孔子学院潜移默化的用法,传播儒家思想的下联是

要:进入21世纪以来随着中外文囮交流的不断增强,在全球汉语热的背景下孔子学院作为我国的文化品牌走出国门,并在全球各地建立了众多的分支机构武术作为一種文化形态在我国传统文化中占具有十分重要的地位,包涵了我国的民族精神和哲学理念在孔子学院进行文化传播的过程中,加强武术課程的推广对于推动我国传统文化的传播,哲学理念在世界范围内的弘扬具有十分重要的意义本文主要研究我国武术在孔子学院中传播的现状,我国传统武术在国际传播中的遇到的难题以及如何利用孔子学院这个平台加强武术传播。

关键词:孔子学院;武术推广;发展现状;策略研究

近年来随着我国国际影响的不断提高,中华文化在世界范围内得到了迅速的传播在我国政府的推动下孔子学院作为峩国文化传播的重要平台,在世界范围内得到快速发展武术作为我国传统文化的重要组成部分,在孔子学院进行发展的过程中加强我國传统武术推广,可以使我国传统文化的影响范围不断拓展影响力不断加深。

一、 武术在孔子学院的发展现状

孔子学院的建立伊始的宗旨在于向世界传播中华文化推动中外文化之间的互动。截至2014年9月份在我国文化部门的推动下我国已经在全球123个国家建立孔子学院465所并開设了713个孔子学堂,促进了我国文化的传播推动了中外文化交流的开展。武术作为我国传统文化的精华也在孔子学院进行文化传播的過程中得到了世界人民的喜爱,得到了迅速传播

中国武术是在我国传统文化的氛围中出现和发展起来的,包含了我国传统文化的精华Φ国传统武术为世界所认知,是一个漫长的过程在这个过程中李小龙起到了很大的推动作用。但是由于外国人对我国传统文化的并不昰很了解,因此外国对我国武术的认识大都停留在招式、套路上。针对这种情况孔子学院在进行武术传播和推广的过程中以武术表演為主,武术所内含的文化要素以及哲学思想为辅的原则在民族传统节日,孔子学院进行武术表演吸引了众多的国外武术爱好者参与其Φ。通过武术表演这种形式传播武术招式、套路在潜移默化的用法的过程中,使武术爱好者认同中华民族传统文化

在全世界众多的孔孓学院中大多开设中国武术课程,在这之中尤以太极拳获得了世人的喜爱在孔子学院进行武术的传播的过程中,武术作为一种文化现象其传播并不是单独进行的在武术教学中,武术以及中医养生往往是紧密联系在一起的加上武术传播过程中的文化内涵和哲学思想传播,可以说武术的传播过程中也是一个文化系统的传播过程。

二、 我国武术在传播过程中遇到的难题

依托孔子学院我国武术在世界范围内嘚传播却得了很大的成绩但是我们也应该清醒的认识到,孔子学院在进行武术传播的过程中也存在着很多问题,对武术的进一步传播囷发展极为不利

1. 缺乏统一的规范和管理

目前,在孔子学院进行武术传播的过程中还没有形成统一的教材和管理制度武术在进行教学的過程中存在着很大的随意性。各武术机构和孔子学院在进行武术课程的教学过程中缺乏有效的沟通与合作。教学内容不统一武术教学伍花八门。同时由于在教学的过程中过分注重招式、套路的教授,文化氛围不足使教学过程中枯燥无味。导致了孔子学院在进行武术傳播的过程中与日本的跆拳道相比处于弱势地位。

2. 武术传播方式单一化

孔子学院在进行武术传播的过程中过分注重课堂教学的作用,忽视新媒体在我国武术传播过程中的积极作用调查显示,在欧洲国家例如,荷兰、法国、德国等一些国家的书店中外文版传播中国武术的书籍以及光盘十分罕见。而且中国武术在西方媒体中的宣传严重不足外国电视台对中国武术的比赛也从未进行过转播,这与孔子學院对武术传播的重要性认识不足是密切相关的目前,在欧洲地区举办的武术赛事的参与人数与观众数量要远远少于跆拳道比赛的参与囚数与观众数量导致出现这种情况的原因是多方面,其中观念上的认识不足是导致出现这种状况的最主要的原因。

3. 专业人才队伍不足

孔子学院在我国武术的传播中起到了一定的作用但是也不能忽视我国武术在国外发展缓慢的事实,其中一个很重要的原因在于专业师资隊伍的缺乏目前,我国武术团体出外表演的次数比较少而长期驻国外进行武术教学的专业的师资队伍则更少,这对我国武术传播是极為不利的

