&&&&日本乱象
自营订单满39元（含）免运费
不足金额订单收取运费5元起
邀请好友参加吧
版 次：1页 数：227字 数：印刷时间：日开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1包 装：平装是否套装：否国际标准书号ISBN：4所属分类：&&&
下载免费当当读书APP
下载当当读书APP，免费阅读万本电子书。
本商品暂无详情。
当当价：为商品的销售价，具体的成交价可能因会员使用优惠券、积分等发生变化，最终以订单结算页价格为准。
划线价：划线价格可能是图书封底定价、商品吊牌价、品牌专柜价或由品牌供应商提供的正品零售价（如厂商指导价、建议零售价等）或该商品曾经展示过的销售价等，由于地区、时间的差异化和市场行情波动，商品吊牌价、品牌专柜价等可能会与您购物时展示的不一致，该价格仅供您参考。
折扣：折扣指在划线价（图书定价、商品吊牌价、品牌专柜价、厂商指导价等）某一价格基础上计算出的优惠比例或优惠金额。如有疑问，您可在购买前联系客服咨询。
异常问题：如您发现活动商品销售价或促销信息有异常，请立即联系我们补正，以便您能顺利购物。【中国文脉读后感】【万字大作】麦格最长读后感――《中国文脉》读后感【上】 | 中国,文脉,读后感,万字,大作,麦格,最长,中国文脉_阅读百科_滕州生活网
|||||||||||||||||||
【中国文脉读后感】【万字大作】麦格最长读后感――《中国文脉》读后感【上】
来源：互联网 发布时间：
摘要：第一篇 : [万字大作]麦格最长读后感――《中国文脉》读后感[上] 【序】 这篇文章是我小学历时两个月写下的，本人文笔不好，几乎把中国文史介绍一遍（当然不包括隋朝等）。文章之前已经在校园网上有了，算自己抄袭自己吧。其中大部分是对书的重复，当然带有
【中国文脉读后感】【万字大作】麦格最长读后感――《中国文脉》读后感【上】
第一篇 : [万字大作]麦格最长读后感――《中国文脉》读后感[上]
　　【序】 滕州生活网()
　　这篇文章是我小学历时两个月写下的，本人文笔不好，几乎把中国文史介绍一遍（当然不包括隋朝等）。文章之前已经在校园网上有了，算自己抄袭自己吧。其中大部分是对书的重复，当然带有我的感情色彩。一共是一万字，这里先给四五千字，一次性上传不了。不建议少年儿童看余秋雨写的《中国文脉》，太高深了。这本书是以人物为主角，讲述事件，跟个小传记差不多，回忆和作者的感受穿插其间，看的让人眼花缭乱。重复，本人小学写的，文笔不是很好。 滕州生活网()
　　第一章《中国文脉》。讲述了&中国文脉&的发展。
　　那么，什么是&中国文脉&呢？正如作者所说，&中国文脉&就是&几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流&。乍一听太深奥，其实简单来说，&中国文脉&是&中国几千年文化发展的过程&。
　　作者带领我穿越了一个又一个朝代，介绍了文化发展过程中一个个重要代表人物的生平、事迹、风格、代表作等等。写的清清楚楚，把中国文化脉络的发展描述的淋漓尽致，让人久久回味，难以忘怀。
　　作者梳理了五千年来中华文化的传承、延续，按照历史时期分别做了概述，摘要如下：
　　《诗经》可以说是&中国文脉&的开端。总的来看，它&没有巴比伦的残忍，没有卢克索的神威，没有恒河畔的玄幻&&&&《诗经》使中国文学从一开始就充满了稻麦香和虫鸟声&。可以说《诗经》相对于其他文明的诗歌都要优秀，它展示了黄河流域的平和、安详、寻常、世俗，以及有节制的谴责和愉悦。
　　随后是先秦诸子。先秦诸子对中国文脉的形成有特殊贡献。这段时期是中国文脉的形成期。秦为文学灌输了一种一统天下的宏伟气概、又统一文字，使中国文脉可以顺畅地流泻与九州大地。 滕州生活网
