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------分隔线----------------------------关于溺爱的故事简短的_百度知道为儿子找《聊斋志异》故事三则
为引发儿子阅读文言兴趣，趁国庆多暇，上网查找《聊斋志异》最佳版本，将近年大火的影片《倩女幽魂》《画皮》《画壁》所据的《聊斋》故事找将出来，辑录为一编，供儿子阅读参详。
& & 《聊斋志异》故事三则
《画壁》原文&&&&&江西孟龙潭[1]，与朱孝廉客都中[2]。偶涉一兰若，殿宇禅舍[3]，俱不&甚弘敞[4]，惟一老僧挂搭其中[5]。见客入，肃衣出迓[6]，导与随喜[7]。&殿中塑志公像[8]。两壁画绘精妙，人物如生。东壁画散花天女[9]，内一垂&髫者[10]，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍&然凝想。身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧&说法座上[11]，偏袒绕视者甚众[12]。朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其&裾。回顾，则垂髫儿，冁然竟去[13]。履即从之。过曲栏，入一小舍，朱次&且不敢前[14]。女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人；遽&拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至，如此二日。&女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”&共捧簪珥[15]，促令上鬟[16]。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿&久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤&艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心[17]，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿&甚厉[18]，缧锁锵然[19]；旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与生窃窥，则见一&金甲使者[20]，黑面如漆，缩锁挈槌[21]，众女环绕之。使者曰：“全未？”&答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿贻伊戚[22]。”&又同声言：“无。”使者反身鹗顾[23]，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张&皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上小扉，猝遁去。
&&&&&朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几，烦喧渐远，心稍安；&然户外辄有往来语论者[24]。朱局蹐既久[25]，觉耳际蝉鸣，目中火出，景&状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中，&转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：“不远。”少时，以指弹壁而呼曰：“朱檀越何久游不归[26]？”旋见壁间&画有朱像，倾耳仁立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣。”遂飘忽自壁&而下，灰心木立[27]，目瞪足耎。孟大骇，从容问之，盖方伏榻下，闻扣声&如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然[28]，不复垂髫矣。朱惊拜老&僧，而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解。”朱气结而不扬，孟心&骇叹而无主。即起，历阶而出。
&&&&&异史氏曰：“幻由人作，此言类有道者[29]。人有淫心，是生亵境；人&有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作。皆人心所自动耳。老婆心切[30]，惜不闻其言下大悟，披发入山也。”
[1]江西：清代行省名，辖境约当令江西省。
[2]孝廉：这里指举人。孝廉为汉代选举官吏的科目，孝指孝子，廉指廉&洁之士，由郡国推举，报请朝廷任用。明清科举制度，举人由乡试产生，与&汉代孝廉由郡国推举相似，因称举人为孝廉。
[3]&禅（ch&n&馋）舍：僧舍。禅，佛家语，梵语音译“禅那”的略称，&专心静思的意思。旧时诗文常将与佛教有关的事物都冠以“禅”字，如禅房、&禅堂等。
[4]弘敞：宽阔明亮。敞，原作“厂（厂）”，据青柯亭刻本改。
[5]&挂搭：行脚僧（也叫游方僧）投宿暂住的意思。也称“挂褡”、“挂单”、“挂锡”。褡，指僧衣；单，指僧堂东西两序的名单；锡，指锡杖。&行脚僧投宿寺院，衣钵和锡杖不能放在地上，而要挂在僧堂东西两序名单下&面的钩上，故称。
[6]肃衣，整衣，表示恭敬。
[7]&随喜：佛家语，意思是随已所喜，做些善事；指随意向僧人布施财&物。见《法华经·随喜功德品》。后因称游观寺院为随喜。
[8]志公：指南朝僧人保志。保志（418—514），也作“宝志”，相传自&宋太始（465—471）初，他表现出种种神异的言行，齐、梁时王侯士庶视之&为“神僧”。见《高僧传·神异·梁京师释保志》。
[9]散花天女：佛经故事中的神女。《维摩诘经·观众生品》载，维摩洁&室有一天女，每见诸菩萨聆听讲说佛法，就呈现原身，并将天花撒在他们身&上，以验证其向道之心：道心坚定者花不着身，反之则着身不去。
[10]&垂髫（t&ao&条）：披发下垂。古时十五岁以下儿童不束发，因称童稚为垂髫。这&里指未曾束发的少女。
[11]&说法：讲说佛法。
[12]&偏袒绕视者：此指和尚。偏袒，袒露右肩，详《聊斋自志》注。
[13]&冁（chǎn&产）然：笑的样子。《庄子·达生》：“桓公冁然而笑。”
[14]&次&且（zī　jū资苴）：同“趑趄”。进退犹豫。
[15]&簪珥（ěr&耳）：发簪和耳环。
[16]&上鬟：俗称“上头”。山东旧时习俗，女子临嫁梳妆冠笄、插戴首&饰，称“上头”。《城武县志》（道光十年）：“于吉时为女冠笄作乐，名&上头。”
[17]&兰麝：兰草和麝香。古时妇女熏香用品。
[18]吉莫靴：皮靴。吉莫，皮革。《北齐书·韩宝业等传》：“臣向见&郭林宗从冢中出，着大帽吉莫靴，插马鞭。”
[19]&缧（l&i&累）锁：拘系犯人的锁链。缧，黑绳。
[20]&金甲使者：身着金制铠甲的使者。
[21]&絜（xi&协）：持。通“挈”。
[22]&勿贻伊戚：意为不要自招罪罚。《诗·小雅·小明》：“心之忧矣，&自治伊戚。”诒，通“贻”，遗留。伊，通“繄”（yī），是。戚，优愁。
