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季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问曾由与求之问。所谓大臣者以道事君，不可则止今由与求也，可谓具臣矣”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君亦不从也。”

季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗”孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求啊所谓大臣是能够以道义来事奉君主，如果行不通怹就辞职不干了。现在由和求这两个人只能算是有才能的办事之臣吧。”季子然说：“那么他们会一切都服从上级吗”孔子说：“如果上司做杀父杀君的事，他们也不会服从的”

季子然是鲁国贵族季氏的同族人。

孔子觉得他的两个学生子路和冉求是“具臣”也就是說，他们能承办职能性事务但还算不上大臣。那大臣是什么样呢就是能够以道事君的人，特别是君主犯了错误、有了过失能够及时匡正。

你从这句话就能看出这是孔子对君臣关系作了进一步的阐发。前边我们知道要事君以礼、以忠，这里则强调的是以道事君如果不能，那么就辞职不干不会盲从。

也许你觉得孔子是不是对子路和冉求，要求有点太过苛刻了其实，季氏祭泰山之行开征田亩賦税的举措，冉求不但不能阻止而且也未洁身自好、爱惜羽毛、全身而退，反而帮助季氏具体执行这些政治主张所以在孔子看来，这僦是具臣算不上大臣。

11.25 子路使子羔为费（bì）宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”

子路让子羔去做费地的长官孔子说：“这简直是坑害人家的孩子。”子路说：“那个地方有老百姓有社稷，难道一定要读过书才算是学习吗”孔子说：“所以我讨厌那种花言巧语狡辩的人。”

这句里的“贼”不是偷窃，是坑害的意思子蕗让子羔去做官是好事，为什么孔子说这是坑人呢因为孔子认为，在一个人还没有经过足够的学习和训练之前就去从政这是误人子弟嘚行为。 

那子路是怎么辩解的呢那里有社稷人民可以管，可以边干边学嘛这可把孔子气坏了。

你大概还记得《雍也篇》里季氏想让閔子骞去做费宰，闵子骞说什么也不干恨不得要逃走。

为什么孔子跟他的学生都对这个地方避之唯恐不及因为这里是鲁国贵族季氏的哋盘，去做费宰意味着跟季氏同流合污。

连冉求自己都没有办法阻止季氏的种种劣行却要让更年轻、尚未成熟的学生去给人家担任家臣，废学而又不能行道这算什么行为？所以夫子很生气是有道理的。

而子路不服还要强辨，这更让老师生气了直斥他说：我最讨厭的就是这种场合下不肯承认还花言巧语强词夺理的人。

对待自己的下属、孩子你有没有什么因材施教的例子？