话题为和谐之美的作文怎么写？
话题为和谐之美的作文怎么写？
08-11-06 &
社会是一个大家庭，我们每个人都是这个大家庭中的成员，我们的这个大家庭里到处充满和谐之美，和谐无处不在。　　有一次，我和同学去书店。早晨，我早早地出了门，刚走到小区的花园里，就被一阵清脆的鸟鸣深深地吸引，仔细一看，是一群可爱的小麻雀，它们仿佛正聚在一起开心地讨论着家常事。远处的一棵大树上，一只喜鹊正衔着树枝筑巢。我想它一定是爱上这里，要在这里安家落户。来到公交站点，我看见一位老爷爷拄着拐杖正要过马路，由于过往的车辆太多，老爷爷试了几次都没能过去。我赶紧跑过去扶着他穿过人行横道线，我感受到助人为乐的快乐。在公交车上，一位怀抱婴儿的阿姨刚一上车，马上就有人站起身来让座。在随后的几站，都有人主动给那些需要照顾的人让座。在这里我看到了人与人之间的相互关爱和相互帮助。书店门前的广场上，有许多可爱的小鸽子，它们正在广场上寻找食物。路过的人们都喜欢停下脚步将手中的面包屑喂给它们。有的鸽子在人们周围翩翩起舞，有的鸽子还会飞到人们的手上，因为鸽子已经和人产生了很亲近的感情。我感叹这是多么和谐的景象啊！书店里，人很多，却井然有序。挑选书籍的人都会轻拿轻放生怕干扰别人；看书的人都静静地沉浸在知识的海洋里；买书的人自觉地排成队伍。若大的书店静悄悄的，显得十分祥和。我似乎发现了什么，和谐之美其实就在我们身边。只要大家齐心协力，共同努力，人人做个有心人，把社会上那些不和谐的地方改正过来，我们的世界就会更加和谐美好！
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为和谐大唱赞歌即可
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和谐之美 那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥 吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐 吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。 和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。 和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁 壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽 容之和谐，竟妙不可言。 诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！ 和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予 了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平 凡的心去看待，也会找到属于自己的星群！ 有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”
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和谐和谐，无处不在。它就像我们的朋友、亲人一样，随时都在我们身边。社会中，学校中，家庭中，大自然中，随处都可以看到它美丽的身影……但是，它总是爱和我们捉迷藏，需要你去用眼睛发现，用心去感受……社会和谐镜头：在形形色色的社会中，处处都可以发现和谐。我就有过亲身经历……记得我很小的时候，妈妈就教育我，一定要尊老爱幼，在公共汽车上遇到老人如果没有座位，一定要主动大胆得把座位让给他们。我点点头，牢牢地把妈妈的话记在心里面。不过，我还没有碰到过，直到有一天……妈妈带我坐公共汽车出去，上了车，有空位，我便坐下了。过了没多长时间，有一位满头银发还拄着拐杖的矮个子老奶奶蹒跚地上了公共汽车。恰巧，车上也没有了空位。