【11.4】三亚第四届中国国际纹饰艺术大赛
第三届中国国际纹饰艺术万人大赛圆满落幕
纹绣师，一个说起来平凡却不平凡的职业，她们不为大众所知，她们通过纹绣技术，纹绣技艺，纹绣艺术，将爱传播出去。我们亚洲纹绣网愿意一直充当这样的角色，帮助，服务于她们。
纹绣师都应该懂得如何去拓展自己，从各方面去充实自己，拥有不断学习的心态。亚洲纹绣网很荣幸，在这次的合作分成班与各位纹绣亲人们一块学习成长。
态度决定一切，通过亚洲纹绣网首届纹绣艺术集训班以及后面的合作分成班，不管你有没收获到一种纹绣技术，但如果你收获到我们传达的态度，学习的态度，待人接物的态度，你也向成功迈进了一步。
Copyright (C)
www.asianwenxiu.org, All rights reserved.
该网站版权归亚洲纹绣网所有 | 粤ICP备号-3
该网站版权归当前位置：正文
微信扫一扫分享到朋友圈
劉止唐：蒙訓 童子初識字，俗沿授以《三字經》，亦為簡明，但惟導以求名，殊非聖人養正之道。因書此以訓兒曹，不敢告天下也。道光甲辰春月止唐書，時年七十有七。一二三四五，六七八九十，百千萬億名，數目從斯積。天地日月星，風雲雷雨雪，霜露冰電霞，造化之功烈。星辰有飛流，日月有時食。雹沴及氛祲，人君當修德。水火土木金，五行須當識。相生生不窮，相克克不竭。古人說五金，金銀銅鐵錫。木乃火之父，水從金母出。坤土居中央，辰戌丑未列。陰陽生五行，根源是太極。太極本無名，所以為無極。極是極至名，萬物從斯出。人為萬物靈，理氣乾坤一。太極在人身，性命由斯立。未生性即心，既生拘氣質。以人合天心，養性最為急。性是天之根，命是地之質，分之名五常，其實一性畢。仁義禮智信，為人當體貼。慎之在一心，言行要修飭。大者在五倫，君臣尊卑別，父母即是天，兄弟如手足。夫婦要諧和，朋友忠信切。五倫果然敦，天地一氣接。保養精氣神，隄防眼耳舌。外三寶不戕，內三寶不泄。卻病又延年，才好立功業。功業要從心，靜存當動察。靜養未發中，動循天理則。正心乃修身，齊家而治國。東方甲乙青，南方丙丁赤，西方庚辛白，北方壬癸黑，四方配四時，戊己中黃色。土德造化根，五行為樞極，惟以跡象求，天機何人識？五行止陰陽，變化多不測。天上有五星，地下有五嶽。泰華衡嵩恒，三公受天秩。五嶽主中華，外域不在列。名山說崑崙，須彌天地脊。生發眾山川，分肢而劈脈。河濟與江淮，中華為四瀆。弱水若流沙，此類難指屈。天地一氣連，星辰通地極。日月共五星，七政綜大略。東方曰蒼龍，南方曰朱雀，西方白虎形，北方玄武七。中天紫微垣，天帝之宮闕。太微是明堂，天市百貨積。人事悉在天，所以天人一。天子要法天，公卿為輔弼。代天養萬民，君臣之職業。民命繫天心，時時要儆惕。從古多聖人，萬民都關切。愛敬篤君親，又愁人陷溺。堯舜事其君，伊周盡其職。達則天下安，窮則獨善立。孔孟救民心，當時少人識。後人學孔孟，須先仁義急。不忍為不良，不敢入邪僻。誠正始修齊，推諸天下一。詩書易春秋，孔子所刪輯。三禮首周官，禮記多殘闕。禮儀漢人編，與聖多不協。能知聖人心，纔解聖人籍。聖人有何奇？存心養性亟。性盡心合天，萬理歸於一。一理定乾坤，時中妙損益。不必拘古人，古人都相契。唐虞夏商周，帝王俱盛德。堯舜禹湯文，武王同一轍。二帝與三王，萬古之圭臬。夏以妹喜亡，商以妲己滅。