三、 依托孔子学院进行武术传播的策略

目前,全球范围内的孔子学院正在不断的发展和完善的过程中加强孔子学院的武术课程建设,无论是对于孔子学院的本身建设还是推动中华传统文化的发展都具有十分重要的意义。依托孔子学院推动中国武术的传播本攵认为主要可以从以下几个方面入手。

1. 建立规范化的教学体系

俗话说“没有规矩不成方圆”,加强孔子学院的武术课程建设要建立规划囮的教学课程体系中国武术博大精深,有内家拳和外家拳之分二者之中又有很多不同武术种类,可以说是让人眼花缭乱在孔子学院進行武术课程的设置中一定要根据孔子学院的教学特点,制定合理的教学内容和教学方案并且要根据具体的教学实际情况制定统一的课程标准、教学内容以及考核体系。除此之外要对教学效果及时上报给上级转关部门,确保教学教学目标按时完成

孔子学院所面向的受敎育不仅仅来自于高等院校,也有很多来自于对中国传统文化感兴趣的社会群体面临着来自于不同的人群的群体,他们的需求也必定不┅样因此,在武术课程的设置上根据学员的不同要求,需要开设不同的课程因此,在课程的设置上可以效仿必修课和选修课的方式來丰富武术课程内容

太极拳在世界的范围内受到了人们的追捧,除了将太极拳设为必须课程之外还可以开设健身气功、散打、竞赛套蕗以及传统体育项目,引导养生以及影视武打赏析等特色课程也可以通过武术讲座的形式,将中国武术蕴含的中国传统传统文化展现在學员面前通过武术的魅力,吸引更多的武术爱好者学习武术

3. 加强师资队伍建设

依托孔子学院进行武术传播必须有一支十分优秀的师资隊伍。孔子学院武术教师的在任用上必须要经过国家汉办统一选拔、培训与考核的专业武术教师这不仅要求武术教师拥有良好的武术基礎和竞技技能,同时也必须对武术的理论基础有深刻的认识同时还要有十分丰富的教学经验。除此之外武术教师长期在国外执教,也偠求武术教师具有一定的语言能力可以与工作所在国的学员进行顺利地沟通。在人才的选择上国家应该从各大高校选择专业的武术教師。同时也应该加强对驻国外教师教学质量的监督,国家孔子学院的管理部门可以通过与国家武术管理中心之间相互合作对驻外孔子學院的无助教师进行定期考核,以确保武术教师的教学水平能够胜任工作

依托孔子学院,加强我国武术的传播对于推动我国传统文化傳播,促进中外文化交流具有十分重要的意义同时,以孔子学院为平台推广我国武术,提高了我国文化竞争力提升了综合国力,对於扩大我国传统文化的影响意义深远针对我国武术在传播过程中遇到的问题,一定要针对不同孔子学院的教学特点和特色进行及时解決,确保我国武术传播的顺利进行(作者单位:昆明学院体育学院)

[1] 郑杰.孔子学院武术课程设置研究[D].中北大学学位论文,20l1.

[2] 龙国强.中国武術在欧洲的发展现状及国际化发展研究[J].中国体育科技2007(43).

[3] 张艳丽.孔子学院承载武术文化传播对策研究[J].重庆工商大学学报(自然科学版),2010(6).

[4] 莫概能彭云钊.跨文化语境中武术“互动式”进入孔子学院的策略研究[J].搏?击武术科学,2011(11).

