检察官是什么职业？主要干什么？_百度知道
检察官是什么职业？主要干什么？
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　　检察官是依法行使国家检察权的检察人员，包括最高人民检察院、地方各级人民检察院和军事检察院等专门人民检察院的检察长、副检察长、检察委员会委员、检察员和助理检察员。　　检察官的职责：　　（一）依法进行法律监督工作；　　（二）代表国家进行公诉；　　（三）对法律规定由人民检察院直接受理的犯罪案件进行侦查；　　（四）法律规定的其他职责。　　 检察官应当履行的义务：　　 （一）严格遵守宪法和法律；　　（二）履行职责必须以事实为根据，以法律为准绳，秉公执法，不得徇私枉法；　　（三）维护国家利益、公共利益，维护自然人、法人和其他组织的合法权益；　　（四）清正廉明，忠于职守，遵守纪律，恪守职业道德；　　（五）保守国家秘密和检察工作秘密；　　（六）接受法律监督和人民群众监督。　　 检察官享有的权利：　　 （一）履行检察官职责应当具有的职权和工作条件；　　（二）依法履行检察职责不受行政机关、社会团体和个人的干涉；　　（三）非因法定事由、非经法定程序，不被免职、降职、辞退或者处分；　　（四）获得劳动报酬，享受保险、福利待遇；　　（五）人身、财产和住所安全受法律保护；　　（六）参加培训；　　（七）提出申诉或者控告；　　（八）辞职。　　 担任检察官必须具备下列条件：　　 （一）具有中华人民共和国国籍；　　（二）年满二十三岁；　　（三）拥护中华人民共和国宪法；　　（四）有良好的政治、业务素质和良好的品行；　　（五）身体健康；　　（六）高等院校法律专业本科毕业或者高等院校非法律专业本科毕业具有法律专业知识，从事法律工作满二年，其中担任省、自治区、直辖市人民检察院、最高人民检察院检察官，应当从事法律工作满三年；获得法律专业硕士学位、博士学位或者非法律专业硕士学位、博士学位具有法律专业知识，从事法律工作满一年，其中担任省、自治区、直辖市人民检察院、最高人民检察院检察官，应当从事法律工作满二年。　　[ juge d'public procurator] 负责刑事案件的法官,他负责接受控告、讯问当事人及证人,进行调查并提起公诉，检察官依法行使国家检察权的检察人员，就是人民检察院内符合法律条件，经过法定程序选举或任命，代表国家依法独立行使检察权，履行法律监督职责的人员。具体来讲，检察官包括最高人民检察院、地方各级检察院、铁路运输检察院和军事检察院等专门检察院的检察长、副检察长、检查委员会委员、检察员、检察员和助理检察员；分为首席大检察官、大检察官、高级检察官、检察官四等十二级。其中最高人民检察院的检察长为首席大检察官。　　《中华人民共和国检察官法》已由中华人民共和国第八届全国人民代表大会常务委员会第十二次会议于日通过，自日起施行。该法于日修订。
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检察官就是检察院的在编工作人员。检察院主要工作是执法监督。例如批准逮捕，提起公诉，监督公安，法院的执法，对违反法律的执法提出纠正和抗诉，另外检察院还有一个只能是承办贪污贿赂案件。
既然是这样，为什么还要进行审判，同时有律师参与呢？
公安机关提出逮捕的时候，会报检察院批准。检察院会审查公安机关提出的逮捕理由是否充分成立，各种证据是否确实充分等等。审判，即便有律师参与，检察院也会监督程序是否合法，审判依据是否充分，证据是否确实充分，结论是否合理等等，实际上是多了一套监督程序，防止错办案，办错案。
谢谢您的回答！你的意思是审判的主要目的是防止那些冤假错案的产生吧！这点我知道了！既然是这样，那么如此严谨的程序为什么还要律师参与审判呢？
