炒股获利需牢记的6个字，越早知道越好！
投资成功到底靠什么？事实上这个世界所有正能量的逻辑都是导致成功的理由。比如：价值投资啊，讲究洞察力，要眼光，还要一定的环境运气，独立思考，自信，要善于质疑，坚持啊，勤奋，积极乐观啊，等等。这些都对，都很正能量，对投资肯定起正面作用。但笔者整理出来以及精简为六个字：眼光，专注，耐心。
第一篇：眼光
投资是什么？投资就是用现在的投入换取未来最大的回报。投资最重要的是什么？很多人归纳为一个词就是“远见”，“眼光”。
为什么10年前，我没有发现茅台，白药，万科，苏宁到今天能够几十倍涨幅？为什么5年前我没有发现古井贡酒，片仔癀，天士力？为什么3年前我我没有发现欧菲光，大华股份，科大讯飞？为什么牛股都在别人账户藏着，熊股却在自己的账户留着？投资历史下每一个阶段都有与时代相对应的大机会，为什么当下的我看不到未来的大机会？
总归到一点，投资，最重要的是远见。只是大多数投资者总是抱怨没有机会，总是亏损，总是做事倍功半的事情，很多朋友会说以往才更多机会，现在机会越来越少了，或者抱怨医药股一直贵所以一直没有买入机会。等等。
各种各样的投资抱怨很多，但这些抱怨是没有意义的，很多也是不客观的，现在当下的机会或许远比之前丰富，投资不是当下没有机会，甚至比以往更多机会，以往几百只股票现在3000多只个股，可选择的余地大了，只是自我跟踪能力圈的范围小了，因此不是没有机会只是缺少发现机会的远见与眼光。远见眼光总结为一句话是基于公司竞争力优势在时代下未来发展壮大的洞察力，是当下的环境选择未来最大机会的能力。
投资者要在投资上赚钱，如果钱很多获取一般的投资回报足矣支撑人生，如果钱很少，必然需要一次重大的战略重仓机会，通过重大的战略眼光博取未来几倍乃至数十倍的回报。这是投资最重要的转折点，也是人生机会锐变的原点。
如果说勤奋努力是投资成功的最容易模仿必要条件(比如勤奋刻苦的仅仅分析公司财报或利用PB，PE，PEG，DCF等等估值的纵向横向对比)，那么在勤奋努力下积极思考是获得远见的不二法门，当然，还有天赋，甚至时代本身的运气。这些都是成功投资未来形成眼光远见的要素。
谁看得最远，活得最长，谁投资赚得最多。一般的投资，比的是能否长远战胜被动指数;最成功优秀的投资，勤奋努力是不够的，比的就是远见眼光。如何才有远见眼光，如何才有时代的穿透力？仅仅思维体系角度，一是想象力洞察力，二是胆略。
1、想象力洞察力，不是妄想，不是臆想，妄想与臆想是没有逻辑支点的，是一盘沙。想象力洞察力是依据一系列的思维组合去发现梦想追求梦想，它以当前的经验与事实去推演未来的变化趋势，看起来天马行空，实则是一系列事物的抽象组合，在思维不断发散与聚焦之间寻求未来的答案，爱因斯坦说：“想象力比知识更重要”。
如今，社会的发展趋势是如何？未来我们的生活会有什么变化，我们的投资与未来的生活的相关性如何？假设未来3D打印，新能源新材料，移动互联网，基因生物等等，如果目前一些小企业能在未来在这些新兴行业里占有一席之地或者成为龙头，可能其未来10年成长为几百亿几千亿的市值。当然，这类概念极易受到市场追捧与炒作，假故事多真股市少，就看谁有这个远见眼光了。
2、胆略，大多投资者是盲目的，恪守价值投资的大多是保守谨慎的，创投以PEVC一类往往追逐这些未来的故事概念。眼光就像每期中彩票头奖的，顶尖的繁华背后是无数的投机失败，很多努力甚至没有回报。很多时候，一些创业者风光的时候接受采访，成功的原因是什么？
各种原因云云，事实上就是不断的勤奋努力，不断的思考，不断追求想象力洞察力的梦想钥匙，最后豁出去了(胆略)，结果一定是干成了或者没干成，没干成的没能上领奖台继续干，干成的上领奖台宣传来罢了。某种角度，投资，不也是如此吗？
第二篇：专注
看一个人能否某个领域成为最优秀，发现往往专注成为成功者最重要的品质。投资，更是如此。记得笔者高中时期，我敬重的语文老师跟我说：“人生的未来难以预测，但人生只要一辈子去做好一件事，足以成为该领域的专家”。上大学后，某个管理学课程有个定律，叫“一万小时定律”，意思是任何事情持之以恒研究学习1万小时，就能成为该领域的顶级专家。
细想自己的近十年来的经历，而投资学习所花费的时间几乎占据绝对的主导，甚至工作后的空余时间，基本全部花在了投资的学习与思考上，而这一切，都反映了专注勤奋的价值。
在笔者所认知的投资圈子，往往投资成功者都是极其的专注，一些朋友只做债券，一个最优秀者尽然2012年仅仅做债券收益达到70%；有些专做B股，大多年化达到20%以上；有的只做封闭式基金，2005年至今中位数也有7-8倍；有些人专注于A股的医药消费领域，也实现了穿越牛熊的复利，等等。事实上，尽管2015年以来熊市至今，大多A股投资者一直套牢至今，但这些专注于某个领域的朋友大多都是赚钱为主。
被称为东方巴菲特的谢清海，从一个报社员工开始，专注投资，而且专注于投资小盘股的投资风格，把惠理基金打造成历史业绩傲人，亚洲最大的资产管理公司之一。
对于大部分人来说，资本市场是一个很复杂的系统，加上本身资本市场对于人性的影响往往超出自我的想象（例如：资本市场几乎每天都有涨停板，看起来似乎都有机会，但不是理性投资者的机会，而这是大多数投资者自己希望抓住每次机会的心魔在作怪），往往让人感觉浮躁与不定。而投资最忌浮躁，唯有专注与心无旁骛才能战胜心魔，唯有专注才能抓住核心的投资机会。专注有时候看起来愚公移山，但却充满了大道至简的智慧。
