术品，这个艺术品骷骷取名有趣，叫做“过客”。走过人生了，剩下这么一具骨架，头身的角度还依稀有留念不舍之意。好创意。　　也见过有解剖人体肌肉的图样。一层一层的。展示人体的骨肉。　　但是，还没见过有用人体全身血管来造像的。人体全身血管表示很无奈。　　人体血管不重要吗？　　按五行理论来说，水生木，木生火然后生土生金。也就是说，最先有了骨骼，接着就有了肝木所主的血管。有了血管才有了血液和肌肉皮毛。　　这个道理当然简单。没有血管，就不可能有血液输布，没有血液就不会长成肌肉皮毛等。　　在这里，骨骼是人体最先有的东西，是先天之本。也有道理。你看到胚胎时期骨骼基本就长成了。而且这个骨骼发育得最早。头颅就是例证。头颅是胚胎时期就长得基本成形的东西，相比而言头颅长得最大最完全。后来长得就相对少一些，主要拉长腿骨胸骨，还长肌肉。所以小孩出生时头颅特别大。大到他都扛不住，这就是小孩爱摔跤的原因。头重脚轻。　　这是了五行之理。五行就认为水是其它四行之母。水即肾，肾主骨。　　然后，水生木，肝和肝主的血管就发生了，这个血管网就形成了。血管网的位置恰　在骨外，基本上是附着于骨的。都在人体最里层。　　五行的相生顺序就是水木火土金。你看看，多么玄妙！　　肝的重要性，一般人们都理解，尤其是稍通些中医之理的人，都相当明白肝木的重要意义。但是对于血管的重要性，恐怕就少有人明白。除非它有了高血压，在西医那里弄了降压药，才挖空心思来揣摩这个血管，脑血管心血管，生怕它破了。　　实际上血管病相当多，栓的堵的破的，每一样都要人命。　　现代人相当一部分人病和死于这个肝木所主的血管病。　　注意是肝木所主，而不是心脏所主。　　血管为肝木所属，而非心脏所属，不要用治心的办法来治肝，这个观念需要重新建立。当然，血管与血密不可分，心主血，血管的问题与心血也脱不了干系。　　也就是说，血管是属肝木的，它本身也属五行之木。　　那么，一个很重要的观念就呼之欲出了，如何治血管病？血管病通常会是什么？　　血管病通常会是老化松脆和淤堵破裂。　　木性本柔，向上，舒缓，好象大自然中的草木一样，有生机活力，能柔软变动。这才是木的本性。不软不舒，就失去了木之本性，病就来了。　　从其木之本性，就是要使其柔软舒畅。　　那么一个重要方法，就是在食物中打主意。食物也是有五行讲究，这个后文会有详细解读。这里只讲一点，五味。从其肝木之性，五味中酸属木。酸味就是肝木的本味，也是其所属血管的本性。　　所以，要使血管柔软舒畅，可适量吃酸，以“软坚散结”。　　五行的这一套功夫，实在厉害吧。有一段时间，高血压病人多了，无数人探索降压之道，软化血管之道，最后有人发现醋有用。醋为什么有用？说不清楚。　　其实老祖宗早就弄明白了，因为醋味酸，而酸属木，正是从其肝木本性的。所以，醋之类，酸味的东西，可以对软化血管起一定作用。　　现代一些人们还在进一步研究，“发现”了醋是人体的第五或第六营养元素。他们终于也发现了这个真理。醋可以帮助消解甜食，包括油腻。　　就是说吃多了肉蛋鱼等谊粱厚味，造成雍滞不化，可以食醋。　　但为什么这个醋可以化甜食和油腻？科学家们还在加紧研究。　　但是五行早就说了，因为甜食油腻属土。而木克土。酸味可以克甜味。　　不得不佩服古人们的睿智。在最古最远的时代，就一眼看清了人体和世界的那点道道。只是后人们走了偏路，越走越远。到头来，还要把这些古人早就明白的道理，重新发现一遍。
　　人体如果说有什么最重要的网络，起到联通上下，交接整体的作用的，当然就是这个血管网。还有个神经网。这个神经网也要紧，它是从属于肾水的，联通于脑，而脑联通于肾，都属水。　　所以神经和大脑最怕缺水。很多时候你感觉疲乏困倦了，脑筋不够使了，也许仅仅是脑子缺水了。　　有人说脑子进水了，脑子的水要从胃里吸收，量还要足够大。稍微少一点，高速动转的大脑、飞速传递脉冲的神经就把那点水消耗了，或者局部缺水了。　　缺水的感觉就象高整动转的机器，缺了润滑油，很快就发热，烧毁。你感到疲乏，大多数是这种情况。　　所以人们普遍强调喝水，喝水，每天八杯水，每天六顿水什么的。　　这个内容应该是在上节“肾水与骨”中间讲。但这个肾所属的神经网，也可以算做肝木所属。好在肾肝同源，水生木。本就是一体。所以神经网的问题，也可以算做肝木的问题，纳在血管网一起讲。　　血管网的养护保健基本适用于神经网。　　血管网和神经网，好比大地上的管网一样。　　现代社会，管网之重要，无人不能体会。　　你想一想电网、水管网，还有通讯网，煤汽网、公路网铁路网，简直就是整个社会动转的基础。基础的意思就是，全靠它们维系着。一刻也离不得。一旦断网是什么结果？　　恐怖。整个世界会有一种坍塌的感觉。瞬间瘫痪，转眼崩溃。　　光是停个电，那些电路尽头连着的千千万万个电器，包括电脑电视所有电器，都立马停止工作，整个工业信息业金融业就废了。　　要命的在于，它完全可以在一瞬间停动，可以在眨眼间完全断网。只要在总网的源头拉一下闸就OK，一切搞定。就是简单。没有什么比它更简单。其它的什么水火土代表的各行各业，都不可能一下子崩毁。但是木行代表的这些个管网会。　　它会在瞬间断掉，垮掉。导致整体性的破坏和毁灭。　　这与生命何其相似啊。　　说这些的目的，在于表明，血管网和神经网，相当要紧，万不可等闲视之。　　而现实却是，人们却是没怎么重视这个网。尤其是血管网。　　比如，到今天仍没有出现血管网全图，更没有造出立体的血管网模型来。　　再有，包括古代近现代中医在内，很少有人想到，血管属肝木，然后用肝木的理论去治疗血管病。－－－－回为中西医都只觉得血管的问题属心脏的问题，用什么支架啊之类，降压药啊，来解决血管问题。　　