律师和检察官作用不同。检察官主要代表国家公权行使监督权，主要监督大的层面不出问题。律师不是保证执法无问题的，他是收取当事人的费用，帮助当事人争取一些权益或者规避一些损失的，律师未必对国家有益，但一般是对当事人有益。比方，当事人被指控犯盗窃罪，检察机关建议判处有期徒刑三年。当事人的律师发现失主事先无正当理由非法扣发当事人工资是当事人盗窃的重要诱因，失主有过错在先，建议减轻对当事人的量刑。结果律师意见被采纳，最后判刑一年零九个月。
其实我也想当检察官，据说检察官在司法界里有较大的权力，除了监督权外，好像您还提到了，提出公诉，逮捕嫌疑人由警方执行。那么调查嫌疑人是否有犯罪是检控方执行的吧！检察官有搜查权。检察院不仅仅有监督权，还有搜查权吧！调查犯罪事实是由检察院执行的吧？
不是的。只有贪污贿赂案由检察机关的反贪部门侦办，有搜查权，其他案子，检察机关有监督权。除了贪污贿赂，别的案子侦查是公安部门负责，但它形成的结论，由检察机关审查。
例如盗窃，公安部门接受报案，捉获嫌疑人，搜查嫌疑人相关住所，提请逮捕。检察机关审查公安机关认定盗窃的证据有无问题，批准或不批准逮捕。逮捕后，公安机关根据侦查结果，提出起诉意见书，检察机关接手案件，对前期工作进行审查，并提出起诉意见书。法院组织控辩双方进行法庭辩论，根据起诉意见书和法庭审理情况做出判决。
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职业经理人，顾名思义，就是专门从事企业高层管理的中坚人才。他的职责定位是以其良好的职业境界、道德修养、专业管理能力，合理利用企业的资源，帮助企业获取最大的利润，从而把企业不断推向前进。那么，作为一名优秀的职业经理人应该具备怎样的职业境界？应该在企业里面扮演怎样的一个角色呢？ 一、职业经理人应该是一个出色的整合家、策划家 很多民营企业存在这样一个怪圈，市场开拓期发展迅速，市场成熟期却止步不前。之所以产生这种现象，关键在于投资者的思想观念未能及时更新，受到定向思维的影响。这时的企业，如果不对各种资源组织及架构进行有效整合及对未来企业的发展定位，企业很难上台阶。随着国家间、地区间经济一体化的加速，投资者能有更多的机会跳出传统的管理思维，引进现代企业成熟的管理模式。自上世纪90年代中期，中国很多民营企业开始探索所有权与经营权相分离的管理思路，这可以说是民营企业走向成熟的重要标志。职业经理人首先面临的是如何从战略、人才、资金、市场等方面整合企业，将企业真正形成一个具有核心竞争力的团队，并不断地对企业未来发展方向进行策划定位。这就要求职业经理人必须具备较高的专业技能、管理才能、丰富的工作经验和深厚的理论功底、沟通技能和团队合作精神。所以尽管这是个令人羡慕的职业，但却不是什么人都可以做好的，因为他有较高的职业门槛，必须在道德和专业两方面都具有较高的水准。 二、职业经理人必须是一个优秀的宣传家、组织家 宣传是沟通的一门重要工具，包括企业的外部宣传和内部宣传，企业的管理者应该时时将他的管理理念、创新精神进行宣传，让全体员工的思维产生共鸣，从而形成共同的管理语言。对于职业经理人应该清楚地意识到沟通大于权力，沟通出效益，沟通是最大的尊重这个最基本的共事原则。沟通是一门艺术，沟通就是一种互动，人的互动，思想的互动，行为的互动。经理人不仅要和老板沟通，更重要的还要和团队、员工之间进行有效的沟通。只有具备良好的沟通能力，经理人才能落实自己的策略、计划，从而推动企业的发展。组织能力是每个管理者最基本的素质，有效的组织能力是职业经理人综合素质的体现。民营企业在管理中出现脱节，很大程度上与领导者的组织能力有关。作为一个团队，组织的作用无所不在，而作为团队的队长，职业经理人就是老板和员工结合之间的一个桥梁和纽带。 三、职业经理人必须具备良好的职业道德 职业经理人在具备专业水平、管理经验、创新意识等基本素质的同时，职业道德尤为重要。敬业、忠诚、责任感这些都是对职业经理人品德的要求。职业经理人所肩负的担子是非常沉重的，但支撑他们的不是名誉，也不是利益，而是责任，面对员工的责任，面对老板的责任。这种责任支撑着经理人一步一步走下去。