　　汉代出现了&赋&这种文体，文句间充满层层渲染的排比、对偶、连词，整体上抑扬顿挫、涌金叠银、流光溢彩。但它太奉承、没有真情实感。司马迁的《史记》则成了中国文脉上第一座也是至今无法逾越的高峰。 滕州生活网
　　晋朝时期的文学得到了飞速的发展，涌现出了一大批文学上的有志之士：曹操、曹丕、曹植、阮籍、嵇康、王羲之、陶渊明等。
　　北魏时期北方民族的文化为中国文脉注入了新的气息，同时其他国家的文化也加入进来，为&中国文脉&提供了新的动力。
　　作者说唐朝是&一场审美大爆发&，出现了一大批伟大的诗人，&诗&在唐朝时期达到了鼎盛。 滕州生活网()
　　宋朝优秀词人辈出，代表人物是苏东坡、辛弃疾、陆游、李清照等。同时也有大诗人朱熹。 滕州生活网()
　　元朝，曲艺方面得到了较好的发展，弥补了中国文化在这方面的空缺。
　　中国文脉时断时续，并不是一以贯之的，在明清和近代，&中国文脉&严重衰弱，只涌现出了一部《红楼梦》和一位词人纳兰性德。
　　&中国文脉&是从远古神话到《诗经》、到先秦散文、到楚辞、到汉赋、到唐诗、再到宋词、元曲、明清小说的发展。 滕州生活网()
　　中国文脉的发展也很艰辛，当中会被&政治权脉&和&世俗之脉&频频&绑架&、觊觎。可是中国文脉一直保持主干地位，没有受到影响。
　　第二章《笔墨历史》讲诉的是书法的发展。
　　作者用自己在家乡的所见、所听开头，描述了作者幼时上毛笔课的经历以及的家乡人对带字纸的尊敬，对文化的尊敬。
　　首先出现的书法是在殷商时期，刻在甲骨上、青铜钟鼎上、瓦当上、玺印上等等。虽然没有用笔，没有用墨水，但我认为这也是书法。这时候文字是甲骨文。
　　之后在战国时期出现了帛书、竹简等。也会刻字在物件上，这时文字基本上是篆书。秦国统一天下，将文字统一成小篆。在秦末的时候，已经有隶书了。 滕州生活网
　　大概在汉朝末期，就有人把隶书改进为楷书了。不过也有人把隶书改进为章草，也就是初始的草书。看似隶书在这里分流了，可没想到的事，这两种字体结合在一起，重新结合，形成了行书。
　　就在这时，出了几位大书法家。不错，正是东晋王家，王羲之家。 滕州生活网
　　在北魏，在石碑上刻字的人越来越多。这些被简称魏碑，多为楷书。 滕州生活网
　　但到了唐朝，各位书法家都只敢临摹前人的书贴，不敢进取。而这些书法家中也不乏一些大书法家，如欧阳询、虞世南等。不过唐代出现了真正的草书，有名的是张旭，怀素等。特别是张旭，被人们尊为草圣。 滕州生活网()
　　过了唐代，书法就逐渐衰落了。
　　宋代，有&苏、黄、米、蔡&也就是苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。
　　很快就到了元代，只出了一位大书法家赵孟睢?/p> 　　明代书法家，真正好书法家只有董其昌和王铎。
　　到后来，没有大书法家了，还需我们努力。
　　看了这一章，我想说的就是现在书法衰落了。大家可能没有注意到，书法正一点一点淡出我们的生活。现在流行的是硬笔或打字，有人嫌毛笔麻烦，就不用了。书法是我国的国粹，所以现在才有毛笔考试。这也很正常，随着改革开放，文化之间的冲突愈演愈烈。不过我本人是不太喜欢西方以及日本韩国文化的。但母庸置疑的是，中国的文化要不行了。
　　第三章《猜测黄帝》讲诉的是中国文化之始的那段历史。
　　当时中国文化比较原始，有几种说法，其中最为可信的是中国的文化是自己原创的，不是来自其他国家。而中国文明最初可以追溯的第一次文明腾跃的首领，是黄帝。
　　当时中原大地上还没有国家，都是部落。其中最大的两个部落的首领是黄帝和炎帝。他们是&生死冤家&，炎帝发明了&火耕&和最早的耕作农具，他也触及了制陶和纺织，还试验医药；但黄帝除了农业，还制作舟车、养蚕抽丝、制玉、做兵器、彩铜、发明文字、历法。
