三峡文化多样性与三峡可持续发展|【三峡文化】重庆三峡学院|中国大学生在线（）
三峡文化多样性与三峡可持续发展
(重庆三峡学院民族学系，重庆万州404000)
摘要：多样性是三峡文化的重要特征之一。三峡文化多样性与三峡可持续发展间有密切的关系。三峡文化多样性可以为三峡经济的可持续发展提供新的思路，为三峡可持续发展提供制度保障和精神基础，还有助于推动三峡社会、生态的可持续发展。
关键词：三峡；文化多样性；可持续发展；制度保障；精神基础
文化多样性是实施可持续发展战略、保证地球生物圈与人类延续的精神基础。联合国教科文组织在《文化多样性宣言》中指出：“文化多样性对人类来讲就像生物多样性对维持生态平衡那样必不可少”。“文化多样性是人类的共同财富，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定”。三峡文化多样性既是三峡文化的基本特征之一，也是三峡实施可持续发展战略的精神基础。三峡文化是三峡未来发展中可持续利用的重要资源，其多样性的特点为实现三峡可持续发展提供了重要的条件。三峡文化多样性可以为三峡经济的可持续发展提供新的思路，为三峡可持续发展提供制度保障和精神基础，还有助于推动三峡社会、生态的可持续发展。
一、三峡文化的多样性是三峡经济可持续发展的强大动力
经济的可持续发展核心内容是保证稳定的经济增长．经济增长是使可持续发展成为可能的基本手段。要保证经济的增长必须具备充足的资源、合理的产业布局、科学的管理等其他经济发展必备的要素。然而三峡地区由于大多数属于于山区，交通不便，可开发资源缺乏，导致工业发展成本较高，传统的优势产业又逐步失去竞争优势，工业经济发展受到了极大的制约：与此同时，农业发展也受到很大限制，虽有广阔的土地资源，但是土地质量不高，农业产量非常低，再加上三峡工程的开展，许多优质的土地被淹没，大量移民放弃了原来的土地，转入城市中，不再将农业作为支柱产业来发展，农业经济的发展也受到极大的影响。因此三峡地区尤其是农村地区的经济发展需要寻找新的增长点，面临着产业结构的调整和重组。三峡地区丰富的文化资源，为三峡地区经济的可持续发展提供了新的思路。在传统工业、农业不能取得巨大经济效益的情况下，积极发展第三产业其中包括文化产业、旅游产业将成为未来三峡经济发展的选择之一。未来世界经济的发展，文化将成为一项重要的资源。文化产业即将成为21世纪最具竞争力和经济效益的新型产业。文化产业的发展需要丰富的文化资源，而三峡悠久的历史创造出了丰富的物质文化和精神文化资源，为三峡文化产业的发展提供了重要的条件。三峡文化的多样性是三峡文化在历史演进过程中形成的，它包括了三峡历史上和现在的各种文化形态。三峡文化内容丰富，内涵深刻，形式多样。从纵向的历史演进看，包括了在历史演进过程中所表现出来的不同文化。形态。远古时期以巴文化、楚文化为代表；封建时代则表现为巴文化与蜀文化、楚文化、汉文化相互交融而形成一种整合文化：如今的三峡文化则是三峡远古文化遗存与当代新型文化交融而形成的具有明显特色的区域文化。从横向的内在结构看．三峡文化的多样性表现为同时存在的各种文化形态如民族文化、军事文化、名人文化、民间文化、文学艺术、宗教文化、自然生态文化、旅游文化、移民文化、节日文化等等。三峡文化中的许多文化要素具有产业化的优势如民间音乐中的号子、田歌、灯调、小调、竹枝词、巫山吹打乐套曲、忠县吹打乐、奉都七星锣、涪陵八牌锣鼓、涪陵御锣、渝东南的耍锣鼓、秭归的琵琶丝弦、恩施的丝弦锣鼓与打溜子等：民间舞蹈中的涪陵的玩菜龙、宜恩的猴儿鼓、忠县的滚灯、跳端工、花鼓舞、竹梆舞、摇八宝舞、武隆的打财神舞、踩戏、肉连湘、涪陵车灯、耍耍舞等；民间曲艺中的长阳南曲、枝江楠管、宜都梆鼓、恩施扬琴和竹琴、利川小调、三才板、三棒鼓、渝东竹琴、渝东评书等：民间戏剧中的梁山灯戏、踩堂戏、长阳杂剧、建东花鼓、远安花鼓、南剧、傩戏、柳子戏、灯戏、皮影戏、木偶戏、梁山明达科班；土家族、苗族的西兰卡普、服饰、舞蹈、山歌等。