同样，忠诚是职业经理人很重要的一个品德，要忠于自己所选择的事业，忠于自己的企业，只有建立在这种忠诚的基础上，才能在自己的岗位上扮演称职的角色。作为一名职业经理人，适应企业文化应该比一般人更快一些，就算换了公司，对公司的忠诚热情不能变化，这是一种职业上的要求，而不是故作姿态。 四、职业经理人必须具备很强的个人魅力和宽广的胸襟 个人魅力是职业经理人自身要具备的又一重要素质，良好的职业形象和个人魅力能容易地组织每一位员工为企业冲锋陷阵。个人魅力是一个抽象的概念，就像一个企业的文化一样，它所包含的内容很广，它是*个人的一言一行、举手投足、日常生活中的处事风格、与人交往的坦率与真诚堆积而成。“将不畏我严，而畏我廉，众不服我能，而服我公”一个良好的精神典范。另外，职业经理人在处理一些大是大非问题上必须有宽广的胸怀，这就要求经理人要有健康的心态，尤其是对不同意见的人，心胸的容纳尤为重要，往往体现一个人的气度和品格。要真正达到“严以律已，宽以待人”的崇高境界。 五、职业经理人如何摆正在企业的位置 民营企业一旦走上所有权与经营权相分离这条路时，就意味着企业的利益呈现多元化趋势，职业经理人和投资者形成了一个利益共同体。当企业走向成熟时，投资者投入的启动资本作用在下降，智力资本作用在上升。投资者说企业效益是资本，看的是对企业投入的回报，职业经理人说人才是资本，看的是人才对资本的增值。因此，在认知上尚有距离。中国民企的两权分离还只是摸索阶段，相关的法律法规还没有形成，职业经理人尚处于一个调整、完善阶段，这就要求职业经理人应摆正自己的位置。当前，在民营企业发展思路上，很大程度资本还凌驾于知本，左右着知本，资本的作用对企业的发展还是处于绝对优势，知本只有在辅助资本使其不断增值，来加强自己的中坚地位。职业经理人只有充分认识到这一点，资本和知本的和谐统一，才能和投资者真正形成利益共同体。这是一个财智双赢的时代，资本只有和知本捆绑在一起共同发展才能获得双赢，这是发展的必然，顺之则进，逆之则退。 中国职业经理人的出现，还仅是近几年的事，但纵观职业经理人的现状，水平还参差不齐，存在鱼目混珠的现象。可以看到，目前职业经理人正处在一个需完善阶段，很多职业经理人的黯然退场，给这个职业也平添了几分沉重和无奈。这个职业尚处于起步阶段，需要人们的呵护与扶持，需要投资者真正给职业经理人提供一个宽松的舞台。其实只有在投资者和职业经理人彼此真诚合作，成为鱼水关系而不是油水关系，是重用而不是利用的时候，民营企业才能真正做大做强，而职业经理人才能充分发挥其自身的价值与魅力。三、职业经理人必须具备良好的职业道德 职业经理人在具备专业水平、管理经验、创新意识等基本素质的同时，职业道德尤为重要。敬业、忠诚、责任感这些都是对职业经理人品德的要求。职业经理人所肩负的担子是非常沉重的，但支撑他们的不是名誉，也不是利益，而是责任，面对员工的责任，面对老板的责任。这种责任支撑着经理人一步一步走下去。同样，忠诚是职业经理人很重要的一个品德，要忠于自己所选择的事业，忠于自己的企业，只有建立在这种忠诚的基础上，才能在自己的岗位上扮演称职的角色。作为一名职业经理人，适应企业文化应该比一般人更快一些，就算换了公司，对公司的忠诚热情不能变化，这是一种职业上的要求，而不是故作姿态。 四、职业经理人必须具备很强的个人魅力和宽广的胸襟 个人魅力是职业经理人自身要具备的又一重要素质，良好的职业形象和个人魅力能容易地组织每一位员工为企业冲锋陷阵。个人魅力是一个抽象的概念，就像一个企业的文化一样，它所包含的内容很广，它是*个人的一言一行、举手投足、日常生活中的处事风格、与人交往的坦率与真诚堆积而成。“将不畏我严，而畏我廉，众不服我能，而服我公”一个良好的精神典范。另外，职业经理人在处理一些大是大非问题上必须有宽广的胸怀，这就要求经理人要有健康的心态，尤其是对不同意见的人，心胸的容纳尤为重要，往往体现一个人的气度和品格。要真正达到“严以律已，宽以待人”的崇高境界。 