　　最终，他们还是对峙了。双方都不认为要归顺另一方，于是对峙升级为冲突。后来，炎帝失败了。 滕州生活网()
　　黄帝打败炎帝后又征服了四方，出现了&华夏大族&的概念。
　　黄帝之后的首领，就是尧、舜、禹。他们对华夏文明作出了巨大的贡献。而禹的儿子建立了第一个君位世袭的王朝&&夏。 滕州生活网()
　　第三章《感悟神话》写的是中国古代从皇帝到大禹的传说，神话。 滕州生活网
　　从神话中，我们可以得到一些启示，发现中国文化的特点。 滕州生活网
　　女蜗补天：修补他人造成的破坏非常艰难，也很迫切。
　　精卫填海：集合细小，集合时间，不计功利，终能成事。
　　夸父追日：追赶心中的疑问，追赶自身力量的底线。可以看出，中国文化有&天人合一&的思想。 滕州生活网()
　　嫦娥奔月：无限重叠美学范式。后来中国许多古代文人追求的不是孤凄，而是别人的仰望和传诵。 滕州生活网
　　这几个神话，体现了中国古代人民的精神。
　　第四章《发现殷墟》写的是发现商朝晚期最长久、最稳定首都殷墟和占卜用甲骨的过程。 滕州生活网
　　作者以发现甲骨的过程为线索，一步一步引导我们。
　　十九世纪末，西方列强瓜分中国。就在这民族生死存亡的时刻，王懿荣发现了甲骨，还不止是几块。这可真是个伟大的发现！几个世纪以来，无数志士想要找到它们，今天就被发现了！可是北京沦陷了，他选择自杀。
　　他死后家庭拮据，儿子便把甲骨出售偿还债务，也是为了把它们卖给有志于甲骨文研究的中国学者。首选的就是王懿荣的好友刘鹗。他又收集了几千片甲骨。可他被安置&莫须有&的罪名，流放后在怨恨中病死了。
　　那研究甲骨文的工作由谁继承呢？当然是刘鹗的亲戚罗振玉。他的成就除了在其他考古方面，还推测出了甲骨文的出土地点&&小屯，也就是商朝晚期的首都&&殷墟。他的弟弟收购来了一万多片甲骨，这让罗振玉很高兴，可他又发现这样开采已经损坏了一些遗址。后来他精神上不知什么原因被压垮了，投靠了伪&满洲国&。
　　而罗振玉的好友王国维利用甲骨文研究商代历史，可他也自杀了。他的学生董作宾前往殷墟调查，发现了一个皇家档案库，里面有数不胜数的甲骨。而董作宾的同辈郭沫若和胡厚宣对甲骨文研究也很有帮助。1928年以后，研究甲骨文的人不再遭受&噩运&了。 滕州生活网
　　而对甲骨文的研究发现，商朝不仅拥有都市，文字，青铜器这三项标志文明成熟的基本要素，还有当时最精密的天文观察系统，最优越的阴阳合历，最先进的矿产选采冶炼技术，最先进的农作物栽培管理技术。商代的医学也很发达，有外科，内科，妇产科，小儿科，五官科等。而且当时的工艺也比较先进，能制造很精美的器具。 滕州生活网
　　商朝在当时，是处于世界领先的水平。
　　四 滕州生活网()
　　第四章《孔子和老子》，讲述了孔子和老子宣扬自己学派的经历。 滕州生活网()
　　作者以商朝的迁移，没落为开头，道来了孔子的身世。由于孔子出生在礼乐气氛最浓厚的鲁国地区，所以从小受到&礼乐制度&的熏陶。 滕州生活网()
　　在三十四岁那年，他为了了解&礼乐&，在那个交通不发达的年代，他千里奔波，去请教老子。可他们基本理念差距太大，老子认为不必挽救周王朝，而孔子却反对，所以很快分别了。 滕州生活网
　　老子崇尚&自然&，可他又说不出来，说出来就&不自然&了。因此他没有留下着作，直到他要隐居出关的那天。 滕州生活网()
　　守关的官吏是个文化爱好者，自然会要求老子留下着作作为&出关凭证&。老子没有办法，一口气写下了泱泱五千字的《道德经》，也就是《老子》。写完后，他隐居了，不在宣扬学说。
　　现在轮到孔子。
　　在五十五岁那年，孔子开始周游列国。原因是现在的鲁国不接受他和他的学说。
　　孔子想要施行仁政，可每个国家都不接受。他对治国早就考虑成熟，可每个国家的君主都只给俸禄，却不让他问政，做一个话语不多的偶像。孔子哪受得了，每次失望离去，却带着希望到达。
　　孔子就这样周游了十四年。