投资有了专注，就抓住了人生自我的人心引力，无论怎么走，都围绕着独自的内心，有了专注，可以简单快乐，可以目标明确，可以一门心思一心一意，可以心无杂念，可以独立思考，可以讲究原则与纪律。记得比尔盖茨的父亲，问及巴菲特，人一生中最重要的是什么？而巴菲特与比尔盖茨的答案都是专注。事实上，任何人都是如此。
专注就是用不繁来成就不凡，专注铸就价值，哪怕投机，极少数有天赋的投机者也可以成功（例如：美国天才交易员阿德诺未到40岁以30亿美金身价退休，而其专注于能源领域投机），但对于大多数人，还是专注于投资，特别是长远专注于价值投资。唯有如此，相信，长远不赚钱都难。
投资的过程，大多是折腾的过程，往往最后幡然悔悟，才明白唯有专注才能成就自己。原来大千繁华的世界，我们只取之一瓢足矣。最后总结为一句话：投资贵在专注！
第三篇：耐心
投资的三种境界：
（1）休息与耐心等待把钱给挣了---可以睡出来的财富。
（2）思索与观察把钱给挣了---可以想出来的财富。
（3）勤劳与努力把钱给挣了---可以做出来的财富。
很容易看出，境界1不需要动脑，境界2需要动脑，境界3不动脑。如果要归类，投资就是这样的差别。这三种境界都可以投资成功，投资各有道。差别只是事半功倍还是事倍功半的问题。投资，最高的境界，就是学会休息与耐心等待。一个职业投资者的历程，往往走的路是以上境界“3至2至1”的历程，从简单到复杂再回到简单的过程。
1、学会休息：有几个要点
（1）真正意义上的休息，人心肉做，不是机器，休息得好才投资得好。就是放松，调整心态，去练习瑜伽太极，打打桥牌，散步，读书，听歌，旅行等等。这种放松是为了下一次更加有精神与动力去战斗。
（2）离开市场，在市场之外看市场，跟市场保持距离以便于更加客观的认识市场，最终是不被市场先生喜怒无常的情绪所影响。
2、耐心等待：拆开来就是心态上的耐心，行动上的等待。有以下几个要点（1）因为市场先生脾气无常，唯有耐心等待才是避免市场先生影响情绪的唯一关键，被市场先生的坏脾气所影响是投资的大忌，这种角度就是耐心等待市场先生脾气最极端的时候出手，最差（亏损恐惧）的时候买入，最好（赚钱贪婪）的时候卖出，市场先生虽然脾气差，但是我们投资赚钱的最佳朋友，仅仅如此而已。
（2）投资的核心在于，把握不了大多机会，只把握看得懂看得到的机会，只把握耐心等待出来的机会。市场上本质上每时每刻都是机会，但90%以上不是自我事实上的机会，恪守能力圈，不去做看不懂看不到的“机会”，事实上看不懂看不到的“机会”往往不是机会而是陷阱---甜蜜的陷阱。真正大的战略机会，都是耐心等待出来的。
投资，不仅仅是内心跟外在一种了悟（心对物），更是内心与内心境界上的交流（心对心）。跟内心对话，投资的财富自然打开。学会休息与耐心等待，这是投资最强大的状态。
投资到最后，一定是大道至简，大象无形！投资到最后，就六个字：“眼光，专注，耐心”。笔者总结的此文，作为投资的心灵鸡汤也好，作为投资思想也罢。只是希望对于变化万象，光怪陆离的复杂市场，希望大家能够去繁留简，真正对能让大家最简单的思考投资而有所帮助。
【世上最好的操作法则是什么？下面的故事可以告诉你】
一位世界级的推销大师，在他结束推销的大会上吸引了业界的5000多位精英参加。现场许多人问他推销秘诀时，他微笑着不说。这时，全场灯光暗了下来，从会场一边出现了4名彪形大汉，他们合力抬着一铁架，铁架下垂着一只大铁球走上台来。
现场的所有人都丈二和尚摸不着头脑时，那位推销大师走上台，朝铁球推了一下，铁球没有动，隔了5秒，他又推了一下，还是没有动，于是他每隔5秒就推一下。
这样如此持续不断，铁球还是动也没动，台下的人开始骚动，陆续有人离场而去，但大师还是继续推铁球，人越走越多，留下来的只有几百人了。终于，大铁球开始慢慢晃动了，并且幅度越来越大，就算任何人的努力也不能使它停下来。
最后，这位大师面对仅剩下来的几百人介绍了他一生推销成功经验:成功就是简单的事重复去做，以这种持续的毅力每天进步一点点，当成功来临的时候，你挡都挡不住。
世界上最可怕的力量是习惯，世界上最宝贵的财富也是习惯，成功就是先养成好的习惯。
要在股市生存下去，首先大家要寻找到适合自己的最简单的操作方法。
在大家的投资过程中，一定有过至少一次成功的操作。但成功往往被随后大大小小的失败所淹没，账户也由盈利归于亏损。
大家在亏损和盈利周而复始的循环过程中忙忙碌碌，也许忽视了一次成功操作的意义。亏损者之所以亏损，并非不知道什么是正确的，而是知而不能行，于是让错误抹掉了正确，让亏损抵消了盈利，从成功走向了失败。
万事万物皆自一始。因为投资是由一次又一次的操作组成的。如果投资者能够把一次操作做好，也就意味着已经具备了多次正确操作的初步基础。
在有了适合自己的方法，有了一次成功的操作经验后，接下来要做的就是把正确的操作重复1000遍，让这种成功的操作方法成为习惯，由于复利效应的作用，完成从亏损到稳定盈利的过渡就变得非常简单，简单的动作练到绝至，就是绝招！
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与寓言有关的成语故事