我想：这不正是我乐于助人的好机会嘛！妈妈也转过头来看着我，她的眼神告诉我，她说：“妈妈相信你能做好的！”于是，我站起来，从容地走到老奶奶身边，温柔地说：“老奶奶，您这样站着很危险的！我把我的座位让给您，您坐吧！”“小姑娘，那…谢谢你啦！”“不用谢不用谢！这是我应该的！”我微笑着说。我感到做完好事以后好快乐啊！我为社会增添了和谐，增添了美丽……我开心地笑了！……学校和谐镜头：“我有道题不会，拜托给我讲一下啦！”我笑着说。“没问题！没问题！什么题啊？本女侠帮你解决！”同学顽皮地说。“唔……这道题！给我讲了啦！”我撒娇地说。“我给你讲啊！你要认真听哦！听不懂就直说！我可以再给你讲！这个题，应该首先……然后……最后……”同学认真地讲着，我也认真地听着。“听懂了吗？”同学问。“嗯嗯！我明白啦！谢谢你啦！”我高兴地说。“不用谢！我们都是朋友嘛！朋友之间用不着这么客气！”同学客气地说。我感到心里暖暖的，同学之间的这种和谐，是那样温馨…… 老师和学生也非常和谐。我们的数学老师才工作两年，很年轻，所以特别孩子气！他和我们特别合得来。我们都爱和他开玩笑玩儿，他也不介意，也和我们开玩笑。而且每次考完试他都会帮我们分析错题。我们的老班也是如此！总是和数学老师一起辅导那些班里学习比较落后的同学，老师和学生的这种和谐，是那么美丽…… 家庭和谐镜头： 在家中，我和爸爸妈妈就像朋友一样，无话不谈！每次餐桌上，总是最热闹的时候！我们会把一天里的新鲜事说出来。快乐的事，大家一起分享；烦恼的事，大家一起解决……这种时光，总是那么快乐！我们还常一起娱乐：打牌、下五子棋、看电视……这都是经常做的事。每次和爸爸妈妈在一起，总是那么温馨！ 和爸爸妈妈打牌，是最常玩儿的！每次，我们总是沉浸在笑声之中。因为老爸总是老末儿，所以他也有一个外号叫“末末儿”！ 在我们家里，小乌龟、小鱼鱼、小蝈蝈都是我们家庭的一员。它们也有自由，享受着和人一样的快乐生活！它们可以听音乐、看电视、吃对它们来说的美味……有空时，我和爸爸妈妈也会和这些小宝贝们玩儿！ 家中，总是那么其乐融融…… 大自然和谐镜头： 现在人们不像原来了，现在都有了“保护环境，保护动物”的意识。猎人也越来越少了！人们都能够从身边的小事做起来保护环境。多多种植绿色植被。这多么令人欣慰啊！而且很多稀有的野生动物都得到了人们的保护，使它们不会濒临灭绝，能够生息繁衍……这都是人类的进步！这就像一幅幅美丽的篇章，让人感动……只有大自然的这种和谐，才让地球变得美丽…… 和谐，处处皆有。和谐，就是这么容易做到。但同时，和谐也需要我们去创造，去维护……
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和谐相处 是一种美
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共创和谐社会 　　 这个题目好大哟，好象是写报纸上的社论似的！怎么写？--有主意了，先请教一下家里的长辈后再写。 　 　第一个接受采访的人是七十多岁的爷爷和奶奶。爷爷沉思了一会说：“和谐不是凭空而来的，古时候有尧舜时代，老百姓安乐祥和。孔夫子治理下的鲁国国都夜不闭户、路不拾遗。”爷爷叹了口气又说：“和谐社会是理想社会 ，人类有史以来和谐共融的时间很少，其余的则相反。爷爷小的时候就是抗战时期，日本鬼子侵占了大片中国的领土，烧、杀、抢无恶不做！战争、苦难。 ”……“我们参加工作时讲的是雷锋精神，共产主义理想。”奶奶打破了这沉闷的空气，她又说：“可光讲精神和理想而物质不丰富，这个好事做起来也不会有太大的效果。”“是呀，是呀，我们那个时候……”说到年轻那会儿，爷爷奶奶的话匣子就打开了--可也就跑题了，哎……。 　 　采访爸爸和伯父前，我做了些准备工作。谁知道刚一亮题，爸爸和伯父就争论起来了。爸爸的看法是：创建和谐社会需要巨大的物质基础，目前首先的任务是发展。而伯父的意见是：发展是手段，是方法，是有阶段性和方向性的，怎样做到正确的可持续的发展？一个和谐的社会是它的唯一保证。他们从农村说到城市，从最低工资论到医疗改革，争的是不亦乐乎！但有一点是共同的：他们对和谐社会是想往而期待的。到了后来，他俩畅想起和谐社会的美景，而把我这个采访的凉在一边。什么吗！ 　 　 采访算是完成了，我还是似懂非懂。但有一点可以肯定，那就是和谐社会是美好的。老师不是说了吗：创建和谐社会要从和谐校园抓起。而我们同学们就是要用实际行动来把这篇创建和谐社会的大文章写好