　　他觉得凡是君子就应该让世间充分接受自己，又觉得凡是君子不可能被世间充分接受。 滕州生活网()
　　回到家乡，他的妻子和独生子和许多学生相继去世。他开始整理六经，特别是《春秋》，它确定了后代中国史学的一种重要编写模式。
　　第五章《黑色光亮》，讲述的是墨子。
　　墨子确实是中国人。
　　他代表着底层的劳动人民。
　　他主张&非攻&。楚国要攻打宋国，请鲁班制造攻城用的云梯。他徒步穿越千山万水，据说一刻也不停息，脚也磨出了趼，受伤了，终于到达了楚国。 滕州生活网()
　　他用了巧妙的比喻，证明攻打宋国没有必要，说的鲁班和楚王无言以对。他又用攻城演习来证明攻打楚国是个错误的决定，只要墨子在鲁班就不会成功。鲁班想除掉墨子，可墨子告诉他，墨子的三百个学生已经准备好守城了。
　　于是楚王决定不打宋国。 滕州生活网
　　墨子有一群绝对服从命令的学生。而且最讲究&义&字。如果没有办法实行委托，就自杀。这种精神十分可贵。
　　墨子排斥儒家，从&兼爱&问题上的分歧上，墨家认为儒家之爱不够彻底。但墨家的&兼爱&很难实行。他也从儒家的整体生态来抨击。
　　但上层社会对于下层社会的产物并不看好，这种情况一直持续到清朝。 滕州生活网()
　　总之，墨子倡导的是&兼爱&，&非攻&、&尚贤&、&尚同&。 滕州生活网
　　（未完待续）
&&&&六年级:小学生2010 滕州生活网 第二篇 : 【万字大作】麦格最长读后感――中国文脉（下） 滕州生活网() 　　小学作，不喜勿喷。下集是六千字。慢读。
　　五 滕州生活网()
　　第八章《历史母本》，讲述的是司马迁编写《史记》的故事。 滕州生活网
　　司马迁在二十岁时开始漫游，他到达了当时所有能到达的地方，对中国文化有了较深的感悟，以后才能写出《史记》。
　　司马迁编写的《史记》是一部伟大的着作。它是一部编年体史书，以后这样类型的史书都纷纷效仿《史记》。正如作者所说，《史记》是中国文脉上第一座也是至今无法逾越的高峰。 滕州生活网
　　他的影响很深远。他让中华民族明白了历史的重要性，使绝大多数人没有成为&不肖子孙&。当人们在做大事时总能想起他。中国文脉才没有中断。 滕州生活网
　　他开创了以人物传记为主干写历史的局面。以往都是以事件的纪年为线索。而司马迁的《史记》高明之处就在于可以让读者感受到人物的性格、情感。这样的《史记》十分生动，也成为了中国人集体人格的重要部件。 滕州生活网()
　　他在创作《史记》。创建&以史立身&、&以人为本&的传统中忍受着&腐刑&的奇耻大辱和痛苦。大多数遭遇这样刑罚的人都选择了自杀，但他活下来，要唤醒中华民族的雄风。 滕州生活网
　　他对文化的贡献超过了那些皇帝，令作者钦佩。
　　第九章《那一家》，讲述了曹操的家庭。 滕州生活网()
　　在三国时期，出现了&三国鼎立&的局面。其中曹操的魏国最为强盛。可他最后失败了，没能统一中国，所以他被人丑化。
　　可他的诗，是最少受到质疑和丑化的。在当时，曹操可以说是最有才华的诗人，可以说是中国历史上第一流的文学家。他的诗，干净朴实、简约精悍、铿锵有力。个人认为曹操不一定是奸臣 滕州生活网()
　　曹操的儿子中，最有文学才华的是曹植和曹丕。其实曹丕也许没有想要害死曹植，可能是传说罢了。而曹丕在皇帝中文学排第二。同样，曹植也有比曹丕更杰出的成就。 滕州生活网()
　　第十章《魏晋绝响》，讲诉了魏晋时期落寞的文学。
　　在魏晋时期，大多数文人志士都被杀。官员们都在争夺权力。这时，出了一位大文学家阮籍。他不拘礼节，而且对待官场也很随意。但是他很真诚。在那时，大家都很虚伪，&笑里藏刀&、&兔死狐悲&这样的事情比比皆是。我个人有过似曾相识的感觉。好比有欠缺的地方，自己也会完善。但有人就硬要说出来不留面子，我一改，又觉得做作，下不来台。
　　他脱离了世俗，在当时是一种新风气。