周家八百年，秦皇襲基業。棄禮逞強橫，先王規矩熄。漢高起布衣，滅楚王統一。王莽假謙恭，哀平祚中歇。光武興南陽，民心思漢室。傳世至建安，曹瞞逞兇逆。丕築受禪臺，孫吳亦草竊。昭烈雖偏安，君臣志討賊。史以三國稱，陳壽無直筆。三馬竟同槽，依然踵舊跡。一傳遂衰微，骨肉相煎急。五胡擾中原，四方又分裂。劉淵居晉陽，上黨石勒羯，扶風是姚羌，苻氐臨渭立。慕容本鮮卑，昌黎為都業。渡江馬化牛，南朝疆土蹙。寄奴本漢孫，而不正名實。篡弑等蕭齊，梁陳又爭奪。五胡不久衰，拓跋元魏立。再世出高齊，東西兩魏敵。西魏亡於周，宇文東魏傑。楊堅周婦翁，托孤昧臣節。所以子隋煬，父兄敢弑逆。雖有混一功，轉瞬宗祀絕。李淵守晉陽，世民以計劫。天授英明姿，而不修子職。既將兄弟殘，父亦難安席。禪位稱上皇，貞觀有治畧。善治緜國基，蔑倫產妖孽。武氏自號周，唐宗遭殺戮。禍亂起宮闈，子孫漸衰歇。中晚藩鎮強，割據兼草竊。朱溫芒碭民，滅唐兄面斥。存勖能滅梁，後來太荒逸。石晉父契丹，敗亡何迅速。後漢智遠劉，後周郭威接。爭奪數十年，草草堪太息。紅光罩香孩，趙宋本天畀。得國少光明，兄終思弟及。太宗負厥兄，子孫蒙罪業。西夏及金遼，侵侮譏臣妾。南渡僅偏安，太祖裔孫及。和議終難憑，帝舟遭覆溺。培養尚可風，文武多賢傑。表表文文山，從容全大節。元朝九十年，草率而杌隉。明祖本齊民，艱難創基業。不念勳臣功，苛刻多誅戮。子孫遂相殘，燕文亦慘刻。賢嗣短祚亡，東廠遺禍烈。江劉逮忠賢，宦豎干權一。莊烈思有為，小人滿朝邑。皇清萬萬年，聖聖相承接。六合仰天仁，從古無能匹。曠觀古今來，興衰如旦夕。有德則昌榮，無德則消滅。蒼天愛生民，亶聰建皇極。念念體天心，乃是人君職。從古大聖人，隨時凜兢業。聖主需良臣，治功斯卓絕。賢臣不希榮，旁求要肫切。耕莘釣渭人，豈可拘資格？賢士最難逢，培養非一日。禮賢下士真，山川靈秀結。世世有賢臣，時時善損益，士人讀詩書，須以聖為的。德造於聖人，佐君成偉績。顏淵問為邦，只是求匡弼。孔孟若逢時，伊周同相業。臣無聖人心，欺君害民賊。事君如事親，致身而力竭。所以下學人，便當守誠一。念念能勿欺，事事規矩立。欲盡天理純，經綸談笑協。近人重章詞，詞章何可蔑？忠孝為本源，文章光日月。詩以道性情，天籟豈容閟？心正而身修，風雅無人及。若但務淫誇，悖道傷天德。書法洩菁華，聖人遞造作。可以正人倫，可以詳物則。點畫要分明，六體循古法。無德徒精工，術藝亦何益？世上萬千途，修己治人畢。己正亦正人，禮樂文為集。文莫吾猶人，躬行須心得。責在君親師，養教功能密。世無聖人師，學術遂衰息。天理與人情，臨政多忽畧。吉凶軍賓嘉，五禮之名目。金石絲竹音，匏土與木革。此是樂器名，於今多闕逸。宮商角徵羽，喉齶齒唇舌，人有自然聲，器數為之節。禮樂養人心，隨時要修葺。法古要宜今，不可太拘執。束發受詩書，便把志向立。多見與多聞，是非當擇別。必有聖賢師，人材始超軼。四子並六經，義理多詳晰。此外廣見聞，其中多謬說，若不辨瑕瑜，人心反滋戚。為此告童蒙，戒之宜勉力。《國史館本傳·劉沅傳》：劉沅，字止唐，四川雙流人。乾隆五十七年，由拔貢中式舉人。道光六年，選授湖北天門縣知縣。安貧樂道，不願外任。改國子監典簿。尋乞假歸，遂隱居教授。博覽群書，過目不忘，人咸服其淹洽。兄濖，嘉慶元年進士，由庶吉士改工部主事。屢書趣其北上。