以一个张国荣牵出整个华语流行文化 - 知乎专栏
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{"database":{"Post":{"":{"title":"【绪论】对张国荣艺术理念的概述","author":"tonglou","content":"一、张国荣，用他自己的话说，就是“一个浮游生物”。用古典或者现代单方面反而不能全面说明他整体艺术特性。他是互补的。1.首先，张国荣有后现代主义风格，因为他是商业明星，即便在97年后，他的作品艺术倾向愈加丰满，甚至愈加背离大众口味。但是他仍然是被团队包装的明星，拥有一大批粉丝，仍然要进行唱片、电影的商业宣传等等。而且他的作品直接目的就是商业交易。2.其次，张国荣是现代主义的，1997年在《春光乍泄》里出演一个极具争议的同性恋边缘人物，便标志着他正式开启了反世俗反传统的先锋现代艺术探索。随后在97年回归演唱会上演唱《红》时穿红色高跟鞋，演唱《偷情》时穿黑色浴袍，都是演唱会艺术极具先锋实验性的尝试。而到了2000年的热情演唱会更是用“天使到魔鬼”的理念，与现代主义思潮中表现人性异化和世界荒诞的主题达到了共鸣。3.最后张国荣是古典主义的。但是张生古典方面比较薄弱。主要是他作为一名戏剧票友。曾在演唱会上演唱过黄梅戏《访英台》、粤剧《客途秋恨》，当然最令人称道的是他在著名粤剧表演艺术家任剑辉女士逝世十周年上，和汪明荃演唱的《帝女花·香夭》，发挥自己的嗓音特色，缠绵中又激昂铿锵，引发全场戏坛老辈和资深票迷的阵阵喝彩。但是这些都只是翻唱前人作品。而且都是以片断式的展现，在他茫茫艺术生涯中只能算是惊鸿一瞥。张国荣+林夕未能像周杰伦+方文山那样形成一篇篇独创的，极大胆地运用古典艺术创作的流行音乐。即便辉黄组合(黄霑+顾嘉辉)当年为张国荣打造了一首《倩女幽魂》，却仍然是少数。至于张国荣所演绎的《倩女幽魂》和《白发魔女传》也只能算半个古装作品。它们都是古代背景拼贴现代人的思想观念的产物。 但是颇有意思的是，不太古典的张国荣，最家喻户晓，最广为称道的作品恰恰是古典式的，即借项羽和虞美人的爱情悲剧感慨历史变迁的《霸王别姬》。张国荣在电影中多次展现的虞姬、贵妃、杜丽娘等扮相(当然这也要得意于宋小川等化妆师)，以及他以娴熟优雅的姿态完成戏剧中的高难度动作，都令人赞叹。另外，现代对个体的艺术评判往往和该个体的品行拆开来看。但是传统对艺术家的评判更注重德艺双馨。从传统理念上，张国荣尊重长辈、提携晚辈，以及常默默助人为乐，便是艺德的体现。无论是他本人德行上符合传统价值理念，还是这种德艺并举的评判方式，都是古典的。二、1.很遗憾，作为演员的张国荣无法在电影中直接体现他的艺术观。正如有荣迷指出“电影的精神内核终究归于导演”。而他只有作为一个歌手或者一个导演时才能将其艺术观展现。不过，据他在香港大学演讲时透露，他曾和张丰毅一起主张《霸王别姬》的结尾变成程蝶衣自刎，这也许算是半个参与创作者，这也可以显现出他艺术观中的悲剧意识。2.先说他的表演艺术。正如有荣迷指出，张不是科班出身，他的表演完全是经验主义式的，甚至难以准确定义他的表演属于方法派还是体验派。在《霸王别姬》里或许要结合程蝶衣这一角色“人戏不分”的设定，张的表演更加话剧式的，眼神动作更加舞台化，这正符合布莱希特戏剧表演体系的“陌生化”的原则。而他在王家卫一系列影片中则更“斯坦尼斯拉夫斯基”化，甚至让观众误以为他在演绎自己。以至于在1997年的金马奖颁奖典礼出现了全体评委误解他\"本色出演\"的乌龙。 其次说说他的演唱和导演艺术。3.演唱上，众所周知张国荣的演唱生涯分为三个时期，宝丽金时期为第一时期，以他1983年跳槽到华星唱片公司为第二时期，1989年演唱会则是一次重大的分水岭。其唱功水平(比如这次演唱会没有戴耳麦)，舞台表现都达到了全新的高度。自此后他改变了80年代的唱腔，正式朝着本嗓式的演唱风格渐进。第一个时期高音为主，从第二个时期开始，在黎小田的调教下开始走中低音路线。早期的英伦民谣到中期的迎合市场的劲歌热舞到晚期的醉生梦死……当然这三个时期不是绝对对立的，而是相互渗透。比如华星唱片时期也有《风继续吹》之类的抒情作品，后期也有《春天》这类市场性大于艺术性的专辑。4.再说张国荣的导演，张国荣从1989年的一次访谈就说出电影导演的梦想，然而连连碰壁，终成遗憾。大多数由他主导的作品都是和演唱艺术相结合的。 如他中后期的音乐专辑大部分都是他本人亲自做监制，自己能掌控自身音乐风格的大权，实际就是一种导演化的地位。而2000年的热情演唱会更是他本人做艺术总监。热情演唱会应该是他最宏大最完整的一次艺术表达了吧。贯穿演唱会中醉生梦死的意蕴，契合着自爱伦坡、波德莱尔以来西方的以恶为美的理念。而张国荣导演两部短片，我从一个影迷角度来看，实际上水平一般。顶多只算讲好了故事。但是有荣迷指出:这两部作品看出他对镜头把握的测试。另外，起码我们知道了他不会轻易像王家卫、张艺谋之类导演，让叙事成为影片短板。无论他曾做过电影《金枝玉叶1》的剧本统筹，还是《金枝玉叶2》的第二执行导演，这些工作经历和最终作品呈现都说明他是个愿意讲好故事的人。 12956是当年张国荣和粉丝之间的秘密，凡是他导演的MV作品，都标有这个数字。在他去世后，粉丝们从许多歌手的唱片中搜集和考据12956作品。 但是在诸多以12956命名的他的MV导演作品及包括这两部音乐作品而言，最优应该是《梦到内河》无论是色调的整体和谐，还是超现实主义式的剪辑都达到相当成熟的水平。关于这部MV的解读，历来说法不一，有人认为是讲述两个同性恋的故事，但我更认同于“拉康镜像说”。无论如何，前种说法表明他在沿袭自《红》以来对性别的探讨，(据说《春光乍泄》里有一段易装表演，但是被王家卫剪掉了，如果保留下来，他的性别探讨的源头也就可以追溯到这部电影)，后一种说法则呼应着《怪你过分美丽》和《洁身自爱》的水仙花情结。我个人认为MV中西岛千博是主体，而张国荣扮演的是镜像，所以MV以西岛为中心，张国荣为边缘；以西岛为动态，以张国荣为静态；以西岛为被看，以张国荣为看 展开。这其中可以窥见中国文化中自屈原以来的“香草美人”的意象，和西方文化中希腊神话的美少男那格索斯的顾影自怜。甚至可以将《梦到内河》与麦浚龙的《鹤顶红》MV进行比较。两者有相似之处。都是两个男人形象穿插故事始终。但是《鹤顶红》中是两个 从服饰到肤色都暗黑的僧人形象，包括二僧人之间暧昧缠绵的动作，都是对释家正统的解构。但是《梦到内河》的两个主人公衣着装扮都是正经的。两者也没有进行任何越格行为。张国荣仿佛在进行一种“合法化叙事” 。不管是“同性”也好，“自恋”也罢，在《梦到内河》的世界里，都如衣食住行般再正常不过。 他给梅艳芳导演的MV《芳华绝代》没有前者的灵气，但是对短焦镜头的偏爱可见他也受到了杜可风摄影的影响。尽管不少荣迷为他未能完成一部正式的影片而扼腕叹息，我一开始认为即便他在演唱和演绎水平上高超，也不能说明他一定能做个好导演。但是随后翻阅到他在准备处女作《偷心》期间，一再对剧本的严格把关和对取景地点和演员的精挑细选，仿佛在证实，即便他第一步作品可能不会多出色，但是他认真务实的工作作风和极其敏锐的艺才思，都有很大希望让他逐渐成长为一名优秀的导演。5.曾因为坚持做纯文艺电影而成为“极度通俗”的香港流行文化界的一朵奇葩的王家卫，前段时间监制了一部纯商业圈钱烂片《摆渡人》。不仅如此，王家卫微博上表示：我喜欢《摆渡人》时，大半个娱乐圈，尤其是那些戏都演不好的小花小鲜肉跟风说“我也喜欢”，于是一部商业烂片在流量党的抱团叫好下变得更酸臭。我们扼腕叹息，王家卫也沦落到被庸俗的人情世故所包围、甚至操纵。我认为跟风纯粹流量党们自发，跟王家卫本人无关，但是也看到娱乐圈内虚伪、做作、空谈的丑陋面貌，犹如上演了一部《皇帝的新装》。我不禁想起了1996年张国荣在接受澳大利亚记者方保罗采访时，方保罗问张国荣：《风月》票房惨败，你觉得说应该负主要责任。张国荣直接回答：我觉得陈凯歌要负主要责任，其实整部电影的团队底子都是很棒的，但是他本人没有拿捏好。当然在这部电影里我工作起来是很愉快的，认识了很多好朋友，我也希望陈凯歌以后的电影能够创造下一个高峰。(个人很喜欢这个回答，前半段公正，后半段缓和了前半段实话实说的锐气。)在聚众造假的当今娱乐界，当年张国荣的那份认真、敬业显得多么可贵！当今娱乐圈中，不少人空有才华却在乱象丛生的圈子里不得不妥协现实，周润发、梁朝伟接拍烂片，王家卫、张艺谋导演烂片，并不完全是偶然的。人活于世，往往为世故蹉跎而丧失自我，早年张国荣为获得市场，也一度妥协于商业包装，即便他一度妥协，只要有机会能翻身，他就会毫不犹豫地重回自己本来面目。正如复出之后的张国荣，姣型靓寸，如此动人。就冲他敢向方保罗这样回答问题，我也相信，整体上，张国荣是不会彻底低头从俗的。就凭这份坚持，即便他开始的电影导演之路不顺利，也会到最后绽放出璀璨的花。因为他是认真做事的人。可惜已经没有了如果。","updated":"T12:25:22.000Z","canComment":false,"commentPermission":"anyone","commentCount":20,"likeCount":132,"state":"published","isLiked":false,"slug":"","isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","sourceUrl":"","publishedTime":"T20:25:22+08:00","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"url":"/p/","titleImage":"/v2-75e4f4e5f88d3ba6bef8d_r.jpg","summary":"","href":"/api/posts/","meta":{"previous":null,"next":null},"snapshotUrl":"","commentsCount":20,"likesCount":132},"":{"title":"【绪论】为何解读张国荣——重拾光辉，抗衡今朝之纷乱","author":"tonglou","content":"1.2009年，香港知名诗人、文化评论家洛枫出了一部《张国荣·禁色的蝴蝶》。如今市面上拿\"张国荣\"做噱头的书目，圈钱颇多 ，这些书的作者仅仅只是看过几部电影，便\"三分写实，七分虚构\"地牵强附会。洛枫曾和张国荣打过交道，同为香港人的身份以及一起的工作经历使她对张国荣比许多人有更为深刻的了解。通过理论化的叙述文字，在这本书里，洛枫将“张国荣”作为一种文化现象去解读，对这位艺术家毕生的心血进行梳理钻研，实在是难能可贵。 志摩千岁是张国荣的摄影师，挚友之下路人之上的身份，使得她能从平常人角度捕捉生活中张国荣。