　　在阮籍吊唁母亲的时候，他遇到了将来的终身好友，嵇康。嵇康同阮籍一样不拘礼节，而且他也有很大的文学才华，和阮籍同名。 滕州生活网()
　　但嵇康厌恶黑暗的官场，所以被小人陷害。这个小人，就是之前想要巴结嵇康的钟会。
　　后来，阮籍也在悲痛和无奈中死去了。
　　当时的社会十分灰暗，中国文脉没落了。 滕州生活网
　　第十一章《田园何处》，讲述了大文学家陶渊明的故事。 滕州生活网()
　　在那个喧嚣、黑暗的魏晋时期，唯独陶渊明追求自然、清净。他崇尚田园生活。
　　他不追逐名利，向往平淡的生活。对他来说，功名已经没有意义了。他与世无争，自然就没有烦恼，没有忧愁，没有危险。他也不在乎他人的看法，过自己的生活。相对于魏晋名士而言，他的行为不是做给别人看的，不是为了显摆。
　　他似乎和外界断去了联系，没有收到多少关注，这正是他想要的。
　　他写下的《桃花源记》，体现了他向往自然的精神。他希望做到真正的与世隔绝，可现在的条件不允许他。现实的社会必定是不能抛弃的。后果很可能是&衣不蔽体，食不果腹&，生活不下去。
　　第十二章《走向大唐》，讲述了北魏文化的发展。 滕州生活网()
　　一个游牧民族&&鲜卑族，统治了中国，国号为&魏&。可他们是游牧民族，却不能使中原的沃土作废。于是，鲜卑族在文明上被汉族打败了，而且还很彻底。他们的文化被汉化了，成为了汉族文化的一部分。而汉文化也有了豪迈之气。
　　从北魏开始，中国大量吸收其他国家文化，几乎集中了世界各地重要文化的精粹。这为大唐文化做铺垫。
　　第十三章《佛教的事》，讲述了中国佛教文化的历史。
　　佛教能够传入中国，已经是一个奇迹。当中有世界最高的喜马拉雅山脉阻隔，而中国当时又有极其丰厚的文化。
　　在汉明帝在位期间，佛教就传入了，译经也开始了。为了佛教的发展，由东向西继续取经，由西向东不断送经。而送经的僧人，则成了统治者争夺的对象。许多国家为了得到重要的佛教学者不惜发动战争。
　　佛教传入后，东汉和魏晋南北朝的大多数统治者是欢迎佛教的。因为他们认为佛教可以使天下太平，统治者们的座位自然也就稳定了。特别在南北朝时期，光是北朝末年，就有三万多座寺庙，两百多万僧尼。
　　但是佛教在发展中和中国的传统和政治不和，经历了三次大灾难。可是作者并不认为佛教是错的。
　　佛教之所以能够吸引广大中国人，是因为它有独特的魅力。它对世间人生集中关注，深入剖析。它也干净利落，一上来就是断言。它还有切实的参与原则；强大的红发团队。这是这四点，补充了中国传统文化在生存方式上的乏力。
　　不过现在，有些人拜佛都是带着&功利主义&的，成为了求福的手段。而不少佛学大师讲解的经文也很难让人读懂。
　　第十四章《仰望长安》，讲述了辉煌的长安城。
　　长安在当时无疑是世界上最大，最繁荣的城市，而且远远超过其他城市。
　　当时的长安座位唐朝的首都，吸引了大量外国人。而长安有欢迎其他文明，自然外国人就愿意待在这里了。而不是像同时的欧洲，处处排斥、杀害&异教徒&，他国的文明一律不接受，才有了欧洲中世纪黑暗的时期。 滕州生活网()
　　虽然他们在其他地区互相排斥、迫害，但在长安，仇敌成为朋友，大家和平共处。 滕州生活网
　　现在所说的梦回长安，其实都是虚伪的。现在的国人都拒绝异族文化。&不过洋节日&、&必须穿汉服&的呼声越来越高。但是凡事有度，不少人过分追捧，我认为这也是不对的。
　　第十五章《唐诗几男子》，讲述了唐朝的诗人。
　　唐诗是中国文化的精粹，作者认为他比外国的诗更真实。
　　不少文学史总是认为诗人和诗的数量是重要的。其实不是。诗再多，却没有质量，那样真的好？ 滕州生活网
　　唐诗最好的是李白的诗。他的风格是&陌生&。而李白有小孩般的天真，仿佛比晚辈杜甫要年轻了。他和杜甫结为好友，可惜没过多久就分离了，还是永决。
