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理想国之教育
课程：柏拉图《理想国》讲疏 《理想国》教育思想启示
柏拉图(Plato，前 427 一前 347)，古希腊伟大的哲学家和教育家。他撰写了大量有关 思辨、教书、育人、伦理、法律、宗教等方面的著作。其中最有影响的《理想国》蕴涵着大 量的哲学思想和先进的教育理念，为后世提供了丰富的思想源泉 。 《理想国》没有哪一篇是只为教育的论述而存在的，但通篇又都与教育相联系，无论是 开篇对于正义的谈论还是末尾对于灵魂的总结，这些都关系到教育。 《理想国》论述了人从出生直到终世的各个发展阶段的教育，包括优生、胎教、早期教 育、幼儿教育、初等教育、高等教育和在职教育等。 《理想国》又论述了教育的意义和本质， 教育的目的和作用.身心和谐发展教育的要求、内容和方法，理想教育的要求、内容和方法. 女子教育的意义和要求.品德培养和知识教授的关系.遗传、环境和教育的关系等 。就总的 来说， 《理想国》特别突出地论述了国家教育、理性教育、和谐发展教育和终身教育等方面 的思想和观点。 所谓教育， 是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程， 也是人类社会生产经验得以 继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡 是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育 。一个人成为什么样的 人，从小所受的教育至关重要。一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往 哪里走。教育对于良好的政治制度的维护、人性、道德水平等的提高都是至关重要的。现我 就教育一些方面谈些我浅薄的看法。 一、关于教育的阶段与内容 柏拉图哲学王的教育阶段与内容： 3-6 岁的游戏教育； 7-17 岁的文法教育、 音乐教育、 体育锻炼；18-20 岁的军事教育；20-35 岁的哲学教育；35-50 岁的社会实践教育 。教育 方法重视儿童教育并为其当前和以后选择适合的教学内容， 这种不仅重视目前教育， 还重视 以后的发展，才是真正的因材施教。 现中国教育， 很多父母为 “不让孩子输在起跑线上”在孩子幼儿时就开始强制性让孩子 学习识字、算数，小学还未开始便是各种各样的艺术技能培训，之后小学、初中和高中还是 各种各样的培训、学习和作业，大学却因“孩子”已长大而放任，却不知学习只有发自内心 才会取得好的效果。这种培养使孩子厌学情绪严重、缺乏创造性，其综合素质和适应能力也 较差。 父母爱孩子，希望给与好的多的教育是好事，但请关注孩子的心，给予孩子真正需要且 的教育。 二、关于教学方法 教师对孩子的影响力巨大，在孩子成长的最重要阶段，往往超过家长。教师不仅能够影
[1]徐建国， 《柏拉图理想国》中的教育思想[M], 宁夏大学国际教育学院 [2]张法琨，柏拉图《理想国》中的教育理论[G], 深圳大学师范学院教育系 [3]/view/3496.htm(百度百科，教育) [4]任仕君，柏拉图《理想国》教育思想解读[D], 海南师范大学教育科学学院