这些丰富多样的文化资源为三峡发展文化产业提供了重要的基础条件，三峡经济的发展可以充分利用三峡文化的多样性构建多样的文化产业．将文化产业作为改造三峡区域的产业结构的重要途径推动三峡地区经济的可持续发展。文化产业是一种不同于工业、农业的产业，其发展的资源不是自然界所赋予的物态的东西，而依靠的是无形的文化优势，而这种资源的创造不需要耗费巨大的资金，因为很多文化是人民群众在社会生产生活实践中不自觉的创造的，其成本较低，是一种“取之不尽，用之不竭”的资源，如能充分利用好这些资源．大力发展文化产业，必将成为三峡地区经济发展的新的经济增长点。
旅游业也是三峡地区经济发展的一个重要突破点。旅游业是世界范围内公认的朝阳企业。旅游业的发展需要丰富的优质的旅游资源，包括自然生态资源和文化资源。三峡地区优美的自然景观为旅游发展提供了重要条件。但是随着社会的发展，未来旅游的发展要更加重视文化内涵，旅游发展只有自然景观还不足于保证旅游的可持续发展，还需要在自然景观的基础上充实和赋予更多的人文气息和文化内涵。三峡文化内涵丰富、特色鲜明，一直使人们神往不已，流连忘返，具备了旅游开发的基本条件。三峡文化多样性为三峡旅游经济的发展提供了优越的文化资源，是三峡旅游可持续发展的重要保障。三峡文化的多样性有助于三峡地区改变目前以自然景观为主要旅游对象的单一旅游发展模式，使三峡旅游充分结合自然和人文内涵，丰富三峡旅游的形式。三峡旅游一直依靠的是独特的自然景观，而三峡文化多样性将为三峡旅游增添更加浓厚的人文气息，使三峡更具文化内涵和吸引力，从而提高三峡旅游的文化品位：三峡民族文化、民俗文化、文物古迹、宗教文化、节日文化、民间艺术为三峡地区发展民族旅游、宗教旅游、文化旅游、民俗旅游等多种形式的文化旅游活动提供了丰富的资源，是三峡旅游永葆活力，不断创新发展的重要源泉。
二、三峡文化多样性为三峡可持续发展提供制度保障
可持续发展作为一种新的社会运行机制，必须建立在社会运行正常化和有序化的基础之上。社会运行正常化和有序化就必须依赖强有力的制度保障，只有完善、可行的制度才能保障社会运行的正常化和有序化。制度的创建总是发生在一定的社会场景和氛围中，其过程的实现和动态变迁，也自然甚至必然反映和投射在其存在的场景和氛围之上，影响着、改变着和改造着制度化本身的场景。文化本身就包含有多种的社会规范和制度要求，而这些制度、规范要求既是文化产生的社会背景的产物，同时也是这种社会背景得以有序运行和发展的内在机制和重要保障。文化本身是由各种知识规范、行为准则、道德、法律、价值观等精神或观念的存在所构成。文化对人类社会发挥着极为重要的作用：文化影响并塑模人们的行为，但文化本身并不就是人们的行为本身：文化外化为种种社会制度，但文化本身并不构成种种制度；美国社会学家奥尔兰多?帕特森认为“文化是指社会老一代向下一代传播的和同代人之内产生的关于怎样生活和怎样作判断的观念，既为泛指的也为针对特定生活领域的这类观念。”并指出“文化要素向来首先是生活的计划、思维、判断和做事的蓝图，文化模式是实现文化计划的规划”。与此同时，社会学家多萝茜?霍兰和内奥米?奎因等认为基本文化模式有时用来确定行动目标，．有时是计划如何达到这些目标，有时是指导这些目标的实现，有时是理解别人的行动和探测别人的目标，有时是形成能在上述各个方面以及在事后诠释已发生的事态方面起不同的言辞表达。所以，“文化是体制之母"，在文化中孕育了保证社会稳定和秩序化、正常化的种种规范和要求。