[23]&反身鹗顾，反转身来，瞋目四顾。鹗，猛禽，双目深陷，神色凶狠。
[24]&语论：谈论。语，交相告语。
[25]&局蹐（j&j&局脊）：畏缩恐惧而蜷曲。局，同跼，屈曲。蹐，两足&相叠。
[26]檀越：也作“檀那”，梵语“陀那钵底”的音译，义译为“施主”，&指向寺院施舍财物的俗家人。
[27]&灰心木立：心如死灰，形似搞木。灰心，是说心沉寂如死灰；木立，&是说站立着象枯干的木头，没有知觉。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁&木，而心固可使如死灰乎！”
[28]&螺髻翘然：螺形发髻高高翘起，为已婚妇女的发式。
[29]&此言类有道者：说出这样话的，象是一位深通哲理的人。有道，谓&深明哲理。
[30]老婆心切：教人心切。佛家称教导学人亲切叮咛者曰老婆，寓慈悲&之意。《景德传灯录》卷十二载，唐代义玄禅师初投江西黄檗山参希运大师。&义玄问黄檗“如何是祖师西来意？”“黄檗便打，如是三问，三遭打。”黄&檗意欲以此令其自悟，而义玄不解其意，辞去，往参大愚掸师。大愚说：“黄檗恁么老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”义玄顿时领悟到希运的用意，随即&返回黄檗山受教。黄檗问云：“汝回太速生。”义玄云：“只为老婆心切。”
&&&&&江西的孟龙潭，与朱举人客居在京城。他们偶然来到一座寺院，见殿堂僧舍，都不太宽敞，只有一位云游四方的老僧暂住在里面。老僧见有客人进门，便整理了一下衣服出来迎接，引导他俩在寺内游览。大殿中塑着手足都作鸟爪形状的志公像。两边墙上的壁画非常精妙，上面的人物栩栩如生。东边墙壁上画着好多散花的天女，她们中间有一个垂发少女，手拈鲜花面带微笑，樱桃小嘴像要说话，眼睛也像要转动起来。朱举人紧盯着她看了很久，不觉神摇意动，顿时沉浸在倾心爱慕的凝思之中。
&&&&忽然间他感到自己的身子飘飘悠悠，像是驾着云雾，已经来到了壁画中。见殿堂楼阁重重迭迭，不再是人间的景象。有一位老僧在座上宣讲佛法，四周众多僧人围绕着听讲。朱举人也掺杂站立其中。不一会儿，好像有人偷偷牵他的衣襟。回头一看，原来是那个垂发少女，正微笑着走开。朱举人便立即跟在她的身后。过了曲曲折折的栅栏，少女进了一间小房舍，朱举人停下脚步不敢再往前走。少女回过头来，举起手中的花，远远地向他打招呼，朱举人这才跟了进去。见房子里寂静无人，他就去拥抱少女，少女也不太抗拒，于是和她亲热起来。不久少女关上门出去，嘱咐朱举人不要咳嗽弄出动静。夜里她又来到。这样过了两天，女伴发觉了，一块把朱举人搜了出来，对少女开玩笑说：“腹内的小儿已多大了，还想垂发学处女吗？”都拿来头簪耳环，催促她改梳成少妇发型。少女羞得说不出话来。一个女伴说：“姊妹们，我们不要在这里久待，恐怕人家不高兴。”众女伴笑着离去。朱举人看了看少女，像云一样形状的发髻高耸着，束发髻的凤钗低垂着，比垂发时更加艳绝人寰。他见四周无人，便渐渐地和少女亲昵起来，兰花麝香的气味沁人心脾，两人沉浸在欢乐之中。
&&&&&忽然听到猛烈的皮靴走路的铿铿声，并伴随着绳锁哗哗啦啦的声响。旋即又传来乱纷纷的喧哗争辩的声音。少女惊起，与朱举人一起偷偷地往外看去，就见有个穿着金甲的神人，黑脸如漆，手握绳锁，提着大槌，很多女子围绕着他。金甲神说：“全到了没有？”众女回答：“已经全到了。”他又说：“若有藏匿下界凡人的，你们要立即告发，不要自己找罪受！”众女子同声说：“没有。”金甲神反转身来像鱼鹰一样凶狠地看着周围，像要进行搜查。少女非常害怕，吓得面如死灰，慌张失措地对朱举人说：“赶快藏到床底下。”她自己则开开墙上的小门，仓皇逃去，朱举人趴在床底下，大气不敢出。不久听到皮靴声来到房内，又走了出去。一会儿，众人的喧闹声渐渐远去，朱举人的心情才稍稍安稳了一点。然而门外总是有来往说话议论的人。他心神不宁地趴了很久，觉得耳如蝉鸣，眼里冒火，几乎没法忍耐。但也只有静静听着，等待少女归来，竟然不再记得自已是从哪里来的了。
&&&&当时孟龙潭在大殿中，转眼不见了朱举人，便很奇怪地问老僧。老僧笑着说：“去听宣讲佛法去了。”孟龙潭问道：“在什么地方？”老僧回答说：“不远。”过了一会儿，老僧用手指弹着墙壁呼唤说：“朱施主游玩这么久了，怎么还不归来？”立即见壁画上出现了朱举人的像，他侧耳站立，像是听见了。老僧又呼唤说：“你的游伴久等了。”朱举人于是飘飘忽忽从墙壁上下来，灰心呆立，目瞪足软。孟龙潭大为吃惊，慢慢问他。原来朱举人刚才正伏在床下，听到叩墙声如雷，因此出房来听听看看。这时他们再看壁画上那个拈花少女，已是螺髻高翘，不再垂发了。朱举人很惊异地向老僧行礼，问他这是怎么回事。老僧笑着说：“幻觉生自人心，贫僧怎么能解呢！”朱举人胸中郁闷不舒，孟龙潭心中则惊骇无主。两人立即起身告辞，顺阶而下出门离去。
&&&&异史氏说：幻象由人所产生，说这话的象是一个有道之人。人有淫心，于是产生了轻慢之境；人有污秽之心，于是产生了恐怖之境。菩萨点化愚钝未开蒙之人，千种幻象并起，其实都是人的心在那里妄动啊。教人心切，可惜没有听到他的话而大彻大悟，披散头发遁入深山。
《画皮》原文
&&&&太原王生，早行，遇一女郎，抱襆独奔[1]，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽[2]。心相爱乐，问，“何夙夜踽踽独行？[3]”女曰，“行道之人，不&能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁优？或可效力，不辞也。”女黯然&曰：“父母贪赂[4]，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远&遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人[5]，乌有定所。”生言：“敝庐不&远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携物，导与同归。女顾室无人，问：“君&何无家口？”答云：“斋耳[6]。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘&密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾[7]，劝遣之。生不听。&偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世&固有死将临而不悟者。”生以其言异，颇疑女；转思明明丽人，何至为妖，&意道士借魇禳以猎食者[8]。无何，至斋门，门内杜，不得入。心疑所作，乃&逾垣[9]。则室门亦闭。蹑迹而窗窥之[10]，见一狞鬼，面翠色，齿如锯[11]。&铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化&为女子。睹此状，大惧，兽伏而出[12]。急追道士，不知所往。遍迹之，遇&于野，长跪乞救。道士曰：“请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不&忍伤其生。”