五、职业经理人如何摆正在企业的位置 民营企业一旦走上所有权与经营权相分离这条路时，就意味着企业的利益呈现多元化趋势，职业经理人和投资者形成了一个利益共同体。当企业走向成熟时，投资者投入的启动资本作用在下降，智力资本作用在上升。投资者说企业效益是资本，看的是对企业投入的回报，职业经理人说人才是资本，看的是人才对资本的增值。因此，在认知上尚有距离。中国民企的两权分离还只是摸索阶段，相关的法律法规还没有形成，职业经理人尚处于一个调整、完善阶段，这就要求职业经理人应摆正自己的位置。当前，在民营企业发展思路上，很大程度资本还凌驾于知本，左右着知本，资本的作用对企业的发展还是处于绝对优势，知本只有在辅助资本使其不断增值，来加强自己的中坚地位。职业经理人只有充分认识到这一点，资本和知本的和谐统一，才能和投资者真正形成利益共同体。这是一个财智双赢的时代，资本只有和知本捆绑在一起共同发展才能获得双赢，这是发展的必然，顺之则进，逆之则退。 中国职业经理人的出现，还仅是近几年的事，但纵观职业经理人的现状，水平还参差不齐，存在鱼目混珠的现象。可以看到，目前职业经理人正处在一个需完善阶段，很多职业经理人的黯然退场，给这个职业也平添了几分沉重和无奈。这个职业尚处于起步阶段，需要人们的呵护与扶持，需要投资者真正给职业经理人提供一个宽松的舞台。其实只有在投资者和职业经理人彼此真诚合作，成为鱼水关系而不是油水关系，是重用而不是利用的时候，民营企业才能真正做大做强，而职业经理人才能充分发挥其自身的价值与魅力。
职业经理人在现代商业社会中的地位和作用日益重要，他们是商务活动的操盘手，他们是社会成员的精英，以自己的智慧和勤劳创造并实现着个人价值和社会财富。那么，一名优秀的职业经理人须具备哪些素质呢？1.不断的学习力。现代社会是一个知识和信息大爆炸的学习型社会，职业经理人必须不断地学习人文和专业知识，在工作中学习，在书本中学习，在同事和对手中学习，不断地接受新知识、新科技、新思想、新理念，不断地丰富提高自己综合素质。同时，职业经理人还得带领自己的团队学习，打造一支学习型团队。2.丰富的想象力。比尔.盖茨不仅是一位成功的企业家，也是一名优秀的职业经理人。他很有想象力和创新力，每一招每一式，都是那么的神奇而有力，令竞争对手束手无策，令消费者欣喜若狂。职业经理人如果没有丰富的想象力，他就看不到项目的前景，他就不敢做出果敢的决策和行动。那也就只能跟着别人的屁股跑，墨守陈规。3.坚韧的意志力。商战如兵战，紧要关头常常是双方职业经理人之间的斗智斗勇，最后是狭路相逢智勇者胜。在激烈的市场斗争中，困难是层出不穷的，挫折是司空见惯的，失败是在所难免的。任何一个项目成功都绝非偶然，它总是孕育在不屈不挠的抗争中，刀光剑影的搏击里，愈战愈勇的锐气中。4.纯正的道德力。职业经理人须对老板负责，对上司负责，对同事负责，对社会负责，要有正确的道德判断和足够的道德勇气。否则就会是非不明、美丑不分，就会投机取巧、见利忘义，甚至损公肥私，以身试法，直到进退失据，一败涂地。而这一切往往又在瞬间的一念之差。一句话，君子爱财，取之有道。这个道就是天理良心和政策法规，讲诚信，守合同，负责任，有强烈的使命感和事业心。5.理性的决策力。在经营管理中，市场表象错综复杂，职业 经理人的排困解难、决疑断惑，是一项复杂的高级智力游戏和实践考验。它既需要丰富有效的资讯积累，又需要具备比较权衡的算计功夫，更需要决策者拥有清明澄澈的理性素养，能在市场风云中拨云见日。6.果敢的执行力。市场经济在某种程度上是一种速度经济，千变万化的市场机会瞬间即逝，产品周期越来越短，职业经理人坚决而果敢的行动日益很重要。如果你慢了一个节拍，机会就会成为竞争对手的盘中餐。当然，果敢快速的行动往往潜伏着一定的风险，这就要求职业经理人还得有点冒险精神，敢冲敢闯，有敢承担责任的气度和胆识。
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　　在中国智慧的发展史上，大明王朝的成化八年（1472），农历壬辰年，龙年，因为一个后来被称为王阳明的婴儿出生时的一声啼哭，一下子多了些哲学意义。