2007年，志摩千岁写了一本《张国荣的时光》，由于她是日本人，字里行间总带有一定的日式清新的笔调，不同于娱乐八卦文字的嚣张跋扈，反而温馨自然。简单的文字也偶尔记录下一些动人的瞬间。这本书让我们发现生活中的张国荣也和舞台上、访谈中一样地活泼好动。也就难怪张曼玲等人回忆张国荣，都不停地用“真挚”、“真实”来形容他，张国荣恰恰就是这种非明星团队包装出随性亲切惹人生爱。斯人已去，张国荣无法像当今明星一样，参与时下热播的访谈节目或新闻报道，或开通新浪微博通过现实中的本人与观众互动，从而更好地让观众了解明星本色(也可能是团队包装下的明星人设)，从而获得人气。绝大部分当今人也不会去看张国荣当年的访谈节目。因此如今大众了解到的他只不过是流连于音乐中、电影中纯粹艺术化的姿态。于是乎天性活泼好动的张国荣竟变得虚拟、陌生起来了。 荣迷内部研究张国荣不在少数，但是大多是内部交流，外部鲜为人知。我曾把张国荣一张诙谐的生活照片给一个非荣迷朋友看，对方一脸的陌生，根本没认出这是张国荣——如今大多数非荣迷眼中的张国荣，俨然被时光消磨得只剩下一张严肃而又冰冷的遗照。这些年来很多荣迷在反思：为何每年四月一日大量营销号魂兮归来地纪念他的死亡？为何百度搜索张国荣，第一条永远是“张国荣为什么自杀”，第二条永远是“张国荣是不是同性恋”？不过我个人认为，“自杀”和“同性恋”包含着世人对张国荣的两大误解，所以荣迷应该认真地去解释，否则积非成是，歪曲了历史。但是一个毕生奉献无数精彩的艺术家，为何去世后沦落到只被人去挖掘私生活？为何一个生前被称为“活着的传奇”的文化偶像，逝世后被一些无知的喷子辱骂成“死后封神”？我们作为荣迷，是否该反思，我们通过自己，是否给世人传递出张国荣应该有的样子？ 2.几天前去看了张国荣的葬礼新闻，有好几个镜头尤其印象深刻，其中一个是黄霑念悼词时数度哽咽，最后悲嗟道：“如果你问我谁是中国文人笔下的‘翩翩浊世佳公子’，我会告诉你Leslie就是！” 我以前以为英俊的人空有皮囊，以为善良的人只会懦弱，以为痞气的人只会作恶。因为他，我开始相信了一些以前从不相信的东西。
张国荣是个极聪明的人，而非无知幼稚的傻白甜。在鱼龙混杂和人情大于原则的香港娱乐圈乃至中国社会，他能够一面和香港黑社会搞好关系，一面与中国官方保持亲近。他当年敢说真话，但是大方向上也绝不含糊。这是他的本领。中国社会中有才华的人不少，会搞关系的也是俯拾皆是，像他一样爬到至高位置，又能“一生无做坏事”甚至“鞠躬尽瘁”的人，已经不多了。
另一个镜头是他去世那天晚上，荣迷们密密麻麻地围在他家门口，因为非典有的带着口罩，很多口罩都没戴，流着泪唱着他的歌。譬如下图一个男粉丝边唱《共同渡过》泪水不住地流的特写。\n
这个自发聚集的合唱，每一个荣迷的脸上，就像这个男士一样，脸上挂着不仅是悲痛，还有倔强———这个特写，映照着荣迷们共有不屈不挠的姿态。死亡能够瓦解人的一生辉煌，但倔强的荣迷们纷纷抗争着亡者宿命。当年的荣迷前辈们甚至反抗的还有03年到04年间艰难时期的非议、质疑乃至诽谤。这些年来，大家孜孜不倦地整理着张国荣的资料，重新梳理着他被无良媒体讹传的历史——张国荣去世后，与他有关的工作团队一一自动解散，而他也自始至今没有任何官方的公关公司、宣传团队，全都是靠着荣迷年复一年，日复一日地用手指敲键盘一字一字地为他争取，才会让原本不了解他的人，甚至误解他的人认识他，进而敬服他。当然也因为张国荣本人有足够魅力，酒香不惧巷深，时间洗礼一切。在拜金化的今朝社会，那种光明和磊落的理想化人格更加难能可贵。而当年沿路为张国荣的灵车送行的7万荣迷，该在的一直都在。倔强的我们通过一代代的挚爱和长情延续着他的美丽，抗衡着他被时代洪流淹没的悲剧。时光匆匆，转眼近十四年，不少荣迷前辈，当年比他小十来岁，如今都比他大。 岁月飞逝，沧海桑田，唯独此爱爱未老。3. 明星研究在西方社会已经成了体系，在中国才逐渐起步。明星研究不单纯是偶像崇拜，还有对流行文化的反思和展望。文化本身是一个国家的软实力，不说千余年前的盛唐文化，就说十几年前香港的流行文化，那种独特的形态曾惊艳整个亚洲，甚至波及全球，本来就是个奇迹。而我相信，用一个张国荣，足以牵出整个香港流行文化的黄金时代。也可以勾勒出未来华语文化发展的蓝图。 我从小性格过于务实。读大学前本坚决不愿读中文，奈何阴差阳错还是学了中文。大一以来，我做每一步都在考虑是否有利于未来就业，大学以来刻苦练习写文章，首要原因是听说好文笔能够混口好饭吃。然而迷上张国荣先生后，我好像变得务虚起来了，我收集有关他的影音资料，不是为了未来生计，而是坚持着一种感性的东西。因为即便他在镜头里生机盎然，但我和视频中的他永远隔着一块玻璃，近在咫尺，却触不可及。 但是即使触不可及，我们也在坚持。张国荣的去世，成为了香港流行文化衰落的一个标志，如今韩国文化驰骋亚洲，我身边或跟风的或自发的都是哈韩族，满嘴里念着“思密达”。我偶尔也会看一些高质量的韩剧和韩国电影，或者为了熟人间的交际，或者纯粹个人兴趣。通过一些文章也了解到韩国娱乐工业的成熟和完善。但是我对韩国文化没有很深的情感，甚至认为部分国人对着韩国无下限地膜拜，丧失了文化自信。我生活在韩流横行的当今时代，却怀念着几十年前黄霑、顾嘉辉、许冠杰等人努力地革新粤语音乐，使之取代曾在香港大行其道的英文歌曲和日文歌曲的丰功伟绩。这些年来，一方面来中国文化行业对日韩以及其他国家的综艺进行山寨，变得不伦不类；另一方面中国观众们通过赞美外国电影外国演员外国音乐来抨击中国相关产业 。 我朋友圈中有从事影视工作的，偶尔看他们在朋友圈中怒斥电影行业中资本当道，处处安插关系户而挤走实干家。有的演员亲自上阵常常受伤而不为人知；有的明星远景用替身，近景用仿生机械，却大言不惭地把自己吹嘘成一个劳模。我们抚今之纷乱，追昔之繁华，不得不感叹，历史是不是在退步?！文化产业的乱象，中国社会普遍乱象的一个缩影。在暗无天日的现实中，即便我们个人没有力挽狂澜的魄力，但是我们一群人可以凝聚起来，靠着那份靠着那份向善的执念，往小了说是记挂张国荣的人格魅力，见贤思齐；往大了说是对包括侯孝贤、徐克、姜文、娄烨、等一批优秀导演，李雪健、葛优、张曼玉、梁家辉等一批优秀演员的致敬。崇尚经典、抵制媚俗，推动着华语文化的繁荣。曾看到一个叫宇秩的荣迷在贴吧发表的一段话：“娱乐至上的时代，是不是我们已经创造了一种新的审美趋势和文艺体系，已经在不知不觉中进行了一次新文艺运动，究竟是文艺的概念被消解成了碎片，还是我们没有试图在现代结构里挖掘新的理念……我对现在的很多东西是持有偏见的，我承认这一点，所以我尽量避免去评论一些事情。比如我很不喜欢张嘉佳，对畅销书嗤之以鼻……这些都可能使我错过一些好东西。我对过去很执念，但我不认为我神化了过去……张生应该产生一种正向的推动力。小了说，是呼唤一下香港音乐，往大了说，是呼唤新时代文艺崛起……”更何况一切的文艺活动本质上都是务虚的，这种务虚是不甘谄媚，是对拜金化、功利化的后工业社会的反抗，对道德理想的追求，它潜移默化地洗涤人的灵魂，进而升华一个民族的气质。虽曰务虚，实则正是抵制虚无。\n所以，我们所做的，也许就像黄伟文一文中所说：生于乱世，有一种责任。也许事关缝合历史的缝隙，事关文艺复兴。","updated":"T12:50:59.000Z","canComment":false,"commentPermission":"anyone","commentCount":14,"likeCount":97,"state":"published","isLiked":false,"slug":"","isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","sourceUrl":"","publishedTime":"T20:50:59+08:00","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"url":"/p/","titleImage":"/v2-01a492fb98e8a9a9ea50e8d5_r.jpg","summary":"","href":"/api/posts/","meta":{"previous":null,"next":null},"snapshotUrl":"","commentsCount":14,"likesCount":97},"":{"title":"【艺术脉络·音乐】热·情演唱会：从天使到魔鬼，从信仰到背叛，从刹那到永恒(上)","author":"tonglou","content":"1.
一场演唱会一时火爆固然厉害，但是十几年后仍然有不少人在看，而且隔着视频依旧为之惊艳，甚至有源源不断的人专门对它进行理论化的探讨、分析，这样的演唱会已经不单单是一时的粉丝回馈，更是一场梦，是一部演绎和歌唱结合得天衣无缝的电影，让表演者和听众们在其中发现自我、救赎自我。随着时光流逝，因后来人的再度解读，它是历史这一头对另一头的守望，是牵系两生人的桥梁。
2000年张国荣举行了他的热·情演唱会全球巡演。作为他生前最后一场演唱会，标志着张国荣演唱事业的巅峰。其实在1997年，张国荣开完回归演唱会时，他就认为回归演唱会已经到达了极限自己再难超越。然而越是到后期，张国荣却又越希望他每开一次演唱会都能形成与之前迥然不同的风格，而且能更上一层楼。
为了热·情能达到期待的效果，张国荣辞掉了王家卫的电影《花样年华》，常用燕窝等补品养身，每天以做300个俯卧撑等方式健身。而且这场演唱会由他亲自担任艺术总监，陈永镐、陈淑芬担任监制，太极乐队成员唐奕聪担任音乐监制、著名舞蹈家朱永龙担任舞蹈监制等等——参与这场演唱会的工作人员皆是各行业的精英。而服装造型则是由全球顶尖的服装设计师高缇耶亲自打造。
舞台别出心裁地地设计成拱框式，拱框式舞台作为西方剧场最晚出现也是最成熟的舞台模式，能够拉伸舞台的景深，使舞台产生立体效果。更重要的是，这种仿剧院式的舞台构造，也契合了热·情演唱会演歌合一的艺术理念。监制陈永镐说：“这次舞台设计的主题是“剧院”，我们舍弃一般演唱会大明大暗的灯光，以含蓄转折的手法设计每首歌的出场和过场，给张国荣一个变幻的dreamland.”演唱会一开始，张国荣挽着长发，如同天使般地在朦胧的巨笼中缓缓降落。用肆意的姿态和沧桑而又随性的歌喉颠倒众生。
同是2000年，二十出头的陆姐（化名）刚刚在杭州参加工作，收入不高。她当时的男朋友也就是现在的老公，帮她买了这场演唱会杭州场的门票。十六年后，每次陆姐回忆起都在抱怨：“要是当时能带相机去拍照就好了，可是当时真的太穷……”。所以关乎这场演唱会的一切一切都只能被她储存在脑海里，却无奈时间久远，许多细节早已模糊掉。但即便这样，她仍清楚地记得最后张国荣安可时，穿着白色的浴袍，唱着《共同渡过》，全场粉丝跟着他一起唱着，一起流着泪，歌声响彻云霄。
直到很久后，陆姐才知道，那身白色的浴袍不是高缇耶给张国荣设计的，而是他自己家的浴袍。2.
