禅修是如何练？_百度知道
禅修是如何练？
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一切修行项目里危险性最高的就是修习禅定；习定很容易遭遇障难，若能克服障难，所得的成就也最大。就是因为成就大所以须要投注的资本也较多。首先须具足修习禅定的“先决条件”然后才可以起修，切勿不明就理而盲修瞎练，那样很容易出毛病。修禅定须要具备哪些条件呢？第一要忏除业障业障重的人常一修禅定，就为魔所乘，或为魔所缠，以致坏了所修之法。有时坏了自己修法还不说，最糟糕的是，常会为魔所用，而坏他人修法。如是，自坏坏他，修行就一团糟了。我们放眼望去，当今之世，这种在修行中自坏坏他的事，所在多有。因此，业障重的人，欲发心修殊胜之行，须先修学忏悔业障，等业障较轻薄之后，再进修胜法。第二修习禅定者须持戒经上说：佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定，群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒，即身心不得清净；身心不清净，极易为魔所扰。因为魔属染法，行者若自不持清净戒，则与染法相应；与染法相应故，即为魔之内应，魔即得其便。又诸多外道及凡夫亦皆修定，若修定不持佛戒，即不能称为在修佛定，而是在修凡夫定、或外道定。是故修习佛定者，必须同时亦持佛戒。第三修佛定者，须先通达佛之教理修禅定而不通佛理，必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门，必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门，切不可冒然修习禅定。当然，如果你只是一个星期中偶而静坐一到二次，每次单盘坐个二十到三十分钟，那倒不妨事。倘若你是很精进的每天打坐，每次坐半小时到一小时以上，这种情形下，已非偶一为之的玩票性质，就应照上面所说，一一完成准备工作，而且一定要有善知识在旁就近指导才好。设若无人指导，自己又一知半解，糊里糊涂就盘起腿来坐，只觉得禅定很神秘、很有意思，心里好奇，想“玩一玩”这断然是不行的；须知习定是“修道”非同儿戏。这种半玩票的修法，最好还是赶快停下来，不要继续玩下去；须“如法”修行，才是尊重“法”，才不会出事。又，若欲修禅定者，必须断除杀，盗，淫，妄，非但要没有这样的行为，且连念头亦无如不断淫，而修禅定者，纵得相似之禅定现前，然依佛所说，必堕魔道。未来堕地狱。如不断杀（及食肉），而修禅定者，纵得相似之禅定现前，依佛所说，必堕鬼道。未来堕地狱。如不断盗，而修禅定者，纵得相似之禅定现前，依佛所说，当堕邪道。未来堕地狱。如不断妄语，而修禅定者，纵得相似之禅定现前，依佛所说，当堕无间地狱。（详如楞严经-四种清净明诲）乃至，依据古来传统，正式修禅定前，必须要做到禅定修习的五个阶段一、满足前方便（先决条件）二、成就奢摩他（得止）三、成就毗婆舍那（修观）四、成就三摩地（得三昧—定慧等持）五、成就般若智（得超凡入圣究竟之智——净业、转业）在满足前方便（先决条件）这一阶段里，为了做好成就禅定的准备工作，我们有下列三个步骤要遵循：第一步骤：呵责五欲第二步骤：舍弃五盖第三步骤：习行五法第一步骤：呵责五欲
第一项必修的前方便是呵责五欲。有些古德会说：行禅者必须远离或弃舍五欲。但这对我们现代人来说，是很难办到的，因为现在的世界越来越复杂，大量生产以及交通、信息迅捷的结果，使我们的欲望随之愈增愈多，因而业障也随之越来越重。以此之故，我宁可依佛经教及智者大师所言，而说呵责五欲，但不说弃舍五欲。世人通常都将欲视为是令人享乐的东西，因此也认为是好的。然而，我们习禅之人，却不应将欲看作是值得求取的、或可乐着的。如果我们一边修定，却又一边心着欲想，如是则虽修禅定，对我们实丝毫无益。
五欲可分为二组，第一组包括了对下面五种外尘所起之欲：1、色欲2、声欲3、香欲4、味欲5、触欲1、财欲2、色欲3、名欲4、食欲5、睡欲 五欲有下面两组：
（甲）对色、声、香、味、触所生之欲——较抽象的一类
（乙）对财、色、名、食、睡所生之欲——较实际的一类
这五种欲不但会妨碍我们专心修定，也会覆蔽我们的心，令失其明净。所以习禅者应呵责五欲。前方便二：舍弃五盖
1、贪盖（贪婪或执着）
2、瞋盖（厌恶或憎恨）
5、疑盖（对佛法怀疑不信）前方便三：修习五法