　　在安史之乱期间，诗人们显得可笑、可怜。朝廷正处在危难之时，希望李白出任做官。可他的妻子知道，李白不适合做官，缺乏做官的条件和能力。
　　果然，李白完全被没有弄明白的政治泥潭拖下了。好在皇帝发布了赦令，李白才没有流放。他写下了着名的、耳目能详的《早发白帝城》。
　　而杜甫此时几经周折，终于找到了流亡的朝廷。可没一个月，不懂政事的诗人就出事了。
　　还是小人，还是虚伪的政治。小人对杜甫、李白等人的好友房g陷害，仅仅为了争夺虚伪的权利。有几位诗人受到牵连，被贬到了破败不堪的地方。
　　杜甫正是在这样环境下，创建了中国最完整的&同情语法&。
　　唐代也还有几位大诗人，比如王维。他的处境比李白好多了。但后来的他丧母丧妻，又而信任他的张九龄又被奸臣李林甫替代。他在这之后写出了大量传世好诗。
　　果然，还是安史之乱。他被安禄山俘虏了，还强迫做官。后来朝廷反攻大获全胜，本来是要被处死的，但是他在被逼迫做官时写了一首反对叛贼的诗。虽然没有多少人知道，但是还是悄悄传到皇帝的耳朵里。又因为弟弟是有功之将，才平安无事。
　　后来又出现了几位大诗人。正是唐朝的诗人，才成就了中华民族迈向美的天域的里程碑。 滕州生活网
　　八 滕州生活网
　　第十六章《乱麻蕴藏》，讲述了宋代的历史。
　　宋代的历史很乱，像一团乱麻，很难梳理。
　　宋朝在乱局中建立。可是宋朝在军事上频频失利。辽、西夏、金等大国对宋朝虎视眈眈。
　　虽然如此，它的文明生态非常好，当时世界上任何国家都比不上它。它繁荣、富庶、高雅、精致、开明。
　　宋朝有许多着名的作品，城市又比唐朝的长安大许多，有比长安繁荣。当时宋朝当之无愧是世界最繁华的所在。它经历了几次重大改革，才能如此。
　　而文人的生活也比其他朝代好的多。不少大文学家都任了较高的职位。正是他们，宋朝才能改革。宋朝上下散布着浓郁的文化气氛。在宋朝之后，高水准的哲学派别就出现了。这时的文化繁荣相当于诸子百家和古希腊哲学。
　　当时有两位热衷抗战的诗人，就是陆游和辛弃疾。
　　后来的宋朝沦陷了，被善战的成吉思汗带领的蒙古族推倒了&&不费吹灰之力。成吉思汗又统一了亚洲和欧洲的大部分地区。不过钓鱼城竟能死守四十年，蒙古帝国才没能向非洲进军。
　　第十五章《陌生人》，讲述了耶律楚材的故事。 滕州生活网()
　　耶律楚材被成吉思汗俘虏，成吉思汗没有杀他，反而对他很尊敬，给他重要的官职。两人结为好友。耶律楚材精通汉语，能写一首好诗，这在少数民族中可是非常罕见的。
　　蒙古帝国和中亚大国花刺子摸开兵见仗，因为花刺子摸的国王杀了元朝的使者和商队。这可是极大的屈辱！成吉思汗哪能受得了，下令征服这个国家。为了追杀不断逃亡国王和他的后代，蒙古帝国的手段越来越残忍，越来越血腥，好端端的城市，一半成为了坟墓。血流成河，尸横遍野等词语显得太苍白无力了。
　　就在这时，丘处机被成吉思汗请来，耶律楚材和丘处机都认为西征已经失去必要性，不能在继续屠杀了。于是耶律楚材找了个借口，让成吉思汗停止征战。
　　耶律楚材做了几件大事：任命了主要助手，使蒙古政权从游牧改为农耕，约束军队不乱杀人，将军政和民政分开，以经济为主轴实行社会管理，将奴隶变成平民，以儒家经典办学招士&& 滕州生活网()
　　他似乎能为任何一个民族服务，似乎没有&爱国情怀&。他认为四海皆兄弟。他一生兼承儒家文化和汉传佛教。
　　第十六章《断裂》，讲述了名画《富春山居图》的故事。 滕州生活网()
　　《富春山居图》被烧成两半，可这两半竟然分别了。这两半画的经历很坎坷，一半被认为是赝品，另一半被埋没，经过了几百年的时光，几代人的努力，它们，才重逢。不少人对它们痴狂。
　　这幅画的作者黄公望，曾经是宋朝宫廷画院画师，待遇优厚。正在这个节骨眼上，宋朝灭亡了，这位画家被贬到社会最底层。他似乎到了&最倒霉&的时期：没有了地位，没有了关注，没有了财富&&可陪伴他的，最能安慰他的，还有《富春山居图》。正是这样的条件，才能让他做出这样好的画。这幅画有生命的私语、生态的纯净、精神的舒展、笔墨的洒脱。而宫廷画院的画缺少的正是这些。