伴随着演唱会一路路的巡演，横跨亚洲飞往北美。纷纷扬扬的圈里圈外的热议不断涌来。曾靠电影《末代皇帝》获得美国奥斯卡金像奖服装设计的和田惠美，赞誉张国荣为“天才横溢的表演者”。美国《Time Magazine》称之为“TOP in Passion and Fashion”。但是国内媒体，在当年用耸人听闻的词汇将这场演唱会进行无下限的丑化。记者们将张国荣的造型比如“贞子”，诬陷他在扮女人。还有媒体倚老卖老的口吻谴责张国荣表演时所谓的不停抚摸身体的行为，认为这是女性化的弱者之气，毫无男性阳刚之美。受到这些媒体的影响，张国荣的演唱会也不断受到阻碍，在中国内地和马来西亚召开时，他不得不向当地官方妥协，去掉那本为了营造气氛的长发，甚至不得不更换服装。 比起媒体笔下所浮夸渲染的妖魔情境，亲自参与全场工作的陈永镐回忆其当起年的场景，却温馨美好：“哥哥在唱《H2O》时，就看到一家三口一起，孩子坐在爸爸肩上，全家跟着一起唱……小孩子笑得乐不可支……那晚大家都很高兴。”甚至当年的上海卫视也曾亲自去演唱会现场进行采访，电视台的镜头里，尽是年轻而又富有活力的歌迷们，挥舞着荧光棒，跟着音乐一起律动。
香港和内地大多媒体一片非议声中，金庸老爷子旗下的《明报》却率先对张国荣的这场表演表达敬意。《明报》举办的演绎动力大颁奖，给张国荣的《热·情演唱会》颁发了致敬大奖。颁奖人很严肃地说了一段话：“其实为什么要解释干嘛要颁这个奖给leslie的《张国荣热·情演唱会》，就是因为大家知道，在时装里面有一个叫open show，就是名贵时装。在世界时装来讲，是整个世界的时装殿堂。每一件衣服他做出来，都可以放进博物馆。但是张国荣可以在他的演唱会穿这些衣服出来，这当然是一个很破天荒的事情。我们给leslie颁奖的原因是：服装始终是死物来着，要将一件服装能够衬托出来，穿上它，再能够给这件衣服生命，其实要一定功力的。而Leslie在这方面是有他的功力的，还包括他台前幕后的人，能够通过灯光、舞蹈、音乐以及整个概念，将他这个演出变成天衣无缝。这个演出本身，我知道有很多朋友，是因为某些报道而错过，但是这演出，我可以由衷地说，真是为这个行业，为香港娱乐圈set up这个新的stand，是将会推向更高的水平。”在新媒体还不够发达的当年，许多人往往听信于部分纸媒的片面之词，以至于对这场抱有偏见。导致至今仍有不明真相的人以为这是一次男扮女装的表演。然而时间见证一切。媒体肤浅、庸俗的解读无疑是对一场超越商业巡演的艺术作品的极大的亵渎乃至摧残。人们疵议着他的长发，却忽视了他的胡须；人们亵视性感衣着，却忽视了他一身雄健的肌肉。关锦鹏也曾愤然道：“香港貌似文明，但骨子往往比大陆和台湾更加保守。人家说文明要接受少数族群，于是我们表面接受，但心底却仍旧厌恶，这种骨子里的歧视其实更加恐怖。”殊不知张国荣已经领先了流行文化二十年，如果说他在97年回归演唱会上，表演《红》和《偷情》还有对性别的探讨的话，在热·情演唱会，他已经不需要重蹈前题了，这场演唱会他一直在模糊性别，甚至模糊了物种（自身已经不只是特指人或者神），而是表现一种泛指化的“我”。热·情演唱会上的张国荣，就是一抹艳影，如果说97年回归会里他用墨蓝色的浴袍阐释着《红》这张专辑里的哀感顽艳的静谧姿态。那00年的热情，他则是用像血液一样鲜红的基调喷薄着新专辑《大热》中关于爱和绝望的挽歌。 所以“千秋万岁名，寂寞生后事”，这场既是因为无良媒体造谣而招来无数唏嘘和谩骂之作。又是许多次吸引八万粉丝挤爆全场的千禧年巅峰之作，迄今依然让不少人叹为观止。而且随着世人们审美经验一番番地洗礼，对它的评价也越来越高。许多年后，就连象征着官方话语形态的中央电视台也对热·情演唱会进行高度的评价：其服装道具到表演形态到艺术理念，至今无人超越。3.
日，张国荣因抑郁症失控去世，那时的陆姐已经怀上了孩子，陆姐回忆那一年，自己根本不敢碰任何新闻报纸，因为不忍看到跟张国荣有关的任何新闻。
那一年的陆姐，和许多荣迷一样，满心悲痛，不再敢想其他。却未曾想这种悲痛，在岁月的酝酿下，细水长流地化作了年复一年的长情。他们更没预料到，这些年来，越来越多的人们通过一首歌、一部电影、一篇文章等为张国荣怦然心动，继而成为他的后荣迷。而这其中诸多，都缘于这场演唱会。
纵观张国荣整个艺术内核，是构建在西方命运抗争为中心的文艺体系之上。所以他的艺术作品多传达着“人能弘道，无与命何”的俄狄浦斯式的叩问。而鲜有中国古典式温柔敦厚的田园牧歌的和谐。这场热情演唱会，以“从天使到魔鬼”为主题，实际上就是他艺术理念最宏大的一次表达。天使是天堂，是纯净；魔鬼是地狱，是罪恶；张国荣走的是但丁在《神曲》中的返程，是将圣洁撕碎，纷纷散落成堕落绝望的撒旦。 尼采在《悲剧的诞生》中曾将悲剧总结为酒神精神和日神精神。前者代表着醉，是癫狂是无序；后者代表着梦，是愉悦是平静。醉多用音乐艺术表现，人们用耳朵聆听；梦则多用绘画表现，人们用眼睛观看。就是一场酒神精神和日神精神的合一。18世纪的戏剧理论家莱辛在《拉奥孔》里区分了诗与画的界限，他认为诗歌假道于语言，描绘动作；绘画用形色，描写物体。他曾指责新古典主义者将诗画混淆，因而苦心地将两者严格区分。却殊不知几百年后，流行文化中衍生的演唱会，用视觉舞台作形式，以音乐作内容，却将诗与画、声与色重新达到了统一。热·情的开场曲是由林夕亲自填词的《梦死醉生》，很有意思的是梦便是日神精神，醉是酒神精神。这个开篇似乎就在点明整场演唱会的主旨。配以张国荣在巨大的鸟笼中，身着高缇耶设计的白色天使之装。他被鸟笼的朦胧浸染称一抹浅影，鸟笼就像极乐的天堂，或者说是亚当和夏娃居住的伊甸园。而天使从樊笼中出来，仿佛人类降临人间。耶稣说人生是痛苦的，萨特说：人生是荒诞的，世界是虚无的。天使就在虚无而又荒诞的世界人生中逐渐异化。
随着音乐一伦伦地上演，音乐编排上也是劲歌热舞和慢歌相互交织。张国荣说过“热”代表热歌，“情”代表慢歌，中间的点便是过渡。正常演唱会就像过山车一般，冲上巅峰又急速跌落。在跌宕起伏中震撼着人的心灵。康德曾在《美的分析》中区分崇高和美，他认为崇高是面对审美对象的无形式而使得心灵产生激荡，由痛感转化为快感；优美是对象的形式恰好符合自神判断力和知解力的和谐运作而产生愉悦感，心灵产生平静的快感。那么在热·情演唱会中，快歌代表着崇高，慢歌代表着优美——所以在整体编排上，热·情演唱会又是通过轴对称的方式。热、快和灯光、服装上的艳红、金属色；情、慢和灯光、服装上的暗黑、幽蓝、墨绿。这种轴对称又恰好契合了中国古典文化中追求和谐平衡的中庸哲学。但总体上，热·情演唱会是反古典的，它以达达主义的气概对传统秩序进行颠覆。在以往的演唱会中，明星们只需要穿得帅气，便可以迎合大众的审美，博取好感。而热·情演唱会则是叛逆地颠覆大众的审美期待。中国传统审美讲究的是白皙、端庄。舞台上的张国荣却走的是一种拉丁裔男性的风格。他一头黑色长发飘逸，晒得黝黑的皮肤练出雄健的肌肉。4.在南京教书的一位教授，在2016年秋学季的一次课上和全班同学讲起了自己16年前的故事。“我现在年纪大了，不像你们追星。但是我曾经追过一个人……”教授原本是青海人，2000年的初冬，十几岁的他一个人从青海跑到了南京，这次出门几乎带有离家出走的性质。他孤身来到南京不是为了读书，也不是为了工作。在那个年代，普通家庭的孩子也没有便携的通讯设备，所以在这场的漫漫征尘中，他也始终未和家人打过电话，甚至回家后，还因为这次出走和家人吵过架。他这么义无反顾，仅仅为了去看张国荣开到南京的热·情演唱会。教授也记不清那晚具体发生了什么。他印象最深刻的是，唱到最后，舞台上那一个大男人哭得不能自已。那晚下了雨，大家都穿着厚厚的衣服，打着伞。但是舞台上无论是主唱的张国荣还是伴舞的一众舞蹈演员，都衣着单薄。地上都湿湿的，张国荣唱歌时，不断地哈着白气，甚至还有几次在明显地发抖。所有的表演者冒着酷寒来表演，无非是为了理想的效果。同样，为了使灯影呈现出完美的效果，台上多用特制的布料。而多达两百只的Vari-lite,能够做出最细微的灯光效果。在演唱《爱慕》时，灯光以红色为主题，在茫茫黑夜中，氤氲成了葡萄酒般的红，显得神秘、诱惑。暗红色中偶尔交错着墨蓝色的光，随着音乐的旋律律动变幻。穿着露肩装的他，手臂、肩背尽是象征健康的肌肉，他在逆光中成为一抹剪影——就像古希腊文化中成年男子雕塑般静穆、雄浑。他背对着镜头，抚摸着自己挽的长发。仅仅一个背影，你不看见他的神情，却总感觉到他的高傲。他扯下木簪子并扔下去的一瞬间，恰好遇到音乐前奏的高潮。他手一扫去，全场灯光倏地闪耀起来。而那飘下的长发，随着乌红色的光芒而变成巫觋般的栗色；随着蓝色而深黑。（ 由于文章篇幅很长，为了方便阅读，故分为上下两个部分。下部请看: 以一个张国荣牵出整个华语流行文化 - 【艺术脉络·音乐】热·情演唱会：从天使到魔鬼，从信仰到背叛，从刹那到永恒(下)/p/?utm_source=qq&utm_medium=social