沅曰：“顯揚之事，兄已遂矣。犬馬之養，願得身任之。”母向氏遘疾困瘁，沅求索醫藥，不遠千里，齋戒請禱，朝夕弗遑。母病尋愈。其事親，敬養兼隆，克諭於道。兄弟之間，力行仁讓。兄沒，撫猶子如己出。侄婦孀居無子，急為立嗣。飲食教誨，勞怨不辭。宗族鄰里，助其婚嫁喪葬者，不一而足。先是，沅幼羸善病。父汝欽，精易學，洞澈性理，謂河出圖、洛出書，聖人則天，實天啟聖人以明道化，不僅在數術也。伏羲主乾南坤北，文王主離南坎北，即先天後天所由分。且連山首艮，歸藏首坤，艮止坤藏之義，即大學止至善，中庸致中和之學。文王之緝熙敬止，成王之基命宥密，胥不外此。沅因仰承庭訓，更求存養之功，內外交修，久而知愚必明，柔必強，仁者壽，大德必壽，聖人窮理盡性，神通造化，非若道流欺世之談也。讀左氏傳，至劉子曰：民受天地之中以生，所謂命也。稱其言至為精粹，於四子書中極為發明。如以集義為養氣之原，斥修士為襲取。以反身而誠，欲仁仁至，必有事焉，勿忘勿助長等語，為治心之本，殊釋子之頑空。又謂喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，積中以求和，則可寡尤悔以底於純粹而無欲，且能知行合一，以身教人，故師取者多此理。其解經，盡除門戶之見，務求當於經義，乃至語氣抑揚之間，必悉吻合。論史事，如湯武放伐，其先本自為一國，不過以小事大，並非以臣伐君。夷齊叩馬，不見經傳，史記但因采軼詩而記之，然謂當取信於六藝，則史公固不信此事，故引孔子求仁無怨之言以駁之。其他所發明多類此。又以老子書，每多誤解，明瞿曇氏亦有人倫。謂學者但學孔氏，而釋道之真者，即不能出此範圍，偽託者不得藉口以為世害。成都南郭外漢昭烈祠墓傾圮，沅鳩率修治，因撰《明良志略》，闡蜀漢討賊之義，以正《三國志》之誤。平日裁成後進，循循善誘。著弟子籍者，前後以千數。成進士登賢書者，百餘人。明經貢士，三百餘人。薰沐善良，得為孝子悌弟，賢名播鄉閭者，指不勝屈。咸豐中，侯官林鴻年為雲南布政使，至蜀，得沅書，讀之驚喜，求問，時沅已死，因受業於沅弟子內閣中書劉芬，盡購其書去。及罷官歸，遂以其學轉相傳習，閩人稱沅為川西夫子雲。所著書，有《周易恒解》六卷、《詩經恒解》六卷、《書經恒解》六卷、《周官恒解》四卷、《儀禮恒解》四卷、《禮記恒解》十卷、《春秋恒解》八卷、《四書恒解》十卷、《大學古本質言》一卷、《孝經直解》一卷、《史存》十六卷、槐軒文集四卷、詩集二卷、《約言》一卷、《拾餘四種》二卷、又有《蒙訓》、《豫誠堂家訓》、保身立命要言、《下學梯航》、《子問》、《又問》、《俗言》等篇。皆言顯理微，足資啟發。咸豐五年卒，年八十有八。沅先無子，六十後連舉八男，皆能傳其學。長子菘雲，咸豐二年舉人。沅是科重宴鹿鳴，儒者榮之。椅文拔貢小京官，同治庚午舉人。桂文光緒丁丑進士，曆官編修、禦史、梧州府知府。棟文順慶府訓導。梖文、檍文生員。孫咸滎拔貢、咸焌舉人、咸耀、咸燡皆生員。張紹誠：《蒙訓》——值得研究與推薦的啟蒙讀物我小時沒有進過私塾，不過多次聽表叔教堂妹坤秀讀《百家姓》，順口溜了好幾遍，記得半本，答得出“丁宣賁鄧”之後是“郁單杭洪”；曉得“單”音如“善”，不讀“丹”。後來翻閱《三字經》，記住其中的“犬守夜，雞司晨，苟不學，曷為人”，覺得該努力學習；懂得“養不教，父之過。