1、欲（意愿）2、念（思惟、忆念）3、精进4、巧慧5、一心就像前面所说的，必须通达佛理，尤其是定慧止观法门，否则不要冒然修禅定所以，若真有心于佛法，要依大善知识，好好看慧律法师和成观法师的讲座视频尤其是成观法师讲解的《天台小止观》讲座及《禅之甘露》一书。慧律师父讲解的楞严经。当然，这还要看你的基础深不深，如果不深就跟着慧律法师、成观法师从最基础的佛法学起。
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禅的修行方法，原则上不出乎调饮食、调睡眠、调身、调息和调心等五要素，而以后三者更重要，目的是为调理身心，关键则在不能离开气息而谈身心的健康和统一。１．暖身运动　　一般所讲调身的主要方法，指的是打坐的坐姿，除了坐姿之外，还有行走、站立和躺卧等方法，就是所谓的坐禅、行禅、立禅、卧禅　　在坐前和坐后也需要有运动及按摩做辅助。我们的身心若要健康，必须动与静并重兼顾。运动及按摩是为使血液循环通畅、气脉运行活泼、肌肉和神经松弛，才能使身体舒适，即所谓气和而后心平。　　若身体缺少运动，生理机能便易于老化和感染病痛，运动使生理机能，由紧张而松弛，能够得到更多的营养补给及休息的机会。禅者的运动，讲求心念集中，气息和顺。禅者的运动本身，就是修行禅定的方法之一。所以我们对调身的方法，是要运动与打坐并重的。　　我们所教的运动，只需两公尺见方或一个人身的长度，乃至仅容身体坐下及站立的一小块空间，也就够了；且不论男女老少，健壮衰弱，都可以安全的练习。　　早上起床后，未活动前勿打坐，应先做一套简易的暖身运动，让筋骨松软后再打坐。２．头部运动　　每次坐禅之前，不论有否做上述之暖身运动，均需作下述的头部运动。　　坐下蒲团后，先将两手平置于左右两膝，勿用力，身体坐正，再做头部运动的四个步骤：①头向下低，再往后仰；②头向右倾，再往左倾；③头向右后转，再向左后转；④头顺时针方向，向前、向右、上仰、左转，再逆时针方向，向前、向左、上仰、右转。每个步骤身体不动，肌肉和神经放松，各做三次。动作缓慢柔软，眼睛睁开，呼吸自然。头部运动的目的，在使头部血液减少，降低思潮起伏的动力；使头脑清新，渐渐宁静。　　做完头部运动，把左右手掌放在丹田（脐下约三指）处，双手两拇指相触，成一倒三角形，深吸一口气，接着慢慢吐气并向下弯腰，双掌压小腹帮助把气吐出，直至气完全吐完，连续做三次深呼吸。做深呼吸的目的在使体内的浊气排出，换取新鲜带氧的空气，使血液循环顺畅。３．七支坐法　　做好预备动作，便可开始坐禅了。正统的禅坐方法，是七支坐法。所谓七支坐法是：（１）双足跏坐──此有二式：　　　①如意吉祥坐──通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。　　　②不动金刚坐──将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。这两种坐法，对于年长及初学的人，很难做到。　　初学的人如无法双盘，可改为单盘的半跏坐，只要将一只脚置于另一边的大腿上即可。左脚在右小腿下或右脚在左小腿之下均可。　　对于无法双盘及单盘的人，开始时还可以采用更简易的坐法。　　以上各种坐法，仅坐姿及手姿略有不同之外，其它仍采用七支坐法规定的标准。功效最大最快且能经久稳固的坐姿，仍系最难的跏趺坐。因此，初学的人即使无法双盘，至少要多练习习惯于单盘。（２）背脊竖直──腿盘好之后，挺起腰干，勿挺胸部，头顶天垂直，下颚内收，颔压喉结。（３）手结法界定印──两手圈结，右手在下，左手在上，两拇指轻轻相接结成圆圈形，轻轻平置于丹田下的□部腿上。（４）放松两肩──将两肩肌肉放松，自觉如无肩无臂无手的状态。（５）舌尖微舐上颚──舌尖舐在门牙上龈的唾腺处，不可用力，若有口水则缓缓咽下肚去。（６）闭口──无论何时，只用鼻息，不可张口呼吸，除非有鼻病。（７）眼微张──闭八分开二分，视线投置于身前二、三尺处的地上的一点，不是要看什幺，只因睁大了眼睛，心易散乱；闭起了眼睛，则易昏沉。如果睁眼过久觉得疲劳，不妨闭上一会儿。　　打坐的目的，是求心境平稳，而心情与呼吸有着极为密切的关系。也就是说要想调心，必先从调息入手。不论中国的道家、印度的瑜伽、西藏的密宗、或中国的天台宗等，谈及修行禅定的次第，必定重视呼吸与气的调适问题。　　人体的生理及心理的动静，与呼吸的气和息，有着依存的关系。呼吸是指普通人每分钟十六次的出入息。禅修者的呼吸在渐渐的缓慢深长微细之时，称为「息」。由息的力量，推动血液制造能源，由能源产生赋活生理机能的作用，称为「气」。当禅修者感受到由气所产生的作用时，称为「觉受」，有觉受经验的人，便会觉得坐禅，确是人生的一大幸福和恩惠了。　　现在请大家起立一起练习打坐前的运动。做好运动之后，坐下来做头部运动和深呼吸。