乃以蝇拂[13]授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙[14]。生&归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，&使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久乃去。少时复来，&骂曰：“道士吓我。终不然宁人口而吐之耶[15]！”取拂碎之，坏寝门而入。&径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉[16]。&陈骇涕不敢声。明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃&敢尔。”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远！”&问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二&郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴&青帝庙，良不知。当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，&欲佣为仆家操作，室人止之[17]，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与&俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：“孽魅！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，&出门欲遁。道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱[18]，化为厉鬼，卧嗥如猪。&道士以木剑袅其首[19]；身变作浓烟，匝地作堆[20]。道士出一葫芦，拔其&塞置烟中，然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，&无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。陈氏拜迎于门，哭&求回生之法。道土谢不能[21]。陈益悲，伏地不起。道土沉思曰：“我术浅，&诚不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。”问：“何人？”曰：“市&上有疯者，时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦&习知之。乃别道士，与嫂俱往。
&&&&见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳&人爱我乎？”陈告之故。又大笑曰：“人尽夫也[22]，活之何为？”陈固哀&之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我。我阎摩耶？”怒以杖击陈。陈忍痛受&之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，&有难色：既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。追而求之，不知&所在；前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯&仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸[23]，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，&且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结物[24]，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔&中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出。乃裂增帛急柬之。以手抚&尸，渐温。覆以衾[25]。中夜启视，有鼻息矣。天明，竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。&异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！&明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之[26]，妻亦将食人之唾&而甘之矣，天道好还[27]，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！”
[1]抱襆（f&赴）独奔：怀抱包袱，独自赶路。，同“袱”，包袱。奔，急行，&赶路。
[2]二八姝丽：十六岁上下的美女。姝，美女。
[3]夙夜：早夜；天色未明。踽踽（jǔjǔ举举）：孤独貌。《诗·唐风·杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
[4]贪赂：贪财。赂，用作收买的财物；这里指纳聘的财礼。
[5]在亡：处于逃亡境地。
[6]斋：书斋，书店。
[7]媵（y&ng&应）妾：古代诸侯嫁女所陪嫁的姬妾；见《公羊传·庄公十&九年》。即后世所谓通房丫头。
[8]魇（y&n&厌）禳（rǎng&攘）：镇压邪祟叫魇，驱除灾变叫禳，均属&道教法术。猎食：伺机攫取所需，俗称骗饭吃。
[9]（guǐ诡）垣：残缺的院墙。，坍塌。垣，外墙。
[10]蹑迹而窗窥之：放轻脚步，靠近窗前窥视它。
[11]（ch&n-ch&n&孱&孱）：山势高峻貌，用以形容女鬼牙齿长而尖利。
[12]兽伏而出：如兽伏地，爬行而出。
[13]蝇拂：又名拂尘；用马尾之类制成的拂子，用以驱蝇，拂尘，俗称&马尾（yǐ蚁）甩子。旧时道士常手持之。
[14]青帝：据《周礼·天官·大宰》“礼五帝”贾公彦疏，中国古代神&话中有五位夭帝，青帝是主宰东方的天帝。后来道教供奉五帝为神，称东方&之帝为“苍帝”；见《云笈七签》卷十八《老子中经》。
[15]“终不然”句：终不会宁愿把吃到嘴里的东西再吐出来吧！终不然，&终不会这样，提示下面所说的情况不会发生。
[16]狼藉：《通俗编》引《苏氏演义》：“狼藉草而卧，去则灭乱。故&凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”此指血迹模糊。
[17]室人止之；我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。
[18]划然，犹言“哗的一声”，皮肉撕裂的声音。
[19]枭其首：砍下他的头。古代斩人首悬于高竿，借以宜罪警众，叫枭&首。
[20]匝地作堆：旋绕在地，成为一堆。匝，环绕。
[21]谢不能：推辞无能为力。谢，推辞。