很少有人想到，治这个要命的血管网问题，要从肝木着眼。　　只在文学作品里，人们写道，他额上青筋暴突。　　他为什么额上青筋暴突？　　五行理论就是，青筋就是血管，这个好理解，额上肯定不会有肌腱。这个血管是静脉血管，也属于肝木所主。怒属肝火（所以说怒伤肝嘛），肝怒则血管暴出。　　当然更怒，则可能血管暴突破裂。要制怒，原因也在于此。　　要使血管软化，尽量制怒，不要发肝火，这也是一个要诀。　　多有见暴怒而至血管暴裂的。　　我近切希望有志人造出整体的血管网，立体模型，可以用塑料或金属做材料。让这个血管网立起来，呈现在我们面前，知道它是如此重要。一旦故障，全体皆毁，有如电网。给我们一个直观的认识。　　在稍上部偏右，有一个脏器，唯一的这个脏器，就是肝脏。让我们明白，血管网是由肝木所主的。　　肝木和它伸展延长的这个管网，实在太重要了，而我们又实在对它忽视了。　　一旦明白，肝主血管，你就会注意养肝了。什么酗酒、抽烟、暴饮暴食、油腻、甜食，暴怒、过辣，有毒食品，这些都直接作用于肝，累积在肝部，造成的结果是，我国成为超级肝病大国，肝病患者可能超过百分之七十。　　惊人的数字。　　与此同时，血管病显现的、潜在的，数量庞大，难以想象。　　最终死于血管病的，在所有死亡人数中，占到大约三分之一。　　这是我的粗略估计。因为不可能精确统计。我只能用五行的办法来统计。在五行中，肝和血管是最灵动最关键的一环，也是最要命的一环。除了肾脑病，就是肝筋病，脾胃病如糖尿病紧随其后。心脑血管病成为世界流行大病，西方好象是第一病。　　西方人不知吃不吃醋。　　中国人如果说在血管病上比西方稍好一点的话，得感谢山西佬的醋，感谢鲁菜晋菜。
　　造出这么个血管立体网，让它每天立在我们面前，至少让年轻人见一见，在心里留下一个印象，那就是，这个血管网是我们生命的命脉。它是如此重要，把血管的问题解决了，你基本就解决了身体百分之七十的毛病。　　好比现在人们通过看用电量来判断经济运行状况一样。　　你每天想你的血管动行状况，就可以大致了解你的身体机能。　　如果出了问题，你也可以从这个血管网来着眼，考虑调理。　　比如按五行之木，从其本性，来处理饮食作息。　　从其本性，也就是顺其自然，按照它本来的规律来动行，来操作。这正是五行的真理。五行之理本来就是自然之道。一切遵从自然规律。因为人终究是自然之子。　　这就是五行的哲学思想。　　五行就是水木火土金，几种物质，所以显然是唯物的。这个思想就是唯物辨证思想，就是老子的自然之道。当然老子的道要晚得多，唯物思想更是五行思想的孙辈重孙辈。　　按照自然之道，调理肝木用其所属的血管网，还可以从饮食种类上着手。饮食中，也有五行之别。形体上，蔬菜就属木，而肉蛋鱼则不属木。蔬菜包括草本木本，都是自然中的木类。可以适当进食。所以得了高血压，要控制肉食，进食蔬菜。　　进一步的，蔬菜也可按五行分类，它有五个部分，按五行分类，其茎属木。所以适当吃些茎类，对于血管有好处。　　这个内容是本人的发现。叫做五行食谱。后文详述。
　　肝木如此重要，简直害了老子我本人一生。因为肝胆系疾患害了我，导致我从小就对中医，进而对中医的理论基础，就是这个五行理论，有了接触，并进一步深入探讨，亲自实验，周密思考，反复验证。举凡中医养生的这一套，本人都摸过，反复实验过。象医药、针灸、按摩、推拿、太极、气功、饮食养生，可以说我的前半生几乎就在摸索和实验中医和五行中度过。　　因此才有了这些相当深入、既简单又玄妙的理论。　　其中还有许多的小发明。象针灸器具，晕车器具，颇为实用好玩，这里且不细说。　　这里继续说一说肝木，单纯讲肝木本身。　　肝木是第二重要的器官。第一当然是肾水系的，比如肾、脑、骨、以及生殖系。　　肝木系主生长发育，它辅助脾胃消化，解毒，然后运送血液到全身濡养器官，一刻也不停，忙活得很。　　这个是我们首先要充分认识的，肯定其巨大的功用，给予它相当高的地位，引起足够　的重视。　　　　　说一说一个特别的东西，传统文化中的“发物”。　　前三代的老人，也就是上个世纪出生成长变老的人们，大多听说过这个玩意儿。有了病，有管什么病，基本上就要忌口。忌口也是中医必修课。基本功。执中医你就得弄清楚哪些是发物，开药后给病人说不吃哪些，叫忌口。信中医你就必须按中医所说忌口，有些东西千万不能吃。　　忌口的这些食物中间，有很多就是所谓发物。　　西医进来后，我们什么都能吃了，没有忌口，只要口味好，天上飞的地下跑的水里游的，吃不倒的不吃，四条腿的除了桌子，两条腿的除了人，全扒拉入口。　　而且只讲口味，不讲有益。　　所以我说，一盘狗屎，撒点胡椒面，撒点辣椒粉，什么鸡精这精那精之类，搁油锅里一炸，喷香，保证有人流口水，端上桌来有人吃得津津有味，称是本店特色菜。　　相当刻薄。　　却也是事实。不信你试试。　　还是说发物。　　为什么那些东西就发了呢？为什么吃了对病不利呢？　　我思考了多年，试验了多年，几经反复，总算弄明白了这个问题。　　首先得承认，发物是存在的，发物之说有理的。　　且听我慢慢道来。　　我将在此处，史上第一次解开发物之秘。历史上，无数医者患者通过无数经验教训，发现有些东西不可吃，吃了对病不利，却没弄明白为什么？我在此解开此秘，公之于众。对无数的人将会有很大好处。鉴于中国肝病患者达百分之七十，因此至少将有八亿人可受益。　　且听我说的是否有理。
　　楼主，您说的水为其他四行之母，是否意味着水为先天之本？那后天之本是什么呢？是中央土嘛？　　
　　@liuqingzhang 40楼 　　楼主，您说的水为其他四行之母，是否意味着水为先天之本？那后天之本是什么呢？是中央土嘛？　　-----------------------------　　没错，肾水为先天之本，脾土为后天之本。这是古人讲的。水为四行之母，这个是我的思考。看来兄台是同道中人。
