五副具有禅意的经典结婚对联大全2017,无穷尽的智慧

具有禅意的对联(来源:禅茶一味及其它) - 美篇
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具有禅意的对联(来源:禅茶一味及其它)
观事观物。观天观地观日观月;
观上观下,观他人总有高有低。
注:人生就是一个局,局中人看遍世间万物,同时也别忘了观己身。
黄梁梦亭联寺:
睡至二三更时,凡功名都成幻境;
想到一百年后,无少长但是古人。
注:所谓荣华富贵、功成名就皆是黄粱一梦,生不带来,死不带去,莫要太执着。
张掖大佛寺联:
一觉睡西天,谁知梦里乾坤大;
只身眠净土,只道其中日月长。
注:世事观参透,不若静心修自身,一颗豁达的心让人可在浮躁中静下来。
杭州灵隐寺联:
峰峦或再有飞来,坐山门老等;
泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。
注:有时候,再坚持一下,就能看到结果,或许所有的春暖花开,都已在来的路上。
杭州灵隐寺联:
人生哪有多如意;万事只求半称心。
注:人生事,不如意十之八九,以一颗坦然的心看世事纷纭,不求万事皆如意,但愿人生半称心。
大雄宝殿、台湾台中慈善寺联:
净土莲花,一花一佛一世界;
牟尼珠献,三摩三藐三菩提。
一朵花就是一世界,见微可知著,小不是真小,小中蕴含大世界,大能量。
贤阳城隍庙联:
站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我;
想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。
注:若要人不知,除非己莫为,以善走天涯,上天自会将好的送给你。
虎丘山后一刹联:
干净地常来坐坐;太平时早去修修。
注:闲时多自在,莫忘修德行,清静之地,还人淡然心。
北京潭柘寺弥勒殿联:
大肚能容天下难容之事;
开颜便笑世间可笑之人。
注:胸中若广阔而悠长,方得人间的从容不忙,对人间事,世间人,一切皆可一笑而过。
广东南华寺联:
日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠不知檀越,信心时将何物供奉;
年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地试问这头陀,得意处有什么来由。
注:山门静雅,不为世事所扰,虽是身无长物,却有豁达心胸,也能笑口常开。
河北承德水月庵联:
山静尘清,水参如是观;
天高云浮,月喻本来心。
注:自然之境,清静自在,天高云阔,初心不改。
泰州光孝寺联:
十年河东,十年河西,切莫放年华虚度;
一脚门里,一脚门外,可晓得脚步留神。
注:人生若白驹过隙,转眼即逝,莫待白发空悲切,雁过可留痕,人亦如此,无论你做了什么,时间都能给出最好的答案。
天王殿联:
善报恶报循环果报,早报晚报如何不报;
名场利场无非战场,上场下场都在当场。
注:人生就是个圈,善恶皆有回应,你投出的善,收的亦是良善,混在名利场,那终究是在红尘中。
湖北房县凤凰山观音洞联:
见见见,非见非见,见非见;
闻闻闻,不闻不闻,闻不闻。
注:万物之上似蒙纱,双眼所见亦非真实,双耳听也有虚言,诚心,静气,方可见真知。
莫愁湖观音亭联:
湖水本无愁,狂客未须浇竹叶;
美人渺何许,化身犹自现莲花。
注:都说生活多忧愁,皆因心未静,以豁达心胸应对世事更迭,可达人生自在境。
杭州上天竺寺之法喜寺联:
世路崎岖,看迷人捷足登山,争利悬崖无退路;
佛天悲悯,愿众生回头是岸,早离苦海渡慈航。
注:人生之路多有艰辛,有人追名万逐利,登上峭壁险崖,没了退路后,方才醒悟。人活一世,求的是心安,钱财、名利多为身外之物,生不带来,死亦不能带走。
成都文殊院联:
见了便做,做了便放下,了了有何不了;
慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生。
注:人在世间,做该做之事,不在春天忧伤冬雪的离去。已过去的事就不再恋恋不舍,人应活在当下。
财神庙联:
只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好;
不做半点事,朝也拜,夕也拜,教我为难。
注:人人皆想不劳而获,让那财神爷左右为难,终将求而不得。不若自食其力,奔向美好未来。
一粒米中藏世界;半边锅内煮亁坤。
注:寻帮事里藏有大道天下,世间万物,不论其小或是大,都有乾坤世界。
河南少林寺面壁洞联:
一苇渡江,达源溯六祖;
九年面壁,妙理悟三乘。
注:扁舟一叶,依水而行,忘却烦扰三千,修得自在法,破除虚执妄相。
乾坤容我静;名利任人忙。
一一普陀普济寺
净地何须扫;空门不用关。
一一福州涌泉寺
清华真佛地;庄严古洞天。
一一安徽九华山华严洞
退一步天高地阔;让三分心平气和。
一一河南登封法王寺
剪一片白云补衲;邀半轮明月看经。
一一甘肃兰州白塔寺
笑到几时方合口;坐来无日不开怀。
一一济南千佛寺
庙内无僧风扫地;寺中少灯月照明。
一一安徽凤阳龙兴寺
千古英雄浪淘尽;天下名山僧占多。
一一镇江金山寺
问观音为何倒坐?恨众生不肯回头。
一一日照天后祠联
注:祠中观音面北,人称倒坐观音
人世大难开口笑;肚皮终不合时宜。
一一陈宝琛撰大同华严寺观音阁
大护法不见僧过;善知识能调物情。
一一鄞县天童寺
自在自观观自在;如来如见见如来。
一一普陀寺
问一声汝今何处去?望三思何日君再来。
一一佛光山头山门
地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。
一一天镇慈云寺
龙井茂青松,群沾法雨;
泉岩生翠竹,普荫慈云。
一一台湾台中龙泉岩
果有因,因有果,有果有因,种甚因结甚果;
心即佛,佛即心,即心即佛,欲求佛先木心。
一一赵城广胜寺
大慈大悲,到处寻声救苦;
若隐若显,随时念彼消愆。
一一潮州开元寺观音阁联弥勒殿
圣教名言,独乐何如同乐;
佛家宗旨,杀生不如放生。
一一苏州戒幢寺
暮鼓晨钟,惊醒世间名利客;
经声佛号,唤口苦海梦迷人。
一一普陀普济寺
睡佛长睡,睡千年长睡不醒;
问者永问,问百世永问难明。
一一张掖大佛寺山门
大肚包容,了却人间多少事;
满腔欢喜,笑开天下古今愁。
一一凤阳龙兴寺、台中宝觉寺
有意烧香礼佛,何须远游胜地;
真心皈依释门,此地便是名山。
一一山东龙口南山禅寺
松声,竹声,钟磬声,声声自在;
山色,水色,烟霞色,色色皆空。
一一杭州韬光寺
世外人法无定法,然后知非法法也;
天下事了犹未了,何妨以不了了之。
一一四川新群光寺
山中鸟语花香,活泼天机,好参妙谛;
湖上风清月白,真空景象,即是如来。
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五副具有禅意的经典对联,无穷尽的智慧!