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响孩子，也能够影响家长。一个好的教育教学方法可以使教育事半功倍。 在中国，如果学生有什么问题，教师往往很自然地就会把结论和获得结论的方式直 接呈现给他们，很少通过教与学的必要过程和师与生的深层交往，逐步引导学生主动地 去分析、综合、概括、比较、判断、选择、探索等，从而提出问题、分析问题和寻求答 案。在这种教学中，教师占主导，学生被动学习，教师的教与学生的学之间的互动与交 往过程都被过多地简化了。这样的教学比较有利于学生快速简便地掌握知识和结论，有 利于应对考试，实际上这种教育不仅没有真正的使学生学习到知识，也使学生丧失了自 主学习的能力。这样的教学是既曲解了“教”的内涵，也曲解了“学”的内涵。 相对而言，西方国家的学校教学更加重视的是教学的过程，而不仅仅是教学的结果，教 学更关注的是学生内在素质的发展和潜能的开发。教学中，比较关注教师教，尤其是学生学 的过程，关注师生之间的互动与交流，至于现成知识和结论的掌握与记忆并不是最重要的。 这种教学比较放手让学生自己去探索， 教师更多的是扮演学生的向导和平等交往的伙伴的角 色。虽然教学有些过于曲折，似乎有些浪费时间，但从能力发展和诸多潜质开发的角度讲， 这种教学却是有价值和有效率的。 通过比较，我们可以明显看出中西教育之间的巨大差异和中国教育方法所存在的弊端。 其实总的来说，中西教育各有利弊和长短。我们更需要的是反思我们中式教育的弊端，实事 求是的学习西方教育的长处，以实现教育的重大转变。 三、关于高等教育 高等教育是在完成中等教育的基础上进行的专业教育，是培养高级专门人才的社会活 动。高等教育作为人类所创造的知识文化的重要传播场所，作为高级专门人才的培养基地， 有其自身发展的内在规律。高校扩招以来，我国高等教育的得到跨越式发展，推动了我国高 等教育大众化的历史性进程，我国高等教育事业取得了历史性的突破。但随着发展，现今我 国的高等教育却形成“宽进宽出” 、放任自流的低层次、低水平的缺少实践的教育体系，这 种体系培养出也同样是低水平不适应当今局势发展的学生。 这需要我国高等教育与之相适应 的制度建设，并对高等教育的进行全方位变革，提高教育质量。 21 世纪，我国高等教育进入大众化发展阶段，发展空间巨大,中国高等教育发展应该走 大众教育与精英教育并举的道路。 提高高等教育质量是需要从高等教育改革与发展的全局着 眼。其中，制度创新是根本，学科(专业)建设是龙头，队伍建设是核心，条件支撑是保障， 教学管理是保证。不仅要着力提升教师的专业素质，还要加强师德建设和学风建设，努力营 造良好的社会环境并加强管理。 四、关于终身教育 《理想国》中对终身教育作了很详细的论述，为了造就理想的执政者，为了使理想的执 政者永不变质， 柏拉图提出了终身教育的思想， 并对人生的每一阶段都提出具体的教育要求。 教育对人的影响是以智力和已有的知识为基础， 小同的认知水平发展小同的品质。 初等
教育发展节制、勇敢、毅力等品质，高等教育发展理性和为人类服务的品质。教育是知识经 济的中心， 学习知识将成为个人或企业获得发展的根本途径。 人的一生是知识不断丰富的过 程，也是认知水平不断提高的过程。终身教育的理念适合于任何的时代,尤其是当代知识爆 炸和信息渠道多元化的今天,知识的老化现象日益严重,要求我们的知识储备及时更新,这样 才能在竞争中求生存和发展。 现今时代的快速发展，学习时期掌握的知识的过时，使我们面临着“知识爆炸”的威胁 和挑战。社会经济和现代教育体制的变革，也要求我们要终身学习。终身教育不仅要冲破传 统学校教育的时间界限， 还要跨越年龄界限， 终身教育的实施必促使高等教育结构发生重大 变化，使其丰富教育内涵。可以说，唯有终身教育才是真正意义上的素质教育。 现代终身教育已是教育方法的一个全新的观点和解释，是人类命运的全新观点和解释， 能够在现代思想的实质精神方而有效地实现自己的人生价值。21 世纪的终身教育更是新世 纪人类生存和发展的必须，终身教育丰富了教育的内涵。 五、我国的教育发展 对于国家来说，教育是实现理想国的基本途径，关系到国本。当今世界科学和技术的发 展迅猛，世界范围的经济、科技等竞争日趋激烈，同时也对教育提出了严峻的挑战。谁在 21 世纪的教育中占上风，谁就能在 21 世纪的国际竞争中处于主动地位。 