　　他籍贯不清、姓氏不明、职场平庸、又做过牢。他经历坎坷，幼年丧失双亲，给一位黄姓老人做养子，他才有了后来的名字。青年时期他的画也不错，不同的风格都被他学会了。他做了小官，因上司牵连入狱。 滕州生活网()
　　他的生活很奇怪，不过这样的&奇怪&都是围绕着观察风景的，这为他以后的作画增添了素材。
　　《富春山居图》是一座里程碑。 滕州生活网()
　　第十七章《六百年郁闷》，讲述了明清的文化历史。
　　文化开始没落，这是个危机，而且现在越来越严重。这都是因为文化专制主义。
　　这样，文人就成了朝廷的工具，甚至成为了没有才华的文人。因为话语被统一，才华被限制，久而久之就成了庸才。朱元璋又修建了文字狱，把文人关在里面折磨，其中不仅有不服他的，还有奉承他的人。后来统一杀光。这些当然是&告密者&的&功劳&，后来的这些&告密者&也在文化大革命中杀害了不少好人。他们咬文嚼字，有理也变成没理。就算是浑身上下都是嘴，也说不过他们。当然，我是痛恨他们的。
　　而书中的注释也必须由莫人注释，否则算是异端。
　　而这时出现了王阳明。终于出现了一位正义的大学者了。他对儒学做了不同的的注释，暂时改变了这种腐朽的格局。可人不能永生，文化就没能重振。 滕州生活网()
　　到了清朝，这种&告密者&更多了。一旦有人有所作为，便立刻封杀、辱骂，甚至他人与死地。而儒家&知识&分子更是看不起任何人，把所有人都说丑，把自己说的高高在上。可他们没有真才实学，全都是庸才。等到要做实事了，一个个呆若木鸡，傻傻的站在那里。真可恨。
　　以上的这些小人我十分仇恨，他们大大拖延了中国文化的发展，是社会和文化的毒瘤。这种人现在也有。
　　在明清，小说和戏曲得到了飞速的发展，弥补了中国文化的空白。而《红楼梦》像史记一样，至今都不可超越。而戏曲界涌现出了许多杰出作家。 滕州生活网()
　　现代，中国文脉依然没落，只有破解甲骨文和推广白话文两件大事。而对文化有杰出贡献的相比过去已是凤毛麟角。 滕州生活网
　　这时小人更多了，以至于要用最后一单元才能讲完。这些人经常从一个极端滑向另一个极端，就像前文研究甲骨文和国学的罗振玉，最后成了汉奸。这些小人是中国文脉的天敌，有几次差点扼杀了中国文脉。
　　这与原题相呼应了，从明朝开始到现在的六百年里，中国文脉一直没落，实在令人郁闷。
　　终于能发泄我心中对小人的怨恨了。
　　第十八章《十万进士》，讲述了科举制度。
　　科举制度可以，使中华文明维持秩序，提升了社会崇尚文化的气氛。这好是好，但这样一来就使中国文化受到政治的控制，成为官场的附庸。这不，&政脉&得手了，成功绑架&文脉&。而文人经过科举制度就变了，变得喜欢投机、巴结、矫情、为了争夺官位，争的你死我活。这样，小人就出现了。 滕州生活网()
　　科举制度的坏处后来才显现。 滕州生活网()
　　有些科举制度选出的进士，大多没什么学问，只是会奉承，懂官场罢了。 滕州生活网()
　　而那些进士，有很多都变得趾高气扬，斜眼看人，极大的破坏了社会风气。 滕州生活网()
　　而没有考进的人就不那么幸运了，许多人被迫背井离乡，考了一辈子的试，到头来一场空，还终日不得和家人相见。如果五十岁考进了进士，那算是幸运的。而这些人的亲人，也被人瞧不起。极其重要的集体心理人格居然急剧退化。 滕州生活网()
　　于是许多文人就有了伺机心理、骑墙驾驶、矫情倾向。这些人十分努力，然而进士却遥不可及；有人变得虚伪，既没有政治管理能力，又没有文化品位；有人为了没有考进的颜面，居然断去了亲缘关系。
　　科举制度整治过两次，却只有一次成功。
