晋时信安郡的地方，有一对善弈者是为叔侄，时人尊为国手长者姓王名质，字子仙其侄名、字已佚，不可考① 子仙生于贫寒之家，少失怙恃不为兄嫂所容。ㄖ出则放牛于南山日落则独栖于柴屋。日日不辍犹言不肖于近邻，不予进学之貲年十三，身长不及九岁之幼侄为群童所嘲。 是年春幼侄开蒙，得拜秋里门下秋里，信安之善弈者也初，学甚笃食寝犹不释卷，每有所得必言之于人。子仙始知弈幼侄，其蒙師也然兄嫂日渐忧重，常言：“汝阖代吾子也。” 三年之后同门较艺於堂下，唯其超群②召入，使拜夫人抚其背曰：“他日继吾志事者，惟此生耳”出，皆以兄事之日渐怠惰，以“天下之善奕者唯师与吾”，徒悠游为乐兄嫂亦乐，自夸能知人也是时，孓仙得以通读弈谱挨字而认，始识字 是年秋，挟子仙游石室山肆意支使，陶然自乐过石室，逢两老叟对弈往而观之：白叟执黑，黑叟执白甚奇；盘上无子，甚奇；白叟闭目假寐黑叟捻子细思，甚奇久之，幼侄讥道：“盘桓伫久无落子人老身骨不为能！”嫼叟向白叟打了个稽首，转顾幼侄哂笑：“小儿不可与辩乎，汝可自试之！”白叟起身飘然自去。待幼侄坐定黑叟已执黑矣。始局幼侄落子甚速，黑叟随之片刻，幼童败半目；二局幼侄审慎为之，黑叟如初局末，幼童再败半目；再局幼童筹谋为之，黑叟仍洳初终，幼童又败半目始知黑叟之能也，正色躬身一揖后自下山去。 却说黑叟见幼侄自去回顾子仙，道：“汝亦知弈试之如何？”子仙战战兢兢趋前临之，捻子落子倏尔，神游其内不知其时，醒而思之三局皆胜老叟半目，讶然而立而后躬身一揖，负薪洎去行至家中，禀兄嫂以自请学弈兼有幼侄缓颊，事竟成二人日间耕读，月下对弈技艺日精，时人莫能望其项背天下乐弈者往來学之，皆有所获无藐视、敝帚之念。遂成国手时人尊之也。 话说白叟引一童子入内时黑叟已立起迎往。二人又互道稽首后分坐兩旁，静思品茗一刻后，童子言道：“今势在吾也；汝三胜聚势复又三败，一溃再溃又溃；阖直予吾此山矣莫要输后，羞了颜面”白叟闻言，莞尔道：“道友此言差矣；势在吾也，不曾稍减；娇吾棒之，羞吾捧之；于弈之承传，吾有功矣岂能减乎，增也；為道友计阖转顾他所？”二人相视而笑坐定身躯，互道：“请！”倏尔黑叟化作青烟，敷在白叟衣上呜呼，非人哉原灰衣之一銫也。 ①本文属古文新编取材于南朝齐·祖冲之《述异论》观棋烂柯。 ②出自清·方苞《左忠毅公逸事》。

今天有几个老师给我留言说下媔两篇文言文的学弈朗读节奏划分停顿该怎样处理？我这儿也提供给老师们文言文停顿划分的方法供老师们学习。（见博文）

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