三峡文化作为一种文化，它本身就具有关于制度方面的内容，这些内容本身既是三峡社会的产物，同时也是三峡社会有序运行的保障。三峡文化中所蕴涵的各种制度、规范、要求是三峡社会发展有序运行的保障，这也是实现三峡可持续发展的重要前提．没有稳定的社会秩序，任何发展都是无法实现的。三峡文化是一个内涵丰富、形式多样的区域文化，在其历史发展过程中孕育了深刻的内在机制和发展动力。三峡文化在漫长的历史发展过程中，能够在保留自身文化内涵的基础上，积极吸纳周边区域文化精华，不断丰富自身内涵，这本身就是一种文化发展的内在机制和强大动力。三峡文化中所蕴涵的制度文化、宗教规范、伦理道德、法律规范、乡规民约、风俗习惯等内容，自古以来就是三峡人民借以维持社会秩序的有效手段。这些制度文化在历史上曾是三峡各族人民行为规范的准则，为三峡地区社会的稳定发展发挥了重要的作用。在今天这样一个讲求法治的时代里，各种法律法规成为人们行为的准则。但是，在广大民间生活中，非国家制定法即各种的伦理道德、乡规民约、风俗习惯仍然是人们行为的重要准则。三峡文化中的制度文化为三峡地区构建和谐的社会关系提供了强有力的制度保障，有助于三峡地区社会、生态、文化关系的协调发展。
三、三峡文化多样性是三峡可持续发展的精神基础
文化是人类的最有力的武器，文化的价值在于实现真善美高度统一的自由境界，促进人的个性解放、个性自由而全面发展。文化，广义上讲分为物质文化和精神文化，三峡文化作为一种文化形态，也可以划分为两大类即三峡物质文化与三峡精神文化。物质文化与精神文化是相互作用、相互影响的，物质文化的创造需要精神文化作为强大的驱动力．而物质文化的发展反过来又会促进精神文化的更新，以符合社会发展的要求。可持续发展作为一种新型的发展理论，不仅要实现物质层面的可持续发展，更为重要的是要在精神层面提供强有力的精神保障，使人们在不断发展的时代面前始终传承优良的精神品质，以鼓舞人们不断的向前迈进，创造更多的物质财富，推动社会的不断进步，在自我发展同时，充分考虑后代子孙的发展需求。三峡可持续发展不仅需要物质层面的量变，更需要精神层面的永久质的恒定，即要始终发扬三峡文化的精髓，以三峡文化中蕴涵的民族精神、爱国精神、移民精神作为促进三峡可持续发展的强有力的精神支柱。在三峡历史上曾经涌现出众多的具有高尚人格和优秀品质的名人，形成了三峡名人文化。这里的名人包括人民领袖、封建帝王、武将文臣、诗人词家、文学艺术家、科学技术名家、绝代佳人等。他们无论是本地人，还是外地人，但都具有时代的显赫性和权威性。三峡名人文化内容既包括这些名人在三峡地区所创造的政治、军事、经济、文化业绩，也包括了他们在三峡留下的或以三峡为题材所创作的诗词、歌赋。这种名人文化在长期的历史积淀中逐渐形成了一种强大的名人声势、名人氛围、名人效应。历代名人从不同的时代和不同的方向，带着不同的遭遇和不同的心境走进了三峡，以这里的一草一木、一花一石、一楼一阁、一滩一景为背景，或揭露社会现实，或感叹历史兴衰、或歌咏山川风情、或体味人生真谛，创造了具有独特内涵的名人文化，为三峡文化增添了新的内容和无穷魅力。从这些人身上我们可以汲取丰富的精神养料，将其内化为个人的自觉意识，以鼓舞自己不断的向前进步，为三峡地区的发展贡献力量。三峡文化之源的巴文化是一种崇尚武力的文化，具有积极进取的鼓舞精神，作为巴人及巴文化的后裔，应该坚持这一积极向上的进取精神；巴国大将军巴蔓子爱国、诚信、忠义的人格，教育后代人要诚实守信、精忠爱国；战国世代屈原的爱国主义精神激励着三峡人永远把祖国利益人民利益放在第一位，热爱自己的祖国；近代许多无产阶级革命家英勇顽强、不屈不挠的斗争精神，激励者后人奋发进取，不断夺取新的胜利：三峡移民具有悠久的历史，这种移民精神鼓舞着现代的三峡人艰苦奋斗、吃苦耐劳、舍小家为大家，共同建设三峡。巾帼英雄秦良玉全心为民、报民、维护民族关系、抵御外敌入侵的民族气节，鼓舞着三峡人在新的历史时期，注意维护民族团结，全心全意为人民服务。