新中国成立６０年教育科技事业发展以来， 从八成以上人口是文盲， 到九年义务教育入 学率接近１００％； 从因科技落后而受制于人到中国宇航员在太空问候地球——新中国成立 ６０年来，教育科技事业也取得了波澜壮阔的历史成就 。我国虽然从战略的高度把教育的 发展置于优先地位,但由于人口众多、地区经济、文化发展极不平衡，教育总体水平还是比 较落后的。 我国各校应深入进行了教育体制改革，日益改变以前错误教育的模式，以人为本，把培 养高质量的教育人才作为目标的同时， 培养具有创新精神和创新能力的人才， 更注重学生的 内在发展和终身发展，培养具有人格上和技能上合格的人才。在教育上的多元化，国际化， 教育化。 随着全球化发展趋势的加强， 我国的教育事业也在逐步同世界接轨。 西方各国的教育发 展较早，至今教育体制也相对完善，但不免还是有一些问题存在。我国教育发展较晚，存在 一些弊端， 可以向西方取其精华去其糟粕， 在教育事业的发展过程中学习其以和成功的经验， 使我国教育得到大发展。 柏拉图的教育论， 反映了教育是终身的过程.并应保持连续性和一贯性。 这些教育思想. 对当时的柏拉图来说.可能只能是一种乌托邦的幻想。 然而在今天.却已成为教育改革的重要 指导思想，具有很强的现实意义，值得我们去学习。
[5]/china/126.shtml（新中国成立 60 年教育科技事业发展回眸）
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柏拉图《理想国》的教育理想
凉山州民族中学& 熊昌进
对人的素质的思考，既是教育的出发点，也是教育追求的目的，促发了一次次教育的革新。
柏拉图虽是两千多前的哲学家、教育家，他的教育思想遭受一些人的误解，但其对现在课程改革有相当启示和借鉴作用。说他的教育思想，无法回避《理想国》这部书。
柏拉图“理想国”的构建最终落实在他教育理想的实施。《理想国》一书中，他把人分为三等：金质人、银质人、铁质人。金质人即“哲学王”是国家的统治者，银质者是军人，是国家的保护者和社会秩序的维护者，铁质人是从事农、工、商人，并服从上长。“哲学王”是集理性、善、智慧、正义、勇敢于一身的哲学家，可以看出古希腊对哲学的崇尚和对智慧的热爱，“具有良好的记忆性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制”（《理想国》）。他是西方最早提出国家办教育的人，可以说他是最早认识教育极端重要性的先贤。古希腊时代最需要什么人？从对人的素质的要求就可以看出。柏拉图的国家公民教育分幼儿教育阶段（0至6岁）、普通教育（6至18岁）、“理念世界”的哲学家教育（20至30岁）。0至6岁的幼儿教育阶段，主要通过游戏学习。普通教育教育阶段“以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵”
（《理想国》），主张体、智、德、美全面发展，体育是放在第一位的，这是古希腊时代城邦争战的选择。在普通教育阶段的体育具体包括体操、舞蹈、角力、军事训练等，一个体魄强壮、军事技术高超的公民，是一个好战士和好劳动者；当然光有力量还不够，礼义是必须的，必须是有精神思想和道德的。那么音乐肩负着美育、德行、秩序的育人义务，在音乐课程的名目下实际还包括文学、诗歌、历史、美术。60后的人都还记忆犹新，我们中小学时代的体育课叫“军体”。看来普通教育阶段主要是培养军人和农工商劳动者。“理念世界”的哲学家教育（20至30岁）是以培养国家和城邦的管理者也就是统治者为目的的教育。柏拉图认为人的灵魂由欲望、激情、理智三大部分组成，理智起主导，激情和欲望必须受到理性的控制，三者一体应和谐相处。柏拉图把人精神培养称为“灵魂转向”，心灵由初级、混乱逐步上升到信念、理智、善的理念，通过教育来促进提升。为此开设了算术、平面几何、立体几何、天文学、音乐理论、辩证法等学科，也称“后四艺”。灵魂转向分四个阶段，第四等级是想象，其对象为物的影像；第三等级是信念，其对象是客观世界的存在物；第二等级是理智，是数理学科研究的对象及抽象内容；第一等级也是最高等级，是哲学研究的范畴，认识的对象是“善的理念”。反映了世界的存在与认知两大系统。