教不嚴，師之惰”，當了教師也就奉此為座右銘，兢兢業業，勤勤懇懇，夙夜匪懈，終身實踐。比起花費許多時間和精力去死記那些個極少使用的姓氏，實際效益當然要好得多。上大學時，郭君恕教授教文字學，動員大家先買本《文字蒙求》讀讀。實踐得真知，我收益很大，薪傳師訓，也曾動員學生讀《文字蒙求》，據那些在職進修的學生反映，知道一點小學常識，講解字詞頗有左右逢源之感。四十年前我也補讀過《千字文》、《聲律啟蒙》、《小佩文韻府》等書，因此，對於昔日的“蒙求”讀物，不僅樂意閱讀，還讀出點味道了。如今中小學也開國學課，教材則各自選擇，多用《弟子規》、《三字經》，也有選讀《聲律啟蒙》者，是否合適，很想去調查研究。同館劉奇晉世兄在《思槐堂》博客創辦“紀念劉止唐先生誕辰240周年”專欄，刊載家傳《蒙訓》一書原文，以供同道閱讀研究。紹誠登錄下載原文，雖僅初讀，亦獲益良多；心有戚戚焉，不揣冒昧，陳述如次。《蒙訓》序言云：“童子初識字，俗沿教以《三字經》，亦為簡明，但惟導以求名，殊非聖人養正之道。因書此以訓兒曹，不敢告天下也。道光甲辰春月，止唐書，時年七十有七。”（原文無標點符號）大清道光廿四年（1844）至今已過去164年，但《蒙訓》仍有其值得研究、介紹和推廣的價值。劉止唐老人（諱沅，西蜀大儒）認為《三字經》雖然簡明，但以“求名”為指導思想，難免舍本求末，有乖聖人發蒙“養正”，從而格物，致知，誠意，正心，修身……的至大道理，所以要為子孫後裔（這“後裔”二字是包括了“幼吾幼以及人之幼”的寓意）編寫這本啟蒙讀物。《易·彖》曰：“蒙以養正，聖功也。”蒙，有蒙昧，幼稚之意；也有啟蒙、教育的 含義。啟蒙是為了培養正道，這是神聖不可侵犯的功業。《易·象》曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”用山泉流出比喻啟蒙幼童，始則細流潺湲，終於匯成江海，潤澤原野，孳生萬物。止唐老人遵循《易》理，付諸行動；因而宣傳並貫徹主張：教育子弟必須以果敢的行動，培養其品德。這種教育觀點，符合正確的傳統教育觀，是有利於培育英才，促進社會發展的理論。劉門世代人才輩出，余生也晚，但知道上世紀知名的學者就有劉豫波（咸滎）、劉仲韜（咸焌）、劉晦愚（咸燡）、劉鑒泉（咸炘）、劉東父（恒壁）等，其後輩中教授、研究員如劉伯穀、劉文晉、劉鋒晉、劉勤晉、劉奇晉則不勝枚舉；還有僅在接受家庭教育，依靠自學也能成為著名醫師的劉安衢、劉錚晉等。事實證明，止唐老人留下的槐軒學堂對於教育事業確有莫大貢獻。讀書須明理，為此我們先選讀《蒙訓》中一些文字，略加評介：開篇是“一二三四五，六七八九十，百千萬億名，數目從斯列。”首先讓童蒙認識基本數字，念起順口，容易記憶，結合實際，建立概念。讓初學識字的孩子，從簡單筆劃寫起，同時扳著指頭數數，由具體到抽象，由淺及深；雖有難點，但小學生很有趣味，又能立即實踐運用。這樣從實際出發，切合兒童特點的啟蒙方式，當然強於“有口無心”地念望天書、不理解地死記硬背“趙錢孫李，狗吃生米”。 民國時期小學課文的“來來來，來上學。去去去，去遊戲”，固然切合兒童生活，但失之淺顯，不耐回味。讀私塾的一開始就硬灌成人都不易理解的哲理性語句：“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不學，性乃遷。”