　　五行是人类最为古老的世界观。
　　@木火周硕 41楼 　　没错，肾水为先天之本，脾土为后天之本。这是古人讲的。水为四行之母，这个是我的思考。看来兄台是同道中人。　　-----------------------------　　既然水是先天之本，那说水是四行之母也是正确的。因为我在一本医生上也看到这样的说法，说脾是后天之本，土乃其它四行之父母。希望楼主继续！
　　@liuqingzhang 43楼 　　既然水是先天之本，那说水是四行之母也是正确的。因为我在一本医生上也看到这样的说法，说脾是后天之本，土乃其它四行之父母。希望楼主继续！　　-----------------------------　　从五行整个来看，我比较认同水乃其它四行之母。这样认识可以形成五行整体的观念。在人体来看，脾土确实很重要，但相对来说，它是后天之本，也就是说是在人体形成之后、水发生作用之后，脾的作用才显出来。　　所以，如果一定说脾土的作用重要，倒不如用老兄的一个词，父。在人体，脾土乃其他四行之父。限定一下人体范围。呵呵开个玩笑。
　　没看懂　　
　　@狼星逐日 45楼 　　没看懂　　-----------------------------　　谢谢指出问题，慢慢尝试把话说得更明白晓畅。渐入佳境。
　　如果头疼脑热、感冒发烧，还有跑肚拉稀，这些病发生了，老人们总会说要忌口。中医生来了，也会交代要忌口，忌口就是不能吃某些东西。这些东西中，主要是些辣味的，象辣椒、花椒、香椿，还有葱韭蒜之类。另外还有一个很重要的要忌口的东西，就是鸡蛋。　　辣味的东西为什么要忌？其实说起来很简单。因为上火了。本来已经火重，火重才导致这些病症发生，象感冒发烧、头疼脑热，都是有了热症，表现为发烧。尤其是小孩子，会烧到要用冷水毛巾敷额降温，口唇干燥，暴起一层白上来。这个时候当然不能再吃上火的辣味了。　　这一大类病症，通常都是外感风寒，或都外感风热。风寒也化成风热。都起于外感。也就是说是病起于表。风寒或风热侵袭肺和皮。病源在肺，五行属金。　　而金对应五味之辛，肺气已过旺的情况下，再加之辛味，必至火气更重，会伤用肺脏。因此，辛辣之味是一大忌。对于外感之类的病症，尤需慎重使用辛味。化热的时候是万不可再吃辣的，　　这说的是肺气已经过旺，也就是病转为虚的情况下。　　说到病理，除了五脏这个病源（病灶）和病因（五淫）之外，还有个病性，也就是病的性质。是实是虚，要弄明白。病性有两处，一阴一阳。阴即为实，通常是病症初起，发生雍堵不通之病，这种病为阴。与现代医学的那个阴不是一回事。　　另一种是阳，时间稍久，可能会过于亢旺，导致太过。　　阴实的叫做阴盛，需要泻、祛。通常有汗下吐等法。阳盛的叫做阳亢，可以补益滋之法。　　这里只简单的说明一下病性的这两类。　　比如外感风寒，初起通常会寒冷，表现为鼻流清涕、肺气不宣、关节酸痛等症状。这是肺功能受到侵扰，功能下降，出现实症。中医讲究宣肺。方法就是补益肺气。　　补益肺气的方法，是顺从肺气的自然之理。肺属金，味辛，可以用辛味比如姜葱熬汤喝发汗，即可愈。　　但是如果不治，稍久，就会化火，变成亢阳之症，表现为周身发热，高烧不退，伴随头疼脑热。有时候会鼻翼扇动，呼吸急迫。显然这个时候，身体本身机能被激发起来，高度运行，这就是“阳症”。　　这个时候，辣味就是忌物，不适宜入口。这些辣味之物就是肺感风热的发物，需严格忌口。　　可以简而言之，五脏有其自然之物，表现为五色五味。功能 不足则补益之，功通亢旺则损消之。功能亢旺里，那些补益之物就是发物。　　那么肺气亢旺的发热症，该如何施治呢？　　肺属金，而火刑金，也就火行克制金行。火的本味为苦，所以如果上火，大多用苦味来克制。　　现实生活中，上火是非常普遍的一种症种，因此苦寒的中草药也最常见。象黄连黄柏栀子连翘等都具有苦寒泄火之效。
　　这里，除了五行之外，又引进了一个阴阳的概念。历史上五行出现之后不久，阴阳也就出现了。五行确定部位和进程，阴阳表明性质。好在阴阳比较简单，中国人讲阴阳比讲五行要多得多，连红楼梦里湘云的小丫头子翠墨了讲阴阳，听湘云说了两句就能举一反三，可见这个东西不深奥。　　从肺病上看，有阴阳两种性质，病阴则泻之，病阳则益之。若病阴，则益之之物即为发物，需忌口。反之若病阳，则泻之之物为发物，需忌口。通俗的说，外感风寒需忌苦寒，外感风热需忌辛辣。　　同理依次往下推。脾胃病主要病湿，湿是五因之一。若伤于食，为湿重之病，表现为阴盛。则需祛湿。则时湿重的甜食油腻之物就尤需忌口。也就是说肚子本来难消化，万不可再吃了。这个时候需要用些能克制湿重之物以泻之，克土都木。酸味之物稍可制湿重。　　反过一若是脾胃虚，表现阳亢，那当然就要补食。也就是要吃些甜食油腻等。通常此时不可食酸。　　这个道理，肚子饿了要吃甜味的食物，酸味不太适宜。　　再说心火。　　心火本味为苦，阴虚阳亢，表现为心火亢旺，烦燥难眠，心神不宁，则以苦味补之。若心力不强，阴盛阳弱，苦味就是忌物。可以从克制的角度，寻找泻之之物。水克火，咸味属水。用咸味之物来泻心火之实。　　肝味本酸。若肝气亢旺，则可以属金的白色之物以克之。这些白色之物多为蛋白，实际上对于亢旺的肝气可以抵消减低。　　但是如果肝功受损，肝气不足，好么白色之物就是致命伤害。这些蛋白食品根本无法被肝消化吸收，反而会化成痰湿出现，雍塞在肝和其所主的血管里，造成全身性障碍。这是一个非常严重的问题。　　我以为，肝功受损，则很难消化蛋白食品，蛋白食品反而伤害肝脏，这就是所谓的金克木。这就是蛋是发物的原因。　　象蛋这样的白色食品还有鱼虾。这些白色食品似乎都不是肝胆患者所宜。　　中国肝胆疾患者非常多，蛋类发物会伤害不少人的吧。　　那么如何调理伤肝的阴虚阳亢性的肝病呢？顺从肝木本性比较适宜，比如酸味，青色。茎类。