}

积善之家必有余庆,谨身节用不亏天道

祖德余荫,常念祖德泽佑后人

孝梯传家、诗礼传家、耕读传家、勤俭持家

积金遗子孙,子孙未必能守;积书于子孙子孙未必能读;不如积阴德与冥冥之中,此乃万世传家之宝训也一一司马光家训

曾国藩家训:早起,习劳读圣贤书

(1)曾长期走在世界文化發展的前列

(2)日本以及亚洲四小龙靠传承东方文化、嫁接西方市场经济,成为世界经济的新奇迹

(3)世界多国政要和权威学者都十分推崇中华传统文化孔子学院风靡全球,中国文化热

(4)对中国本身来说凝根固魂、振奋精神、凝聚人心、提升素质、和谐社会、振兴经濟、 拯救危机

(1)明清时期开始衰落,专制主义、农耕经济、闭关锁国

(2)鸦片战争后,西方的廉价商品连同政治文化、思想文化、宗敎文化涌入西学东渐。

(3)觉悟的中国人开始探索救国之道反思中国落后的原因,向西方学习各种思潮的激荡,反思和批判传统文囮导致文化自信丧失殆尽。

(4)长期的外敌侵略和内战内乱导致经济、文化走向崩溃。

(5)建国后出现的极左思潮文化大革命,导致文化浩动

经历100多年的摧残,传统文化在大陆陷入低潮各大宗教也都遭到摧残。极端思想摧残文化摧残人性,摧残文明进步

十一届彡中全会拨乱反正传统文化缓慢恢复,思想解放改革开放,文物全面保护宗教全面恢复邓小平中国特色社会主义,中国现代化空前荿功:胡锦涛提出八荣八耻十七届六中全会深化文化体制改革,推出文化强国战

略孔子学院在全球建立。

习近平十八大首提24字核心价徝观传承创新。

2017年1月中办国办印发 《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,全面复兴中华文化

习近平 :要培育和弘扬社會主义核心价值观,必须立足中华优秀传统文化博大精深的中国传统文化是我们在世界文化的激荡中站稳脚跟的根基。

去粗取精、去伪存真、主动挖掘、积极利用选择性地继承、批判性地改造、创造性地发展

择其善者而从之择其不善而改之

创造性转化,创新性发展

不忘夲来吸收外来,面向未来

中国当代核心价值观就是继承中华文化优秀思想精华吸收世界优秀文明成果,体现时代精神

(1)文化自信嘚到彰显,国家文化软实力和中华文化影响力大幅度提升

(2)文化自信是一个国家、 个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

(3)文化是一个国家、 一个民族的灵魂 文化兴国运兴, 文化强民族强 没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛就没有中华民族伟大複兴。

(4)中国特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化.深入挖掘中华优秀传统文化道德规范, 結合时代 求继承创新 让中华文化展现出永久魅力和时代风采

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。要努力从中华民族世世代代形成囷积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧延续文化基因,萃取思想精华展现精神魅力。要以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,把传承和弘扬中华优秀传统文化同培育和践行社会主义核心价值观统起来引导人民樹立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感

第一、 文明是多彩的,人類文明因多样才有交流互鉴的价值

第 二、文明是平等的,人类文明因平等才有交流互鉴的前提

第三文明是包容的,人类文明因包容才囿交流互鉴的动力

摒弃傲慢和偏见 秉持平等和尊重, 才能推动不同文明交流对话、和谐共生: 反对文明冲突 共赏文明之美, 世界文明百花园才能姹紫嫣红、 百花齐放:打破 文 化 交往壁垒 坚持兼收并 台, 文明才能保持旺盛生命活力: 走出因循守旧 坚持推陈出新, 文明荿果才能跨越时空、永葆魅力

1、宗教无国界信徒有祖国。没有和平、

安宁的祖国就没有宗教的生存空间

2、宗教具有国际性、复杂性、群众性特点

3、宗教民族化、地区化、差异化是历史规

一·,当前的国际安全背景

1. 全球范围内的宗教复兴,由此引发的宗教

冲突和暴力恐怖倳件增多

2. 宗教极端主义与民族分裂主义、暴力恐怖

主义相结合,对国家和社会安全稳定造成

3. 个别国家利用宗教传播进行潜移默化的用法哋意

识形态渗透活动构成了潜在的安全隐患

近年来,西方国家出于其战略利益考量和意识形态偏见把宗教作为对我国实施西化、转化、分化战略的一个重要突破口,他们利用宗教在我国境内建立组织、发展信徒、培养代理人支持非法组织, 大肆炒作歪曲热点事件不遺余力地宣扬西方价值观念和政治多元化。 其真正目的是要在中国制造混乱、扰乱民心、引发社会动荡、颠覆政权、分裂国家

  • 目前,全卋界大约有70%以上的人口信仰宗

教中国信仰宗教的人数接近2亿人。

  • 宗教不仅是一种意识形态也是一种文化力

量,更是一种社会组织力量宗教有着明确

的教义教规,有宗教组织有教职人员,有

信教群众有宗教活动场所,通过宗教组织

联系广大信教群众通过共同信仰、经典教

义和宗教场所集体活动,团结凝聚信教群众

形成 支支相对稳定的社会群体力量。

  • 用当代社会主义核心价值观引领宗教
  • 用中华优秀传统文化浸润宗教
  • 支持宗教界对宗教思想、教规教义进行符合时代

进步要求的阐释坚决防范西方意识形态渗透,自觉抵御宗教极端主義思潮影响

  • 坚持伊斯兰教中国化方向,是我国伊斯兰教扎

根本土、 不息的必山之路 纵观人类 宗教任何 教的生存和发展都必须 与所在的社相应、 与所处的文化相融合, 否则 不是水土不服, 就是销声匿迹 历史证明,坚持中国化方向 是所有中国宗教生存发展的基本趋势囷规律。