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和谐是世界的本质！例如： 有一个未知数X，怎么知道它是多少呢？我们都知道要解方程。方程在哪里？方程就在和谐当中，我们依据和谐去列方程。也就是说根据和谐的原则能找到这个未知数。这个未知数必须符合和谐才能存在。和谐也是制约的条件，有一个未知数就有一个制约的条件，有两个未知数就有两个制约的条件，形成一个方程组，然后去解方程。有哪些和谐的条件呢？比如：事物必须符合拉普拉斯方程，事物必须符合最小功能原理，事物必须符合边界条件，有了这些和谐事物得以确定。 　　一个人，一件事物，不管是大，还是小，也不管是简单，还是复杂，不管是聪明，还是愚昧，这些外在的形式毫无影响，他们一律都是和谐的。未知数是大是小，并不知道，但是，它必须是和谐的，才能列出方程。和谐是和外在形式无关的，所有事物的本质,它既看不见，也摸不着，但必须遵守。 　　和谐是一切事物的原则，工作、学习、生活、文章，条例，它们内在必须是和谐的，和其它事物的关系必须是和谐的。如果不和谐就不可能存在，一点的变化，必然引起其它的变化，所以是不可阻挡，因为它们有内在的联系，有和谐的本质。所以，一个谎言，为了掩盖它，必须编造另一个更大的谎言。一个扭曲，会造成另一个更大的扭曲。斗争，只是现象，和谐才是它的本质。为什么要解方程？为了解决问题。只有和谐才能解决问题，和谐就是条件。斗争只是手段。为了解决问题，不得不，迫不得已，采取各种各样的手段。为了达到和谐，双方的利益，不得已而为之。为了更高的和谐，斗争更微妙复杂。就象两个球队。这就象比赛，两个球队。有人看球赛，就是看输嬴。有人则不然，他们欣赏的是和谐。比赛，激烈的拼抢，有时还大打出手，他们不和谐吗？不！无论从哪方面看，都是合谐的。他们表面上势不两立，其实，他们有共同的目标，共同的利益，那就是达到观众的满意。自己技艺纯熟，更希望对方有好的表现。合谐包含着斗争，与此同时也有妥协。合谐包含着严格，也有宽容，和谐包含着一分为二，也包含着合二为一。有阴有阳，方方面面都能存在，找到自己的位置。这就是物质的本质，物质不灭定律。 　　为什么不是极端？因为，互相都有需要，世界是一个整体，所以能找出共同点，共同的利益所在。这是整体观的表现。那种你中有我，我中有你的一体关系。 　　生活的乐趣并不在于成败输嬴，成者能有多少？不以成败论英雄。生活也不在于得失，也不在于生老病死。生活是为了体验韵味，合谐带给人的感受。比如：2+3=5，5+3呢就等于8，数字不同，有一个加法法则贯穿在其中，这个法则是相同的。在运算中，我们体会到了这个法则。它是客观的、实际的、合乎逻辑的、完美的，一句话是合谐的。也如打乒乓球，，这样打过去，就那样回过来。这种回应是客观的、合乎规则的。如果打不回来，老是接不着，同样是客观规律的展现。通过努力又能接回去了，符合了乒乓球运动的规律，乒乓球飞行的是那样巧妙。打的是有形的球，体会的是无形的运动规律，有韵味，很合谐。生活中也是如此，方方面面的关系，这样向社会展示，社会就会这样的回应，完美合谐。对自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，无论内部，还是外部，各种各样的关系变化，那种无形的东西组成了一幅互动的画面，合谐，让人感到完美。如如之心，即是真实。 　　有形象的是现象，本质没有形象。有形象的东西是变换无常的，合谐是本质是能够永存的。合谐没有形象，它隐于有形之中，无处不在，合谐是真实因此可以长久。科学家发现了很多规律，这些规律可见吗？有形吗？即不可见，又无形象，但是，它确实存在，隐藏在有形事物之中。它们有能量，互相关联，也是客观的存在。由于它们的存在，世界才是合谐的。