看看柏拉图对学科的任务、目的有助于认识他的课程设置的用心，对现实的教育不无益处。
算术（现是数学的一部分）。柏拉图认为：“一切技术的、思想的和科学的知识都要用到的”
（《理想国》），农工商需要，军人必须学习它，哲学家必须学习和研究它。他认为算术使迟钝的心灵变得敏捷，是把握客观世界真理的工具。
平面几何、立体几何（现是数学的一部分，已被课改得地盘很小、支离破碎和面目全非）。实用功效显而易见，制造、建筑、航海、天文、列兵布阵等。柏拉图在自己学院大门写有：“不懂几何者，不得入内”。他认为几何学知识是帮助人认识最高境界“善的理念”的载体和门径，因为几何学的对象是永恒之物，能使灵魂认识真实存在。
对“分角”、“画方”等作图的无用无趣的误解，导致不少人对几何的病垢。20世纪60年代“新数学运动”中最响亮的口号之一“打倒‘欧家店’”，是“新数学运动”惨痛的经验之一。几何中公理化的思想，追求严谨性和明晰性的思维，能极大提高人认知事物的能力，让人讲“理”，几何有着宝贵的育人价值，应是目前自然科学、数学科学的基础教育课程中的首选与重点。1998年全美科学年会上，与会科学家、教育家一致认为21世纪的教育应把几何学放在头等重要的地位，甚至有人喊出“几何万岁”。国际数学奥林匹克竞赛六道试题中，必有两道平面几何新颖难题已是多年惯例，微软等大公司招聘高级人才时必考相当难度数学题，这是出于对知识经济时代对人创新能力的要求，而不能肤浅地视为“智力鸦片”。
徐光启（1562年至1633年）明代科学家，礼部尚书、文渊阁大学士（相当于丞相）。他译介《几何原本》时说：“由显入微，从疑得信，盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海”，反映了徐光启对数学精神和价值的洞见。死后谥：文定，现上海徐家汇因纪念他而得名。陈寅恪指出：“夫欧几里德之书，条理统系，精密绝伦，非仅论数论象之书，实为希腊民族精神之所表现”。
广为流传的“爱因斯坦惊讶”的故事以亲身经历映证了柏拉图、徐光启等众多人的观点，爱因斯坦在《自述》中回忆道：
“在我12岁时，我经历了另一种性质完全不同的惊奇：这是在一个学年开始时，当我得到一本关于欧几里得平面几何的小书时所经历的。这本书里有许多断言，比如，三角形的三条高交于一点，它们本身虽然并不是显然易见的，但是可以很可靠地加以证明，以致任何怀疑似乎都不可能。这种明晰性和可靠性给我造成了一种难以形容的印象。……对于第一次经历到它的人来说，纯粹思维中竞能达到如此可靠而又纯粹的程度，就象希腊人在几何学中第一次告诉我们的那样，是足够令人惊讶的了。”
俄罗斯数学教育家沙雷（1937年至2004年）说：
“几何乃人类文化重要的一环……几何，还有更广泛的数学，对儿童的品德教育很有益处……几何培养数学直觉，引领学生进行独立原创思维……学习数学能够树立我们的德行，提升我们的正义感和尊严，增强我们天生的正直和原则。数学境界内的生活理念，乃基于证明，而这是最崇高的一种道德概念。”
&这无疑是数学文化对人的滋养。
几何（数学）在柏拉图等哲学家和科学家们心中，是通向上帝（绝对理念）的天梯，就不难理解了。
几何学习确实有一定的难度，数学确实有相当的难度。中国的中小学学生确实创新能力和实践能力有些问题。不能因此打着“大众数学”、“多元”等旗号，在中学中把数学的严谨、抽象、系统丢去，“去数学化”是幼稚的。数学就是数学。
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