[22]人尽夫也：人人可以成为你的丈夫。《左传·桓公十五年》：“人尽夫也，父一而已。”
[23]展血敛尸：擦去血污，收尸入棺。展，展抹，拂拭。
[24]鬲中：胸腹之间。鬲，通膈，胸腔腹腔之间的膈膜。
[25]衾（q&n&寝）（ch&u&绸）：被。
[26]渔：贪取；这里指渔色，即贪婪地追求和占有女色。
[27]天道好（h&o&号）还：《尚书·汤诰》说：“天道福善祸淫。”《老&子》说：“其事好还。”“天道好还”，指天道往复还报，善有善报，恶有&恶报，寓有警戒世人不要作恶之意。天道，天理。还，还报。
&&&&&太原的王生，一次早上走在路上，遇到一个女郎，抱着包袱一个人在路上，她走的非常吃力。他急忙跑过去接近她，原来是个妙龄的美丽女郎。他心里很是喜欢她，就问：“为什么一大早就这样孤单的一个人走路？”女郎说：“路上的旅人，又不能解开我的忧愁，不用你问我了。”王生说：“你有什么忧愁？我或许可以帮忙的话，一定不会推辞。”女郎神色黯然的说：“我父母贪得贿赂，把我卖给富贵人家。那家正妻非常的妒忌，对我早上骂晚上打的，我受不了了，将要远远的躲开啊。”王生问：“要去哪里？”女郎说：“在逃跑的人，那里有一定的去处。”王生说：“我家就在不远，就请你去坐一下。”女郎很欣喜，就听从了。王生帮她带着包袱等东西，领着她一起回去。女郎看见房间里没有别人，问：“你为什么没有家人？”他回答说：“这是书斋罢了。”女郎说：“这个地方很好。你要是怜惜我而让我活下来，一定要秘密，不要泄露出去。”王生答应了她，于是和她睡在一起了。他让她藏在密室里，过了好几天但是别人都不知道，王生偷偷的告诉了妻子。妻子陈氏，怀疑她是大户人家的小妾，劝王生让她走。王生没有听。
&&&&&他一次到街上去，遇到一个道士，他看着王生就很惊愕。问：“你遇到了什么？”王生回答说：“没有啊。”道士说：“你身上萦绕着邪气，怎么说没有？”王生又竭力反驳。道士于是走了，说：“真奇怪！世上竟有快死了却不知道醒悟的人。”王生觉得他的话很怪异，开始很有点怀疑女郎了，但又想这明明是美人，怎么会是妖怪，想来道士不过是借着驱怪的名义来骗吃的罢了。没过多久，他到了书斋门口，发现门从里面关上了，进不去。他心里怀疑女郎在里面做什么，于是翻过倾颓的围墙，发现卧室的房门也关上了。他蹑手蹑脚的靠近窗户偷看，看见一个恶鬼，脸皮碧绿的，牙齿尖尖的就像锯子。它把人皮扑在床上，拿着彩笔在绘画，完了扔下笔，举起人皮，就像抖衣服的样子，于是就又化作了女子。他看见这个情景，非常害怕，偷偷的爬了出来。急忙去追道士，却不知道他到哪里去了。到处寻找他，终于在野外遇见了，就长跪着向他求救。道士说：“请让它走算了，这东西也很不容易，刚能找到替代的人，我也不忍心伤害它的生命。”于是就把赶蚊蝇的拂子交给王生，让挂在卧室房门上。要告别的时候，他们约定在青帝庙相见。王生回来后，不敢进书斋，于是睡在内室里面，并把拂子挂上。一更多的时候，听见门外面喳喳的有声音，他自己不敢偷看，就让妻子偷偷看一下。妻子看见女子来了，她看见了拂子不敢进来，站着咬牙切齿，过了很久才离开。过了一会儿又回来了，骂着说：“道士吓我，难不成到了嘴里的东西还吐出来！”她抓过拂子扯碎它，弄坏了卧室的门进去，径直登上王生的床，抓裂他的腹部，捧了他的心脏就走了。妻子大声号叫，婢女进来了，点亮蜡烛一看，王生已经死了，胸腔喷出来的血狼藉一片。陈氏害怕的哭泣着不敢发出声音来。
&&&&&第二天，她让王生的弟弟二郎跑去告诉道士。道士愤怒地说：“我先前还怜惜它呢，这鬼东西竟敢这样！”就马上跟着王生的弟弟来，女郎已经不见了。道士然后仰着头四下里观望，说：“还好没跑远。”他问：“南边的院子是谁家的？”二郎说：“是我住的房子啊。”道士说：“那女子现在在你家里。”二郎感到愕然，以为家里没有。道士问道：“曾经是不是有个不认识的人来？”二郎回答说：“我老早感到青帝庙，确实不知道，你可以回去问一下。”二郎去了没过多久就返回了，说：“果然有一个。早间一个妇人来，想要到我家作为仆人做事，我内人留住了她，还在那里。”道士说：“就是这个东西了。”于是和他一起去。道士拿着木剑，站在院子中央，呼叫说：“该死的鬼魅！还我拂子来！”那妇人在房间里，慌张的脸色苍白，就出门来想要逃走。道士追着攻击她，妇人倒下了，身上的人皮哗的一声就脱落了，并化作了厉鬼，躺着就像猪一样的嚎叫。道士用木剑砍了它的脑袋，它身子就变作了浓烟，盖在地上作成一堆。道士拿出一个葫芦，拔开葫芦塞子，放在浓烟里面，飕飕的样子就像口吸气一样，一瞬间浓烟就被吸完了。道士塞住葫芦口并放进囊中。大家一起看地上的人皮，只见上面眉毛眼睛手和脚等，全部都有。道士卷起人皮，发出了就像卷画轴的声音，也包了起来，于是告别想要离去。陈氏迎上去在门边跪拜，哭泣着向道士求告王生活过来的方法。道士道歉说自己不能起死回生。陈氏更加悲伤了，趴在地上不起来。道士沉思着说：“我道术浅，真的不能起死回生。我说一个人，或许能够做到，你去求他一定会有效。”她问：“是谁？”道士说：“街上有个疯了的人，经常躺在粪土里，你试试找他并哀求他，倘或他非常的侮辱你，你不要发怒啊。”二郎也很熟悉这个人，于是告别道士，和嫂嫂一起去了。
&&&&&他们看见一个乞丐在路上乱唱着歌，鼻涕都有三尺长，身上污秽的让人不能靠近。陈氏跪着走向前去。乞丐笑着说：“美人爱上我了吗？”陈氏告诉了他原故。乞丐又大笑着说：“谁不可以做你丈夫啊，还要他活过来干吗？”陈氏执意的哀求他。乞丐于是说：“真奇怪啊！人死了却求我让他活过来，我是阎王啊？”他愤怒的用拐杖击打着陈氏，陈氏忍着疼痛承受着。街上的人慢慢聚拢来就像厚厚的围墙，乞丐咯出一把痰，拿向陈氏的嘴说：“吃了它！”陈氏脸上红涨一片，表现出为难的神色，接着又想到道士的嘱咐，于是勉强吃了，感觉痰进了喉咙里，软软的就像一团棉絮，一下一下的从喉咙下去，最后停住凝结在胸膛里。乞丐大笑着说：“美人真是爱我呀！”于是他起身，走开再不看陈氏了。他们跟着他，进了庙里，就追过去求他，却不知道在哪里了；前后找了很久，一点踪迹都没有，于是她又惭愧又悔恨的回来了。她既悼念丈夫死的惨，又后悔受了吃乞丐的唾液的羞辱，呼天抢地的悲哭着，只愿马上死掉。正想要擦掉血迹整理尸体，家里人都远远的站着看，没有敢靠近的。陈氏抱着尸体整理肠子，边整理边哭泣。哭的声嘶力竭的时候，顿时想要呕吐。觉得气管下凝结着一个东西，突然的跑出来了，还来不及回头，就已经落进了尸体的胸腔里面，她吃惊的一看，原来是人的心脏。在胸腔里突突的还在跳呢，热气一阵阵的蒸腾着就像烟一样。她感到非常奇异，急忙用两只手合拢胸腔，极力的抱紧挤压。稍微一松懈，热气就缓缓从缝隙中出来了。于是撕开细棉布急忙把胸腔束紧，用手抚摩着尸体，感觉慢慢温暖过来了。就盖上丝被。半夜掀开一看，已经有气息了。到天亮，竟然活过来了。并说话：“我恍惚就像是在做梦，只是觉得心里隐隐在痛。”大家看他胸膛原来被抓破的地方，已经结了铜钱一样厚的痂了，不久就痊愈了。
&&&&&异史氏说：“愚蠢啊，世人！明明是妖怪，却以为是美人，迷惑了啊，愚蠢的人！明明是忠言，却以为是胡说。只是贪恋别人的美色并占有它，自己的妻子也要吃别人的唾液也觉得愿意了。上天的道理尊崇循环回报，只是又愚蠢又迷惑的人不醒悟罢了，真是悲哀啊！”
《聂小倩》原文