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自己很喜欢禅修，所以也经常带领别人禅修，所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻等等好处，随处可见。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强这些好处可能不会马上显现，但是这在自己的身上是表露无遗的。就光光是前天写的日记《孤独寂寞禅修遣》中说的“能够驱除我们的孤独与寂寞“好处就会令人希望加入禅修的行列。为什么禅修会有这么多的好处呢？比如专注力的提高，现实生活中的烦恼减少这些很快就能体会到的好处是如何产生的呢？这些问题只要有过禅修体验的人就会知道。因为在禅修中，我们体会到了另外一个世界，一个安静的世界，在这个安静的世界里面，我们学会了很多很多。因为禅修是需要安静的，当我们从浮燥的世界进入安静的世界以后，我们会体会到很多在浮燥世界里面体会不到的事情，我们会在这个安静的世界里发现平是难以察觉到的问题，比如秒表的嘀哒声是如此的响亮；比如我们呼吸是如此地粗糙；比如我们的心是如此地难以收摄；比如……当我们发现了这些平时难以发现的问题后，我们就会想办法去对治它。如何去对治它就是禅修中所使用的功夫，利用这些专注地用功方式去对治这些心浮气燥；去忍受这些无聊与压抑；去想办法解决身心的困扰；去与自己平时感受不到的困苦作斗争；去调整自己的身心以适应这些烦恼；去……当我们在这样严酷的环境里面还能坚持下来以后，回到现实生活中就会发现。现实生活中的问题是如此的简单，稍微用一些在禅修中对治烦恼的方式就可以解决问题。从而在现实生活中得心应手，知道在现实生活中要如何去忍受无聊与压抑；知道在现实生活中如何去想办法解决身心的困扰；知道在现实生活中如何去调整自己的身心以适应这些烦恼；知道在现实生活中如何去……这是从禅修要对治比现实生活中更严酷的环境来说的。在这样的环境里面，能够感受到禅悦快乐的话，那么自然就会知道如何享清福；自然会知道如何处理现实生活中的事情；自然会从烦恼的枷锁中解脱出来；自然会成为快乐的修行人。从而走向自利利他的菩萨之道。所以，佛陀说：“一切功德皆由禅定出”这个道理。上面所说的还只是禅修带来的一点点好出，其它的好处可以说举不胜举，是说不完的。因为，禅修对于我们佛子来说，最大的好处是能够让我们开悟；让我们步入解脱生死之道；让我们走向自利利它或者说是觉悟人生，奉献人生的菩萨道。明白了这些，我们就会对禅修更加欢喜。这是解脱生死的唯一途径，是我们庄严佛土，利乐有情的手段。即使是在目前佛教还没有普及的情况下，光光是上面所说禅修中的“副产品”就能利益眼前的众生，帮助眼前的苦难众生解决一些问题，使他们得以脱离烦恼之苦，步入完美的人生
采自明一法师《禅修好处说不完》
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匿名用户知道合伙人
这年头 修禅 你是上根咩 听俺滴 末法时代 净土易成 赶快念佛去
匿名用户知道合伙人
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。禅修是件危险的事情吗？禅修是件危险的事情吗？戏说点百家号在佛教中，我们常常需要“禅修”。禅该怎么修？修的什么禅？禅是什么？禅修在印度语中，是“心灵培育”之意，注重的是自我心灵的塑造，无论是在家弟子，还是出家师父，都常常能从禅修中得到参悟。有人说，禅修易生魔，确实，如果在刚刚接触禅修时没有善知识的引导，就自己贸贸然开始静坐思禅，是很容易钻进牛角尖的，但是，一旦入了门，禅修的好处也是万万千千。那么，禅修究竟对人有何好处呢？首先，禅修能够解压。科学研究，若是每日行禅一小时，静坐一小时，就能够迅速消除疲劳、恢复体力。禅修时，身心完全放松，心专注在身体的动作或感受上面，每个当下只专注一个最明显的目标，将散乱的心收回。如果平日生活忙碌，时间不足，也可每日起床后、睡前静坐十五分钟，同样能达到减压的效果。其二，禅修能够美容。禅修时候，至少要持守五戒：不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒。因为持戒，言行变得清净，不会因做错事而有负罪感和懊悔，心就能变得平静、安详。