　　五行也有阴阳吧！五行于阴阳八卦什么关系呢？易经中好像也没提到五行　　
　　@liuqingzhang 49楼 　　五行也有阴阳吧！五行于阴阳八卦什么关系呢？易经中好像也没提到五行　　-----------------------------　　我以为五行是最早出现的认识论。其后是阴阳。阴阳一经出现就跟五行联系得非常紧密，成为一套系统。至于易经，是另一套系统，与五行阴阳关系不太大。
　　望兄台继续！　　
　　肝病忌白色之物，特别是鸡蛋。这恐怕是因为肝很少有阴盛阳衰的状况出现，大多数的情况是肝病会阴虚阳亢，表现为肝气很旺，肝功超常，肝火很旺。而按照五行之理，白色属金，入肝则克肝木，属于泻之的范围。这个按照现代理论来说，恐怕是，高蛋白食品的消化吸收需要肝参与，而肝一旦故障，就很难消化这些高蛋白食品。　　按五行来说肝居于水行母行和其它三行之间，属于中枢，有上传下达之功，所以其他各脏有了问题，也都会传导到肝部，造成肝木病变。比如现代医学也认为，肝解毒。毒从哪里来？实际毒从五行都可以来。即可以从肾脏来，也可以从饮食入脾胃而来，还可以从空气呼吸入肺而来。还有，各脏一旦产生病变，也会有分泌物产生，会经过肝部排解。所以肝的作用非常巨大。肝的实体就是五脏中最大的一个。　　五脏之中，肝的个体质量最大，这个原因也正在此。　　最后说说肾水系的病变。　　肾水系的病变，也有阴阳两种。病阴，则泻之。泻之之物为所克者。土克水，所以似乎可以用甜食之物来对付肾之实。　　这个道理似乎不太通。但是可以这样理解。肾实是什么？肾阴盛表现为什么？　　肾本身属水，肾为水脏。肾实，阴盛，显然是水满，表现为水肿。水肿是肾较常见的病变。这个道理其这很浅显。现代人们少有饥饿，因此很难见到有水肿病发生，但是在饥荒年代里，因为饥饿缺食而导至和水肿是很常见的。食物当然主要是甜味为主。甜味之食少了，肾即肿满。所以可以甜食泻水。　　除了缺食而导致的水肿之外，肾实还有一种是盐过量引起的，盐过量引起水潴留，盐为咸味，咸是肾水的本味，但一旦过量，则会造成水过量。这也会引起水肿。　　水肿看起来少见，其实也较多。中医师看到一个人发虚，会让他掳起裤子，掐按他的小腿胫骨。如果按下即陷，陷而不弹起，这就是明显的水肿症状。还有一种，现代人也常犯，熬夜劳神，造成肾功损伤，或者肾结石引起肾功纹乱，都会表现为小腿肿满，眼圈浮肿，眼袋松驰。眼睑肿和眼袋大，这是比较典型的肾水肿的状况。。　　这其中熬夜造成的肾损害最大，因为按五行来说，夜属肾水，主静，宜休息。如果不休息，让肾恢复功能，那么就会直接造成水肿。还有熬夜的人喜欢泡快餐面之类东西吃，或者吃快餐，这些垃圾食口口味都很重，口味很重表明什么？表明含盐量大。这些都是造成肾实状况的原因。　　一旦出现这种肿满的状况，最大的忌讳就是吃盐。盐虽不是发物，过量食用却也要人命。　　正确的方法，是适当进食甜味和淡味食品。这个淡味主要是高蛋白。当然因为整个系统已经损伤，所以进食量宜少，宜渐次增加。　　另一种情况是肾阴虚阳亢。那就应该从其本性，进食适量盐咸之味了。　　总结一下上述关于忌口的内容。忌口本质上就是顺从五脏的自然之性，根据五脏本性确定病性的阴阳，采用实则虚之，虚则实之的原则调理病变的重要方法。所以忌口是病变之后的应对措施，要求既确实病位，也确定病性。其调治途径在于饮食。这就应用了五行和阴阳两种理论。　　从人是自然之子、饮食成就人体的角度来说，这个饮食养病不可谓不重要，哪些该吃，哪些不可吃，对于养病治病，不可小视。这一点涉及到人类的食物，食物种类也是不同的，区别很大的，也是有五行讲究的，后文详述。　　这里，要首先明白，饮食对人体的作用是不同的，而影响是很大的，适当则健身，不对则致病。　　可以简单的说，不是所有东西都是可以吃的。这一句话应该告诉食谱广泛的南方人　　。进一步说，很多可食之物对不同的人作用是不同的，这句话告放那些身体已经出现了状况的人。　　如何确实食谱，关键就在这个忌口。　　实际上西医的养病期间，也有这人忌口之说。他们也会开具菜单的。只是没有理论根据、且不够重视而已。　　忌口中的一部分食物，会对中医说的火气、西医说的炎症非常不利，而这个火气、炎症又是常见的病症和最常见的并发症，因此这部分很不利于火气和炎症的食物，单列出来，我们的古人称它们为发物。一吃就会肿。疮口泛红、久不愈合。这个叫“发”。　　在肝脏的炎症，吃鸡蛋之后会有大量炎性分泌物出现，虽然看不见，却会化为痰，雍塞在咽喉，堵塞在肺部，流溢全身。又由于肝是解毒器官，全身任意一处炎症都会造成肝部的炎症或火气，吃鸡蛋都会影响肝的分解毒素，进而造成蛋本身难以分解，所以鸡会引起更大的火气、炎症。所以它是一重要的发物。　　只要有了病症，大多并发炎症。所以，病人们慎吃鸡蛋。这是五行之理，也是几千年华人总结的经验和血的教训。不可不慎！　　从发物说到忌口，然后说到饮食宜忌，这个饮食宜忌后文还会专解码。从这个饮食宜忌说到治病，这里就提到了人体的一大状况－－－疾病。　　疾病有哪些？千变万化。　　但是疾病的病因，也就是从大自然来看，还是没有脱离五行之理，五病因。　　五病因，这是人体解码的第五个“五”。