天地在壬辰，王家的二儿媳郑氏在妊娠，已经足月，马上就要生产了。
王家老先生叫王伦，三个儿子，大儿子王荣，二儿子王华，小儿子王衮，家住浙江余姚县城。
现在，农历九月三十的傍晚，龙泉山山脚北边的王家小院，女人们在后宅，来往穿梭，手忙脚乱，有端盆的，有提水的，激动着，紧张着，她们准备迎接呱呱坠地的新生命；男人们在庭院，高凳端坐，全身放松，有布道的，有听讲的，静着心，他们在延续着一个旧传统。
怀孕生孩子是女人的事。至少今晚上王家小院里的男人们是这样认为的。生孩子是火上房的急事，万一摊上个倒生、难产什么的，男人们总不能不搭把手吧？这几个不知道轻重缓急的老爷儿们在干什么？
今晚是余姚“舜象读书会”的例行活动，每月十六和三十（或者二十九），准时会读一次，按轮转排序，今日正好轮到在读书会成员王华家举办。核心成员有陆恒、黄珣、王华、谢迁等。今晚特邀嘉宾有王伦、举人诸让，诸让是黄珣的朋友，王衮属列席人员，又兼添水倒茶的身份。地点选在王家袖珍型修竹园内一座四面以竹为墙、三面开窗的小轩内。
竹轩北面竹墙靠上方位置，挂着一块木匾，上书两个王右军行书体墨色大字“静学（靜學）”，木匾下方斜挂着一把带鞘长剑，东向的剑柄上垂下一束墨绿色的流苏。王伦头戴儒士巾，身穿玄色道袍，面南背北端坐，淡定的目光暂时洒在胸前古琴的琴弦上，他在静坐养神；座下许多人是生员打扮，头戴儒巾，身着一袭圆领青衣；诸让有举人功名，头戴遮阳帽，以帽子区别于几位秀才。会员中陆恒年龄最长，是会长，在左边首位坐，挨肩是黄珣；诸让是客人，与陆恒坐对面，然后依次是谢迁、王华与王衮。
会长陆恒起立发言。陆恒已过而立之年，个子不高，在余姚城东县衙北街办有“拙庵龙门学馆”。
陆恒说：“今天例会，我们请到了竹轩翁。”被称作“竹轩翁”的王伦，听到自己新取的号被称呼到，想到这号的内涵——像竹子一样的气节，心中的笑意不经意间飘到纯净的脸上，于是他长而不削的脸上，在泰然的静气中，活泼着一丝丝的笑意。他扭脸对着诸举人，睁开细长的眼睛，微微颔首，接着扫了一眼在座的晚辈，清和中透着严肃，高高隆起的眉骨，凝聚着一股清贵之气。
陆恒接着说：“我们还请到了诸让诸孝廉，养和先生。”
孝廉是举人的雅称，秀才是府学和县学学生的雅称。
诸让国字脸上，一脸英气，座中他功名最高，别人都敬他三分，他也不免会流露出些矜持。听到点名，诸让马上起身，开言道：“不方便行大礼，请竹轩翁见谅。”说着，向后撤身，斜对着竹轩翁，一鞠躬。王伦随即起身，说道：“地方窄狭，诸孝廉不必客气。”说着话，还要拱手。诸让眼明手快，双手握住王伦的两手，轻轻按扶他坐下，然后拱着手对大家说：“幸会！幸会！”陆恒示意诸让坐下，说：“今天还有德章。德章，给大家端茶倒水，你辛苦了。”坐在下首的王衮慌忙起身，嘴里说着：“应该的！应该的！”因为起身猛，身下的长条凳离桌子太近，身子站不直，一下子急得满脸通红。同坐一条凳子的王华见父亲威严地瞪向弟弟，抬眼发现弟弟的窘态，不动声色地欠起身，把长条凳往后轻轻移了移，让弟弟站稳。
陆恒继续说：“今天的主题有三个，第一，请竹轩翁介绍一些读书体会；第二，请养和给我们讲讲他应举的感受；第三，常规内容，会讲一下上次例会的读书内容，商定下次的会读内容。今天有学坛前辈、老同学、新朋友，我们先互相认识一下，我介绍一下竹轩翁的情况，一会儿大家再自我介绍。”
陆恒说：“竹轩翁诗书传家，高祖讳性常，才兼文武，受终南山道士赠书，精通术数，受到了诚意伯刘伯温先生的景仰和荐举，为国死难岭南；曾祖号秘湖渔隐，隐居终生，人称孝子；祖父遁石翁，精研易经，学问养身，高风亮节，隐遁深山；父亲槐里先生继承我们余姚的传统，专修一门《礼记》，是南京国子监太学生；竹轩翁几十年主修《礼记》，在江浙各地处馆讲学，提携后进，培养英才。我们一会儿请竹轩翁讲学。现在互相认识一下，今天不便作揖打躬，点头为礼，心到礼到。按年龄排序，养和先开始。”