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幸好演唱会并非小说，不同于后者完全以语言作为建筑材料的主体。歌词是整场演唱会中唯一的语言表达。语言是逻辑思维和自觉意识的产物，往往过分理性而限制了人的形象思维。演唱会上更多的是声光音画，能比小说更加超现实地，更加非理性地自由流动。进而记录人性中绝对真实的，无节制的状态。它是一次本我的暴露，将在后工业社会中人类的堕落、被不可名状而又无处不在的异己力量所统治而逐渐沦丧的困境传达得淋漓尽致。随着演出的逐渐进行，他的额头逐渐隐现出三叉戟。这是基督教文化中恶魔的标志。最终在演唱会的中部，他一身吸血鬼伯爵的大红色装束，演唱着《陪你倒数》，仿佛“人之初，性本善”的淳朴在世界的爱恨纠葛中被冲刷得一干二净。萨特在《存在与虚无》中指出，存在先于本质，而人生又是虚无的。因为存在先于本质，所以人没有遵守任何道德准则和法律秩序、宗教信义的先天义务。但是在规则林立的人间里，人作为社会存在，人与人之间难免产生爱恨纠葛和悲欢离合。在冲突中，人受到打击，痛苦在所难免。在希腊神话中，森林中的神曾对人说：人最快乐的便是在出生前和死后。因为没有一个人的人生不可能不遭受痛苦。所以人生便是痛苦的根源。在萨特小说《恶心》中，主人公感受到的恶心，便是存在所带来的。而一次次痛苦的消磨中，人性逐渐扭曲、变质。就如同天使变成恶魔。很有意思的是，《陪你倒数》这首歌，似乎在阐述一种末日景象，它作为千禧年产生的歌曲，隐含着人们（或者更准确的是香港人对97年后）对新世纪到来的迷茫甚至是惶恐。歌词中多次出现“永生的国度”，象征着天国，然而“永生的国度”是“无法找到”的，最后只有在瓦砾盖掩焦土（象征着世界被毁灭后的现状）中“不如拥抱”。人在末日中，无法获救，只有自我消极地用鸵鸟埋头的方式逃避。6.张国荣说：我的歌不是单独唱给一个人听的，我的歌是唱给所有人听的。看过张国荣的演唱会的人都知道，他喜欢在舞台上和观众互动，他经常邀请着观众们起身跟他一起跳舞，观众反映越热烈，他越高兴，往往笑得像孩子一样开心。《陪你倒数》之后，鼓声响起，灯光闪烁，呼声一片。张国荣穿着白色的背心和高腰牛仔裤，而高腰牛仔的扣子都没扣上，一副浪子姿态打破演唱会上着正装的传统，唱着早年在华星唱片公司时他作为偶像歌手，被公司打造成“坏男孩”形象所演唱的一系列带有流氓气息的撩妹快歌。轻浮的曲调陪着他痞子造型以及肆意甚至嚣张的动作，显得更加大胆洒脱。甚至因为从艺20多年的丰富阅历，张国荣在舞台上尽显游刃有余的潇洒。张国荣边唱边问大家“一个不需要嗑药，不需要酗酒，不需要吸烟的rave party,好不好玩啊?!”、“有没有试过这么high 的rave Party啊？!”一会儿站在高台边缘俯瞰着茫茫人海，一会儿跑下来；一会儿挥动着手臂，一会儿随着音乐抖动着全身。而全场观众几乎全都站起，和乐队、和声们，一起跟着他，跟着律动的节拍一起鼓掌、一起舞动着。自这段“high歌”串烧后，演唱会的服装回归平民化。从白背心到西服到最后的白色浴袍。它是对舞台造型另一个角度的挑衅。如果说《陪你倒数》前的服装造型是将原本大胆鲜明的舞台服装更加极端化的怪异化，那《陪你倒数》后的服装造型则是将打破舞台造型精英化的模式，这又恰恰是后现代主义文化中，以通俗大众冲击贵族气息的表现。演唱会，虽然是后现代流行文化中的产物。用琳琅满目的冲击眼球和通俗音乐演唱结合，是商业文化中影像技术对高雅正统的古典音乐会的冲击。但是其狂欢化的表现，却是以古老的巫术文化为原型的。如古希腊文明中有“狂欢之歌”，是表现人神共乐的情景，“狂欢之歌”也是古希腊喜剧的源头。在后现代社会里，人们用狂欢让被秩序和规则压抑许久的本性充分地释放。但是西方人一向鄙视喜剧艺术，他们认为喜剧庸俗、浅薄。亚里士多德在《诗学》里大力推崇悲剧，他认为悲剧有“净化”的功用，在将有价值的事物撕碎后，让观众在心灵的震撼中净化哀怜和恐惧。莱辛则在《汉堡剧评》中将亚里士多德的悲剧论延伸成悲喜剧。就像莎士比亚的悲剧里，不再是彻底的沉重，反而中间夹杂着插科打诨的情节，惹人发笑。笑又是一种旁人无伤的愉悦。是心灵上的另一种洗涤。于是在后现代艺术里，悲剧和喜剧进行了掺和，悲喜剧是一种“黑色幽默”，是“绞刑架的微笑”，它以嬉笑怒骂的样式，传达着世界的无奈。就如同张国荣的这场热·情演唱会，在娱乐圈当红明星进行巡回商演的外壳下，深藏的却是爱和死亡的两难挣扎的悲剧内核。因为“上帝死了”的后现代社会里，没有宗教，也无关神灵，艺术仿佛成了人类唯一的乌托邦。在那里人们以审美的高度阐释着生存的意义。7.日，张国荣的葬礼上，挚友黄霑含泪在悼词中回忆起张国荣开演唱会的细节：“在一次演唱会结束后，近一百位工作人员每人都收到哥哥亲手挑选的名牌礼物，礼物上有张国荣亲手写的上款和下款。而他送礼物的时候，对每位工作人员，无论岗位是大还是小，他都能唤得出他们的名字，有两位同名的，他亦分得非常清楚，完全没有弄错，这件事实是一位有份收到礼物的朋友忍着泪跟我说的。他说那件礼物很美，不过记得这件事，不是因为那件美丽的礼物，而是因为哥哥的心，哥哥张国荣是真真正正当每个工作人员都是人。”在张国荣的每场演唱会中，他总是反复地介绍着幕后人员。他的演唱会看多了，观众们都能指认出具体的幕后工作者。而这场热·情演唱会上，他更别出心裁地设计出现场换装的环节。隔着屏风，一群工作人员正在忙不迭地给他换装，而张国荣也在快速地报出他们的名字:“……现在同我化妆的这位朋友呢，也都是香港最好的一个化妆师。她就是From soigne的Sunice wong。头发方面呢，更加紧要，这位朋友呢，Jean Paul Gaultier看过他帮我弄的头发之后赞不绝口呢。他就是from Ken QI的Herman Law,我有一个Floor manger一起同我拿住咪啊，还有照顾我出场进场啊，他就叫做Dolby。”他这样做，无非是为了尽力让歌迷们也能记住同他一起辛勤工作的人的名字，当然舞台上的乐队成员他也是一个一个地认真介绍，“好啦，到band方面，我的band方面，programmer，有：细肥、percussion(敲击)：Johnny ,Boy,Drummer(鼓手)：Davy、Bass guitar(低音吉他)：杰仔,Lead guitar(主音吉他)：神童,Lead guitar(主音吉他)：Adrian、Key board:Ales san,Key board and pianist:Anthony、Chorus(和音)我们有：Nancy、Tess、Janet、Patrick、Danny、Albert，music conductor(音乐指挥)：Gary Tong.Thank you！”与此同时，乐队成员们一一用音乐向他致意。张国荣赤着脚唱《春夏秋冬》时，将和声的太极乐队请上舞台，和自己合唱着。他争取用各种方式能让自己的合作者在舞台上露面。6.2000年的夏天，张国荣召开热·情演唱会时，小余（化名）还在乡下奶奶家玩过家家。直到2016年，张国荣逝世13年后，一次偶然的机会，她在网上搜到这段演唱会视频，不禁被惊艳到，从此深深地喜欢上了张国荣。1995年，张国荣复出歌坛时，小余正好出生；2000年张国荣开热·情演唱会时，小余正被家人送到乡下奶奶家；2003年张国荣去世，小余已经是个能够记事的小学生，她记得非典、记得有个人经常在电视上分析伊拉克战争（后来才知道他是张绍忠），记得03年家里的日历封面是张曼玉，却自始自终不记得任何关于张国荣死亡的新闻报道。中学时代的小余，已经是个影迷，她陆陆续续地看了一些张国荣的电影，即便有过心动，可是那时候的张国荣对于她，不过是被角色所遮掩的一位神秘的表演家，仿佛被屏风淡化的婆娑身影。直到2016年的有一天傍晚，小余走在路上，无意听到耳机里放着张国荣在16年前、她在奶奶家玩过家家的那一年的热·情演唱会上演唱的《风继续吹》，歌声如同夕阳般荡气回肠，粗犷的歌喉中的那份去留无意，让她怦然心动。从那时起，关于张国荣，小余总有一种追逐错过的时光的感觉。通过一台电脑，十六年后的小余和十六年前的张国荣相遇，令她最感动的是演唱会最后，张国荣一身浴袍，在黑暗中的一束聚光灯下，唱着《我》，“I am what I am”。我就是我，我不是他人，“他人即地狱”，他人让我沦丧。只有正视自我的存在，才是挣脱人世的虚无的唯一途径。而这正是萨特的“自由选择”的观点，是这位伟大西方马克思主义哲学家给人类开出的药方。演唱这首歌之前，张国荣说：“开这场演唱会，是想告诉大家，人不仅要爱别人，也要懂得爱自己”。压轴歌曲《我》的浴袍白色，仿佛是对开头天使的白色的回归。而且柔软的浴袍更加适意更加坦然，就像《阿飞正传》里的旭仔，对着镜子摇曳着身姿，不干他人的自在和坦率。如果说萨特的《恶心》里主人公洛根丁通过选择自己喜欢的职业获得自由选择，摆脱了恶心。那舞台上的张国荣就是在“不一样的烟火”中实现了凤凰涅槃。某种程度上，张国荣是幸运的。1500多年前，临刑前地嵇康慷慨地弹奏一曲《广陵散》，其凛然的气势让在场围观的民众、贵族、士人无比惊羡。然而这一幕只能记录在苍白的史料文字中。而成长于现代世界的张国荣，可以借用第三次科技革命带来的影像技术将这笔珍贵的遗产完好地保存下来。所以“后荣迷现象”的存在，很大程度上，得益于第三次科技革命。香港知名学者洛枫曾在2006年做了一份问卷调查，通过该问卷发现，大部分的“后荣迷”都是网络文化的产物，“他们从网上得知张的自杀事件，进而看到数以千记、万记的悼念文字，网迷们同时又将张的图片及影音视像作品张贴，因而引起公众的注意和好奇……由此可见，网络世界是后现代歌迷文化的重要阵地。”在热·情的压轴站香港，张国荣唱完《至少还有你》后，真诚地说：“好多谢你们给我这么热情的反应，不敢狮子夸大口地讲，将来会不会在红馆开演唱会——”现场的粉丝们纷纷大声喊着：“会！”而十几年后，这场演唱会所生成的视频里，每每放到此处，都有满屏的弹幕炸出来说：“会！”第三次科技革命加速了信息的运转速度，原本使得在后现代生长的人不在像古人那样长久地关注于某一事物；然而又是第三次科技革命，让用快门键敏捷地捕捉下转瞬即逝的事物，让美丽最大限度的永存。于是张国荣的美丽的光影被技术化地长存，并突破时空局限地大量、快速传播。让一代代人为之迷狂。在不可能长情的信息爆炸的时代里长情。南京教书的教授在参加演唱会后回青海，不料票根被家人扔掉，怒不可遏的他与家人狠狠地吵了一架。从那时起，他便发誓要定居南京。不久后他又一个人前往南京求学，在南京打拼多年后，终于在这座江南城市有了立足之地，他还陆续把家人也接过来。只因为他曾经在最叛逆的时候倔强地为一个人逃到了这个城市，即便那个人不在了，但是这里却是曾和他相遇过的地方。“我现在年龄大了，所以不追星了，还有一个原因是因为他不在了。”教授说完这句话后沉默许久，日常机智幽默的教授，在这一次却满脸的黯然神伤。而陆姐，除了年复一年地参与歌迷活动，为张国荣献花，或者为他庆生。许多次，她还打开电脑，去重温这场让她终生难忘的演唱会。闭上眼睛，听着当年歌迷们和她一样年轻时的喝彩声，如同重临那个不眠的夜晚，如同重回璀璨的青春年代。在那个夜晚，狂欢结束后，依依不舍的几万歌迷们自发地徒步跟着张国荣的车，摩肩接踵地去他下榻的浙江大酒店。仿佛这个远去的人始终不曾远去。许多年后，人们依然可以对着电脑视频，如同亲临演唱会现场一般欢呼鼓舞。16年的时间长度，可以让当年的舞台下富有活力的年轻歌迷成长成日夜操劳事务而充满苦恼的中年。但是影像技术，却将这种摧残青春的时间跨度压到扁平，通过它的直观再现当年演唱会的现场情景，人们遗忘了时间，也遗忘了这场戏剧的主角早已与自己天隔一方。在先进技术的辅助下，人们学会了更永恒地醉生梦死。（ 由于文章篇幅较长，故分成上下两部分。