　　@木火周硕 50楼 　　我以为五行是最早出现的认识论。其后是阴阳。阴阳一经出现就跟五行联系得非常紧密，成为一套系统。至于易经，是另一套系统，与五行阴阳关系不太大。　　-----------------------------　　通俗的理解一下，所谓易经就是“变”经，是探索事物如何变易的规律的，所以不管是皇帝易还是周文王演易，还是后人附会的易，都只讲其变，着眼于盛衰之理。一而二二而三，三而八卦，八卦到六十四卦。越搞越复杂，不好把握。这每一卦都是变化中的一种状态，如此而已。　　易经在探索自然和人事变化规律上确实有成就。揭示了盛极而衰的真理。但是它有两个问题没有解决。一是世界本质是什么？它没有说。五行明确表明世界的物质本质，世界由五种物质组成，人体也如此。至于如何变。五行也有论述。　　因为没弄清本质，那么变易规律就缺乏根基。这是晚经缺陷之一。　　其二，易经没有出现什么成果。　　易经流传也有两三千年。但是没有出现什么以它作为理论基础的成果，也就是说它没有什么“用”。人们只在谈它，没怎么用到它。哪位能举个易经实用的例子吗？　　五行的实用成果，有中医药整套理论，当然旁及推拿按摩、太极气功、养生治病一大类，这是人体方面。在社会方面，它一直被人们用以推演朝代更替，新朝建立，从秦汉到明清，都会设立一个类似的机构来依据五行定立规章制度礼仪服饰。连穿什么颜色衣裳都是根据五行来定的。　　还有个明堂。木兰词说归来见天子，天子坐明堂。这是汉朝的。这个明堂就是根据五行之理，中间建一个殿，四周按四个方位建四个殿，然后里边供奉五东西南北中五方的五色土－－－也奇怪，中国北方出黑土，中间出黄土，南方红壤，东方青土西方白土。然后按一年四季加一个长夏，来每一季第一天到相应的一殿去住。　　这个明堂完全就是五行的实体物。　　其它的什么规矩礼仪、大政方针，都要按五行来搞。直到民国的五色旗，那就是五行的产物。　　曾仕强教研究易，用来指导企业运营，我以为对于揭示企业运营规律作用有限。同时，这个易经太玄秘太繁琐，最终被人们用来宣扬神秘。实在的说大多数不太懂，但越是弄不懂的偏偏越有人要听，要信。因为他料定别人更不懂，　　实际上我也不大懂。不懂它的那些曲里拐弯的推理，但我知道它的实质和大概，因为没有用，懂个大概知道它就是这么回事，这就够了。　　至于五行，好懂易用，前文有朋友说是大道至简，此话确实。真正的好东西都不复杂，五行至今还可以用，且很有用，且用处还广而深远，本文将一真深究下去。　　与诸位探讨。
　　如果说易经有什么用的话，那就是留下了乾坤二字，或者说乾坤二字赖这个易经而流传下来。本来好好的天地二字又好用又好写，但是为了易经，我们都懂了乾坤是什么。如果没易经，也许我们只知道天地就行了。还有什么巽什么艮，这些字就倒霉些了，能读的人不多。玩笑。　　　　这个例子说明什么？说明确实易经没什么用。如果真有用，不会连最基本的框架的符号都没怎么传扬开来。
　　有人说卜卦，某一天一个女子丢了牛去算卦，算卦先生说你艮儿了，女子说怎么就艮了，先生说艮了就是哽屁了。－－－－这是不可能的。所以易经是算卦的用得最多，而算卦只有极少数人自认为懂得易理，不用说是假的，是真的一定会有无数人学以致用。早就普及了。
　　兄台对易经的理解可能有些偏颇吧！我就知道八卦在阳宅风水上还是比较实用的。嘿嘿！如果把五行和八卦套在一起用的话可能很好。　　
　　@liuqingzhang 56楼 　　兄台对易经的理解可能有些偏颇吧！我就知道八卦在阳宅风水上还是比较实用的。嘿嘿！如果把五行和八卦套在一起用的话可能很好。　　-----------------------------　　也许偏颇，限于目前的研易水平。我以为易而无根－－不揭示本质，易而无果－没有实用成果。以后得进一步认识一下。若说择宅风水，五行用得较多，朱雀玄武青龙白虎黄麟之类
　　亲，又一年过去了。这是团结的一年，胜利的一年，是无聊的一年，没有成果的一年。本年到四月完成了一部二十万字长篇小说，然后彻底摸熟了国画门道，得了两个文学小奖，又一次搞明白了饮食宜忌要点。　　新年开了个好头。从十月二十六日始敲五行已二万余字，搭建了框架，敲得颇为顺手，但语言仍不够吸引人。基本上一三年是个敲稿年。
　　接着来说说五病因。　　前文说过，人是自然之子，这是中国传统养生文化的根本观点。尤其体现在道家为主的自然国学中。从自然之子这个角度来看，对人影响最大的、甚至可以说是决定人体和人生的是自然环境。而不是别的什么。当然各种哲学宗教对人的认识差别很大，如马大佬就认为人是社会关系的总和。从他这个角度看待人这个玩意儿，可能就会使人在社会关系上做尽文章费尽心思，一定程度上这也成为了事实。所以说思想决定了人的行动，此言不虚。此处不展开。　　华夏文化一直有一个自然国学存在并流传。主要表现在养生保健、强身健体上。这个国学体中体现在老子道德经上，而其源头却早在皇帝那里，道家和道教也一直把皇帝做为他们的神仙供奉着。到了楚人的鬻熊子那里，也出现了一本《鬻熊子》的书，讲的也是道，道的核心思想就是顺其自然，遵从天道。实际上主要思想就是遵从自然规律，不要过于使用人力，勉强行事。鬻熊子是公元前一千一百年左右的人，后来楚地苦县的老子李耳又留下五千言的道德经，集中阐述了遵从天道、顺从自然、清静无为的思想，这本书成为华夏文明的一个高峰，在我看来，道德经的意义远远超过论语，当然它们实际上各代表着一个方面，论语代表社会文化、社会国学的高峰，而道德经代表着自然国学、自然文化的高峰。　　到了汉代初期汉武帝时，董仲舒氏提出罢黜百家独尊儒术，无论如何道家思想和其它各家思想是受到了重大打击，并一直受到抑制，始终没有达到与儒术平起平坐的地位，这是事实。道家思想一直在民间广为流传，正如隐士一直没有绝种，养生、炼丹、练功等方法法术有时还很盛行，比如明朝的朱棣还大张旗鼓的在武当山修建宫殿，旗帜鲜明的尊崇道教，但终究它不是显学，不是主流文化。