有关寓言故事的成语愚人熬汤 古时候有一个人，在家里熬一锅菜汤。熬得差不多了，他想试试咸淡是否合适，就用一把木勺舀了一勺汤出来尝。这人喝了一口，觉得很淡，就随手把装着剩汤的木勺放到一边，抓了一把盐撒到锅里。这时，锅里的汤已经加上盐了，而木勺里的汤还是原来的汤，他也不重新舀上一勺，又拿起原来的那勺汤来尝。尝过以后，他奇怪地摸了摸脑袋，又皱了皱眉头，自言自语地说：“咦，明明加过盐了，这锅汤为什么还是这么淡呢？”于是这个人又抓了一把盐放进锅里，仍旧还是去尝勺里的汤。勺里的汤自然还是淡的，他就以为盐还是不够，于是又往锅里拼命加盐。就这样，木勺里的汤始终没有更换过，他也重复着尝一口汤、往锅里加一把盐的过程。一罐盐经他这么一折腾，已经见了底了，可他还挠着头皮，百思不得其解地想：今天真是活见鬼了，为什么盐都快要加完了，锅里的汤却还是咸不起来呢？ 点评： 事物在不断发展，如果你始终用一成不变的老方法去处理新问题，总有一天会碰壁。优秀的管理者应该根据企业环境的变化，不断调整和创新管理方式，不然，锅里的汤已经咸过头了，而你却还蒙在鼓里浑然不觉。 甘戊过河 甘戊出使齐国，走到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。船夫划船*近岸边，见甘戊一副文人打扮，便问：“你过河去干什么？”甘戊说：“我奉国王之命出使齐国。”船夫指着河水说：“这条河流，你都不能*自己的本事渡过去，你怎么能替国王完成出使齐国的任务呢？”甘戊反驳船夫说：“世间万物，各有所能，比方说，骏马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果叫它去捕捉老鼠，那它肯定不如一只小猫；宝剑削铁如泥，为天下勇士所青睐，可是如果用它来劈砍木柴，那它肯定不如一把斧头。就像你我，要说在江河上行船划桨，我的确比不上你；可是若论出使大小国家，你能跟我比吗？”船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。 点评： 甘戊说得好！只有让骏马去伴随骑士，让小猫去捕捉老鼠，让宝剑去斩杀敌人，让斧头去劈砍木柴，世间的万物才能各尽所能。管理者要善于分析每个员工的长处，尽量将他们安排到最能施展其长处的岗位上，只有这样，企业才能做到人尽其才，让每个员工充分实现他们的价值。
跟寓言有关的成语故事和寓言有关的成语故事有很多，以下列举10篇：1、成语故事·揠苗助长 用来比喻不管事物的发展规律，急于求成，反而把事情弄糟。 这个成语出自《孟子·公孙丑上》。 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。 2、成语故事·叶公好龙 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 成语出处： 汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。 3、成语故事·守株待兔 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 出处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑”。 宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。 4、成语故事·掩耳盗铃 捂住自己的耳朵，以为自己听不到，别人也就听不到了。比喻自欺欺人,自己骗自己。 出处：《吕氏春秋·自知》 原文：范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。 5、成语故事·狐假虎威 喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人 出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”6、成语故事·鹬蚌相争赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了如下的寓言故事：“我来的时候经过易水，恰好看到蚌出来晒太阳。鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也针锋相对地说：‘今天不出，明天不出(夹住不放)，就有死鹬。’两者谁也不肯罢休，这时过来一个渔父把两者一起拎走了。”燕赵相对抗，都搞得很疲劳，我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的角色，所以希望大王深思熟虑。惠文王赞同苏代的意见，停止对燕国用兵。7、成语故事·自相矛盾【成语故事】战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。8、成语故事·画蛇添足这个成语出自《战国策·齐策二》。楚国一位舍人得到了主人送的一壶酒，觉得几个人一起喝嫌少，一个人独喝又嫌多，于是让几个人在地上画蛇，先画成的就喝酒。有个人蛇先画好了，拿起酒壶准备喝，看看其他人还没画好，又左手拿壶，右手给蛇画脚，还没等他画好脚，另一人的蛇画好了，夺过酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能添上脚呢？”说完把酒喝了。那个画蛇脚的人，终于没有喝上酒。9、成语故事·量体裁衣【成语故事】南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的，现叫裁缝根据他的身材改做好了，一定会合身的。张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。10、成语故事·庖丁解牛【成语故事】战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。
