若发苦、忍等见谛无漏一向不論有过去习因引发的善根发相。如果是发思惟无漏则教门不定，有不同的说法如果以萨婆多部（即一切有部，传十诵律）说法解意退法的斯陀含、阿那含、阿罗汉，果位如果退转到初果中后世又继续修行，重新证到以上果位则有过去习因引发的善根发相；如果是鈈退法的斯陀含、阿那含、阿罗汉三果人，则无重发习因善根发相之义都不说有习因善发。如果以昙无德部（法藏部所传之广律为四汾律）的说法，解意所明声闻四果圣人所发的真智无漏，都没有习因善根发相的情形

你不要问你有没有善根的人什么意思你问你肯不肯依照佛法去修行。你若能依照佛法修行就实实在在去行持佛法、守佛的戒律；你没有善根的人什么意思，也会有善根的人什么意思了

你若不依照佛法修行，受了戒而不守戒什么善事也不做。所谓“拔一毛而利天下不为也！”说是，“就拔去我一根头发或汗毛对其他人有好处，可以利益天下；这么多的善事我都不肯做！”

“拔我头毛，我就很痛的；对于天下的众生有没有利益关我什么事？与我有什么关系这个事情我不做的。”

那么不依照佛法修行你就有善根的人什么意思，也会没有善根的人什么意思了；你若依照佛法修行没有善根的人什么意思，也会有善根的人什么意思的所以不要问自己有没有善根的人什么意思！

我再给你说深了┅层：如果你没有善根的人什么意思的，你根本就没有法子来听佛法因为你没有这种因缘。好像我们现在能以在这儿来听闻佛法尤其昰听这部《妙法莲华经》，这都是在宿世生中已经种过善根。

可是你不要问我也不会答覆你这个问题，为什么

我若说你有善根的人什么意思，你就贡高起来了：“你看！法师说我有善根的人什么意思我这个善根一定是不小！”就自满起来。如果我说你没有善根的人什么意思你前生是猪，今生才做人；所以你这么笨这么愚痴！你一想：“喔！我前生是个猪来的，今生做人没有什么大意思！我倒還做一点坏事，再去做猪没有事情干，吃饱了就睡更好！”令你退心了！所以我也不能讲。

你有没有善根的人什么意思就问你！能依照佛法修行，就是有善根的人什么意思；没有善根的人什么意思的也会有善根的人什么意思。你不依照佛法修行你就有善根的人什麼意思，也会没有善根的人什么意思了！主要就在这一点

所以佛知道这一般的众生，没有种过善根在宿世没有修过。

【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）