这个内容还可以进一步分析。　　这里要说的是，无论如何，自然对人类的影响是巨大的，甚至是起决定作用的。在长时期里，尤其在生产力低下的远古和中古时期，大自然一直操控着人类的命运，决定着人类的生存死亡。　　这个决定作用到今天仍然存在，地震、海啸、狂风、暴雨、雷电，这样一些自然现象，我们可有办法改变？可能无视？　　人类依然是自然之子，自然界的规律仍然是我们需要苦苦探索的东西，也是我们需要战战兢兢遵守的东西。即使在电力时代，电也是自然产物，电的规律还是我们需要探索、遵守的真理。　　由此我们就可以理解古人对天地山川日月甚到灶君、门神、井台的崇拜了。今天我们仍然对自然心生敬畏。如果没有了这个敬畏，很难想象世界是个什么样子。　　自然的威力着实巨大，再拜！　　我曾经说自然有四个度对我们直接作用，这就是亮度、温度和湿度，还有一个食物甜度。这四点恐怕是大自然须臾不离我们的东西，与我们形影相伴。我们人体当然会受到这四度的直接和深刻影响。我们身体的状况基本就可以说由这四度决定的操纵着。那么人体的病患也源于这四度。　　甜度在食物一节里具体阐述，这里说说另三度，亮度和温度、湿度。正是这三度决定了构成人本病变的五因，或叫六淫。这六淫是风寒暑湿燥火。
　　文化啊文化，一箍堆一箍堆的，此处省略一百字
　　第一次跟看贴跟贴，一页还未完全看完，越看越有兴致，留着明早继续看。感谢LZ
　　刚过去的一年，确是无聊的一年。盼望中的末日没有到来，很是失望。既然不得不继续苛活于这死寂一样的世上，那就权且化虚幻为真实，随楼主研究自然之子到底是什么东东。五行再加上阴阳虚实，有点乱。还真不好理解。自认为智商不低，也许慧根浅薄，忌口那一段看了N遍…黄河这疙瘩的祝长江那头的楼主新年快乐！　　
　　@peakco 62楼 　　刚过去的一年，确是无聊的一年。盼望中的末日没有到来，很是失望。既然不得不继续苛活于这死寂一样的世上，那就权且化虚幻为真实，随楼主研究自然之子到底是什么东东。五行再加上阴阳虚实，有点乱。还真不好理解。自认为智商不低，也许慧根浅薄，忌口那一段看了N遍…黄河这疙瘩的祝长江那头的楼主新年快乐！　　-----------------------------　　新年快乐！问候诸位！不知不觉就敲了个跨年。自我感动一下。　　兄台说到五行加上阴阳虚实就有点乱，确实如此，国学医药除了阴阳虚实外还有寒热表里等等。确实需要归拢一下。其实虚实表里寒热可以归拢为阴阳。寒里实属阴，热表虚属阳。所谓阴就是内症寒症实证，所谓阳也就是功能亢盛。这个阴阳没法略过，绕不开它。我发觉五行既讲了物质本质，也揭示了运行规律，本质与规律都揭示得完备，但就是差一个性质。这个事物的性质是什么？五行没讲出来。这个性质还必须阴阳来讲。这也正是五行理论出现之后很快出现阴阳理论并紧密结合传承至今的原因。　　五行都有阴阳。比如肝阴盛和肝阳亢，这就是两处状态，也就是一旦运行它就会往两个方向走，或向上或向下，向上为阳向下为阴。同样的肾也有两种性质和发展方向，其它各行都有。　　五行乘以阴阳，一共十种，这就是十进位制的本质吧。　　饮食宜忌这个问题，我的理论也力图简化它，就是说如果哪一脏性质为阳，则从其本性以补益之。上述内容中只从味道来讲，实际上食物还有形和色、位等。即阳则补之。补即从之。如肝阳亢则补以肝的本味酸，当然还肝木的本色青和肝木的本体茎。　　阳宜补益，因为阳表明功能正常，且过旺，需要滋阴即可。顺其本性即为补。　　这里，本写手再一次夸一夸酸味。酸味是肝木本味，而肝主血管。血管和肝都属木，木性宜柔不宜僵硬脆化。为使其柔，可以食酸味。酸具有软化血管的作用。尤其对于肝木亢阳的人来讲，非常重要。亢木亢阳，表现为火气重、烦躁难眠，好动难静，总之是阳的动的表象的一面。　　反之如果静而难动、僵硬呆板、食少纳呆之类，则可能属于肝阴盛而阳虚。也就是说肝功能受到抑制，酸味就不适宜了。属于阴盛的，我的理论是按其五行生克之克，以其相克之行加之，肝阴盛而阳虚，可以加以金行之白色、辣味。　　简言之就阴则克之。　　饮食宜忌是饮食部分，而饮食是人体之本体，饮食作用于脾胃，而脾为后天之本，所以实际上饮食为人体的本源。这个问题一定会详加细述。后文可见。　　这里再一次推荐一下酸味。我以为目前的人口中肝阳亢旺都占多数，也就是就能吃能动、多吃多动、好吃好动而又心烦、情绪不稳。这种人较多。这都是肝功能亢旺之状，属于典型的“阳”。阳则滋之，酸味极佳。　　酸味如醋，我给它做个广告：醋是滋养肝肾、软化血管、畅通血脉的第一佳品。　　新年了，来一瓶醋吧。
　　在五脏来说，阴和阳可以这样理解，就是阴属实体，阳指功能。实体强大甚至雍肿，功能往往不足，这个就叫做阴盛阳虚。调治这种阴盛性质的症状，方法很多，按五行来说可以泻其子，泻其母等等。我比较赞同用“克”法。五行相克，如肝阴盛则克以辣味，肾阴盛（水肿）则克以甜叶，脾阴盛（湿重）则克以酸味。肺阴盛则克以苦味，心阴盛则克以咸味。　　功能亢旺则滋补之，如肝亢则以酸，肾亢则以咸，脾亢则以甜，肺亢则以辣，心亢则以苦。（这些只是从五味来讲，同理可讲到五色和食物五位）。我的饮食宜忌基本原则大体如此。当然个么叫肺亢，表现为什么？肺阴盛又是什么样的？需要厘清。后文在食物部分细述。食物就算是人体的外界，脱离了人体了。前面部分讲五行解码人体，大体限于人体本身，所以不展开。
　　@yuxiang45 61楼 　　第一次跟看贴跟贴，一页还未完全看完，越看越有兴致，留着明早继续看。感谢LZ　　-----------------------------　　谢了。五行有用，深度解码人体与世道。