因为心开始感到轻安，身体也轻安舒适，肤色自然会变得红润、有光泽，整个人显得清新自然，有神采。其三，禅修能够治病。这里的治病不是指西医式的治疗，而是说能够坦然接受自己身体的病痛，不为疼痛感到困苦。所有的病痛，也不过是人世间必须要经受的过程而已，通过正念观察，将病痛视作修禅的一个步骤。其四，禅修能够开发智慧、断除烦恼。礼佛君记得有一次在佛光禅寺，住持法师达平大和尚拿了一把戒尺，亲自督促大家行禅，并告诉大家，戒尺能帮助大家在禅修中“开发智慧”，断除烦恼困迷。其五，禅修能够积累善业。禅修者的每一分每一秒都在积累善业。而禅修者因为持戒清净、身心清净、如理作意，故能保持正念，不善的心就很少生起，生起的主要是善心。达平大和尚曾经教导说：在禅修的时候，心必须要静下来，就静静坐在那里，什么都不想。调节自己的呼吸，达到忘我境界。这时候的整个人是很喜悦、很开心的，精神得到升华融合，心无挂碍。对于没有静坐基础的朋友，静坐时候最好需要有善知识的指导，这样才能将自己散乱的心念收拢在一处，心松、身松而整体不乱，达到最佳的禅修效果。佛光禅寺也常常接纳各界人士，组织了许多有意义的活动，例如与台湾佛协共同举办的佛学夏令营、每周末举行的禅修、开光、开运活动等等，能到这边清净几天，身心释放，对大家来说也是极好的。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。戏说点百家号最近更新：简介:带给你不一样的精彩，每天好心情作者最新文章相关文章禅修是最好的运动_百度文库
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禅修的好处有哪些？五大好处受益匪浅
众所周知，禅修是修行佛教的一种最重要的方式，但其实禅修不仅仅适合信仰佛教的进行修行，同时也非常适合普通人来进行修身养性。毕竟修禅的目的是“心灵的培育”，本文就简单列举禅修的五大好处。　　1、禅修能够解压。　　行禅一小时，静坐一小时，这样能够迅速消除疲劳、恢复体力。禅修是充电器！禅修时，身心完全放松，心专注在身体的动作或感受上面，每个当下只专注一个最明显的目标，将散乱的心收回。有妄想时就用心标记“妄想”，这样默念几次之后，妄想就自然消失。　　身体的疲劳很容易消除，但心累不容易消除。人们常说累，主要是心累，因为思虑太多、担忧太多、欲望太多，思想包袱太多！妄想非常耗神。禅修通过收摄眼、耳、鼻、舌、身五个根门，只留下一个意门，捕捉我们的心念，往内看清我们的心究竟在干什么。　　2、禅修能够美容。　　禅修者需要至少持守五戒，不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒。因为持戒，我们的言行变得清净，不会因做错事而有负罪感和懊悔，心变得平静、安详。因为心感到轻安，身体也轻安舒适，全身气血通畅，身体的机能恢复到最佳状态。我们的肤色会变得红润、有光泽，整个人显得清新自然，有神采。　　3、禅修能够治病。　　如果身体有毛病，我们就接受它，不排斥疼痛，也不期望疼痛尽快消失，而是冷静地观察疼痛的感受，通过正念观察，我们能够战胜疼痛，并可能彻底治愈疾病。正念禅修对治疗疾病非常有效！　　4、禅修能够开发智慧、断除烦恼。　　通过对当下的身心现象保持清醒的觉知，我们的定力会加深，心会变得更加清晰敏锐，能够更加客观冷静地对待人和事。通过持续深入的观察，我们会看到无常、苦、无我的本质，不会再被表面现象迷惑，不会再执着于虚妄的东西。心变得稳定而有力，不会受到周围环境的干扰，正念加强，智慧就会得到开发。我们会游刃有余地处理各种事情，效率更高，生活品质更高，生活更加快乐。　　最重要的，通过修习观禅，我们就有可能断除烦恼，实现究竟解脱。这是其他运动所不能达到的。禅修是一项心灵的运动，是一项探索心灵、发现自我、认识生命本质的运动。其中奥妙无穷，永远有看不完的新鲜！其他的运动只是帮我们释放压力，暂时使心平静，但并不能增加我们的智慧，只有禅修能令我们智慧增长，并有可能转凡成圣。　　5、禅修是积累善业的运动。　　禅修者每一分每一秒都在积累善业。而禅修者因为持戒清净，身心清净，因为如理作意，能保持正念，不善的心就很少生起，生起的主要是善心。长期坚持禅修，达到一定的量的积累，我们的生活就会发生质的变化，效果和利益不可思议！　　【结束语】许多在健康上存在一定问题的人也可以尝试一下禅修，禅修对于身体健康起到的帮助往往比一些药物更加好。
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