总之，三峡文化的多样性，既是三峡可持续发展的精神支柱，也是三峡地区精神文明建设的重要精神源泉。保护三峡文化的多样性，就是发扬、传承一种精神，这种“三峡精神”在三峡未来的社会经济发展中将扮演着极为重要的作用。
四、三峡文化多样性是三峡社会、生态可持续发展的重要保障
可持续发展从社会层面上看，本质上涉及的是人地关系和人与人关系的优化。三峡社会的可持续发展需要构建和谐的人际关系和社会关系。三峡文化中蕴涵有丰富的协调人际关系的内容，各种文化要素在协调人与人、人与社会之间的关系具有较好的正面价值，为改善、优化三峡地区的人际关系提供了重要的思路。若能有效的发掘三峡文化中蕴涵的各种文化要素，对于协调各种人际关系是非常必要的。三峡文化的多样性为构建和谐、健康的社会氛围提供了条件，有助于丰富人们的文化生活，营造积极向上的社会风气。三峡文化是一个整体文化，是多种文化要素交融的结果。多种文化的共融、共存需要一种内在的文化机制来进行协调，而这种机制就是三峡文化的包容性和开放性。一种包容性、开放性较强的文化，往往能够积极吸纳周边文化的要素，进行积极改造而成为自身的文化特征。三峡文化的包容性和开放性为三峡地区社会、经济、文化的对外开放提供了思想基础。有利于三峡地区经济发展与世界经济发展接轨，更多、更好地吸收世界上各地区、各民族的优秀成果和成功经验，完善自我的发展途径，制定适应三峡社会、经济、文化发展的制度，提出三峡可持续发展的模式。三峡文化之间的交流、融合和补充，可以极大地促进社会系统相互联系的开放性和交换深度，从而推动三峡社会生态系统的平衡和优化，保证三峡发展的稳定性、协调性和持久性，实现三峡社会的可持续发展。三峡生物多样性是三峡文化多样性的重要条件。三峡地域广阔，自然条件复杂，植被丰富多样。据中国科学院成都生物研究所初步调查统计，仅三峡库区就有高等植物153科，640属，1 389种，拥有亚热带、暖温带、寒带多种植物。三峡区域动物资源也相当丰富，据调查，三峡库区就有兽类85种，鸟类23 1种，爬行类27种，两栖类2O种，共计363种，其中有华南虎、金丝猴、金钱豹、云豹等珍稀动物。三峡文化的多样性与三峡生物多样性相互作用。三峡生物多样性为世代三峡人民提供了丰富的自然资源，也正是在这种自然生态系统里，三峡人民为了适应环境，创造出了丰富多彩的三峡文化．。三峡生物多样性的自然“环境的作用会影响社会的结构和功能、生活和习俗、艺术作品和题材、知识和符号的使用。"三峡文化中具有许多适应环境而产生的文化如民间文化中的号子、土家族的竹木器具、咏叹三峡的诗词文赋、巫文化、吊角楼、古栈道、盐文化等。三峡文化多样性与三峡生物多样性有着密切的关系，三峡生物多样性是三峡文化多样性的产生基础，而三峡文化多样性有是三峡生物多样性的保障。保护三峡生物多样性是实现三峡生态可持续发展的重要条件，而生物多样性必须由人来具体实现．三峡文化作为世居于三峡地区各种人民创造的文化集合体，其中蕴涵了丰富的生物知识和生态保护观念，三峡文化多样性就是这种生态学观念的多样性体现．只有在三峡文化多样性的前提下才能实现三峡生物多样性，进而推动三峡生态的可持续发展。
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来源：《三峡观察与研究》，责任编辑：段小林
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