  • 伊斯兰教自唐代传入中国后就自觉强调政治认同、主动适应中国 社会、 积极吸纳中华文化,成功走上了一条伊斯 兰教中国化的發展道路

明中期以后中国伊斯兰教在民族化的过程中逐渐形

维吾尔族 哈萨克族 塔吉克族

乌孜别克族 塔塔尔族 柯尔柯孜族

回族 东乡族 撒拉族 保安族

同是伊斯兰教,都受苏菲和中国传统思想

影响却出现了 种不同的地方特色.

(中国化道路上的统 ·性与差异性)

将阿文写成的教义鼡汉文表述,是再创造既要译意准确,也要符合中国人的思维习惯创立了具有中国风格的伊斯兰教话语体系,并被中国穆斯林所接受现在经常出现在中国清真寺柚联、伊斯兰教著作、穆斯林宗教用语中的如真宰、真一、元始、前定、普慈、真圣、圣教、作证、无常、會礼、聚礼、道统等词语,虽然许多词汇取自于儒家传统和道教、佛教用语然而经过刘智的借鉴和运用,却赋予了中

国穆斯林准确地把握伊斯兰教经典和丰富内涵思想的用语不仅穆斯林群众通其意,就是有一定文化常识的非穆斯林也能够“读其文、会其义自有禅益”,进而为外来的伊斯兰教与中国传统文化的交流、对话创造了必要的件

伊儒学分属于两种不同文化,差异十分明显

“以儒诠经”的学鍺在保持伊斯兰文化特质,坚持伊斯兰教基本教义原则的前提下到“不背乎教,亦不泥乎教”不断靠拢、比附、融会、贯通、接受、吸收儒家思想,构建了适合本国国情的中国伊斯兰哲学体系为消除民族隔阅和偏见,促进了中国回族与包括汉族在内的各民族平等相处、友好交往和思想融合创造了条件他们倡导的“伊儒对话”及其实践,在中国民族文明对话史上留下了成功的范例

1、治理清真寺建设亂象:建筑风格阿化,违规改扩建数量过密

2、规范阿语教育问题。

3、纠正“清真”概念泛化问题

4、澄清把中国穆斯林的历史文化同阿拉伯、土耳其盲目挂钩,把阿拉伯宗教奉为正宗从教义、礼仪、建筑、服饰等去“去中国化”。严控擅自出国学习宗教

5、坚持中国化方向,开展“四进”清真寺活动

6、不能把正常的宗教活动、历史上形成的有特色的宗教建筑、正常的民族风俗当成”三化”,防止伤害囻族宗教感情

}

原标题:孔子学院:从文化之窗箌心灵之桥

  孔子雕像 资料照片

  2014年汉语桥―美国高中生夏令营活动 资料照片

  捷克帕拉茨基大学孔院举办“孔子学院日”活动。新华社发

  美国阿克伦大学孔院学生练习毛笔字 资料照片

  美国西肯塔基大学孔院中国文化体验中心。 资料照片

  今年5月第七届全美中文大会在洛杉矶召开。在开幕式的舞台上中西方两位“灰姑娘”翩翩起舞,令人眼前一亮:右边甩着水袖的中国姑娘叫叶限从中国古代传说中走来,一群中国学生在她的身旁扭起了秧歌;左边跳着芭蕾的西方姑娘叫仙蒂蕾拉诞生自欧洲的格林童话,身边一群美国少年的嘻哈舞欢快洒脱

  优美的中外名曲交替奏响,中间还穿插着中国少年“四是四十是十”的绕口令以及黑人少年调皮灵動的Rap(饶舌)。欣赏着这部由中国杭州艺术学校和美国洛杉矶艺术高中的同学们联手排演的音乐剧观众不仅为小演员们的演技所折服,哽由衷感叹中西方文明心有灵犀

  这部中西合璧版的《灰姑娘》,在此前杭州艺术学校和美国洛杉矶艺术高中联合开办孔子课堂时劇本就已经“注定”。中西交流的窗门一旦打开思想文化交融与碰撞的火花灿烂夺目。这样的改变及其更深远的影响伴随着遍布全球123個国家和地区的465所孔子学院和713个中小学孔子课堂的创建,潜移默化的用法地发生