畢竟脫離幼兒實際，不能理解，當然不能記憶，他們只好用自己想得到的口頭話來編寫：“人之初，狗咬豬。狗不學，信來牽”了。這樣搞下去，除了識有限的幾個字，啟蒙思想教育和知識學習又從何說起；有何實效呢？《蒙訓》繼而列舉自然現象：“天地日月星，風雲雷雨雪，霜露冰電霞，造化之功烈。”讀後聯繫實際稍加思索，立即牢記文字和事物；隨著時代發展，更加其他手段，諸如電影、動漫幻燈片、模型、圖片、畫冊、地圖、動植物及礦物標本等等，以擴大知識面，可使兒童進一步瞭解客觀世界，萌發探索世界的願望。在此基礎上，進而學習古人總結的五行知識： “水火木金土，五行須當識。相生生不窮，相剋剋不竭。”初步知曉事物相輔相成的哲理，為以後的深造預設伏筆。當年科舉考試的內容是四書五經，《書》列其間，故簡介“五行”之說。五行之說在傳統哲學、醫學、文學等學科中廣泛應用，對語雲：“二氣精靈為日月，五行生克在圖書。”以後學生們可以理解“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土”的分配法，進而懂得十二生肖、五色、四時等排列組合，逐類旁通，也就懂得“金蟬、金風”與“秋”的關係，可以解釋“黑狗之年”是“壬戌之秋”的滿語譯法。“仁義禮智信，為人當體貼。慎之在一心，言行當修飭。”則是以傳統美德武裝子孫，讓他們遵循道德標準，謹言慎行，培養良好的道德品質。《論衡·問孔》：“五常之道，仁義禮智信也。”《禮·樂記》：“道五常之行。”《莊子·天運》：“天有六極五常。”成玄英疏：“五常謂五行，金木水火土；人倫之常性也。”如果我們能夠以新的內涵來充實“仁義禮智信”，使之成為社會主義精神文明的具體體現，以之教育青少年未始不是很好的教材。“運用之妙，存乎一心”，嶽武穆治軍之理，同樣可以用於學校教育。古人強調德智體全面發展，要求孩子們“身體好”：“卻病又延年，纔好立功業。”又明確指出“功業要從心，靜存當洞察。靜養未發中，動循天理則。正心乃修身，齊家而治國。”說明任何人的建功立業都應該不違背“天理良心”，為此按照傳統教育理論，我們必須正心、修身、齊家、治國，不能忘記根本。這也不違背今天要求學生成為“四有”青年的精神。《蒙訓》強調要子孫萬世牢牢記住“民為本”，“民命系天心，時時要儆惕。從古多聖人，萬民都關切。”而禮敬賢德，必將獲得教益，誠所謂：“耕莘釣渭人，豈可拘一格。賢士最難達，培養非一日。禮賢下士真，山川靈秀結。世世有賢臣，時時善損益。”“耕莘”一典出自《孟子·萬章》：“伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉。” “釣渭”一典見於《水經注》：“渭水之右，磻溪水注之。……即《呂氏春秋》所謂太公釣茲泉也。”太公望即呂尚，年老隱於釣，文王出獵遇於渭水之陽，與語大悅，曰：“吾太公望子久矣。”因號“太公望”，載與俱歸，立為師，為文王四友之一。 《蒙訓》在列述中國歷史時還插入適當的評論，諸如“培養尚可風，文武多賢傑。表表文文山，從容全大節。”在鴉片戰爭爆發，中國人民遭受外國強盜入侵掠奪時，宣傳民族英雄文天祥，是給中華民族的子孫們樹立堪作表率的正面人物形象。