[北岳恒山在什么省]北岳恒山在什么省 简介_北岳恒山在什么省-牛bb文章网
[北岳恒山在什么省]北岳恒山在什么省 简介 北岳恒山在什么省
所属栏目： &
【北岳恒山介绍】北岳恒山，位于山西省浑源县城南10公里，据大同市市区62公立。北岳恒山，与东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，中岳嵩山并成为五岳，为中国最著名的五大名山，并曾多次出现在武侠小说中。恒山最著名的景点有悬空寺，北岳庙，翠屏山，天峰岭，金龙峡，千佛岭，恒山松等。【恒山怎么去】去恒山一般从大同出发。先坐火车到大同，然后转长途汽车到恒山所在的浑源县（大约20元），再打车到恒山前线（望岳亭停车场）或后线（北岳行宫）。如果图方便也可以乘坐恒山一日游旅游车。恒山门票进山费30元；寺群门票60元；缆车通票54元；悬空寺旺季130元，淡季125元；【天峰岭景区】恒山庙群区：55元/人；恒山索道：上行30元/人，下行25元/人，全程45元/人；【县城游览区】栗毓美陵：20元/人；永安寺：20元/人。【恒山开放时间】夏季：6:30―19:00； 冬季：8:00―18:00欢迎您转载分享：
更多精彩：东岳泰山。西岳华山。中岳嵩山。南岳衡山。北岳恒山。它们分别在什么省。
东岳泰山。西岳华山。中岳嵩山。南岳衡山。北岳恒山。它们分别在什么省。
不区分大小写匿名
泰山,位于山东省中部；泰安市之北,衡山，位于湖南省中南部；华山位于陕西省华阴市境内,恒山位于山西省浑源县城南，嵩山位于河南省郑州西南90公里的登封县内.
三山五岳，成语，泛指名山或各地。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，三山指 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。
浙江雁荡山
浙江雁荡山展开编辑本段五岳　　中国名山首推五岳 &&
。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。 东岳泰山　　东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”孔子“登泰山而小天下”千载流传。“重于泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”――泰山其实已经作为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。 西岳华山　　西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。 　　华山风景名胜区位于陕西华阴县，为五岳之西岳。北瞰黄河，南依秦岭，雄踞关中平原东部秦晋豫三省交汇处，南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙，高擎天空，“远而望之若花状”，故有其名。 南岳衡山　　五岳之中，唯独衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命。而衡山古属长沙。借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。 　　南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。衡山位于湖南省 衡山县，是五岳之南岳，自古天下闻名，尤以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。 北岳恒山　　北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的悬空寺便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。 　　