符合规律即是合谐，有人想不合谐，行吗？答案是：不行！因为，规律有能量，谁想违反规律？做不到！如果能做到，违反规律，那还能算做规律吗！规律是客观的，是不以人们意志为转移的。规律的背后是物质，物质第一性，是变化的依据、标准、是绝对的。合谐是唯物主义辩证法试金石。 　　由可见的事物中，发现不可见的规律，这在科学中彼彼皆是。看到苹果落地这一可见事物，而发现了万有引力定律。看到苹果落地的人有的是，从中发现这个无形的万有引力的只有牛顿一人。虽然，牛顿发现了万有引力，一般人没有发现，但是，万有引力是客观的存在。它的存在对每一个人都是一样的，无差无别。 　　和谐可以用公式表达出来，也可以是人的感受。满足方程式即是满足合谐的条件，是事物存在的必要条件，也是充分条件，是唯一的条件。如果没有合谐，数值不可能计算出大小，事物不可能确定形态，一句话：不能存在。再举一例：一条河流，有多少人赞叹它？它美好，为什么？因为，它和谐。它的流动符合拉普拉斯方程式。这个方程式是对流动的液体，那种互相补充，和谐互动的描述。所以，它显得美，不会缺一块少一块。山河大地很美，因为，它原本也是流动的岩浆所凝结，也符合拉普拉斯方程式。发现拉普拉斯方程式的只是一个人，他是用公式的形式表示流体的这一性质。人们却用感受来体会。有形事物美的原因，是暗藏的一种和谐。它不是具体指某一形象。光秃秃的山有什么美？一个动物满肚子屎有什么美？而生命的美是无形的事物，在于它的合谐和巧妙，说不清，道不明，让人感到的生命的力量。 　　顽强和顺从，强大或娇小，以及等等，在言语和形象以外的东西，把内容和形象抛开，感到了一种美，那是无形的。让人心中升起怜悯、热爱和改悔，赞叹上天的伟大。 　　暗中的东西是什么？是事物之间的联系。这种联系的和谐决定事物的大小形态。所谓智慧，智慧的人，在于发现这种联系。当然，也有人感觉不到。虽然，感觉不到，但它们是客观的存在。音乐、书法、图画所表现的也是形象背后的东西，无形的东西，而使人升华。
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和谐的才是美妙的 有时候，真的很烦。 世上真的有去多怎么想也想不明白的东西，心头那重深厚的幕下究竟隐藏着怎样一个世界？是一弘清泉，抑或是一潭死水？ 心灵深处渴望有一方净土，渴望净土上姹紫嫣红，香飘十里。为什么望着风中的一片落叶都可以生出千万感慨的脑子对这着这一大堆课本却一片空白？ 我不需要聪明的智慧，不需要纷扰的思绪，我甚至不需要斑斓的世界。我只要自己是一只小鸟，一只灰色的鸟儿，高高地站在树枝上，抬头仰望蓝蓝的天空，尽情地唱着自己喜爱的歌。 可是我不能改变我是人的事实，但我可以奢求一块绿草地，奢求几朵野花和白云。我就这样仰面躺在野花和野草之中，静静地看着天上变幻的白云，我要让自己的思想游离于生命之外，任意追寻，摆脱肉体这沉重的枷锁。甚至，我什么也不用想，仅仅只是躺着，任自己的躯体慢慢地融入整个大地！ 这样的想法让我平静，也让我的心冰凉…… 我问过了天上的星星，它告诉我和谐最重要，它要我向一切和谐的东西学习。 是的，一朵娇嫩的，鲜艳欲滴的花放在茫茫沙漠中当然不和谐。注定了沙漠，那么只有漫天飞舞的沙石或移动的沙丘才是本色，偶尔，一块小小的绿洲会更加适合。总之，沙石，大风，绿洲的组合一定是快乐的，是美妙的。 是草原，就约定了只有珍珠般的牛羊与之相伴，只有漂浮的云朵与之共舞。你能强求老虎以之为家，瀑布与之为邻吗？ …… 是的，心不也一样吗？心也需要和谐。 撅一杈树枝，驱赶着这些和我一样不知道为什么要来到这世界的小昆虫。史铁生曾经有过这样的想法，但最终不也从迷茫中走出来了吗？不也将自己的心灵置之和谐之中了吗？ 我也曾迷茫，也曾徘徊，也曾否定过自己的出生是这个世界的需要。但今天，我懂了，仅仅是因为自己的心没有归于和谐。 让烦恼远去，让和谐伴随美妙的生命吧！