  合作,从创新模式开始

  推广本国语言及文化卋界上不少国家做过各种尝试,法国有法兰西学院德国有歌德学院,西班牙有塞万提斯学院但是西方人在其相似文化背景下走出来的語言推广之路,适不适合中国人一方面要借鉴前人已有的成功经验,另一方面要将中华语言及文化的特点纳入考虑范围从2004年第一所孔孓学院诞生起,孔子学院通过合作办校走出了一条属于自己的国际文化交流新路。

  对每个在孔子学院求学的中外学生来说这所学院的模式是新鲜的。距离白宫9公里的马里兰大学是美国知名大学之一全美第一所孔子学院2004年11月17日在这里成立。成立之初马里兰大学的學生们搞不清楚这个学院是做什么的。10年后马里兰大学孔子学院的注册学员逾2000人,学院下属15个孔子课堂和汉语教学点不但给本校学生開课,社区的小孩、老人甚至暂居的旅游者都有机会在这里学习汉语这所已成为当地教育国际化重要标志的孔子学院,目前正致力于汉語教师的资格认证培训再有一个月就将从马里兰大学教育学院毕业的中国姑娘胡珂已通过了几轮考核,即将成为一名中文老师她说,茬当地小学教书不仅中文要过关,教学方式也要考虑到美国文化和当地孩子的特点这几年美国对中文教师的需求越来越大,她和同学嘚求职过程都很顺利

  这种新鲜的模式,令合作方共赢《论语》有云:“君子以文会友,以友辅仁”孔子学院重心在传道授业,洏以文会友、以合作求发展也是重要的探索和尝试2011年,美国学者唐纳德?里恩等发表了对孔子学院经济影响的数据化模型研究成果里恩等人指出,孔子学院在中国的国际贸易特别是吸引国外直接投资方面可能产生积极效应孔子学院创办以来对全世界的旅游业贡献率达3.7%。2014年3月1日首家中资机构参建孔子学院,中信建设有限责任公司将直接参与安哥拉内图大学孔子学院的建设首批提供为期10年、总额150万美え的资金,用于修建500平方米的孔子学院专用校舍组织安哥拉学生来华参加夏令营,合作培训当地员工提供教学设备。安哥拉内图大学孔子学院除开展汉语教学和文化交流活动外还将与中资企业合作设立定向培训班,为当地学生提供技能培训和就业新渠道孔子学院总蔀将这种中资企业投资文化交流的模式命名为“安哥拉模式”。“安哥拉模式”是一个缩影正如《论语》所云:“夫仁者,己欲立而立囚己欲达而达人。”而西方大哲人亚里士多德也有类似表述:真正的美德不可没有实用的智慧而实用的智慧也不可没有美德。以智慧求突破以突破求合作,以发展求共赢――这个观点国家汉办主任、孔子学院总部总干事许琳在不同场合重申:“我们始终是坚持以外方为主,中方为辅在合作的形式上采取中外高等学校和中外的中小学结对子的方式来一同走过。”

  “孔子学院必须走市场化之路”许琳和孔子学院总部对合作有着更深层次的思考,“汉语国际推广不是纯教育更是一个文化产品,必须以产业、市场的方式来运作”然而,谁也没有预估到外国人办汉语培训班的热情许琳说:“一开始我们投资是一块对一块,现在我们只出3块钱人家就肯出7块钱了。”据了解目前部分孔子学院已采取包括收取学费、举办各类文化活动、争取当地社团资助、申请科研经费等在内的市场化运作机制。

  积跬步至千里汇涓流成江河。在孔子学院这个平台上每个人、每个机构的模式创新与体验汇集于斯,由语言及文化由个体到群體,直至浸润心灵最终成就了国与国之间交流的新篇章。今年5月12日孔子学院拉丁美洲中心揭牌仪式在智利首都圣地亚哥举行。孔子学院拉美中心是继美国中心后孔子学院总部设立的第二个海外地区中心旨在根据拉美文化特点,协调整个拉美区域的孔子学院工作中国駐智利大使杨万明说:“事实证明,汉语教学以及与之相伴的各类文化活动为增进两国人民之间的相互了解、友谊拉近两国人民的情感距离,推动两国友好合作发展发挥了积极的作用”他的这番话得到了出席仪式的智利前总统弗雷的认同。弗雷指出拉美中心在智利揭牌,是智中两国政治、经济和文化等方面保持良好关系的结果两国政府应该进一步加强在文化领域的交流与合作。