恒山，又称恒岳，位于山西浑源县。恒山别名常山。恒，常也，万物伏北方，有常也。历来称为北岳。秦朝时“奉天下名山十二，其二便是恒山”，《尔雅》也称：“恒山为北岳”。 　　道光二十五年（公元1845年），曲阳知县田兰广重修北岳庙竣工，他在撰写的《重修北岳庙之碑记》中说：“大茂在邑之西北，崔蛲截粜，巍然见百里之外”。等等此类记载颇多。　《三家注史记》卷二云：“孔安国曰：‘正义《地理志》：恒山在定州曲阳县西北百四十里’”也是这样记载大茂山和恒山的。　《中国古今地名大辞典》解释：“大茂山在河北阜平县东北70里，接曲阳县界，即恒山之巅，五岳之北岳也。一名神尖石，又曾名常山”。此番解释，虽然是今人沿用古书的说辞，但也说明一点，是对恒山历史的一种认可。　《辞海》载：“恒山，古山名，在今河北曲阳西北与山西接壤处……唐宋一名大茂山”。辞海的解释虽然笼统些，但还是指出了，唐宋时期恒山的另一名称为大茂山，并与其它字典相互印证。　《宗教词典》称：“恒山，在今河北曲阳县西北与山西接壤处，……明定山西浑源县之玄武山为恒山，清开始祀北岳于浑源，此后曲阳之恒山通称大茂山”。此解释对恒山和大茂山的关系与界限有些模糊不清，时间的划分也有出入，但有一点可取：曲阳的恒山通称大茂山。　20世纪80年代成书的《中国历史地图集》也载明：“自春秋时期起到明朝早期，北岳恒山一直在河北曲阳和涞源之间，也曾称常山、大茂山；明朝后期和清初，恒山才标注在山西浑源”。 “大茂山”为北宋和辽的界山，曲阳、飞狐分属北宋、辽。当时的恒山山脉称为常山山脉，其中“倒马关” 还出现在金朝的版图里。　北岳庙内还有一块金大安二年（公元1210年）保留下来的《北岳恒山图》碑刻，至今也有700多年的历史。此图描绘了北岳恒山的区域范围，以及河流山脉分布情况及曲阳城的部分地理情形。　还有诗人元好问证大茂山为北岳的诗句：“大茂维岳古帝孙，太扑未散真巧存”。诗人对于恒山的描写，他们大多使用形象思维，认为“山为地之胜，山为地之灵”。有了胜灵之山的蕴育，也就有了“人杰地灵”之说。由于山有灵性，古人信然，所以好山之人多将其引为知己。　而现今山西浑源的恒山，原本名叫玄武山，在战国、秦汉乃至魏晋一直名“高氏山”，或“高是山、崞山”。北魏地理学家郦道元，经过深入考察，在《水经注·滱水》中准确地记载：“高氏之山，滱水出焉。东经嘉牙川，川有一水南来注之，水出恒山北麓……滱水又东迳倒马关……又东南过中山上曲阳县北，恒水从西来注之……自下，滱水兼纳恒川之通称也。即《禹贡》所谓恒卫即从也”。书中记载的滱水（今唐河）出代郡灵丘县西北高氏山，而这个高氏山就是现在的唐河发源地。所以，高氏山并非恒山原名。在此我们注意到《水经注》的记载，它不同于一般的山水游记，不只是游览风景，而是在进行地理考察。文章重在介绍地势地貌，科学性与文学性相结合，不仅是真实地记录，而且语言优美，对后世山水作品的散文影响深远。　梁勇先生在《再论北岳恒山地望及其历史变迁—兼与王畅同志商榷》一文中指出：宋辽对峙时期，古恒山成为战争要地，北岳的一系列标志性人文景观丧失殆尽，加上恒岳主峰距离北岳庙尚有百里之遥，官员祭祀只到北岳庙而不到恒山，金代析曲阳北部置阜平县后，北岳恒山与北岳庙分属不同县份，导致人们对于北岳恒山的淡忘 中岳嵩山　　横卧中原腹地的嵩山，嵩山古称外方，又称嵩高，属伏牛山脉，其主体在今河南登封县境内，东邻省会郑州，西邻九朝古都洛阳。周平王东迁洛阳后，以嵩山位于中央，是为天地之中，故定嵩山为中岳。嵩山主要由太室、少室二山组成，山体从东至西横卧，蜿蜒70公里，故有“中岳如卧”之说。嵩山风景名胜区由少林寺、中岳庙、嵩阳书院、观星台、三岳寨、白沙湖六大景区组成。嵩山之顶名曰峻极，海拔1491.7米，古有“峻极于天”之说。 　　三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黄祖源，三代都地。嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。嵩山不同于其他四山者，似乎突出在一个“奥”字上：自然景色奇丽，奥妙无穷。太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀，更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。2010年位于嵩山地区的“天地之中”历史建筑群成功申报世界文化遗产，嵩山作为天地之中的理念被全世界认可。 &&