　　有人说科举制度中&推荐&很不公平，但我认为有时也有用，不能全盘否定。通过&推荐&，涌现出了一大批文豪：李商隐、杜牧、王维、白居易等等。 滕州生活网()
　　在宋代，科举制度得到改善，变得公平公正。可是有人作弊，尽管他们是合格的。于是到了明代，搜查就变成赤裸裸的羞辱了。让文人脱得一丝不挂，甚至去翻找他的隐私。这真是可笑。这是出现了为他人考试的&枪手&。但这些人到了清代就受了不少苦。
　　考官对学生不信任，社会对考官不信任。有些人对考官威逼利诱，让他们&照顾&某人。不少人才华得不到舒展。学生有时会对好考官忘恩负义。而知恩图报的少之又少。学生如果有一个小错误，那么就会变成笑柄。同理，考官也是这样。一旦有了个小小的错误，名声不保。而且他们极力避免失误。可越是避免，越是分辨不出真假。而考官耻于下问，常常闹笑话。如&两槐夹井&等
　　科举考试的内容给了科举考试本身最后的致命一击，使它被废除。考试内容越来越僵硬。
　　科举考试在清朝使庸才得到晋升，使真正能够给中国带来新的活力的人被贬低。
　　终于，科举制度被废除了。
　　第十九章终结篇《大地小人》，讲述了玷污集体人格的小人。 滕州生活网
　　这群小人是最善变的，他们什么都不负责，什么都显得不明确。举个例子：这些小人没有立场，刚才还是这样，等你想要抨击他们，他们便改口抨击自己这类人。就像鲁迅和郭沫若的关系一样。这些小人也许不是那么歹毒。
　　这种小人看不惯美好，总是想要破坏；小人总要接触权利；小人不怕麻烦；小人办事效率高；小人不会放过受害者；小人需要同情；小人用谣言制造气氛；小人最终控制不了局势。
　　但看到这里，我发现作者说小人不歹毒是其实是一种宽容。但不管是不是我太固执了，我觉得他们就是歹毒。小人都是虚伪的，害死了不少人，谁对他产生威胁就立刻铲除，置于死地。我痛恨这种人。
　　小人可以和社会下层的恶奴、乞丐、流氓、文痞相呼应。
　　恶奴没有资本，却依仗主人的声名欺辱别人，在主人失势后想要自己做主，把主人吞食。这种人最恶毒。 滕州生活网()
　　乞丐自我不劳动，以&弱小&博取他人的同情心，占有他人的钱财。这种人很最虚伪，但不是最狠。 滕州生活网()
　　流氓是恶奴和乞丐走投无路的结果。这种人已经不在乎一切，自然&脸皮厚&了。他们不懂得羞臊。这种人最无耻。 滕州生活网()
　　文痞是带着&文化面具&的各种小人。他们没有文化，却生成自己有，很可恨。他们攻击他人，而攻击没有依据，全是编造的。又装的嫉恶如仇、慷慨激昂。这，才是最虚伪的人，最可怕的人。前文中的&告密者&、&文化鹰犬&就是他们。他们将真正的文人、真正的好人打入文字狱，又在文化大革命大闹一番，杀害了不少人。真令人发指！ 滕州生活网
　　为什么小人屡屡得手？主要有几点：我们一般不会注意到没有立场的人，所以小人可以讨好两端；小人会说我们想要听的话，会说好话；小人会把我们拖下水，说我们是他们的同类；有人不是小人，却在政治上用小人的手段；小人有帮凶，而这些人仅仅有些小人情绪罢了，有些人还是能回归正常人的队伍的，另外的就变成了真正的小人。
　　没有办法消除小人，但我们可以不做这类人。如果我们告诉他人小人是怎样的，或许做小人的就会变少了。而小人也可以拯救，只要我们能做到感化他们。 滕州生活网
　　（完） 滕州生活网
&&&&初一:小学生2010 滕州生活网
相关阅读：
声明：凡注明为"网络整理"或者其他媒体来源的信息，均为转载自其他各大门户媒体，虽经严格筛选难免疏漏，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。您若对该稿件内容有任何疑问或者侵犯到您的权益，请发邮件至邮，我们将在24小时内予以删除。
下一篇：没有了
【中国文脉读后感】【万字大作】麦格最长读后感――《中国文脉》读后感【上】
【中国文脉读后感】【万字大作】麦格最长读后感――《中国文脉》读后感【上】}