由寓言故事形成的成语故事有哪些寓言故事的成语鹬蚌相争守株待兔画蛇添足自相矛盾量体裁衣杯弓蛇影螳螂捕蝉亡羊补牢人面兽心无价之宝曲高和寡囫囵吞枣庖丁解牛起死回生患得患失庸人自扰嗟来之食塞翁失马痴人说梦井底之蛙刻舟求剑滥竽充数南辕北辙惊弓之鸟对牛弹琴掩耳盗铃叶公好龙黔驴技穷东施效颦杞人忧天狐假虎威买椟还珠画饼充饥不可救药拔苗助长疑邻盗斧
寓言成语故事杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。 后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同 狐假虎威 战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。 当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事： “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。 可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了： ‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！ 这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于 是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话 吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。 于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。 这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！ 狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！ 因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！” 从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。 亡羊补牢 这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一 定要危险啦！” 襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……” 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！ 教训，改正过失，发奋图强，还是来得及做一番事业的。 这则成语故事里的庄辛，楚都纪南（今荆州一带）人，是楚国著名国王楚庄王的后代，一生耿介无私，为楚襄王时代大臣。初不为襄王器重，自赴齐力谏襄王后，得到襄王信任，襄王封他为阳陵君，其封地在今淮北。 四面楚歌 项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后 来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘 贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这 时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在 营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难 过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃 边打，到乌江畔自刎而死。 因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以 以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于 孤立窘迫的境地。 凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生 产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为 太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题， 其学生不学无术（成语，意即没有学术） 、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做 “四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做 事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。 