上部:【艺术脉络·音乐】热·情演唱会：从天使到魔鬼，从信仰到背叛，从刹那到永恒(上)/p/?utm_source=qq&utm_medium=social ）","updated":"T14:03:12.000Z","canComment":false,"commentPermission":"anyone","commentCount":16,"likeCount":119,"state":"published","isLiked":false,"slug":"","isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","sourceUrl":"","publishedTime":"T22:03:12+08:00","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"url":"/p/","titleImage":"/v2-0dedaa20cf37117fefd6_r.png","summary":"","href":"/api/posts/","meta":{"previous":null,"next":null},"snapshotUrl":"","commentsCount":16,"likesCount":119},"":{"title":"【交流·反思·发展】面对纷繁复杂的舆论争辩，粉丝应该如何博弈","author":"tonglou","content":"（和荣迷朋友们讨论，而临时总结出来的观点，暂时就用语录体的形式发表，可能看起来不规范，但是应该比较通俗易懂吧。）就宏观而言，一个粉丝群体最理想的状态是：既有激烈的人 也有理智的人。一部分人唱红脸 就不容易被欺负。一部分人唱白脸 就不容易招黑。一、理智与激进兼备理性的人不要过分去阻碍激烈的人，因为需要一些言辞激烈的人闹闹。让他们意识到这个团队的强硬和不可侵犯。但是，更需要理性的粉丝把控一下局面 以免走极端。二、利益最大化具体一件事而言，整个团队首先要考虑的是实现利益最大化。三、我们的问题就最近荣迷圈发生的这一事件而言，我觉得荣迷中的理性派一开始没有把控好局面，导致一开始激进派过于偏激。四、不可避免又不可逃避的争议以荣迷群体而言，偶像受到诸多误读，注定这个群体要面临很多的争议，很多时候被推向风口浪尖。（或者自己被下套地自动钻进风口浪尖。）对于争议，如果一忍再忍，将更容易遭受污名化处理。更何况与张国荣已经去世，无法亲身证明，原则问题，荣迷们必须彻底坚持。（争议论辩中，招致一小部分路人不满是难以避免的，不可以因小失大。）五、注意『误解』和『侮辱』的程度不同我觉得荣迷们要区分好『误解』和『侮辱』的区别。 失意的误解 ，咱们解释一下就行，没必要气势汹汹 。故意侮辱 ，必须要个说法。 咱们不能善罢甘休。最近发生的事件，既有误解，也有侮辱。准确来讲，侮辱是由误解引发的。这一事件中，有的人只是单纯地“误解”，并没有进行侮辱性质的言论，我觉得可以由多个粉丝在评论中心平气和的解释一下，再召集其他粉丝集中点赞，让解释的评论上热评。（注意，要多条热评解释评论，而且因为一两条被淹没的解释评论并不能引起对方关注，但是解释评论也不可太多，更需要言辞克制。）当然，这次事件中，有很多人故意造谣，鄙夷的言语中充满着恶毒的诽谤。这类人的言论是如何形成的，咱们要追根溯源，必须讨要说法。六、注意舆论控制尤其是当你有一定号召力时，很多人会自发地尾随你其后。注意你的行为一旦有失偏颇，很多人都会成为你的炮灰。举两个例子，（1）薛之谦微博抨击一17岁地铁欺辱妇女的男孩，并呼吁转发这条博人肉他。其粉丝疯狂转发。 （2）周杰伦西安演唱会辱骂警察事件，数万名粉丝跟着一切大声谩骂。两者的行为我不做任何评价，但是这一时的狂热招致绝大多数人严重谴责，前者还被怀疑炒作。总之，当你的号召力越大，越要注意你言论的尺寸。七、注意言论尺寸想真正宣传一件事，切不可为了一时引起关注度，刻意把这件事过分的渲染。到时候大众发现没你说的那么严重 只会反弹性地麻木 并且补偿性地对被冤枉者报以同情。八、本质问题就荣迷群体而言，现在华语娱乐圈，个人认为，基本没人敢公开说张国荣坏话。有一个在宣传团队的工作的人讲，一定程度的“负面营销”引发热议固然没错，但是任何一个团队追求的本质是利益最大化。如果负面评价过多，对他/她反而产生更多的负面效应。这也就是为什么许多团队致力于“洗白”工作。而张国荣，已经在华语娱乐圈有一定社会地位的大明星，中国又有讲究“死者为大”的传统，一般人不敢轻易冒犯。另一方面，张国荣并不属于活跃当下的热点明星，拿他炒作，效益不大。（当然，这些都是预测
说不定就遇到那种猪一样的宣传团队非得磕上张国荣炒作。）现在关键的问题是 即便很多人对张国荣表示『崇敬』，但是他们依然对哥哥存在『误解』。 所以很多引起荣迷不满的争议事件，反应出的本质是 社会普遍对张生存在『误解』，为张生正名还有很长路要走。 ……………………关于转载要求………………欢迎各位网友将本篇文章转载到其他社交平台，但是请务必用以下方式注名出处： 备注方式为： ①原文作者：暮色染华② 文章来源:知乎专栏·「以一个张国荣牵出整个华语流行文化」- /Lescluture?utm_source=qq&utm_medium=social(注：是知乎网站+专栏名称+专栏网址链接) ③原文链接：(注：是知乎网站+文章名称+文章链接)④如果转载地可以配图，请在注明出处时配这张截图:转载前，请在评论区留言或者私信私聊作者。\n\n谢谢支持和合","updated":"T11:14:57.000Z","canComment":false,"commentPermission":"anyone","commentCount":20,"likeCount":66,"state":"published","isLiked":false,"slug":"","isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","sourceUrl":"","publishedTime":"T19:14:57+08:00","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"url":"/p/","titleImage":"/v2-f2b4f672e7470aa22bbffbd0e9e120ef_r.jpg","summary":"","href":"/api/posts/","meta":{"previous":null,"next":null},"snapshotUrl":"","commentsCount":20,"likesCount":66},"":{"title":"【交流·反思·博弈】荣迷中存在诸多问题的反思和建议","author":"tian-di-wan-wu-78","content":"本答案是我回答一位匿名荣迷的答案，他很尖锐地指出了荣迷中存在的问题。（欢迎在评论区补充和讨论，一旦圈内有新问题，我会继续在文中补充）这是我的看法和建议:欢迎大家有什么意见和建议在评论区讨论。1.伪荣迷行为荣迷买单现象 ： 这种现象严重存在，所谓喜欢哥哥但又对哥哥存在严重误解的人。他们宣传张国荣人戏不分，造谣张梅cp，甚至把真荣迷当成伪粉。eg：曾有营销号拿程蝶衣和其他男扮女装搞怪的照片合在一起，说这是他眼中的五美。有荣迷截图到荣迷群中，大家都在笑。但是我去这个营销号下面却发现骂声一片，自称为“哥哥的粉丝”的喷子们说他不该拿程蝶衣讲段子，因为程蝶衣和哥哥都是严肃的。于是就有人骂荣迷玻璃心。但是一个真荣迷无奈地留言道：真正的粉丝最先考虑的是行为是否为偶像招黑，哪里会这么随便骂人。荣迷里拿程蝶衣开玩笑的还少吗？同时，也存在路人过高夸奖张国荣踩其他艺人头上，而其他人则会把帐算在荣迷身上。eg：一次吃饭，店里在放陈奕迅的《最冷一天》，一朋友（不知道我是荣迷）说“陈奕迅把张国荣的歌唱毁了”，作为荣迷我当然缄口不言。但是人们会以为“陈奕迅把张国荣的歌唱毁了”的言论来自荣迷。上述事例启示我们，我们不要把所有 捧杀张国荣 的罪过都归结于荣迷。自己人更不必过于嫌弃自己人啦。很多时候是路人行为，荣迷背锅。
2.粉丝的过激行为:我认为荣迷存在的不理智行为有以下几点：（1）捧张踩其他艺人。eg: 在《星空下的倾情》里有弹幕骂主持人，还自动脑补和意淫哥哥嫌弃主持人，却不知感激主持人的这次采访给咱们带来关于哥哥的多么丰富的信息。 （2）有人拿张国荣和别人比较就一味地骂别人不该比较 suggest:有人比较没什么，你觉得会挑起荣迷和其他粉丝的撕逼，那就直接回答一句“两人都很优秀，只不过是不同的风格，没必要拿来比较”就够了。其实只要你说出能足够信服人的根据，还是可以拿来比较的。我来分享两个成功案例： 【张国荣和刘德华，谁的影响力更大？】君然颖者：很高兴在知乎上… /question//answer/?utm_source=com.miui.notes&utm_medium=social 【如何评价东邪西毒中众香港巨星的演技？谁的演技最好？】Rella Teng：… /question//answer/?utm_source=com.miui.notes&utm_medium=social（注第二个回答者可能不是荣迷。荣迷们不是所有夸哥哥或者喜欢看哥哥电影听歌曲的就一定是荣迷，很可能只是路人粉。我们应该感谢他们对哥哥艺术的欣赏态度，不应该强拉无心入坑的人入坑。其实在大众看来，路人粉比粉丝的评价更客观且更具有说服力。） 当然也存在失败例子的，数不胜数，有的一群荣迷车轮战般和别人争辩张国荣的优秀，不仅没有效率，还让别人厌烦。（注意，要让你的观点能够有说服力。） （3）骚扰和张国荣有关联的其他明星 eg:正如有评论所言，在梁超伟微博下面整天刷张国荣的，梁朝伟过个生日都要问人家记不记得何宝荣的……问一次很感人，天天问，就很招人烦了。即使梁朝伟不烦，他的粉丝也烦。（4）编造和传播没有实际来源的张国荣的故事，被人指出了，却仍然以“信则有不信则无”等理由仍不悔改。 （各种毫无依据的传说，把张国荣堆向神坛高处，哪一天真相大白，只怕到头来会让他摔得更惨。）（5）YY哥唐私生活。（太可恶了，不忍心举例。） （6）整天刷屏张国荣，尤其是各种跟张国荣有关的伤感文字，或者是吹捧张国荣的文字去骚扰路人。 （其实我遇到的都非常克制……很多实在忍不住，就开个小号专门吸荣的。）