诸让扬了扬矜持的下巴，爽朗地说：“我叫诸让，字养和，今年三十三岁，主修《礼记》，三年前侥幸中举。”说到侥幸，他好像有些卖弄的意味，声调不由自主地有些上扬，有些轻狂。这时他猛然想到父亲的告诫。诸老先生老早就发现这个儿子英气逼人，他在自家兄弟之间争强好胜，又身材高大，特意给他起名“让”，意在损其有余，补其不足；年轻气盛，自然不免有些心浮气躁，在“让”的基础上，启蒙老师又给他取字“养和”。师长希望以名字来时时提醒他修身养性。诸让语调一转，谦和地说：“请竹轩翁不吝指教，也请各位学友做我的诤友，知无不言，矫枉纠偏，百尺竿……”诸让因为要表现谦虚，不好再往下说，就打住话头，望着陆恒。
陆恒接口道：“自然是再进一步，遮阳帽换成进士冠。人往高处走，天经地义。正好轮到我介绍：我叫陆恒，字有常，自号‘拙庵’，今年三十四岁，比养和痴长一岁，才却短养和不止两寸吧！”诸让自知陆恒才气不比自己差，甚至比自己还要好，发现大家都盯着自己，于是特意稍低一下头，免得下巴上扬，摆着手，真诚地说：“侥幸中举，侥幸！确实是侥幸！”黄珣、谢迁、王华和王衮，羡慕地笑着，心里渴望着这种侥幸。陆恒接着说：“我名字中有‘恒’有‘常’，其实没有持之以恒，北上进京的路走不顺，我退守余姚，教教小孩子，给大家做铺路石吧。下面廷玺。”
廷玺是黄珣的字。他说：“鄙人黄珣，字廷玺，三十四岁，二十多年寒窗，很惭愧！愧对高堂！唉！”黄珣说着，叹了一口气。王伦精于道家术数，盯住黄珣的脸，开导道：“廷玺贤侄，安心勿躁，修学养德，迎接富贵。”
王华七尺男儿，继承了父亲王伦的脸型骨架，长方形脸庞，眉骨棱起，眼神清澈，一副贵相，比父亲不同的是，他脸颊隆起圆润，所以脸就有些圆满，这给贵气中增添了很多的福相。王华面色纯净，脸上和头顶洋溢着一层纯粹的纯阳之气。他示意弟弟，条凳后移，静静地起身，声音清纯，说：“末学王华，字德辉，二十六岁，今天面对家君大人，有诸孝廉在场，王华不孝，愧对家君大人！我一定继续努力，德学并进，光耀门庭。”
王伦对儿子的态度一直是满意的，不准备给儿子压力，就笑看着诸让。诸让会意地一笑，对王华说：“德辉贤弟，小小的举人功名，何足挂齿。他日折桂金銮殿，舍老弟这等大才，还能有谁！”
该谢迁了。浙东谢家，从东晋开始，多少年都是名门望族，这就给谢家后人一些志在国家的联想，想到先人的位尊权重和垂世功勋，经常会激发他们奋发向上的志气和勇气；看看眼下自己身居草野，远离庙堂，距离先祖好像有十万八千里，不免又会黯然神伤，他们就在这种矛盾心情中挣扎着、打拼着。虽然远，毕竟有路，那就是科举，这就是努力的方向和目标。谢迁平和大气地说：“晚辈谢迁，字于乔，二十四岁。请前辈多指教。”说着，从容起身，扭身向王伦躬了躬身，然后向大家拱手，划了个半弧。
最后是王衮。王衮身子骨有些单薄，继承了他父亲的长方形脸架，但是脸颊比他父亲还要瘦。他急忙站起身，学着他哥说：“末学王衮，字德章，二十三岁，我也愧对家君大人，我一定向各位先生好好学习。”
大家介绍完毕，陆恒说：“以前我们的会读，是兄弟会，围绕一个主题，大家自由发挥。今天竹轩翁是主讲，诸孝廉是副讲，给我们讲学。现在我们开始礼请主讲。”于是，六个人纷纷起身，到桌子南面，站成两排，陆恒、诸让、黄珣站在前排。陆恒唱礼：“讲学，就是讲道。讲台之上，讲师，就是道的代表，我们尊师就是尊道。现在，大家整理衣冠，清净身心。好，让我们开始，我们以至诚之心，祈请竹轩翁，一鞠躬，兴；再鞠躬，兴；三鞠躬，兴。”听着陆恒清越又抑扬顿挫的长音，看着晚辈们虔诚地行礼，竹轩翁正了正身子，捋了一下花白的山羊胡子，神色更加端庄、庄严。他的目光在诸让高大的身躯上停了一下，意识到他的举人身份，下意识地欠了欠身子，准备表示一下礼遇，也只是一转念，他再次确认了自己的身份，现在自己是讲师，就像陆恒说的，是道的代表，也许自己本身只有小道末术，与大德大贤比起来不足挂齿，但是，现在他就是大道的代表，身临师位，代道讲学。此念一生，竹轩翁一下子觉得自己像一棵高耸修长的翠竹，内里的一节节关节上下贯通，身心空灵，知觉中竟然找不到身躯，没有了头脑，这个空灵辐射到无限的夜空，只剩下一个“知道”，知道什么呢？却什么也不知道，眼前这几个人影，是谁呀？……竹轩翁马上收拢心神，一定神，意识到要讲学。