1. 成语故事·揠苗助长 用来比喻不管事物的发展规律，急于求成，反而把事情弄糟。 这个成语出自《孟子·公孙丑上》。 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。 2. 叶公好龙 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 成语出处： 汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。 3. 守株待兔 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 出处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑”。 宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。 4. 掩耳盗铃 捂住自己的耳朵，以为自己听不到，别人也就听不到了。比喻自欺欺人,自己骗自己。 出处：《吕氏春秋·自知》 原文：范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。 5. 狐假虎威 喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人 出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
“寓言故事”跟“成语故事”有什么区别1# 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。 寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。 在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。 说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。 2# 所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。 特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。 ——由此可见，二者是交叉关系。 有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。－－摘自1997年版《现代汉语词典》 可见，成语故事的范畴大，成语中的一部分是寓言故事的浓缩，如：狐假虎威、刻舟求剑,,,, 3# 寓言，即是区别。严格讲，成语故事，是后人认为有价值而将曾经发生的的事情凝练而成的（成语）。 寓言故事，是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定根据的）。有关寓言故事的成语拔苗助长 杯弓蛇影 狐假虎威 画蛇添足 高山流水 邯郸学步 惊弓之鸟 井底之蛙 刻舟求剑 买椟还珠 南柯一梦 南辕北辙 滥竽充数 庖丁解牛 杞人忧天 黔驴技穷 鹬蚌相争 守株待兔 螳螂捕蝉 亡羊补牢 揠苗助长 掩耳盗铃 叶公好龙 愚公移山郑人买履 智子疑邻,,,, 4# 成语故事大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。 寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。 大部分寓言是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。 在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。 简单地说，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。 5# 所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。 特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。 来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述。
既是寓言故事又是成语故事的有哪些退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔 如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言,下自成蹊 请君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齿寒 闻鸡起舞 指鹿为马 不寒而栗 不学无术 鸡鸣狗盗 势如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脱颖而出 嗟来之食 塞翁失马,焉知非福 精卫填海 靡靡三音 入木三分 八仙过海 人琴俱亡 三令五申 下逐客令 门可罗雀 寸草春辉 天衣无缝 不名一钱 未雨绸缪 出尔反尔 乐极生悲 乐不思蜀 礼贤下士 对牛弹琴 曲高和寡 只许州官放火,不许百姓点灯 囫囵吞枣 投笔从戎 敝帚自珍 余音绕梁 杯弓蛇影 画龙点晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握气 夸父逐日 抛砖引玉 围魏救赵 过门不入 曲突徙薪 投鞭断流 为虎作伥 一衣带水 推敲 车载斗量 分道扬镳 开卷有益 天经地义 井底之蛙 马革裹尸