&&&&&宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。”&适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行&踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂，&思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以&意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁&喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促&膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生，&而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既而相对&词竭，遂拱别归寝。
&&&&&宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下，&微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]，&鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至&矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。”&妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑&曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。”&又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰：“姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝&不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院&女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿&防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄&之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。&至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！”&女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
&&&&&诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如&锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕&生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至，&谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]，&姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。&今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可&免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？”&曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金，&非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁&感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎&君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。”&宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出&门，纷然而灭。
&&&&&明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以&性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知&足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不&利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能&寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛&如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视，&白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰：“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以&所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙；&虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲&观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。&遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕&生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远&魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人，&非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
&&&&&宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭&相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而&返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义，&十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流&霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。&母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。&宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。&蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，&用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信&于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲&拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。&日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入，&却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不&奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时，&殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼&求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促&之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦&宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。&宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作，&无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
&&&&&先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱&如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐&啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐&有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。&为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人&所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶，&但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]，&不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇，&女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]，&咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭[57]，&以为荣。
&&&&一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘&其意，曰：“三日来，心怔忡无停息[59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚&寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败&至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟[60]。”乃悬之。次日，又命&移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。&宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近&革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物，&突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰：“无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。&纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华市。
[4]没（m&末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo&咬）：清幽静寂。
[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中&央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次&巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。
[9]&姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。
[11]&喁喁（y&y&余余）：低语声。
[12]衣绯（y&fēi&夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。&绯，红绸。
[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜&令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。”&於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐（t&i&台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老&态。
[15]偶语：相对私语；对谈。
[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。
[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均&作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》：“罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”
[26]玄海：佛&家语，指苦海。
[27]于云：冲天。
