2013年厦门市中考语文试卷含答案_百度文库
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2013年厦门市中考语文试卷含答案
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&&21年​厦​门​市​中​考​语​文​试​卷​含​答​案
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《桃花源记》、《大道之行也》一、解释下列划线字词。1、阡陌交通__________2、便要还家___________3、不足为外人道也_______4、寻病终_________5、便扶向路____________6、寻向所志___________7、欣然规往___________8、率妻子邑人来此绝境_____________________________9、乃不知有汉_________10、欲穷其林________11、处处志之______________12、故人不独亲其亲___________13、力恶其不出于身也____________14、选贤与能___________15、男有分________16、盗窃乱贼而不作_________二、用现代汉语翻译下列句子。1、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。2、黄发垂髫，并怡然自乐。3、便要还家，设酒杀鸡作食。4、此人一一为具言所闻，皆叹惋。5、此中人语云：“不足为外人道也。”6、便扶向路，处处志之。7、太守即遣人随其往，寻向所志。8、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。9、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己三、读下面文言文，完成题目【甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）1、解释下列加点的词。 （1）悉如外人悉： （2）无论魏晋无论： （3）临溪而渔渔： 2．翻译下面句子。 （1）村中闻有此人，咸来问讯。 （2）负者歌于途，行者休于树3、根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。 欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□； □□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。 4．【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭,才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。5解释下列划线字词（1）屋舍俨然（）（2）阡陌交通（）（3）或请重法以禁之（）（4）自是数年之后（）6、下列各句中“之”的用法不同于其它三项的是（）A．问所从来，具答之B．民之所以为盗者C．上哂之曰D．或请重法以禁之7、翻译下面的句子（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？8、桃花源是个美好境界，它之所以美好，用【乙】段里的话来说，起码是因为那里没有和。陶渊明虚构这个与黑暗现实社会相对立的美好境界，其目的是什么？
[甲]见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。――陶渊明《桃花源记》[乙]世传桃源事，多过其实①。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿②，或至百二三十岁。……近岁道稍通，渐能致五味③，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。――苏轼《和桃源诗序》注释：①多过其实：很多都夸大其词。②寿：长寿。③五味：这里指日常的调味品。9、解释下列加点词在句中的意思。①无论魏晋（）②便扶向路（）③止言先世避秦乱来此（）④或至百二三十岁（）10、找出与甲文“具答之”中“之”字用法相同的一项：（）A．辍耕之垄上B．无丝竹之乱耳C．奉命于危难之间D．属予作文以记之11、翻译下列句子。①不足为外人道也。②又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？12、通读甲乙两文，完成①―②小题。①甲、乙两文写再寻“桃花源”，各有怎样的结果？请用原文的语句回答。②对于陶渊明的《桃花源记》，苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，你对《桃花源记》有何看法？请简要说说。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使a老有所终，b幼有所长，c矜、寡、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。13、本文选自《 》，其作品大多反映了 思想。14、“壮有所用”这句话是从选文中抽出来的，应把它还原到_______（a、b、c）处，理由是： 。《桃花源记》中与该句话意义相通的句子是：。15、解释下列加点的字。谋闭而不兴讲信修睦男有分外户而不闭16、文中描述“大同”社会有哪些特征？（根据提示用文中的语句填空）①人人都能受到了社会关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力17、孔子与陶渊明都描绘了心目中的理想社会，他们之所以会有这种理想，其根源是什么？（结合当时的社会背景来谈）18、比较下面这篇短文，说说文中所写的“小康”社会与“大同”社会最根本的区别是什么？今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。……是谓小康。 参考答案一、1、交错相通2、通“邀”，邀请3、值得4、随即、不久5、沿、顺着6、从前的、旧的7、计划8、妻子和儿女；与人世隔绝的地方9、竟然10、走到……的尽头11、做标记12、以……为亲13、憎恶14、通“举”，选拔15、职分，指职业、职守16、造反二、1、这里的人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。2、老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。3、桃源人邀请渔人到他们家里去，准备酒、杀了鸡做饭菜招待他。4、渔人把自己听到的一一详细地告诉了桃花源里的人，他们都感叹惋惜。5、村中人告诉渔人说：“（这里的情况）不值得对外面的人说。”6、就顺着旧路回去，一路上处处做标记。7、太守立即派人跟他前往，寻找以前所做得标记。8、在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。9、（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。三1、（1）“全”或“都”（2）“不要说”或“更不必说”（3）钓鱼） 2．（1）村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。 （2）背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。 3．世外桃源与民同乐 4．共同之处：①人民生活安逸。②民风淳朴。③人与人和乐相处5、⑴整齐的样子（2）交错相通（3）有的人（4）这或此6、B7、（1）他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（2）使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢？8、赋繁役重，官吏贪求，表达了作者对和平、平等、和谐自足的幸福生活的向往与追求，也含蓄的表达了作者对现实社会的不满。9、①不要说，（更）不必说②沿，顺着③通“只”，只有④有的（人）10、D11、①（这里的情况）不值得对外面的人说啊。②又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？12、①示例：甲文再寻桃源，“不复得路”。乙文再寻桃源，“则已化为争夺之场久矣”。②例一：我觉得桃花源是陶渊明心灵的真实存在。桃花源里景美人美，没有纷争。虽然看似一个似有似无，亦真亦幻的所在，但它是陶渊明心灵酿出的一杯美酒，是他留给后世美好的向往。所以我们直到今日仍以“世外桃源”来指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。例二：我和苏轼的看法相似，世上所传说的桃花源很多都是夸大其词的。当太守找到桃花源，那里早已变成名利争夺场了。陶渊明文中渔人太守后再寻桃花源，结果是不复得路，后世人遍寻不得，以致无人问津。是因为桃花源只是他心灵和理想的一种寄托，而非现实的存在。例三：我认为桃花源寄寓了陶渊明对于理想世界的一种美好愿望。这是对现实的不满，也是对现实的弃绝。桃花源中是一个没有赋税，人人平等的社会，“黄发垂髫并怡然自乐”，老幼皆有所养。这是当时知识分子的一个社会理想，虽然不太可能实现，但是却有其积极意义。13、礼记儒家14、b按又老到幼的顺序排列黄发垂髫，并怡然自乐15、奸邪之谋诚信职务用门闩插门16、①故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，幼有所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养，②男有分，女有归。③货恶其弃于地也，不必藏于己恶其不出于身也，不必为己17、他们所处的时代都是战争频繁，民不聊生，礼仪丧失殆尽18、天下为公
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