成礼后，六位入座。
竹轩翁上身因脊柱挺直显得稍微后仰，脸部被带动自然上扬，显得更加大气。他开讲道：“今晚蒙几位学友不弃，我们有了这个交流机会。俗话说，有学不在年高，在学问上，上年纪人也不能倚老卖老。胡子长，表示经历多，经验多，知识多，但是呢，学问与智慧关系最为密切。大家抬头看看这个。”竹轩翁说着话，左手食指向上一挺，“看到什么了？”“竹轩翁的食指。”黄珣随口答道。这样的小儿科问题，诸让举人功名，保持着身份的矜持，不能抢着回答，其实是不屑于回答，于是故意笑了一下。陆恒是余姚名校的精英人物，提问别人是他的特权，已经没了回答问题的习惯，此时此刻心里还揣着自己余姚名师的身份，心有所想，身有所现，不由自主地端起了名师的架子，忘了听讲者的身份，几乎成了督教的校长，要监督鉴定讲师的学问。谢迁娘胎里带来的聪明，脑子锐利，他想，这要是问手指头，老先生还不至于这么迂腐，于是上翻眼珠，盯住竹轩翁所指向的木匾上的两个字“静学（靜學）”，但是他不好开口，这位未来的大政治家，心里头想的是不会轻易出口的。王华呢，老实人一个，他只看着手指头，不去多想，何必急呢？就像老婆生孩子一样，总会出来答案的。王衮呢，听他父亲说“上年纪人也不能倚老卖老”，正在琢磨，老先生今天说话与平常在家对自己的态度咋这么大区别呢？一愣神，脱口而出：“手指头！”
王伦听到儿子的回答，想到了先贤们开发智慧的公案，就是那个有名的《指月录》，明明指向的是明月，他们却只看手指头。王伦痛心地给小儿子下了个“难成大器”的鉴定，也懒得卖关子，接着说道：“这‘静学（靜學）’两个字，从左念也通，自右读也成。”王伦多年游走于江浙大地各处私塾学堂，靠满腹才学糊口养家，见惯了各色学生，今晚，不看大家的眼神，凭他清净的心神也觉察到了在座中的躁气，于是他说道：“静学，静中学；学静，学心静。我来操琴，学友们静静心。”
王伦两手抚琴，眼帘微垂，他先冥想一下，酝酿一下思路。此时，窗外的竹林在夜风的怂恿下，造起了波浪运动，沙沙沙沙作响。窗外竹林有规律的风闹声，衬托得竹轩内更加幽静。秀才举人们不再听讲，身心放松下来，他们重新调整身体，坐得更轻松，神情显得更自然。这时，王伦的心中生起了一轮明月，月光下，他的指尖下流淌出了一首歌《学做圣贤》，他手指轻抚琴弦，琴弦上迸发出了铮铮锵锵的音流，随着深邃悠远的琴声，王伦随口吟唱起来：
今夕是何夕？
孟秋月晦夜。
繁星点点烦恼多，
明月一轮智慧开。
明月何处寻？
不必中秋夜。
人人心头藏明月，
念念清净照乾坤。
竹林青竹竿，
个个好青年。
心虚才能节节高，
修直向上美名传。
学贵有师友，
舜象互借鉴。
心悟身行是渡船，
智慧仁勇最圆满。
王伦灵巧的手指下飘出悠远、深邃、清幽的琴声和口中徐徐流溢出的歌声，像一剂融化剂，消磨了诸让心中的矜持，抽空了陆恒身心中一直端着不放的精英架子，消融了谢迁头脑中的智巧，洗刷了黄珣和王华心中的思索，这几位心中的点点繁星都被皎洁似的月光吞噬了。只有王衮，仍在一心多用：一会儿，哎呀，竹林里的风变小了一些，老父亲唱歌，渴不渴呀，是不是给他续些热水？唉，这找师友，怎么会“舜象互借鉴”，难道要借鉴象这个坏家伙吗？直到最后，琴声歌声戛然而止，王衮心头的念绪也一下子跟着停止了，和其他几位一样，他静静地、愣愣地坐着。
王伦察觉到竹轩内一派沉静之气，几位年轻人脸上和眼神已纯净多了，于是他示意呆愣着的王衮撤下古琴，自己悄无声息地啜饮了几小口茶，随机开讲：“学，就需要我们现在这个心境，就是静。学什么呢？我们分析一下这个‘学（學）’字，上头像一双手捧着一个‘爻’字，大家都知道《易经》，有常是‘《易经》’专家。”王伦说着，看了一眼陆恒。陆恒已经忘掉了刚才的精英架子，对着“爻”字，他下意识地点了点头，但是意识到《易经》深邃，没有穷尽，马上又摇了摇头。王伦继续说道：“这个爻呢，无须我多说，一长横‘—’代表阳，两短横‘--’代表阴，一阴一阳谓之道。学，就是要学这个道。一阴一阳，一长横，两短横，互相组合，揭示了天、地、山、泽、雷、风、水、火等自然现象的变化规律。了解运用规律，小则修身养性，大则安邦定国。掌握规律，要靠智慧，有了智慧，先把身心安置好，至于学技术，就容易多了。科举就是个技术活。”科举是大家迫切关心的事，几双眼睛一下子盯住了王伦。王伦注意到了大家的关注，接着说道：“科举就是几篇文章，知识非常必要，经验固然重要，关键还是智慧，知识要靠智慧来组合。这智慧哪里来？就从心静中来。”