（7）等等等等
3.绝大多数荣迷都在尽力：:我说的第二点是极端状况，我是长期混迹各大论坛总结出来的。这并不是所有荣迷的通病，而且粉丝群体肯定存在狂热现象，存在情绪失控，这是任何一家粉丝都不可避免的事实。所以我们要竭力保持理智。尽管我们的偶像是天皇巨星，但是我们很多人在生活中只是个普通人，没必要自视过高。和外界交往坚持“宁可多一个朋友，不要多一群敌人”的宗旨。今年周杰伦西安演唱会事件就是一个非常重要的警示，这一起粉丝和偶像集体失去理智的局面，让我们看到曾一度被捧为新一代传奇和天王的周杰伦，被骂成戏子，被勒令法律制裁的尴尬局面。看不惯你的人们一直存在，他们恨不得找个机会让你彻底的栽下去。荣迷们如果存在第二条所述的六点行为，就是在给黑子们找机会。
4.新荣迷不代表幼稚：并不认为得把张国荣粉丝的不理智行为全都归结于低龄化粉丝加大。的确年幼的小荣迷很多处于冲动的青春期，容易制乱子。但是实际上非常多小荣迷相当理智懂事。eg: 曾有一个千人荣迷群，经常有打小广告甚至宣传非法信息的人进来。我曾建议进群回答三个跟哥哥有关的问题，而且是那种类似“张国荣是否人戏不分”路人存在误解，荣迷知道真相的问题。但是一个读初三的小荣迷反对了我。她认为这会阻拦刚入坑的新荣迷。因为刚入坑的新荣迷肯定对哥哥存在或多或少的误解，我的建议会排斥这些对哥哥还存在误解的新荣迷。她认为我们应该首先接纳对哥哥存在误解的新荣迷，才能有机会澄清事实，化解误会。做粉丝也是要成长的，成为荣迷也是从幼稚到成熟的过程。对于一些荣迷的错误行为，我们要积极指出，督促其改正，而不是一味的谩骂，导致与之毫无意义地撕逼。 5.不要傲气但要有傲骨：既然偶像是一个有广泛影响力的人，咱们不能有傲气，但是必须有傲骨。关键大原则问题不可以轻易放过。03-04年正是诸多老前辈坚持下让张国荣不至于污名化，才有如今好的环境，很多事要防微杜渐。张国荣的粉丝从“谭张争霸”开始就不服输，彪悍是我们的风格，我们的本性。6.荣迷不必锱铢必较：张国荣是一个谦让的人，他能够把机会让给后辈。因为他是个有大追求的人，他的粉丝也应该目光远大。为他争取东西要符合他的身份，没必要为了蝇头小利锱铢必较，败坏路人缘。7,粉丝之间请求同存异：张国荣的粉丝来自各个地区，各个阶层，难免三观不同。张国荣的问题，大原则上不可动摇，每个人对张国荣的看法，“仁者见仁智者见智”，没必要强行要求对方必须同意你的观点。张国荣之外的问题就事论事，不必把荣迷身份掺和进去。eg:两个荣迷政治立场不同，政治立场就政治问题争辩，不可强行拉张国荣站自己的政治队伍。即便政治问题意见分歧非常大，但是相互之间还可以继续交流与张国荣有关的文化活动，毕竟一味的分歧只会隔阂越来越大，相互发现共同点，并积极交流是磨合的最好方式。每个人有自己选择，有人喜欢结团吸荣，有人喜欢单独吸荣，这是个人自由，无需强求。但是有荣迷想给哥哥做事的话，其他人能帮忙的尽量帮，能支持的尽量支持。如果一个荣迷孤军奋战，就很难坚持下来。比如每年4/1献花活动，如果参加的人寥寥无几，其结果可想而知。（强烈建议有技术、精力、资金的荣迷们可以合作起为哥哥做某件事制定一个目标而集中努力，比如视频修复和重制，艺术研究等。）8.写给所有荣迷：切记切记：（1）尤其在公共社交平台上，记得做相关行为之前要认真考虑你的行为是否给偶像招黑？（2）荣迷间尽量相互保持热情，多多帮助，才会使大家有归属感。（讲真，我愿意这么尽心地为哥哥做事，一面是因为爱哥哥，另一方面是因为我遇到很多很多对我非常好的荣迷，他们给了我安全感和归属感。）
————————————关于转载事项：欢迎各位网友将本篇文章转载到其他社交平台，但是请务必用以下方式注名出处：备注方式为：①原文作者：暮色染华②文章来源：知乎专栏·「以一个张国荣牵出整个华语流行文化」- (注：是来源名称+知乎专栏的网址链接)③原文链接：【交流·反思·博弈】荣迷中存在诸多问题的反思和建议（分享自知乎网）(注：是原文名称+原文链接)④如果可以配图，注明出处时请配上专栏截图：转载前，请在评论区留言或者私信私聊作者。谢谢支持和合作。","updated":"T15:18:04.000Z","canComment":false,"commentPermission":"anyone","commentCount":25,"likeCount":153,"state":"published","isLiked":false,"slug":"","isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","sourceUrl":"","publishedTime":"T23:18:04+08:00","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"url":"/p/","titleImage":"/v2-edac54f4b9_r.jpg","summary":"","href":"/api/posts/","meta":{"previous":null,"next":null},"snapshotUrl":"","commentsCount":25,"likesCount":153},"":{"title":"【朝花夕拾】“他有几多亿个他，谁都只不过雾中花”——读《张国荣的时光》有感","author":"tonglou","content":"志摩千岁写道:\"自从和Leslie初次见面后，我对他的印象有了很大的改变。在此之前，leslie给我的印象是一个‘不轻易接纳别人，过分克己，自我防线坚固得如同禁欲主义者‘得人。然而’这些十分牵强附会的印象，仔细想来多来自《阿飞正传》的旭仔、《霸王别姬》的程蝶衣所展现得Leslie醉生梦死般的演技，又或者是通过香港娱乐记者们自作多情且文字苛刻的报道，在心目中建立的一种对Leslie大致的主观印象……\"[1]事实上，张国荣比他饰演过的任何一个角色要复杂得太多。正如他的遗作《千娇百美》中所唱的那样：“千娇百美，跃上滑下”，“他有几多亿个他，谁都只不过雾中花”。具体来讲，他是一个游走于市侩与贵族之间的雅痞。用一个词去形容他太过于偏激，需要用一个相对反义的词语进行补充。 他一面心思极其地细腻敏感，这让他通透周遭一切，让他较常人更快把握艺术真谛，却也常常让他陷入莫名的孤独情绪中。我个人认为为了消除世人的误读，过分强调张国荣的幽默风趣，并将之上升到“无忧无虑”的程度，容易矫枉过正。对于大部分人而言，乐观和悲观情绪长期处于相互交融、抗衡状态，张国荣亦然，即便他一生快乐时光很多，但也依旧避免不了在某一时刻产生孤独虚无的情绪。 如在《张国荣的时光》里，记录了他心情极其低落的时刻。在极其低落时刻，他竟然偏激地认为“有时候我觉得自己是不是不能够去爱别人。仔细想来，也许我从未真正爱过别人……“[2]当然另一面他非常的潇洒果断，是一个身处危机能随时应变的现实主义者，有着超乎常人的耐性。比如香港有句谚语“连张国荣也要十年”，形容他初出道之时的艰辛不易。在拉阔演唱会上，演唱《路过蜻蜓》时，从耳机到话筒再到麦架，设备几度出问题。工作人员紧张地维修时，张国荣不急不躁，反而慢条斯理又率真地和观众互动打破尴尬的气氛：“大家有无重要事情急着回去做啊？”观众们都笑了，有的答道：“根本没有啊！”[3]但他性格中也有一种爆发力，用突如其来的怒气斥责着惹怒他的人，气场大得大家都怕他三分。志摩千岁在这本书里记录了自己跟同事们和张国荣在麦当劳餐厅里被疯狂的哥迷拥堵的场景，同事整个人被蜂拥而至的哥迷们压在了下面，张国荣勃然变色，对着哥迷大喊了一句，据志摩千岁回忆：“我清楚地记得，周围的人都被他当时的表情吓得不由得倒退了几步。”[4]可是他的愤怒并不是毫无节制。热情演唱会上海站的失误，由于灯被连日的雨水浸坏，在换装环节他一而再再而三地要求开灯，语气从平缓逐渐爆发出愤怒和烦躁，让幕后的工作人员只好临时打开一盏昏黄的灯。第二天，舞台上的灯已经全部修好，张国荣向全体歌迷道歉，为了昨日在舞台上失明的灯和自己因为灯的故障而几乎失控的情绪。[5]梁家辉回忆他时说：“张国荣是我的好朋友，他很小器的，不过生气不会久……”[6]志摩千岁也在书中指出， 张国荣的脾气往往是两分钟就能好，“他知道自己这个特征，发完脾气就立马找开心的事，有时候因为表现得过于夸张，让旁观者看得痛心。”因为他更多时候是自己对自己发脾气，而不是对别人。[7]他喜欢恶作剧会爆粗口讲荤段子，却又能非常优雅温柔、绅士地照顾甚至保护着长辈、后辈、女性。《霸王别姬》剧组里的京剧指导刁丽和扮演那坤的英达都回忆过，刁丽在家中遭丈夫殴打后，伤疤被张国荣发现，后来庆功宴上，和丈夫敬酒时，张国荣拿着酒杯威胁她丈夫:如果再打老婆，就找香港黑社会揍你; [8]1997年的访谈《星空下的倾情》里，主持人林建明透露，当知道这次访谈有自己和张曼玉两位女士时，张国荣特意给两人各送了一大捧花，林建明很开心地说：Leslie真的好绅士[9]；日，一个叫Jacqueline的女孩在新诚通宵电台哭诉自己在五年前因情绪极度崩溃，深夜街头痛哭时，被Leslie救下，那晚为了她的安全，开车送她回家，一路劝慰，鼓励她积极面对人生，如果不是这次及时相救，自己当时都有轻生欲望。[10] 他性格慢热，刚和他见面时会感觉到他的拘谨；志摩千岁记录道，第一次来日本准备千人签售会的Leslie，在幕后准备了好久的开讲词，来前台讲时却因为太紧张只说了几句。