　　饮食不当会导致机体故障，这个故障可能在五脏的任何部位，也就是说五脏都可能生病。具体生病在哪一脏，与饮食的性质味道有关。所以饮食不可不慎，有所宜忌。饮食致病这是内因。大体上是由于饮食性味的偏胜引起的。结果就是五偏胜和五偏弱。或者叫做五偏阴和五偏阳。　　这里接着说一说外因六种，风寒暑湿燥火。　　前文说过，暑可以去掉，人体生病的六淫实为五因，风寒湿燥火。那么我们先来看一看，这个暑究竟是怎么回事？它与另几处因有无相同处，可不可以替代或取消。　　暑，故名思义就是暑天得的中暑之症。暑这种病因导致的病，大概就只有中暑。一般来说，时间只在夏季最热的时候。按五行来说，主要集中在长夏，也就是阴历六七八月间，传统文化认为三伏天。　　它的特点是热、湿。也就是说温度高、湿度大。高温加高湿，导致机体高速动转、功能超常发挥，而外界的湿气很大，很难使人体内在的湿热之气传导而出，与外界不构成流动，这是通常认为的中暑的根源。这个说法显然有其道理。中暑的治法也就是首先要空气流通，空气一旦流通，那么人体就能与外界交换物质。一旦流汗，人体就能凉下来，中暑就基本可解。有些所谓电解质纹乱的问题，适当补充生理盐水，也就慢慢可解。所谓电解质纹乱，无非就是汗出过多，“内湿”枯竭，无法出汗，还是湿度出了问题。总之降外温、增内湿。降外温以与人体内温相适应，增内湿以与外湿相适应，中暑自解。　　这里可以看出，温度与湿度实在是人体非常重要的外部环境，它决定着我们的人体状态。　　但是温湿两度，在六病因之中有表现，就是寒火和燥湿。那么为什么单列这个暑为病淫之一呢？　　我以为，这个暑的本质并不是温度湿度不适当的问题，暑另有所指。它指的就是前文我说到的光。也就是养生五度之一的亮度。　　光亮无疑也是人体重要的外部环境之一，丝毫不输于湿度温度。　　自从人类和前人类、以致于动物出现以来，生命一直是随着光亮的变化而运行的。光亮是生命诞生的重要条件，也是生命运行的重要条件。多少年来，日出而作日落而息、春耕夏长秋收冬藏，这都是生命的节律。如果说生命就是一处律动的话，那么这个律动的节拍是光亮指挥着的，光亮在一定意义上就代表着时间。　　光亮决定的时间维度，在五行上体现得也非常精确，或者说人们按五行来解码时间维度，也颇有成就。用五行来分解一天二十四小时，分解一年四季。这个后文详述。　　这里只特别说到两点，一是一天之内，夜是代表水的。而水是其它四行之母，或者笼统的说是五行之母。是水行孕育整上五行。那么也就是说，夜晚的休息睡眠，对整个人体相当重要。这一点后文还将详述。　　第二，一年之内，长夏六七八月，是最为火热的季节，也是光亮最强的季节，它对应着五行之火和土。这个季节光照特别强。这是自然的本性。但是如果过强，而人体又不加以防护，那么过强的光亮就会导致脏器功能亢旺。光亮实际上是对应于人体五脏的水行的，也就是智力系统和生殖系统的。水行本来要求一定的安静和黑暗。智慧实际上在安静和黑暗环境中才最易发生。这是水行的特点。如果过强的光亮照射人体，就会扰乱人体的整个智力系纺，也就是神经系统和内分泌系统。　　强光对人体的神经系统和大脑影响很大。或者可以说，光亮是决定人类的智力的重要因素。　　　明白了光亮与人体智力、大脑和神经的密切关系之后，也许就可以明白所谓中暑的真正原因，那就是过强的光照。炫目、剌眼的光照，一定会打乱人的正常生理秩序、造成整个机体功能的紊乱，亢奋与抑制并存，于是导致神经性昏迷、晕厥，这就是所谓的中暑。　　明白了这个道理，那么在夏季和长夏，就可以尽量少在强光下活动、工作，如果实在要在户外强光下行动，那么戴好防护眼镜也许是一个不错的选择。　　明白了中暑与强光的密切联系，也就可以明白智力与光亮的关系。要想脑袋聪明，就要按照自然光的节律行事，不要太强的光照，也不要太暗的光照。用适度的光照剌激眼睛和大脑才会产生智慧，才会使大脑正常运转，智慧正常和超常发挥。　　这个，叫做养生五度之一的亮度。　　因为强光相对较少，只在夏季的一段时间出现，而且它不会对人体产生持久的影响，要么人就死了，一去不返，要么很快醒过来，慢慢就正常了，所以我愿意把它不做为病因之一。　　这样一来，病因就是两大因素的作用，温度和湿度。温度有两种状态，过温是为火，过凉是寒。过湿为湿，过干叫燥。两大因素成为四种病因。
　　历史高级群 学海泛舟—逐鹿天下（群号：） 在此十分欢迎天下各位英雄豪杰加入，在这不在乎种族，性别，年龄，只要你热爱历史，热爱生活。
　　中暑之后，如何才算最有效的解救？避光。其次通风，再其次补充体液。如何避免中暑？遮光。其次通风和喝水，最好是淡盐水。
　　顶一下，盖高楼
　　光亮与智力、大脑和神经密切相关。如果长时间强光照射，一定会造成神智障碍，进一步会造成精神崩溃。比如某些酷刑，让犯人在强光连续灼烤，最终会造成神智不清。反过来，柔和的光线会使人舒适安逸，会造成小孩大脑的发育和智力的增长。适当的光照刺激对人有不可替代的作用。这就涉及更为深层次的五行内涵，是水行这一行的重大意义。将在后文深入解码。　　说到温度与湿度，我们可以先回想一下养殖场，虽有些不太适合，把人与生物相提并论，但众生平等，生命是一样的。养殖场里的猪鸡牛羊兔、以及蛇、蜗牛、狐狸等，它们的情况与人类有相通之处。　　规范的养殖场里通常都会挂着两个表，一个温度计，一个湿度计。时刻显示着湿度和温度。可见这两度对畜禽生长至关重要。有养殖经验的农场主也一定会非常关注温度和湿度及其变化。温度湿度直接决定着畜禽的生存和成长状况。　　人也一样，温度和湿度对人体的影响很重大。　　前文说过，温度决定着人类社会的变迁和动荡，也决定着个体的生命节律。那么当温度发生变化之后，变得不适合人体需要的时候，就会发生问题。这个变化有两个方向，一为变热成火，一为变冷成寒。火和寒正是五病因中的两种。