《蒙訓》不單是必修的“教科書”，還提倡學童在學習修身養性的同時，閱讀詩詞文學作品，也提醒學子不要偏激沉湎，故言“心正而身修，風雅無人及。若但務淫誇，悖道傷天德。”此外也討論其他學業，例如“書法泄菁華，聖人遞造作。可以正人倫，可以詳物則。”不偏不倚，安排得當，最能有益於進德修業。最後總結性地歸納：“學而時習之”，必須博學，審問，慎思，明辨，取其精華，去其糟粕，做到“多見與多聞，是非當擇別。必有聖賢師，人材始超軼。四子並六經，義理多詳晰，此外廣見聞，其中多謬說。若不辨瑕瑜，人心反滋戚。為此告童蒙，戒之宜勉力。”可謂言之諄諄，體現情之切切。如今許多學校都在開國學課，其內容和方式可謂“八仙過海，各顯其能”，比如某小學分校位於武侯祠對面。掛出對聯是“博覽群書賽諸葛，快樂休息在龍分”。由於不懂對聯的對仗（包括詞語的相對和平仄的協調），拿出來的是不合對聯基本要求的“順口溜”。如此教導，後果可想而知。又如某些學校只要求學生背誦《三字經》、《弟子規》等等，或者請那位穿著清朝旗人長袍的“國學先生”來四禮八拜，過場走夠了，實際學到什麼？真正是“若不辨瑕瑜，人心反滋戚。”當然有些學校是注重實際的，他們教的小學生背誦“學-而-時-習之，不亦-悅乎！有朋-自遠方-來，不亦-樂乎！”學生不是“瓶中瀉水”，“倒背如流”，而能一句中讀出自然停頓，這就說明老師教導得體，他/她讓學生體味原文的意思和語氣，雖不多講，也寓講於讀，有助於學生日後的“反芻”和消化。這些老師認認真真在日常閱讀訓練中，培養了學生理解式閱讀的本領。我們學習《蒙訓》有所感悟，也應該在教學中採用與實際語文訓練結合的教法和學法。《蒙訓》內容豐富，猶如海洋，不可管窺蠡測，必然難以立即理解領悟。必須學習東坡讀書法：“書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者每次作一意求之，如欲求古今興亡治亂、聖賢作用，但作此意求之，勿生餘念。又別作一次，求事蹟故實、典章文物之類，亦如之。他皆仿此。此雖迂鈍，而他日學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。”（《又答王庠書》）先賢朱熹有言：“讀書切忌在慌忙，涵泳功夫興味長。不懂何妨權放下，切身需要急思量。”建議讓幼童在師長指導下，先識字誦讀，加上摹寫、仿臨範字（許多學校把書法和讀書分割，是因為教材一律使用印刷體，不便影寫。《蒙訓》原本是手寫字體，端莊穩重，大小合適，可以當作字帖使用：開初蒙紙於上影寫，以後臨帖摹寫。這本身就是一種書法訓練）。邊寫邊念，既有利於背誦，同時又練習書法。如果熟讀成誦，時而反芻，品嘗回味，必然可以逐步理解，融會貫通，以之指導言行，正心修身，學有所成，得以立功建業。張志公先生評介傳統語文教育時，曾經引用明人呂坤之言：“初入社學，八歲以下者，先讀《三字經》，以習見聞；《百家姓》，以便日用；《千字文》，亦有義理。”《蒙訓》則兼有諸書之用，且又揚長避短，可稱為具有實效的啟蒙讀物，不僅能夠解決集中識字的問題，而且寓傳道授業於其中。止唐老人手書的《蒙訓》，還是可以當作摹寫、仿寫的法帖範本，可以用作書法教材。如此則識字與寫字，閱讀與練習都能夠有機結合在一起，豈非事半功倍乎！