但是等到跟他熟悉了周遭环境及人，他又会无拘无束，显露出幽默甚至鬼马的一面，他会像个好奇宝宝一样四处乱跑，跟周围的人问来问去，你会被他带着玩耍，甚至跟他玩到鸡飞狗跳的境地。可能因为熟悉了日本的缘故，到第二次来日本，忙不迭地跟唐生一起和大家聊起来以前坐飞机的轶事，又总是被唐生逗得咯咯咯咯地笑得前俯后仰地直到岔了气…这一次看到日本粉丝，也淡定了许多。结束时，他拿着一袋零食对保镖淘气地说：“你们的收费不能太高了啊！给我做保镖根本不是什么大事的啦，你们得给最优惠的价格才行，喏，这么点儿就够了”——说着就把零食递给保安，逗得大家哈哈大笑。[11]性格慢热的张国荣，跟你熟悉后，安静下来他会跟你讲他的孤独的童年，讲自己一直寻求各种方法和母亲亲近，却无奈隔阂越来越深…… 在诸多访谈里，他一遍遍地讲着童年的不快乐以及和母亲的疏离。和志摩千岁初次见面时，正值母亲去世，说到自己如何尽力想和母亲亲近，却无奈隔阂越来越深，“情到浓时甚至眼里包含着泪水。其后也曾几次谈到他母亲的话题，Leslie的话语时而冷淡时而热烈，有时带着怨恨，有时又充满敬爱，让听者痛切地感受到他对母亲那种无可奈何的复杂情感”。[12]儿童心理学家爱丽丝·米勒指出：“（治疗精神疾病）我们唯一可以永久信赖的重要方法，就是去挖掘隐藏在每个人独有的童年的经历与事实。”[13]她认为童年经历，就已经决定了大部分人成长之路何去何从埋下了伏笔。正如韩乔在编写张国荣的回忆录中指出”儿童心理学的论证难以验证张国荣走上自杀一途与其童年经历有关，但却进一步肯定了他的童年经验很大可能是造成他于生活及工作上力求完美的主因。“[14]固然作为一个完美主义者，张国荣对工作的极其的苛刻给自己造成沉重的压力，常常让周围人心疼；但他却又是个非常容易满足的人，当得到一点点满足后，就会露出毫无保留的笑脸。在《新情对话》里，主持人告诉张国荣，他在《春光乍泄》饰演的何宝荣这个角色并不讨厌时，他立马高兴得像个大猩猩一样挥舞着双臂说：“那就是说我演得很棒啦！“[15]另外，他骄傲的神态和过分直爽的态度，让你觉得他神秘梦幻甚至有时候因为他的直脾气而生气；他又毫不摆架子，对待所有人都一律的态度让你对他产生充分信任和安全感，相信他不会特意针对地去害你……等等等等。Leslie从不是被明星团队包装成某种“扁平人物”的人设，而是毫不掩饰将自己的复杂性全然地展现出来。像一个万花筒，越了解越迷人。而这种复杂性格毫无掩饰的展现，又体现他的本性的率真、单纯——一个介于男人与男孩性格的人；一个既简单又复杂的人；一个忽远忽近的人……有人说是香港的特殊历史和政治身份造就了他的个性，但是他的性格又对香港文化有了一定的超越。有时候我们会惊叹，充满市民文化的香港，怎么会培养出一个如此富有书生和贵族气质的人；精明的实用主义盛行的香港，怎么会产生一个率真的顽童。性格的迷人之处另一点在于，几乎每个真正了解Leslie的人，都会说一句：“他性格的某一方面有些像我啊！” 好像正是因为这种共同点，我们和他之间产生了共鸣。也许纷繁的复杂性彰显都是人性的共性，归根到底我们都一样，缺乏安全感、性格慢热、喜欢热闹、害怕孤独。参考文献：[1]志摩千岁，张国荣的时光.上海书店出版社,2007: 3[2]志摩千岁，张国荣的时光.上海书店出版社,2007: 26[3]日本歌迷录制拉阔音乐会音频.[4]志摩千岁，张国荣的时光.上海书店出版社,2007: 28[5]sarahcheung,张国荣舞台NG录.张国荣艺术研究会，[6]林燕妮，专访梁家辉，一切从追女孩开始.南都大排挡,[7]志摩千岁，张国荣的时光.上海书店出版社,[8]英达，活在电影中的张国荣.英达故事汇,
[9]星空下的倾情删减片段. [10]新诚通宵电台，
[11]志摩千岁，张国荣的时光.上海书店出版社,[12]志摩千岁，张国荣的时光.上海书店出版社,2007: 8[13]爱丽丝·米勒，幸福童年的秘密.心灵工坊，2014：32[14]韩乔，念荣.现代出版社，2016：8[15]蒋同庆，新情对话，1998","updated":"T14:40:20.000Z","canComment":false,"commentPermission":"anyone","commentCount":31,"likeCount":167,"state":"published","isLiked":false,"slug":"","isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","sourceUrl":"","publishedTime":"T22:40:20+08:00","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"url":"/p/","titleImage":"/v2-228eef57f98e3c41987f1baf732692cf_r.jpg","summary":"","href":"/api/posts/","meta":{"previous":null,"next":null},"snapshotUrl":"","commentsCount":31,"likesCount":167},"":{"title":"【交流·反思·博弈】喜欢张国荣到一种病态怎么办？","author":"xia-luo-bao-xin","content":"一般来说，我不太建议太多人尤其是年轻人喜欢张国荣先生，年少遇到太惊艳的人有时并不好，毕竟Leslie的早逝，留下了太多的遗憾：1、他的电影经典太多，但现在专门重映老片的影院太少，荣迷无法走进影院欣赏他在大荧幕上的风采，也无法为自己的偶像贡献票房。2、他的演唱会太过精彩，而现在歌手的演唱会新意太少舞台表现力完全不够，既不想将就别人但在现实中又无法真正为他贡献一张演唱会门票和一根荧光棒。3、他的歌感情浓厚能够打动人心，后期专辑令人赞叹沉醉，而现在的歌手飙高音听得人心累，可你又无法像其他人一样为他们的偶像买一张又一张的新专辑。4、他这个人长得实在美，同时兼容美丽、帅气、性感和天真，可是你无法买到各种各样的写真杂志等去静静欣赏他然后自己在被窝里偷着乐，之前的写真集价格真的是贵到令人咋舌。5、他这个人人品真的是好，你根本无法忍受如今部分所谓的艺人们各种令人根本无法想象的缺陷。当然，如果你实在太过喜欢，可以尝试采用以下几种方法：1、学习今年买下《缘分》版权的老荣迷，今后努力赚足够的钱买下张国荣先生主演电影的版权，让更多的人欣赏到他的风采，有钱能使鬼推磨不现实，但是真的当你足够富裕时，说实话，买个版权并不是大问题，当然，那建几个影院和买张国荣先生的写真集更不是问题，2、努力学习，尤其可以往科技方面靠，成为一名高科技人员，全息投影技术虽然有但并非完全成熟且成本过高，利用高科技恢复当年热情演唱会的盛况，让大家享受这场视听盛宴，（如果可以，97跨越也要做，因为本人不太相信有男生看红不被撩，也不相信有女生看偷情不被撩！如果仍旧允许，89告别也可以放出来）3、努力钻研音乐，在这一方面做出高度，使自己成为一个在乐坛拥有较高话语权的人，从而深度分析一下张国荣先生后期的音乐高度，让大家感受这位艺术家的艺术理念与风采，毕竟欣赏他的音乐是需要门槛的。4、成为一名成功的政治人士，是可以影响到中国法律的那种，将“同性恋婚姻”在中国合法化。（虽然张国荣本身是双性恋）5、努力学习影视专业，最好是编导，成为一名对中国电影或者世界电影有影响的导演，将Leslie的一生写成剧本用精彩的视听语言拍成电影让它永久保留下来并屹立于影坛，让更多的人见到他的风采（如果有能力，可以再搞到当初Leslie《偷心》的大致剧本，将它拍得足够好能够拿得出手，最终一定要写“以此片永远纪念张国荣先生”，告诉他我们并未忘记他并替他将作品得以完成。）6、成为一名医生，抑郁症实在可怕，同时希望大家能够对抑郁症有一个正确的认识，生理性抑郁和心理性抑郁是不一样的。7、严以律己，宽以待人，多做实事，使自己真正成为一个人，做自己的事但不伤害他人利益，在自己能力下做一些慈善，可以以张国荣先生的名义。8、有机会去香港看看，感受一下张国荣先生生前居住过的地方风采，领略一下这位巨星的身后魅力。9、成为一个比较成功的人，骄傲地告诉别人我的偶像是Leslie张国荣，他对我有很大的影响。10、其实去香港读书或留下香港工作是一个很好的选择，张国荣先生对于香港这块土地是有着一种爱意的，否则不会在香港回归后经济滑坡娱乐缺水的情况下仍然坚守在香港希望香港经济重苏。虽然现在香港的经济水平一般人很难承受，没有一定能力在香港很难待下去，这其实对个人能力要求很高。总结一下，如果你没有足够的能力，张国荣先生你在很大程度上是追不起的，毕竟你追的不仅仅是一个艺人而是一个娱乐圈中的艺术家。所以，荣迷们，努力吧，争取将这个团体渗透到各个精英领域，到时候再努力为这个优秀的人发声为他做点事，而不是一味地刷屏什么的，有一个词叫捧杀。若是看到已经有答主提到了他，点个赞就可以了，没必要每次都答一遍，实在是给他招黑。","updated":"T02:18:56.000Z","canComment":false,"commentPermission":"anyone","commentCount":8,"likeCount":41,"state":"published","isLiked":false,"slug":"","isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","sourceUrl":"","publishedTime":"T10:18:56+08:00","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"url":"/p/","titleImage":"","summary":"","href":"/api/posts/","meta":{"previous":null,"next":null},"snapshotUrl":"","commentsCount":8,"likesCount":41},"":{"title":"【朝花夕拾】失业生：张国荣、陈百强、钟保罗，三个男孩的昨日之歌（上）","author":"tonglou","content":"一、日，电影《失业生》重映，通过修复的画面，展示已故“中环三太子”昔日动人风貌。青春片重映，或为了炒卖情怀；或为了引起老一辈人追忆青葱年华，并向新一辈人陈述那段被记忆美化了的阳光灿烂的日子。又或者借纪念青涩的旧人旧事表达对物欲横流甚至纸醉金迷的现实的不满和逃避。借着电影本身的造梦机制，观众们徜徉在已经安然若揭的往日岁月中，在今朝的时态下，以局外人般的角度，通过既知的过去暂时地消除对未知将来的恐慌。