中岳嵩山编辑本段三山　　传说中的“三山”即海上的“三神山”，因为是神仙居住的地方，格外受到古人的神往
黄山美景(20张)。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后海中三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山中间选择新的三山，广为流传的三山是：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。然而，另有一说为：安徽黄山、江西庐山、四川峨嵋山。目前国际上大部分认可的是第一种说法，因为峨眉山本身是四大佛教名山之一，一般不把它重复列为三山之一。 安徽黄山　　 &&
黄山美景黄山位于安徽省南部黄山市。为三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美称。为道教圣地，遗址遗迹众多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。李白等大诗人在此留下了壮美诗篇。中国最美的、令人震撼的十大名山之一。黄山是著名的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。生态保护完好，动植物众多。 江西庐山　　 &&
庐山美景庐山（Mount. Lu）地处江西省北部鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，濒临鄱阳湖畔，雄峙长江南岸，三山五岳中三山之一。山体呈椭圆形，典型的地垒式长段块山约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。庐山尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。历代题诗极多，李白《望庐山瀑布》尤为著名。 浙江雁荡山　　 &&
雁荡山美景雁荡山位于中国浙江省乐清市境内，部分位于永嘉县及温岭市。距杭州297公里，距温州68公里。始于南北朝，兴于唐，盛于宋，素有“寰中绝胜”、“海上名山”之誉。史称“东南第一山”。总面积450平方公里，500 多个景点分布于8个景区，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。特别是灵峰夜景，灵岩飞渡堪称中国一绝。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。
东岳泰山：山东省泰安市西岳华山：陕西省渭南市中岳嵩山：河南省登封市南岳衡山：湖南省衡阳市北岳恒山：山西省大同市
东岳泰山（位于山东泰安市） 南岳衡山（位于湖南衡阳市）
北岳恒山（位于山西大同市 ）、西岳华山（位于陕西渭南市）、中岳嵩山（位于河南登封市
5少?1乄！，？？，
我的课余生活是什么