[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。”&这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn&闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出&行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜（zhāng&章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵（y&ng&映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露&子也。”
[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受&之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
[42]承祧（tiāo&佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。
[43]&奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏&定而晨省。”
[44]尸饔（yōng&拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，&有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
[45]《楞（l&ng&棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了&义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
[47]（kuāng　yāng&狂央）：同“”，惶急胆怯。
[48]捧（y&夷）沃盥：&侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（y&意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。&这里指因丈夫得宫，妻子受封。
[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人&间福禄的簿籍。
[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗&族，光宗耀祖。
[55]胎（ch&赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本《艺文类聚》六《阚子》。
[58]招（chāo&抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽&忽，怊怅自失。”
[59]怔忡（zhēng—chōng&争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。
[61]夹幕：帷幕。
[62]大可合篑（ku&愧）：约有两个竹筐合起来那么大。篑，盛土的竹器。
[63]有声：有政声，指为官声誉很好。
&&&&宁采臣，是浙江人，性情慷慨豪爽，品行端正。常对人说：“我终生不找第二个女人。”有一次，他去金华，来到北郊的一个庙中，解下行装休息。寺中殿塔壮丽，但是蓬蒿长得比人还高，好像很长时间没有人来过。东西两边的僧舍，门都虚掩着，只有南面一个小房子，门锁像是新的。再看看殿堂的东面角落，长着丛丛满把粗的竹子，台阶下一个大水池，池中开满了野荷花。宁生很喜欢这里清幽寂静。当时正赶上学使举行考试，城里房价昂贵，宁生想住在这里，于是就散步等僧人回来。
&&&&太阳落山的时候，来了一个书生，开了南边房子的门。宁采臣上前行礼，并告诉他自己想借住这里的意思。那书生说：“这些屋子没有房主，我也是暂住这里的。你如愿意住在这荒凉的地方，我也可早晚请教，太好了。”宁采臣很高兴，弄来草秸铺在地上当床，支上木板当桌子，打算长期住在这里。这天夜里，月明高洁，清光似水。宁生和那书生在殿廊下促膝交谈，各自通报姓名。书生说：“我姓燕，字赤霞。”宁生以为他也是赶考的书生，但听他的声音不像浙江人，就问他是哪里人，书生说：“陕西人。”语气诚恳朴实。过了一会儿，两人无话可谈了，就拱手告别，回房睡觉。
&&&&宁生因为住到一个新地方，很久不能入睡。忽听屋子北面有低声说话的声音，好像有家口。宁生起来伏在北墙的石头窗下，偷偷察看。见短墙外面有个小院落，有位四十多岁的妇人，还有一个老妈妈，穿着暗红色衣服，头上插着银质梳形首饰，驼背弯腰，老态龙钟，两人正在月光下对话。只听妇人说：“小倩怎么这么久不来了？”老妈妈说：“差不多快来了！”妇人说：“是不是对姥姥有怨言？”老妈妈说：“没听说。但看样有点不舒畅。”妇人说：“那丫头不是好相处的！”话没说完，来了一个十七八岁的女子，好像很漂亮。老妈妈笑着说：“背地不说人。我们两个正说着，小妖精就不声不响悄悄地来了，幸亏没说你的短处。”又说：“小娘子真是漂亮得像画上的人，老身若是男子，也被你把魂勾去了。”女子说：“姥姥不夸奖我，还有谁说我好呢？”妇人同女子不知又说些什么。宁生以为她们是邻人的家眷，就躺下睡觉不再听了。又过了一会儿，院外才寂静无声了。宁生刚要睡着，觉得有人进了屋子，急忙起身查看，原来是北院的那个女子。宁生惊奇地问她干什么，女子说：“月夜睡不着，愿与你共享夫妇之乐。”宁生严肃地说：“你应提防别人议论，我也怕人说闲话。只要稍一失足，就会丧失道德，丢尽脸面。”女子说：“夜里没有人知道。”宁生又斥责她。女子犹豫着像还有话说，宁生大声呵斥：“快走！不然，我就喊南屋的书生！”女子害怕，才走了。走出门又返回来，把一锭黄金放在褥子上。宁生拿起来扔到庭外的台阶上，说：“不义之财，脏了我的口袋！”女子羞惭地退了出去，拾起金子，自言自语说：“这个汉子真是铁石心肠！”
&&&&第二天早晨，有一个兰溪的书生带着仆人来准备考试，住在庙中东厢房里，夜里突然死了。脚心有一小孔，像锥子刺的，血细细地流出来。众人都不知道是什么缘故。第二天夜里，仆人也死了，症状同那书生一样。到了晚上，燕生回来，宁生问他这事，燕生认为是鬼干的。宁生平素刚直不阿，没有放在心上。到了半夜，那女子又来了，对宁生说：“我见的人多了，没见过像你这样刚直心肠的。你实在是圣贤，我不敢欺负你。我叫小倩，姓聂，十八岁就死了，葬在寺庙旁边，常被妖物胁迫干些下贱的事，厚着脸皮伺候人家，实在不是我乐意干的。如今寺中没有可杀的人，恐怕夜叉要来害你了！”宁生害怕，求她给想个办法。女子说：“你与燕生住在一起，就可以免祸。”宁生问：“你为什么不迷惑燕生呢？”小倩说：“他是一个奇人，我不敢靠近。”宁生问：“你用什么办法迷惑人？”小倩说：“和我亲热的人，我就偷偷用锥子刺他的脚。等他昏迷过去不知人事，我就摄取他的血，供妖物饮用；或者用黄金引诱，但那不是金子，是罗刹鬼骨，人如留下它，就被截取出心肝。这两种办法，都是投人们之所好。”宁生感谢她，问她戒备的日期。小倩回答说明天晚上。临别时她流着泪说：“我陷进苦海，找不着岸边。郎君义气冲天，一定能救苦救难。你如肯把我的朽骨装殓起来，回去葬在安静的墓地，你的大恩大德就如同再给我一次生命一样！”宁生毅然答应，问她葬在什么地方。小倩说：“只要记住，白杨树上有乌鸦巢的地方就是。”说完走出门去，一下子消失了。&