五副具有禅意的经典对联,无穷尽的智慧!
禅联是指有佛门禅意的对联,好的禅联能引导读者真心投注于生活,以发挥人性光明的传承忘掉名利的困扰,避开愚妄的纷争,摆脱宠辱的羁绊,开发智慧的觉醒。一、竹密岂妨流水过;山高那碍野云飞。出自《景德传灯录》。竹子再繁密也不能阻碍溪水的流过,天再高也不能妨碍白云的高飞。意思是说不管前面有多么的险阻,也不能改变自己的意志。二、万古碧潭空界月;再三捞摝始应知。水中捞月是一个寓言。但水中有没有月亮呢?当然有,只不过是月亮的影子,不是真正的月亮。在生活中,水中捞月的例子太多了,许多人不是总想从水中把月亮捞出来么?三、子产舍鱼,溯放生之始;庄周之乐,闻转偈之机。此联为清代阮元题赠禅院放生池而作。子产行为属儒家典范,舍鱼的行为又与佛教的放生有相同之处,乃“放生之始”,且认为儒教乃为佛教精神源头,故上联有儒释合流之意。下联“庄周之乐”,是指庄子与惠子游于濠梁之上的关于“子非鱼,安知鱼之乐?”的著名对话,恰如后世禅师的机锋应对,故下联则为庄禅合一。四、雁渡寒潭,雁过而潭未留影;风入疏竹,风过而竹不留声。出自明朝洪应明所著《菜根潭》。当轻风吹过,稀疏的竹林会发出沙沙的声音,可是当风吹过去之后,竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静;当大雁飞过,寒潭固然会倒映出雁影,但是雁飞过后,清澈的水面依旧是一片晶莹并没有留下雁影。由此可见,一个有品德的君子,当事情来临时他的本性才会显现出来,事后,他的本性也就恢复了原来的空虚平静。五、水凭冷暖,溪间休寻何处来源,咏曲驻斜晖,湖边风景随人可;月自圆缺,亭畔莫问当年初照,举杯邀今夕,天上嫦娥认我不?此联典雅明丽,富于想象力。中秋节日的美好寓意,因为有了这些名人雅士的趣事、诗词雅句的烘托,更为诗情画意的月圆夜平添了几分超然脱俗。
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Sina.cn(京ICP18-08-06 23:07史上最绝妙的六副对联,一读方醒,禅意绵绵!史上最绝妙的六副对联,一读方醒,禅意绵绵!国学修学堂百家号一、睡至二三更时,凡功名都成幻境;想到一百年后,无少长俱是古人。睡到二三更时,进入梦乡,所有的功名等身外之物都成为幻境。说明功名富贵都是虚幻不实的东西,不必追求。想到一百年以后,现在的人无论年少的年长的,都是古人了。二、峰峦或再有飞来,坐山门老等;泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。此联为张载阳题杭州灵隐寺联。联中巧嵌一个“隐”字,但又非绝对之“隐”;否则,就无“等”、“迎”可言。三、湖水本无愁,狂客未须浇竹叶;美人渺何许,化身犹自现莲花。此为莫愁湖观音亭中的对联,都说生活多忧愁,皆因心未静,以豁达心胸应对世事更迭,可达人生自在境。四、见了便做,做了便放下,了了有何不了;慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生。此联为鸡足山金顶寺文殊院里的对联,意思是告诉人们要轻松自在,真正做到能放下,并且对那“不了”的烦恼也能顺其自然而不被困扰。五、净土莲花,一花一佛一世界;牟尼珠献,三摩三藐三菩提。净土之中的一朵莲花,有情无情同圆种智,自性建立万法和心体离念的有机统一。真如妙谛的摩尼宝珠,入于寂静涅槃境地,证得成就无上正等正觉的善逝妙往身。六、十年河东,十年河西,切莫放年华虚度;一脚门里,一脚门外,可晓得脚步留神。此联为湖北房县凤凰山观音洞的对联, 意思是看见你所见到的东西时,你看到的并不是真正的,(当你真正看破虚妄,看透本身之时),不是你所看见的东西就不是真正的事物本身。联的后半部分翻译跟上连后半部分一样,就是上联的用了双重否定就是肯定的逻辑方法。本文由百家号作者上传并发布,百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点,不代表百度立场。未经作者许可,不得转载。国学修学堂百家号最近更新:简介:文化传播智慧,智慧引领人生!作者最新文章相关文章}

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