五岳是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山的总称。因为泰山位于五岳之东，是五岳之长。所以古代帝王登基之初或太平年岁，都要登泰山祭告天地，举行封禅大典。汉武帝以后，各代皇帝对五岳不断追加各种封号。唐玄宗曾封五岳为“王”，宋真宗封五岳为“帝”，到了明太祖则封五岳为“神”了。这五座山的名气也就愈来愈大，山上的名胜古迹也特别多。自古至今五岳一直是中国著名的旅游胜地。 名列五岳之首的东岳泰山，位于山东省中部的泰安市，长约200 千米，主峰玉皇顶，高1 524米 。山峰挺拔峻秀, 雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势。山上有南天门、斗母宫、经石峪、黑龙潭、日观峰等古迹。泰山已有20亿年的历史，是一个由断层上升而形成的断块山。在漫长的地质年代中，许多山峰都被侵蚀化为平地，而由坚硬的花岗岩、片麻岩组成的泰山，却仍巍然屹立在大地上，难怪人们要用“稳如泰山”来形容事物的稳固，不可动摇。 西岳华山位于陕西省华阴县南，又名太华山。最高峰海拔1 997米,像一柄利剑直刺天空。因为华山的北部是平坦的渭河平原，所以显得特别高峻。又因它险峻难攀，自古有“华山一条路”的说法。华山的莲花峰、落雁峰、朝阳峰、玉女峰和五云峰等山峰，都是旅游胜地。 南岳衡山位于湖南省中部 。主峰祝融峰海拔1 290米，在五岳最高峰中是个小弟弟。但是由于衡山的东面为低平的湘江谷地，山势却显得雄伟高大。衡山72峰中，最著名的有祝融峰、天柱峰、芙蓉峰、紫益峰和石廪峰。这些山峰经常笼罩在轻烟般的云雾里，给人以神秘莫测之感。 祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，是南岳的“四绝”。 北岳恒山位于山西省东北部，东至河北省境内，长约150千米 。恒山主峰玄武峰海拔2 017米，是五岳中最高的山峰 。主峰之东为天峰岭，西有翠屏山，双峰对峙，浑水中流，地势十分险要。位于浑源县境内的悬空寺，建于半山腰的悬壁上，从下面望去，就像悬挂在空中一样，是北岳的一大胜景。 中岳嵩山位于河南省登封县北,主峰太室山海拔1 440米，也是嵩山的东峰。中峰叫峻极山，西峰叫少室山，天下驰名的少林寺就在嵩山的西峰少室山北麓五乳峰下。
& 泰山山东
相关知识略懂社热议等待您来回答
神话传说领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号（共1个回答）
aikang11890
游嵩山，找天蚨。
天蚨园是嵩山原生态农家乐一站式旅游服务第一品牌庄园！
客房住宿：
嵩山南麓，少室山下，天蚨园里，黛瓦白墙，绿树环绕，是您游
中国地理常识大全
1、中国位于亚洲东部、太平洋西岸，它的版图被形象地比作一只头朝东尾朝西的金鸡，地势西高东低。
2、中国陆地面积约960万平方公里，
东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。
西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。
南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。
大家还关注
(C) 列表网&京ICP证100421号&京ICP备号-1&琼公网安备08北岳恒山到底是在河北，还是在山西？_中华城市吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：733,960贴子：
北岳恒山到底是在河北，还是在山西？收藏
说到恒山，不得不提一个地名恒山郡（同常山郡，忌讳汉文帝刘恒，改为常山），这两个恒山有什么联系？众所周知恒山郡在河北，赵子龙就是恒山郡（常山郡）人。恒山郡的历史往上查一直能到西周时期，或者牵扯到更久远的中山国东垣文明。中山国的复国的第一位诸侯叫做恒公。再看史料：周代中山国，分西周、春秋中山与战国中山。二者均为周天子的姬姓同族，但其世系有异，前者为周武王的姬姓同宗，后者则是周武王的嫡系后裔。（古代中山国在西周时期就存在了，继续看下文）据《钦定古今图书集成方舆汇编职方典》（以下简称“职方典”）第九十三卷“真定府部考一”记载考，其国土仅含现在河北省灵寿县部分地土（原文为“灵寿，周、春秋属中山”）都城建于灵寿（现灵寿县故城）。灵寿,夏、商时已是人们繁衍渊薮之地，《尚书、禹贡》载：“恒、卫既从”，《地志》云：“卫水出常山郡灵寿县是也”，反映了大禹在这里治水活动史实。很名目了然，中山国国境内有条卫水河流，有座恒山