  依托孔子学院这個平台国家间的交流拓展出更多渠道和方式。据统计10年来中国党和国家领导人出访,共出席孔子学院活动200余次而出席过孔子学院活動的各国政要包括俄罗斯总统普京、英国首相卡梅伦、巴西总统罗塞夫、联合国秘书长潘基文、欧洲理事会主席范龙佩等200多人。正如国家漢办高级顾问、前歌德学院(中国地区)总院长阿克曼总结的那样:中国按照与所在国直接合办的原则建立孔子学院为世界提供了一种噺的模式。

  改变从一扇窗、一座桥开始

  今年3月29日,国家主席习近平在柏林会见德国汉学家、孔子学院师生代表时指出:“掌握┅种语言就是掌握了通往一国文化的钥匙”作为帮助中华文化走向世界的一把“金钥匙”,孔子学院从推广中文入手给人们带来的改變远远不止于语言能力。

  这把钥匙首先为人们打开了一扇认知中文乃至中国的窗。许琳讲过这样一个真实的故事:一位年轻的孔子學院志愿者教师刚去美国著名的私立中学――康涅狄格州莱克维尔的“The Hotchkiss School”时那里的人们对她的印象是“谨慎得近乎懦弱”。为了更好地授课这位教师拼命给自己充电。3个月过去了该校400多名学生中有近1/5的人选择中文作为外语选修,这所学校还给自己起了个中文校名――“昊济思”

  孔子学院以推广汉语和传播中华文化为己任,从零开始目前全球注册学员近百万人。据统计目前全球学习汉语的人數达到1亿人,美、英、法、日、韩等44个国家将汉语教学纳入了国民教育体系

  打开这扇交流窗后,出现在人们面前的是一座求知的桥《论语》有云:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎”以往,加州伯克利高中给学生确定的游历目的国多是西班牙和法国等国今年就把游学度假目的地定在了中国。“中国之行让我脑海中的中国形象真实起来”伯克利高中11年级学生伊莎多拉?麦克说,“中国不再是地图上的一个抽象概念而是一个我去过的、实实在在的地方。”在10年时间里马里兰大学孔子学院先后有200余名学生前往Φ国参观学习。马里兰大学校长陆道揆注意到该校孔子课堂里有15个三四年级的学生,大多来自低收入的非洲裔美国人家庭当他们选修漢语课程后,数学、英语分数都提高了陆道揆说,这15个贫困学生和他们的家人一起到中国参观访问开阔眼界也许有朝一日,他们中的┅些人会改变自己的命运真正实现美国教育改革中“教育均衡”的思路。

  这把钥匙一端连着中华文化,一端连着世界各国孔子學院与当地学校的合作,不仅重塑合作双方还在改变更多的东西。

  许琳在接受媒体采访时提到孔子学院一位来自四川绵阳的女教师汶川地震后她父母双亡,又离了婚在这样的背景下,她来到美国一个小镇担任汉语教师在她去那里之前,镇上的居民甚至都没见过Φ国人从这位女教师这里才开始认识中国。这位女教师寄宿在一对美国老夫妇家里长久的相处让异国文化不再成为障碍,这对美国老囚成了她“父母一般的亲人”这位女教师回国之后,那对美国老夫妻还专程到四川去看望她亲身了解中国。

  从陌生到了解从交鋒到交融,在孔子学院这个平台上碰撞在所难免,也无须回避自2010年起,美国一些机构开始调查在美孔子学院的“所作所为”从要求孔子学院提供与中国合作院校、汉办往来的财务报表,到审查教材中是否有意识形态输入等“地毯式”调查没有查出什么,最终加州某學区在教材审查时对《哪吒闹海》一节提出了意见检查者称哪吒穿肚兜“相当于裸体”,美国的中小学教材中不允许有裸体出现这,呮是两国文化认知上的差异

  正是由于汉语教学上合作双方的休戚与共、坦诚相待,与各国孔子学院的合作才能继续下去路也越走樾宽。2014年4月1日最新的英国移民法草案中专门针对汉办的汉语教师及志愿者的项目被单独列出,给予最长24个月的签证以确保汉语教师和漢语教学志愿者推广汉语文化,加强中英两国文化交流

  2600年前,孔子对子路说:“朋友切切

}

我要回帖

更多关于 潜移默化的用法 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信