有什么寓言成语故事寓言故事成语坐井观天 井底之蛙 刻舟求剑 狐假虎威 守株待兔 揠苗助长 叶公好龙 自相矛盾 掩耳盗铃 南辕北辙 画蛇添足 滥竽充数 亡羊补牢 杯弓蛇影 买椟还珠 鹬蚌相争,渔翁得利 夜郎自大 黔驴技穷 杞人忧天狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋兴叹 杞人忧天 愚公移山 滥竽充数 郑人买履 自相矛盾 守株待兔 守株待兔:守是 守候、等候 的意思 ,“株”是指 露在地面上的树木的根和茎.这个成语的意思是：守候在树旁,等着捡撞死的兔子.比喻不主动地努力,存着侥幸的心理,希望得到意外的收获.邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》.成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.· 邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势.比喻依仗别人的势力欺压人.· 百发百中：形容射箭或打枪准确,每次都命中目标.也比喻做事有充分把握.· 捕风捉影：风和影子都是抓不着的.比喻说话做事丝毫没有事实根据.· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来.比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天.比喻见识狭窄的人.· 望梅止渴：原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴.后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己.· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐惧.· 郑人买履：用来讽刺只信教条,不顾实际的人.· 不合时宜：不适合时代形势的需要.也指不合世俗习尚.· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通.· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.
和龙有关的故事(如寓言,成语故事等)50字左右画龙点睛：
传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。叶公好龙 ：古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。屠龙之技 ：从前，有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙，心想：这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。
他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？
有哪些成语既是寓言故事又是成语故事？火中取栗 ，杀鸡取卯， 叶公好龙,亡羊补牢,守株待兔,螳螂捕蝉,黄雀在后,精卫填海,画蛇添足,画龙点睛,半途而废,兵不厌诈,刻舟求剑,狐假虎威,胸有成竹,东施效颦,舍本逐末,入木三分,貂蝉学步。杀鸡取卵【注音】shā jī qǔ luǎn【成语故事】从前一个贪婪的人家里喂养一只母鸡，他靠卖鸡蛋的钱维持生计。一天母鸡下了一枚金蛋，他仔细端详这枚金蛋，认为母鸡肚内肯定还有很多，就把母鸡杀了，仔细搜索，什么也没找到。他这杀鸡取卵的做法太荒唐。【出处】《伊索寓言》【解释】卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。【用法】作谓语、宾语、定语；指只顾眼前【近义词】引鸠止渴、因小失大【反义词】高瞻远瞩、一举两得【成语例句】◎ 这种只顾局部，不顾整体，只顾眼前，不顾将来，杀鸡取卵的做法，对环境和人类发展也是有害的。
成语故事和寓言故事有什么不一样成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。 在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。 说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。 很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。 所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。
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