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在这个世界上，在我们的生活中，美随处可见，美为这个世界增色，为我们的生活添彩，因为美的存在，使我们感受到了生命之快乐；因为对美的追求，使我们对这个世界充满希望……美充实着我们这个世界的每一个角落。 确实，每个人都能感受到美，每个人都喜爱美，但是，我们会发现，相对每个人感受到或喜爱的美竟有那么大的差别，即使是对于同一个人，相同的客体在不同的时间或地点可能会给他以美或丑迥异的感受，我们对美感受的差别是那么的大。 我们可以说，美是理念的感性显现（黑格尔语）；我们也可以说，美是善在形状或面貌上的明显的符号（霍布士语）；我们还可以说，美是客观方面某些事物、性质和形态适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种性质（朱光潜语）；我们甚至可以直接说某个作品或某个风景很美…….那么，究竟什么是美？美的本质是什么呢？如果我们不仅仅是把美放在艺术的范畴中去考察，而把美放在存在的范畴中来考察的话，我认为美的本质就是和谐：是主体认识与客体存在的和谐共鸣；是内容与形式的和谐共存；是现实与历史的和谐共生；是共性与个性的和谐统一。 美是内容与形式的和谐共存 作为美的载体——客体存在，我们首先面对的就是其内容与形式，美是主体认识与客体存在的内容还是形式的和谐共鸣？我认为客体的美应该是其内容与形式的和谐共存，由此而与主体认识的和谐共鸣。但在美的认识史上，形式和内容长期是割裂或者偏一的。 以希腊文化为代表的西方，最初，美只局限于形式。毕达哥拉斯学派（公元前六世纪）认为，美就是和谐。他们从数学和声学的角度，进而把音乐中和谐的道理推广到建筑、雕刻等艺术，探求什么样的数量比例才会产出美的效果。毕达哥拉斯学派以后，经过新柏拉图派，文艺复兴时代探求美的的比例的数学公式的艺术家们，到康德以及后来形形色色的形式主义派，美在形式的看法一直在占上风。 以中国文化为代表的东方，最初，美的认识更多在于内容。在中国文化中，美起源于实用和功利。好的就是美的，有用的就是美的，是人们最初对美的认识。后汉许慎在《说文解字》中是这样解释美的：“美，甘也，从羊从大。”亦即羊大为美。可以说，最初对美的意识，是对实用功利的一种强烈肯定的感受，亦或客体存在的功用更能与主体认识和谐并产生共鸣。 当然，无论是西方还是东方，对于美的认识，都经历了单一的偏重向二者统一的过程，它体现了一种对美的认识的探索和审美意识的发展。随着社会生产力的发展，物质占有的丰富，人类对美的要求在不断深化：人们要求的美已经不仅仅停留在取悦视觉等感性的基础之上，而是要求更深地取悦于人的思想和感情——即精神。美的内涵不断地丰富着…… 味、声、色所引起的感官上的快适、精神的愉悦、道德上的追求都融入了美的意识。内容与形式之对于美的共存则是人类认识发展的必然结果。 但是，内容与形式之共存绝不是一种并列或简单的共存，而是和谐共存，即是在一个共存体内的和谐。就像艺术创作上不同的内容需要用不同的形式来表现一样，内容与形式必须是和谐的，只有这种和谐的共存才能引起人类的认识的和谐共鸣，才能产生美。没有内容的形式的美（技巧的运用、语言的精练、排场的宏壮……）是一种低层次、浅薄的美（中国古代的赋后来就发展到形式的极端，华而不实，终被历史所淘汰），没有形式的内容的美也是一种残缺的美（如一个有美好心灵的残疾人般），美的本质应该是“形神兼备”（一定程度上神重于形）,缺一不可。 从艺术创作来讲，意蕴美和情感美是艺术创作产生冲动的动力所在，许多优秀艺术都是为它而作的，就是在它的动力催化下产生出来的。“有感而发”，“为情造文”，这是艺术创造的真谛。而无病呻吟，形式主义艺术，是不可取的。