當然由於止唐老人生活於19世紀初，必然難免受到歷史的局限，《蒙訓》中也有“大者在五倫，君臣尊卑別”、“武後自號周，唐宗遭殺戮”、“皇清萬萬年，神聖相承接”等語句，其思想性已經不能適應現實，與時代精神很不一致；必要時可以刪節改換，總之必須認真修訂。講解時理應有正確的批評和引導，以免學生囫圇吞棗。我們還應該看到《蒙訓》中有云“曠觀古今來，興衰如旦夕。有德則昌榮，無德則消滅。”這一結語就起到了回狂瀾於既倒的作用，讓童蒙從而明白“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”真能辨瑕瑜，人心不滋戚。前人編著啟蒙讀物十分注意使用整齊的韻語，或者使用對偶，或者二者兼用。這是一種非常有效的教學手段。要逐個記憶並非直接表音的漢語單字，非常困難，特別枯燥乏味，學得很苦，效果還差。可是單音節漢字經過大師們匠心獨運地編排，構成中起到片語和短句，容易理解；那些合轍押韻的文辭，念來順口，聽了悅耳，很快就能牢記不忘。“文字整齊，聽者易曉”。（項安世語）“兒童記誦，本以諧於唇吻為宜”（章太炎語）如此充分發揮漢字的有利條件，“寡其詞，協其音，以文其言，使人易於記誦。”（阮元語）筆者幼時疏散到成都縣萬福鄉（西門茶店子），當地既有客家人，又有湖廣人，雖然回家各說家鄉話，小朋友相聚都說夾雜客家話詞語的湖廣話。那時念的兒歌童謠，很有趣。例如“天生疣疣（蜀人呼贅疣音如休），地生饅頭，河拴腰帶，水生骨頭。”兩三歲的小娃娃念著念著既曉得有關“星宿兒、墳包、橋、淩冰”的特點，又在押韻的順口溜中熟記了詞句。再大一點，猜的謎語有“四四方方一座城，城裏死了人。城外來弔孝，哭死不開門。”儘管不識字，但那押韻合轍的歌句，把掛上蚊帳，安然睡眠的情景再現，給孩子留下深刻印象；至今言猶在耳。含蘊語言音樂美的韻語易於誦讀，再加上內容可以連類而及，或者同類相比，或者反義相襯，容易聯想，容易記憶，甚至還能給人以優美雋永之感。除了以上所述外，《蒙訓》一律使用仄聲韻腳。如今年輕人未曾認真學過聲律知識，往往辨不清平仄（一些介紹詩詞對聯的書刊都時常出現聲律常識錯誤，更別說學生了），初讀時，很可能大都會認為是不押韻的文句。如果經教師指點，稍加留心，就會發現上面引述文句中的“十、列、雪、烈、識、竭、貼、飭、業、發、察、則、國、惕、切、格、達、日、結、益、傑、節、及、德、作、則、別、軼、晰、說、戚、力、戮、接、夕、滅”都是古入聲字。儘管今天普通話把其中好多字分別派讀平聲，但它們過去都是仄聲字。今人說普通話，古入聲字已經分別歸入陰平、陽平、上聲或去聲中。成都人則將古入聲字大部分讀作陽平聲，除了川南各地和邛崍、蒲江、大邑、彭州、都江堰等地的人，一般不再分別入聲字。以致讀起原來合乎格律安排的律聯都莫名其妙。例如：三十一年還舊國，落花時節讀華章平仄仄平平仄仄 仄平平仄仄平平（按傳統聲調讀音）三十一年還舊國，落花時節讀華章平平平平平仄平 仄平平平平平平（按普通話聲調讀音）有關家國書常讀，無益身心事莫為仄平平仄平平仄 平仄平平仄仄平（按傳統聲調讀音）有關家國書常讀，無益身心事莫為仄平平平平平平 平平平平仄平平（按今成都話聲調讀音）按傳統聲調讀來，前後音節的平仄交替（遞換）和出句與對句相應位置字詞的聲調相互對立；而按照普通話來讀，那就一連串五六個平聲，能有抑揚頓挫，能夠韻味雋永嗎？