《周礼·职方氏》记载：当时天下“九州各有镇山，恒山，正北并州镇山”。《尔雅·积山》也有关于五岳的记载，且称“恒山为北岳”。《汉书·地理志·常山郡》载：“恒山北谷，《禹贡》恒水所出，东入滱（今唐河）”。这一记载准确说明了汉代北岳恒山与相关河流的关系。秦汉时期设恒山郡，就是因北岳恒山在其辖区内而得名，而且由于皇帝文化中的“避讳”制度，把“恒山”改作“常山”。郦道元在他的《水经注》中描写恒山：“恒山为北岳，在中山上曲阳县西北。由东北至西南走向，它西控雁门雄关，东跨冀北原野，南接五台山，北临大同盆地，连绵数百里。当年古人登临此山，可以俯视河北、山西两省，山势苍茫，气象万千”。又说：“古者天子巡狩，常以岁十一月至于北岳，侯伯皆有汤沐邑，以自斋洁。周昭王南征不还，巡狞礼废，邑郭仍从。秦罢井田，因以立县，城在山曲之阳，是曰曲阳”。
恒山地名最早出现在舜时期，《尚书·帝典》曰：“有舜“十有一月朔，巡狩至北岳”。而华夏文明对大同周边（所谓的山西周边）的统治，最早出现在东西两周时期的代国，距离舜帝已经上千年了。有史为证翻开春秋战国历史，在那个分裂混战的时期，代国委实只是一个小角色，不曾与秦赵齐楚一般傲视群雄，但细读史料，也可发现，这个小小国家在历史沉浮中的命运，也颇有其独特而发人深省之处。在史料中寻找代国的蛛丝马迹不是一件容易的事，目前仅知古代国立国很早，境内主要人种为“北狄”的一支，大约起于东周列国时期。查光绪年间的《蔚州志》，可知《舆地表》中记载周代置代国，春秋末年为赵襄子所并。而代国的首都——代王城最早的建筑年代，距今也有两千多年的历史了。
东周时期当时的代国是一个外族控制的国家，根本在东周时期不是华夏圈，不可能北岳恒山会在代国，而且当时在中山国的恒山已经很有名气名了。尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。后十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其后三世，汤伐桀，欲迁夏社，不可，作夏社。后八世，至帝太戊，有桑谷生于廷，一暮大拱，惧。伊陟曰：“妖不胜德。”太戊修德，桑谷死。伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。后十四世，帝武丁得傅说为相，殷复兴焉，称高宗。有雉登鼎耳雊，武丁惧。祖己曰：“修德。”武丁从之，位以永宁。后五世，帝武乙慢神而震死。后三世，帝纣**，武王伐之。由此观之，始未尝不肃祗，后稍怠慢也
很多人认为尧舜禹的故事，传说更多，不可为信使，但是殷商时期的记载，无可厚非吧，不管是舜夏还是殷商都有祭拜五岳的习俗，古人云：夏祭鬼神，商祭天。商王朝祭五岳甲骨文中有证据可考，商时期最早的代国有没有人还不好说，怎么会有恒山？
分析不错，但是不要自造词汇，春秋战国有圈子这个概念吗
五岳本身就有变化，天柱山还古南岳呢，还是汉武帝封的，你这只是汉武帝时期叫恒山，如果是北岳的话不可能因为换了名字就丢掉北岳的称呼，肯定会在恒山换成常山的同时就由北岳恒山的说法，换成北岳常山的说法了，你当古人傻啊
都是固定的
山西人，抢走了北岳的头衔，怕后人异议，连恒山的名字也抢了，恒山在夏商时期就有了，而且河北这的分封的帝王全带恒山，恒山王、恒山公、恒山郡。恒山作为北岳的时候，山西大同还一片荒芜，过了上千年出了个狄人建的古代国，舔着脸改历史，要不要脸了。
曲阳北岳庙。
和张大佛爷、二月红一起去探秘矿洞墓穴！
看看网上山西人把历史改的多不要脸：
恒山如行。楼主不要酸啦
山西啊，梦幻西游有个山西区，北岳恒山