放在存在的范畴中来考察，美作为一种精神现象，是以一定的物质为载体，其中可以显现出精神境界中的意蕴美和情感美是美的内容部分，它是审美这一精神现象的主体部分。有了它，美才显得更加富有生气和活力，就是它，使一切为形式而形式的形式主义相形见拙。同时形式的美可以更好地展示内容的美，相得益彰。所以从美的本质上讲，美是内容与形式的和谐共存。美是现实与历史的和谐共生 人类具有社会性，人类社会在不断进步和发展着，人的认识也在不断进步和发展着，社会实践和历史发展会直接对人的审美产生作用，所以对美的认识也存在着一个与时俱进的要求。 昨天是今天的历史，今天是明天的历史，历史是过去与现实的中介，历史与现实的关系是人类反思的重要客体。任何一个历史事件之所以在现实生活中不断被人们提起，很重要的一个原因就是历史事件所具有的现实意义。但是真实的历史究竟是怎样的，从历史成为历史那一刻起，我们就不可能找到完全准确的答案。所以我们研究历史其实最重要的并不是还原完全准确的历史，而是从现实出发对历史提问题，并用现实之光去照耀某些历史的盲点，同时充分发挥历史的借鉴作用。作为与时俱进的美，就存在一个现实与历史的关系问题。 仅以书法而论，晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，每个时代都有自己的时代特点，但他们都有历史的基础。没有历史基础的美就像没有历史的人一样，只有历史基础不能适应现实需求的美同样只能是一种无意义的陈迹。就像一种文化、一个民族或一个国家的基础一样，美的基础同样也是历史，美应该是建立在历史的基础上并充分融和了现实需求的。所以从美的本质上讲，美是现实与历史的和谐共生。美是主体认识与客体存在的和谐共鸣 首先，我们明确一个没有争议的命题：美是一种主观认识，是主体对客体的一种感受，美不是客体的一种属性。 作为一个客体存在的事物或事实，它是无所谓美或丑的。如果没有“人”这个主体的存在，或者说人的认识的存在，世间万物就那样存在着，根本没有美丑之分。同样的草木对于苻坚的感受是“皆兵”，对于一个游客来说却可能是自然之美。正如古人所讲，西施之美是对人而言，对于一条鱼，它的选择是逃跑。 当我们讲一个事物或事实是“美”的时，它（美）表达的是客体（事物或事实）引起我们（人）认识上的和谐共鸣，是客体被主体认识所肯定的一种心理感受。同样一个客体（事物或事实），在不同的人看来，感受可能截然不同，只有和那些能够产生认识和谐感的主体（人）形成共鸣，那些主体（人）才会感受到美。所以说，美不是绝对永恒的，美是主体认识与客体存在的和谐共鸣。
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和谐创盛世　　　　与民同乐——这一句古语道出了盛世的真谛。一个国家，倘若上下不一，人心涣散，不能彼此相适，那么离“国难”就不远了。因此，只有让一个国家的各个组成部分和谐地存在着，盛世才会到来。　　古往今来，没有一个盛世离得开和谐。文景之治，光武中兴，贞观之治，以及康雍乾盛世，无一不是靠全民上下协力打造出来的。朝廷减压减租，免去各种不必要的服役，不再刻薄百姓；百姓得到了实惠，更加信任政府。于是，“君”与“民”相互配合起来，彼此融洽地存在着，社会呈现一种和谐的气氛。接着，在二者的相互作用下，社会进步了，盛世便接踵而来。然而，“不和谐”占据了更多的历史时期。秦皇的仁义不施，汉武的穷兵黩武，隋炀的劳民伤财，唐玄宗的骄奢淫逸，毁灭了一个个准盛世甚至盛世。因为他们搞得社会不和谐，结果，他们被滚滚的历史长河吞没了，准盛世或盛世也随“一江春水向东流”了。　　现代也是这样。如不久前落了难的萨达姆。本来伊拉克人民是安定的、富足的，社会正在向“盛世”状态过渡，可是老萨偏偏选择了当一名独裁者，大手一挥，军队便入侵科威特。正是他弹出的一个不和谐音符，招来了长达多年的一系列的祸乱。最后他落得个国破家亡的下场。其实他只能怪自己，因为他不懂得和谐对盛世的重要意义，所以伊拉克的前程便被葬送了。综上，国家的盛世是依靠和谐得来的，没有它，国家如同没有地基的楼房一样，是经不起风吹雨打的。　　正是意识到了和谐的重大意义，不久前，我国《政府工作报告》又提出“构建和谐的社会”的奋斗目标，旨在创造一个社会主义盛世。虽然目前我国社会尚存在许多不和谐的因素，如沿街乞讨的穷人和疾驰而过的豪华轿车同时出现在眼前，但是，“亡羊补牢为时未晚”，只要人人戮力同心，和衷共济，为建设一个和谐社会而贡献自己的力量，我相信，盛世终究会眷顾我们的。
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