但是历史作为一个过去完成时的存在，只能重现，不能再生，譬如影片中的三位先后离世的主演，在最好的年华如同化作天上的星星而一去不复还，空留世间有心人去仰望夜空，喟叹着“君生我未生，我老君不老”。撰写这篇文章，我向大家呈现影片三位主演陈百强、张国荣、钟保罗的幕后故事，叙述关于他们三人的友情岁月。可惜我出生于钟保罗、陈百强撒手人寰的数年之后，又和张国荣的黄金时代擦肩而过。我试图通过各个渠道搜集他们的资料，以一个业余史官的角度冷静、客观地叙述着他们的故事，然而站在二十一世纪的我，与活跃在上世纪80年代的中环三太子们，如同隔了一条历史断裂带，唯有通过整理、考据散落在网络、书刊各处浩如烟海的文字，仿佛建立一坐鹊桥，让处在两个历史语境的我和他们实现「视域融合」，并进而实实现历史重现。二、陈百强中环三太子分别指陈百强、钟保罗、张国荣。“中环”是香港的繁华地段，名流或者富家子弟经常出没，因此“中环”成了“华贵”的代名词。这三人都出生钟鸣鼎食之家，一身贵族气质，又曾在音乐和电影上一度紧密合作，生活中也互为好友，故被称为中环三太子。有人把《喝采》和《失业生》归于“香港电影新浪潮”的代表作。其实影片质量都平平庸庸。条件限制，导演蔡继光和霍耀良无法像新浪潮旗手谭家明、方育平那样进行锋利的叙事实验，他们接收上司任务，只是拍两部迎合年轻观众胃口的青春电影。随后轰轰烈烈的香港电影黄金时代的到来，早已将这两部新浪潮时期的小清新电影深埋，但是它们所描述的简单而又纯粹的青春童话，又与中环三太子带给大家的印象形成互文。从《喝采》到《失业生》都是陈百强饰演善良阳光、积极向上的男主人公；钟保罗是他那个形象模糊，有点插科打诨的兄弟；张国荣则扮演处处和他对着干的坏学生。大众普遍的印象里，陈百强也纯美文静的男孩，张国荣则有些不拘桎梏的痞气，钟保罗则不及前两位个性突出，低调乖张。可这只是大众的印象而已。2.陈百强拒绝和张国荣合作是三太子产生裂痕的开始，“中环三太子”的形成，也是从陈百强开始。根据1985年，张国荣的商台自叙，1979年，张国荣在BAND BAND餐厅和好友玩耍时，一个男仔走过来主动和他打招呼：““有人话我和你样子很像噶者！”（有人说我和你样子很像呢！）这个男仔衣着又洋气又有品味，他告诉张国荣自己叫陈百强，英文名是Danny。爱陈百强的人都唤他作丹尼仔。彼时的丹尼仔虽未正式出道，自中学开始就已经参加了大大小小的音乐比赛，甚至在影视中客串过角色。林燕妮在回忆录里记叙他十八岁时在香港参加祝颂舞会和十九岁参加山叶风琴大赛的场景，都是一身白衣，或跳舞或弹琴，生动活泼、风度翩翩，美丽动人。他十九岁的钢琴比赛，只学过几个月钢琴的丹尼仔赢了一个钢琴有八级程度的女生，得到冠军，可见其十足的音乐天分。丹尼仔出生于富商之家，却没有沾染纨绔子弟的习气，人们更愿意称丹尼仔为“贵族少年”而非“富家公子”，毕竟富翁不同于贵族，贵族并不是腰缠万贯的财主，而是在衣着、谈吐、人格、气质上尽显优雅的绅士。1979年，正式出道的丹尼仔通过一曲《眼泪为你流》而一炮走红，这个19岁的少年，既会唱歌又会作曲、写词，还能弹得一手好琴。卓绝的才艺使他刚一出道就风光无限。当时娱乐圈里圈外都有不少年轻女孩或明或暗地爱慕着他。在翡翠台的纪录片《不死传奇·陈百强》中，林姗姗回忆起自己和陈百强跳舞的情境，她激动地表示当年是陈百强主动邀请自己跳舞。“我在他跳面前过舞的，”纪录片中的林姗姗睁大着眼睛，少女一般的神态回忆着这段难忘的经历，“我跟别人讲他夸我舞跳得好，别人都说我在做梦！”1983年8月陈百强发布专辑《偏偏喜欢你》，该专辑一经发行就已经到了白金销量。而主打歌《偏偏喜欢你》则荣获香港电台十大中文金曲奖。我听陈百强的第一首歌就是这首由他亲自编曲的主打歌，依然记得戴上耳机走在那一年的秋天，《偏偏喜欢你》让我瞬间沉浸在了“秋雨梧桐叶落时”的境地里。可见陈百强的歌是有自然气息的。这首歌至今令我回味无穷。陈百强是非常正宗的粤剧唱腔，粤语极大程度地保留了古代汉语面貌，非常适合演唱古风歌曲。陈唱起来一唱三叹，回旋往复，感染力极强。优美的弦律中，那个对爱情欲说还羞的翩翩贵少年早已清晰地展现我面前。以至于一次夜晚匆匆回家，正好路过一家放着《偏偏喜欢你》的书店，我竟然站在店外把歌听完了才走。陈百强的性格单纯，不喜招摇和作秀，每签约一个公司都不愿意主动宣传自己。但是根据林燕妮回忆：“他签约的公司从华纳到EMI、DMI再到华纳，都是公司的大老板主动替他宣传，他本人很不屑的……”在中环三太子参演的电影《喝采》中担任女主角的翁静晶，曾在《经济日报》连载回忆中环三太子的文章，她形容陈百强“傲气风骨，既孩子气又不易卖帐。”据林燕妮回忆他曾在TVB化妆间抱怨公司不找他拍电视剧，林燕妮立马单独找他谈话，告诉他公开场合埋怨领导小心被雪藏，然而陈百强对这些都不在心。林燕妮急着问他：“没事做时你回公司不？”“没事回来干什么？”他倒理直气壮了。 3.1981年，由陈百强主演，张国荣、钟保罗担任男二号的青春电影《喝采》在香港票房大卖。陈慧琳回忆第一次逃课就是为了看《喝采》，因为她特别迷陈百强。尽管演技呆滞，唱歌方面，陈百强先天条件比张国荣好很多，影片歌曲基本都交给他演唱。电影中，陈百强自弹自唱着《喝采》：“将一声声叹息/化作生命力/怀着信心解开生死结/云雾消失朗日吐”，嘹亮悦耳的声音，展露出二十多的岁陈百强在他黄金时代的盎然生机。动人的歌声往往与赤诚的灵魂一脉相承，陈百强的歌声如流水澄澈，他的确也是个善良的孩子。林燕妮说陈百强总被名流女子争相邀请，可他为了朋友，只会应付几下就跑回来了。陈百强是有骨气的，他心中朋友比社交重要。陈百强无心赚钱，陈家瑛曾劝过他，告诉他如果不赚钱，自己做经理人就要喝西北风了。陈百强却笑着说：“我借钱给你好了，不收利息了。”这么不计名利，又真诚待友的人，现在在娱乐圈恐怕很难再见到了。歌手周启生坦言称：在娱乐圈里很冷漠，除非处于正当红的时候，会有人来关心你。周启生接着说，曾经有一段时间自己非常低沉，整天喝啤酒，陈百强会过来很温柔地拔他的头发，哄他说：“你唔好咁呀！我睇好你呀！”（你不要这样子，我看好你呀）香港著名设计师刘培基回忆，感情大受打击时，陈百强陪自己吃早餐，整夜不睡又唱又演地逗自己开心。1991年，林燕妮在陈百强家和陈百强、陈家瑛三人同过新年，操劳陈百强的事业 又逢身体不适，陈家瑛累倒。陈百强一向不早起，为了好好招待林燕妮，他早早起来陪她吃早餐，当天晚上参加义演结束后，他又飞往三藩市表演再飞回来。来来回回他却装作始终不累的样子，陪着林燕妮，给她又是讲故事又是说笑话。明明第二天早上还要上飞机出门，他却说：“阿妈（陈家瑛）要休息的，但我不倦。”林燕妮又是感激又觉得他可爱：“装得真像，怎么演技突然那么好了？”4.70年代末到80年代初，陈百强和张国荣关系十分友好，那时张国荣签约的是丽的电视，陈百强是无线电视。两家电视台都在广播道上，两人常约着一起下班和逛街，甚至一同去旅游，一起参加音乐表演和记者招待会。《明报周刊》的一位女记者记录了1981年，在剧组采访张、陈二人的趣事：那天我穿了一条裙子，张立刻像发现新大陆般：“今天拍拖呀？扮成咁有女人味！”（今天约会啊？打扮得真有女人味！）　　我也不甘示弱：“死飞仔，通街撩女仔，因住黎！”（死飞仔，满大街撩女孩，注意点！） 陈立刻作个手瓜起展状，挡住张前面，做其护花使者。随后陈百强认真地回答问题，张国荣却在一边不停插嘴调戏着女记者，三人笑作一团。刚出道就被骗去拍下三滥的三级片，张国荣形象一度大受损害，《喝采》的导演蔡继光只给张国荣十三个镜头，且多是侧面和背影的短镜头。然而年纪轻轻的张国荣已经显示出十足的演技天赋，极其限制条件下的表演，竟能盖过主角的光芒，连蔡继光都赞不绝口，随后主动向其他剧组推荐张国荣担任主角。陈百强演戏一直不怎么走心。，又或许因为性格有些拘谨而不善于在表演中放松自己。陈百强形容过自己的表演：“我十足根柱子，一碌衫咁。”拍摄《失业生》时，陈百强不愿意和张国荣合作，1985年的商台自述中，张国荣表示怀疑拒绝合作是因为自己演技盖过他所致。随后在《失业生》记者招待会上，张国荣单方面正式宣布不再和陈百强合作。从此后媒体以各种耸人听闻的方式大肆渲染两人矛盾，或者挖空心思地猜测二人不和的原因。实际上，1985年张国荣第一次个人演唱会上，请了陈百强担任嘉宾一同合唱。这之前两人也一同在舞台上合唱过《Mnoica》。1992年，即陈百强去世的前一年，两人还在KTV里一起唱歌。 另外，1991接受《香港周刊》采访，陈百强依然坦诚地告诉记者：“我和张国荣真是好老友，随他人怎么传！”我注意到这次采访的一个细节，问及对同性恋的看法，陈百强说： “我觉得同性恋是私人生活，我不理会人家的，但是如果两个人当面摸手摸脚就过分了，但是呢私底下不妨碍的。”那时候张国荣已和同性恋人唐生交往，尽管还未公开宣告，但是身边好友多少都已经知晓。思想相对封闭的年代，陈百强这番宽容的态度，也许是基于对好友张国荣的理解和同情之上，当然这些也只是我的猜测。另一方面，在翁静晶的回忆录中，粗略记述了1981年的一场陈百强和张国荣共同出席的慈善晚会上， 观众们跟红顶白地捧陈百强，仍未走红的张国荣，非万众所期待。而“台下一些颇为残忍的反应，伤透了张国荣的心 ”她猜测正是这件事导致张国荣正式宣布不和陈百强合作的。导演高志森2006年在《东方日报》上撰文，揭露了两人的一次不合拍：两人在迪斯科里玩耍，朋友们看陈百强皮肤细嫩白皙，纷纷赞叹不已，问是不是化了妆。陈百强自信地回答：“我不化妆”；一旁的张国荣立马往陈百强脸上一划，将手指往餐纸拉出一道粉痕，张国荣得意忘形地对陈百强说：“什么没有啊？”高志森暗示，正是这次经历，让陈、张两人之间开始产生嫌隙。张陈二人的恩恩怨怨消逝成了历史的残片，被不同的人用不同的方式编织起来，形成了十种、百种的开放性故事。好朋友不吵架才奇怪，张国荣和陈百强，像孩子一样友好，又像孩子一样斗气。外界们用成人的阴谋论揣测他们斗气的原因，却发现二人只不过是孩子般斗气而已。１９８５年，二人不和传闻传的最凶的时候，张国荣正在伦敦演出，恰好在伦敦度假的陈百强，偷偷跑来观看，认出陈百强的观众大喊着：“Leslie，Danny在台下！”，他乡遇故友，着实给张国荣一个大惊喜，遂邀请陈百强上台一同表演。1992年2月底，两人还相聚于曼可顿的音乐厅里一起唱歌。这晚陈百强的精神不太好，唱了一阵就忘记歌词，还要张国荣给他提醒。陈百强不禁回忆起来：“Leslie，我们从前在尖沙}