回复 真蝶梦庄周 :我就想说北岳是北岳，可以变，但是恒山名字必须归还河北。恒山可是河北的标志，山西爱做什么岳做什么，恒山是河北的名山，必须讨回来。
楼主多心了，是那个省的无所谓但是别说是河北省的标志。
额，楼主引《尚书》本身就有问题啊，舜二月到泰山，五月居然就能到湖南衡山？八月居然能到陕西华山？三个月就能到一个岳，这不太可能把。尧舜禹时代都城在山西南部附近，当时附近的蛮夷多也不可能定都在那里。即使附近有蛮夷的部落在，也应该是友好的方国。选择山西恒山也比较正常。看完楼主说的，我突然想知道，为什么当时定湖南的衡山为南岳，当时华夏对湖南根本没有影响力，是不是后来疆域扩大了才定为南岳的？
古恒山确实在河北，称大茂山，在明朝由于迁都北京，明孝宗弘治六年有官员提出恒山在河北祭祀与方位不符，但当时没有同意改祀，直到万历十四年朝廷才将山西浑源玄岳山改封为北岳，称为恒山，不过只是将玄岳山的主峰称为恒山，而祭祀的地点仍在河北曲阳，至此，出现两个“恒山“。到清朝顺治十七年官员上奏要求改祀，顺治同意，至此，山西浑源原来的玄岳山正式被官方认定为北岳恒山。因此，明朝之前的书中恒山在现在河北，现在的山西恒山不是很多古书中指的恒山。不过，很奇怪的，明朝因方位不对提出改地方确实是逗比做出来的，因为像以前比如唐朝，华山在长安以东，但是仍然叫西岳，南宋时泰山在杭州西北，但是泰山仍是东岳。说来说去只是统治者需要
古代，皇帝到山西恒山祭拜北岳神路途太远，便设北岳庙于河北曲阳，遥祀北岳。-------久而久之，一些河北人便以此为据，造谣唐以前北岳是河北大茂山。河北曲阳的大茂山跟山西北岳是一脉，实属北岳余脉。
恒山不是指的某一山头，它应是指一个山脉。这个山脉，属于太行山的一个支脉，它延伸于晋冀之间约150公里，包括今之山西的浑源、灵丘与河北的阜平、涞源、曲阳一带”
古恒山在河北
后迁到山西
河北冀州，山西并州，曲阳属于山西吗？恒山是并州的镇山，说明了什么
有虞氏姚重华阻于风雪，在大茂山遥祭北岳恒山，说明大茂山只能是并州镇山北岳恒山的门倌（理由参考南岳衡山）
姚重华分天下十二州，恒山属并州，曲阳属冀州，说明一切——恒山不在曲阳，否则曲阳也是山西的
山西浑源恒山与韩国端午祭有何异？唯更可恨而已。　　　　浑源恒山牵强附会而成，华夏哭留头断发之时而封，何其谬哉？实该毁之，以正视听。　　　　恒山著者有二，一为徐霞客游记之恒山日记，霞客游五台时，老僧指路曰正东稍北浮青特锐者恒山，后走错路入浑源，若霞客地下有知游者非历史名胜，必悔恨不已。一为悬空寺，鲜卑入寇中国遗留改造之物，徒借北岳成其名而已。悬空寺华夏颇多，历史景色无一逊色于浑源者；若蛮兵地下知之，恐乐而复活不在话下。　　　　浑源伪恒山故玄武山也，无名之山。今所谓恒山十八景，几乎全部伪造。果老仙迹，虎口悬松、仙府醉云、弈台鸣琴何其可笑，张果老事在恒州，与浑源何干？幽窟飞石，史籍不载，若有必在大茂。龙泉甘苦，与明皇何干，伪恒之山，常山太守未必知道，何况皇帝，恐涉嫌附会唐县龙泉禅寺之事？茅窟烟火、金鸡报晓、玉羊游云，伪称与三茅真君有关与五岳相关，不知茅山道士可知，其他各岳可同意。紫峪云花，给率然移家，孙子鄙视。云阁虹桥恐鲜卑人入寇所建，何必连累鲁班之妹？　　　　浑源伪造名山，得益而不能止。不止也无所谓，何必专门盗窃河北名山，换个省又何妨？若不制止，百年之后，河北封龙山又将步恒山后尘。　　　　河北恒山，华夏正宗，根正苗红。五胡乱华，恒山连崩示警；宋辽之战，恒山之侧我宋从无败绩，其他方面各有胜负。恒山上庙毁，金元入华。清入寇而恒山移祀。顾炎武专作《恒山辨》，怀明志士作《读史方舆纪要》以为复明而用，皆以为恒山在河北。　　　　正朔即明，岂容宵小之辈混淆视听？浑源恒山当取缔销毁。河北恒山当恢复北岳。
世界都是河北的，
浑源恒山，徒有其名。名人真迹有嘛？（吴道子、苏东坡等）。最重要的是北岳之神所在的北岳庙在河北。有庙无神，徒增笑尔。
三国时的赵云可能是曲阳，阜平，灵寿一带的人吧？
登录百度帐号推荐应用
为兴趣而生，贴吧更懂你。或}