　　用五行重建世道人生理论体系
　　超越论语
　　温度的两极寒和火，这是对人体造成伤害的两种病因，古人称做“淫”，意思是浸淫伤害人体，淫表明是外来的因素，并且长期作用于人体，对人体造成持久的影响，最终会造成病变。　　温度过低，称做寒，过高秋做火。寒与火本来是分开的，分别做用于人体，造成人体两种状况，就是“受寒”和“上火”。　　受寒也称着凉、伤寒等等。它对人体的作用首先在体表的肺金，造成肺金不宣、鼻流清涕、鼻痒不舒，主要表现在肺与其窍鼻上。中医对此类症用麻黄桂枝等宣肺即可。若久病不治，或者寒气长时间浸淫，对人体造成缓慢的影响，那就会造成肌肉酸痛，这就入脾了。脾主肌肉，表现在肌肉上出现问题。　　再进步由外及里，也是顺着五行层次内化，就到了心火系，表现为血液流动缓慢、凝滞，当然紧跟着的就是筋脉受阻。筋脉也就是血管，属于肝木所属。到此一步，血管就会受到影响。受寒所迫，血管筋脉会变得僵硬、疏脆，运行血液的功能大受限制。　　我们知道，心属火，是人体生命能源，它要求迅速燃烧产生能量，也就是说要有血液顺着血管源源不断的运向身体每一脏腑每一器官、以及每一个细枝末节。这个才是生命的律动。但是一旦受到寒气所迫，必然对血液运行造成阻滞，这才是真正伤害到人的地方。如果长期受寒所浸淫，一定会造成血管运送血液的障碍，到此一步，问题就相当严重了。　　更严重的还在最里最本的一层，就是肾水系。肾为先生之本，如果寒气持续侵害人体，血流不畅，就影响到了人体之本肾水系，那就是说人的智力体力、生殖功能、活力都将大受影响。　　寒之伤人不可不慎。　　当然，人体的一个特点就是，肾属水，而水性本寒。寒是肾水的本性。所以极端的低温却可以从其肾水的本性，如果很快的降下温来，却可以让肾水这一生命之本瞬间停止运行，这点生命的因子却并不马上消失或死亡，反而可以保存下来，待到温度合适的时又苏醒过来，这大概就是现代科学的冷冻生命的原理。也是冷冻蔬菜、种子的原理。就是极端的低温对生命造成伤害，但如果迅速降温却并不能杀灭生命。生命还是有相当的耐寒性的。这一个特性，我以为还是与生命的水属性有关。　　循着另一条线，温度逐渐变高，会是什么样子呢？　　温度当然还是从体表作用于人体，然后基本上是逐级沿着五行之理传导入内，也就是说由肺金最终到肾水。　　肺金遇高温，即肺火，表现为肺金咳喘、鼻出黄涕。久之则肺金萎顿。肺金萎蔫，有如夏季被焦阳灸烤的菜叶一样，搭拉下来，没有活力。呼吸功能基本就大打折扣。高温传导入内，由脾土而心火，在心火这里，高温最起不良作用。因为心属火，会加强火力造成伤害。高温使各脏功能都超常发挥，这就使各脏发生功能亢旺之症。这种情况下，大多数会发生西医所谓的炎症，微生物细菌病毒滋生，在高温下迅速孳生，这就是上火。人体本来就有各种微生物寄生，高温给它们提供了迅速成长繁殖的条件。所以上火是必然的结果。　　上火是以高温作为重要条件的，但不是必要条件。这个理论流传至今，上火的意义基本与高温不等同，而是指功能亢进，指西医所说的炎症，与微生物密切相关。当然微生物的孳生与高温密切相关。但此火非彼火，温度之火与炎症之火已经关系不大了。　　高温以及种种不良条件，还有微生物的侵扰，导致脏器主动或被动的超常发挥作用，功能亢进，呈现阳旺之状，这就会有五脏之火，包括肺火、脾胃之火、肝火、心火和肾火。心本属火，而肝与心连属，肝又是五脏转运使，所以心与肝成为火气的最主要受害地。心火旺则失眠不寐，心神不宁。肝火旺则烦躁易怒、肝气不舒。　　胃火则脘腹饱满、打嗝呃气、口臭牙风。此症可用牛黄清胃丸。口臭之症与胃火有关。因为脾胃之窍在于口唇。　　而舌头生疮则表明心火旺，需清心火，因为舌为心所属。　　牙痛大多是肾火旺的结果，牙为骨之余，而骨为肾所属，大多数牙痛表明肾火旺。清肾火即可。通常说牙痛不是病，疼起来真要命。是因为牙虽小，却是骨之末，而骨却是肾水之属。也就是说牙看起来是个小玩意儿，不值一提。但实际它的后台老板强大。牙痛并不是牙的问题，它告诉你，是你的整个骨骼系统都出现了问题，不要把牙痛单纯当做牙的问题来看待，需追索到整体骨骼系统去。而整个骨骼系统却是肾水所主的。肾水是人体之本。所以千万别小看了牙痛。牙痛是生命对你的一个非常严重的警告，再不清火你就倒大霉了！这就是牙痛告诉你的信号。它以特别让你能以忍受的方式告诉你，让人疼起来真要命，因为它确实关系着命，关系着命之本肾水。　　五行的道理，最要紧的就在这里，它认为事物是一个整体，人体是一个整体，互相联属，而且与外界联系紧密。看到牙痛，它想到的是骨头，再想到肾水。它并不是现代西学那样，看到牙痛，好牙有问题，把牙拔掉算了。把痛的牙拔掉之后别的牙痛不痛呢？多半还会痛，然后一个个拔了去，不拔它也会兔死狐悲，挨个个儿倒掉。所个西方医学缺乏整体观，叫做头疼医头脚疼医脚。　　五行的这套理论的这个整体观，当然更有理了，因为世界和人体确实是一体的，叫做牵一发而动全身。叫做亚马逊的丛林里蝴蝶扇动翅膀亚洲就会起一阵暴雨。西方人也认识到这个问题，也慢慢开始讲究整体观、讲究战略布局，研究“关系”，谋略。可惜在医学里还是不够。而五行从根本上讲，其最大的特点就是整体观，前述这些内容，都是讲人体如何是一个整体的。这是其它任何学问都欠缺的。五行也讲动动观，讲事物是发展的运动的，它也有独到之处，但讲运动发展不止五行一个，易经八卦讲得更专业。　　回头说牙痛。　　多见牙痛要命的，追究根源在于肾水之火，就是肾火。肾火好治，六味地黄丸较好。清肾火就行了。　　但牙疼也有几种牙的疼法，有后槽牙疼，这是典型的肾火。有稍前的“犬牙”疼的，}