如果讀者瞭解平仄常識，能夠依傳統聲調去讀（像張中行先生指導的那樣，把古代讀入聲的字，讀得比去聲還要短促一點），就能體會到平聲舒長，仄聲頓挫的音韻美。陳寅恪《金明館叢稿二編·答劉叔雅先生書》強調：“平仄聲之分別，確為高中卒業生應具之常識。……聲調高下與語言變遷，文法應用之關係，學者早有定論。今日大學本科學生，有欲窺本國音韻訓詁之學者，豈待在講堂始調平仄乎？抑在高中畢業之前，即須知“天子盛哲”“燈盞柄曲”耶？又凡中國之韻文詩賦詞曲無論矣，即美術性之散文，亦必有適當之聲調。若讀者不能分平仄，則不能完全欣賞與瞭解，竟與不讀相去無幾，遑論仿作與轉譯。又中國古文之句讀，多依聲調而決定。若讀者不通平仄聲調，則不知其文句起訖。故讀古書，往往誤解。”如今讀讀《蒙訓》還可以順帶理解和掌握古入聲字的知識。那可是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”啊！）要以入聲字押韻，難度非常大，但是編著者本是學識淵博的大儒，駕馭語言文字，自是輕車熟路，遣詞造句猶如庖丁解牛，遊刃有餘，所以從語法修辭角度看，《蒙訓》充分體現了漢語言的結構美；從語音修辭角度看，《蒙訓》充分體現了漢語言的音樂美。如此兼美佳作，能不譽為上乘嗎？面對大師之作，我們能不認真學習嗎？據奇晉兄告我，劉伯穀老師正帶著槐軒門下在整理、校勘、注釋、解說《蒙訓》和劉門傳授的幾種基礎國學讀物。相信在有關部門的大力支持下，《蒙訓》的校訂本將會很快面世，成為成都、四川和更多地區的國學啟蒙教材！ 戊子仲春初稿，己醜孟冬修訂於錦江夕照樓。（作者：張紹成，四川省文史研究館館員。）健颐舒院《易经》系列课程及将要推出的其他课程，欢迎有培训课程主办经验的专业机构和老师与我们合作。详情咨询电话：或孟老师、唐老师
关注健颐舒院，获得更多文化观点。点击本期标题下方“健颐舒院”即可进入我们的微信订阅号添加关注。如果喜欢我们发送的内容，有劳点击标题右上角菜单内的“分享到朋友圈”或“发送给朋友”，让更多的人分享你的感受。健颐舒院微信号
jysy-gl 健颐舒院二维码举报
分享给好友
分享到微信朋友圈：
第一步 打开微信底部扫一扫
第二步 扫下面的文章二维码
第三步 右上角点击转发
相关文章Relevant
奇葩体微信号:qipati国内最具影响力独立自媒体,精彩独家内容,让你有所不同:港台媒体最新资讯,一手新鲜,看平时看不到的新...
慢慢的漫漫:Mmxommm 微信最热门的猛料集聚地,24小时为您放送精彩内容,不贱笑不卖萌,我们以深度取胜!多想想自己的错,...
时至年末,各大榜单与盘点扎堆而至.英国杂志《帝国》(Empire Magazine)评选出的年度最佳海报50强也新鲜出炉,在拼创意比设...
[从前有个人关注了我,后来.............TA笑死了]2年前开的show,今年才发行DVD,才有了高清版《洗燥》看!小编我冲定杯热茶慢慢看...
一个年轻美丽的女人躺在医院的病床上,苍白的脸看着眼前这位帅气的男人说,老公,别在折腾了,我们已经没有钱了,男人笑看着女...
奇葩体微信号:qipati国内最具影响力独立自媒体,精彩独家内容,让你有所不同:港台媒体最新资讯,一手新鲜,看平时看不到的新...}