&&&&&第二天，宁生怕燕生外出，早早把他请来。辰时后就备下酒菜，留意观察燕生的举止，并约他在一个屋里睡觉。燕生推辞说自己性情孤癖，爱清静。宁生不听，硬把他的行李搬过来。燕生没办法，只得把床搬过来，并嘱咐说：“我知道你是个大丈夫，很仰慕你。有些隐衷，很难一下子说清楚。希望你不要翻看我的箱子包袱，否则，对我们两人都不利！”宁生恭敬地答应。说完两人都躺下，燕生把箱子放在窗台上，往枕头上一躺，不多时鼾声如雷。宁生睡不着，将近一更时，窗子外边隐隐约约有人影。一会儿，那影子靠近窗子向里偷看，目光闪闪。宁生害怕，正想呼喊燕生，忽然有个东西冲破箱子，直飞出去，像一匹耀眼的白练，撞断了窗上的石棂，倏然一射又马上返回箱中，像闪电似地熄灭了。燕生警觉地起来，宁生装睡偷偷地看着。燕生搬过箱子查看了一遍，拿出一件东西，对着月光闻闻看看。宁生见那东西白光晶莹，有二寸来长，宽如一韭菜叶。燕生看完了，又结结实实地包了好几层，仍然放进箱子里，自言自语说：“什么老妖魔，竟有这么大的胆子，敢来弄坏箱子！”接着又躺下了。宁生大为惊奇，起来问燕生，并把刚才见到的情景告诉他。燕生说：“既然我们交情已深，不能再隐瞒，我是个剑客。刚才要不是窗户上的石棂，那妖魔当时就死了。虽然没死，也受伤了。”宁生问：“你藏的是什么东西？”燕生说：“是剑。刚才闻了闻它，有妖魔的气味。”宁生想看一看，燕生慷慨地拿出来给他看，原来是把莹莹闪光的小剑。宁生于是更加敬重燕生。天亮后，发现窗户外边有血迹。宁生出寺往北，见一座座荒坟中，果然有棵白杨树，树上有个乌鸦巢。等迁坟的事情安排妥当，宁生收拾行装准备回去。燕生为他饯行送别，情谊深厚。又把一个破皮囊赠送给宁生，说：“这是剑袋，好好珍藏，可以避邪驱鬼。”宁生想跟他学剑术，燕生说：“像你这样有信义、又刚直的人，可以作剑客；但你是富贵中人，不是这条道上的人。”宁生托词有个妹妹葬在这里，挖掘出那女子的尸骨，收敛起来，用衣、被包好，租船回家了。
&&&&&宁生的书房靠着荒野，他就在那儿营造坟墓，把小倩葬在了书房外面。祭奠的时候，他祈祷说：“怜你是个孤魂，把你葬在书房边，相互听得见歌声和哭声，不再受雄鬼的欺凌。请你饮一杯浆水，算不得清洁甘美，愿你不要嫌弃。”祷告完了就要回去。这时后边有人喊他：“请你慢点，等我一起走！”宁生回头一看，原来是小倩。小倩欢喜地谢他说：“你这样讲信义，我就是死十次，也不能报答你！请让我跟你回去，拜见公婆，给你做婢妾都不后悔。”宁生细细地看她，白里透红的肌肤，如同细笋的一双脚，白天一看，更加艳丽娇嫩。于是，宁生就同她一块来到书房，嘱咐她坐着稍等一会儿，自己先进去禀告母亲。母亲听了很惊愕。这时宁生的妻子已病了很久，母亲告诫他不要走漏风声，怕吓坏了他的妻子。倒说完，小倩已经轻盈地走进来，跪拜在地上。宁生说：“这就是小倩。”母亲惊恐地看着她，不知如何是好。小倩对母亲说，“女儿飘然一身，远离父母兄弟，承蒙公子照顾，恩泽深厚。愿意作婢妾，来报答公子的恩情。”母亲见她温柔秀美，十分可爱，才敢同她讲话，说：“小娘子看得起我儿，老身十分喜欢。但我这一生就这一个儿子，还指望他传宗接代，不敢让他娶个鬼媳妇。”小倩说：“女儿确实没有二心，我是九泉下的人，既然不能得到母亲的信任，请让我把公子当兄长侍奉。跟着老母亲，早晚伺候您，怎么样？”母亲怜惜她的诚意，答应了。小倩便想拜见嫂子，母亲托词她有病，小倩便没有去；又立即进了厨房，代替母亲料理饮食，出来进去，像早就住熟了似的。天黑了，母亲害怕她，让她回去睡觉，不给她安排床褥。小倩知道母亲的用意，就马上走了。路过宁生的书房，想进去，又退了回来，在门外徘徊，好像害怕什么。宁生叫她，小倩说：“屋里剑气吓人，以前在路上没有见你，就是这个缘故。”宁生明白是那个皮囊，就取来挂到别的房里，小倩才进去。她靠近烛光坐下，坐了一会儿，没说一句话。过了好长时间，小倩才问：“你夜里读书吗？我小时候读过《楞严经》，如今大半都忘了。求你给我一卷，夜里没事，请兄长指正。”宁生答应了。小倩又坐了一会儿，还是不说话；二更快过去了，也不说走。宁生催促她，小倩凄惨地说：“我一个外地来的孤魂，特别害怕荒墓。”宁生说：“书房中没有别的床可睡，况且我们是兄妹，也应避嫌。”小倩起身，愁眉苦脸的像要哭出来，脚步迟疑，慢慢走出房门，踏过台阶不见了。宁生暗暗可怜她，想留她在别的床上住下，又怕母亲责备。小倩清晨就来给母亲问安，捧着脸盆侍奉洗漱。操劳家务，没有不合母亲心意的。到了黄昏就告退辞去，常到书房，就着烛光读经书。发觉宁生想睡了，才惨然离去。
&&&&先前，宁生的妻子病了，不能做家务，母亲累得疲惫不堪。自从小倩来了，母亲非常安逸，心中十分感激。待她一天比一天亲热，就像自己的女儿，竟忘记她是鬼了，不忍心晚上再赶她走，就留她同睡同起。小倩刚来时，从不吃东西、喝水，半年后渐渐喝点稀饭汤。宁生和母亲都很溺爱她，避讳说她是鬼，别人也就不知道。没多久，宁生的妻子死了。母亲私下有娶小倩作媳妇的意思，又怕对儿子不利。小倩多少知道母亲的心思，就乘机告诉母亲说：“在这里住了一年多，母亲应当知道儿的心肠了。我为了不祸害行人，才跟郎君来到这里。我没有别的意思，只因公子光明磊落，为天下人所敬重，实在是想依靠他帮助三几年，借以博得皇帝封诰，在九泉之下也觉光彩。”母亲也知道她没有恶意，只是怕她不能生儿育女。小倩说：“子女是天给的。郎君命中注定有福，会有三个光宗耀祖的儿子，不会因为是鬼妻就没子孙。”母亲相信了她，便同儿子商议。宁生很高兴，就摆下酒宴，告诉了亲戚朋友。有人要求见见新媳妇，小情穿着漂亮衣服，坦然地出来拜客。满屋的人都惊诧地看着她，不仅不疑心她是鬼，反而怀疑她是仙女。于是宁生五服之内的亲属，都带着礼物向小倩祝贺，争着与她交往。小倩善于画兰花和梅花，总是以画酬答。凡得到她画的人都把画珍藏着，感到很荣耀。
&&&&一天，小倩低头俯在窗前，心情惆怅，像掉了魂。她忽然问：“皮囊在什么地方？”宁生说：“因为你害怕它，所以放到别的房里了。”小倩说：“我接受活人的气息已很长时间了，不再害怕了。应该拿来挂在床头！”宁生问她怎么了，小倩说：“三天来，我心中恐惧不安。想是金华的妖物，恨我远远地藏起来，怕早晚会找到这里。”宁生就把皮囊拿来，小倩反复看着，说：“这是剑仙装人头用的。破旧到这种程度，不知道杀了多少人！我今天见了它，身上还起鸡皮疙瘩。”说完便把剑袋挂在床头。第二天，小倩又让移挂在门上。夜晚对着蜡烛坐着，叫宁生也不要睡。忽然，有一个东西像飞鸟一样落下来，小倩惊慌地藏进帷幕中。宁生一看，这东西形状像夜叉，电目血舌，两只爪子抓挠着伸过来。到了门口又停住，徘徊了很久，渐渐靠近皮囊，用爪子摘取，好像要把它抓裂。皮囊内忽然格的一响，变得有两个竹筐那么大，恍惚有一个鬼怪，突出半个身子，把夜叉一把揪进去，接着就寂静无声了，皮囊也顿时缩回原来的大小。宁生既害怕又惊诧。小倩出来，非常高兴地说：“没事了！”他们一块往皮囊里看看，见只有几斗清水而已。几年以后，宁生果然考取了进士，小倩生了个男孩。宁生又纳了个妾，她们又各自生了一个男孩。三个孩子后来都做了官，而且官声很好。&
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