王伦停了停，发现大家沉浸在“静”中，在体味和琢磨这个“静”，几个人拘束得不敢动，就启发道：“今天你们这个读书会的名字，提醒了我，舜象读书会，舜和象好像一好一坏，好像各是各，嗯，想不到你们年轻人这么有智慧，首先说向老师学习，不见得老师都要比我们强，见贤者思齐，见不贤者退而自省，这样一来，像象这个一时的落后分子，也可以成为我们的一面镜子，也是我们的老师；另外我们自身呢，大多数时间，是好思想、好念头，不少时候，也有不少不好的念头，好的时候就是舜，不好的时候就是象。你们看，一个好人身上还有舜象。我们学习呢，就是扩充好念头，融化不好的念头。同样道理，静中有动，动中有静，不能一说到静，就连动也不敢，静是心境，一个激烈运动着的人可能心很静，一个坐下不动的人，也可能心动得很厉害。”
听了这话，几位秀才举人活跃起来，黄珣晃了晃因长时间静坐而显得有些僵化的双肩和腰身，问道：“先生说这些，有些像大海，其实我们只需要一瓢水就够了，就需要一个单刀直入的方法。”
王伦意味深长地看了一眼黄珣，说道：“不见得人人都挤一条道。要学，就大学，《大学》说得最清楚，第一段……”
这时，内宅二楼的产房内传出一声清亮的啼哭声，“哇啊、哇啊、哇啊……”一个将被称呼为王阳明的婴儿来到了人间。
竹轩内，王伦正在侃侃而谈，他的话头突然被一个女声打断。一个小媳妇一路小跑过来，笑着汇报道：“爹、爹，生了！生了！是个小子！”
　　这个哭声洪亮的男婴是王家的长孙。
送子娘娘 云中送子
婴儿奶奶岑老太太比爷爷大一岁。儿媳妇生孩子的当口，岑老太太一直忙乎着，她在忙着烧香拜佛。岑老太太身子瘦小，白净面庞，慈眉善目，最突出的一个面相特征是两个耳朵特别大，耳轮厚实、白净。
今晚，二儿媳妇生孩子，接生婆忙着接生孩子，另两个儿媳妇忙着跑前跑后，岑老太太忙着念佛，念会儿佛，听听二楼的动静，再接着念。念着念着，不知不觉中打了个盹，梦中还在忙着接孙子：一阵仙乐悠扬，从天上飘来，悦耳润心，岑老太太仰头望天，只见白衣观音娘娘脚踏一朵白云，怀抱一个红布包裹，从南方上空袅袅降临半空，朱唇轻启送慈音：“王岑氏，我佛慈悲，念你孝敬公婆，和睦妯娌，一心念佛，特赐你麟孙一个。”这欣喜来得太突然，岑老太太有些猝不及防，正要跪下磕头，却被一声洪亮的婴儿啼哭惊醒。一醒，睁眼四下找寻，哪还有观音娘娘的影儿。老太太很自责，天天念佛，这观音来家了，却连个头也没磕，不成个礼数，不成个礼数，咋会越老越没道理呢。婴儿的哭声连续着，哇啊、哇啊、哇啊，像是从二楼传来的。老太太一下子兴奋起来，这不是梦，是真的小毛孩哭声。还真灵！真灵！才念半年佛，就把孙子念来了。
岑老太太嘴里念着佛，心里更是对佛菩萨千恩万谢，挪着一双三寸金莲，去二楼看望孙儿。一双小脚走在楼梯上，心却已经飞到了产房。
接生婆眼尖，一眼瞥见老太太进来，马上抱着婴儿迎上来，嘴里恭喜着：“老太太，您老有福气呀！是个男丁。”
岑老太太小心翼翼地接过婴儿，发现孩子眉眼轮廓极像婴儿时期的王华，她心中不由得更多了份亲爱，珍爱地端详了一阵子，这才想起来刚生产完的儿媳妇，于是，她抱着孩子到媳妇床前，嘱咐月子婆娘的饮食起居。
生儿好比 金榜题名
产妇，王华的夫人郑氏，此刻，脸色潮红，十分疲乏。
接生婆俯身给产妇擦了擦汗，恭维道：“恭喜秀才娘子，是个大小子！啧啧，你听听，这声音！多响亮！说不定和老爷、少爷一样，是个好讲书先生。等长大了，讲书讲得好，一步步讲到北京去，讲给皇帝老爷听，给少奶奶讲来个诰命夫人，凤冠霞帔，坐大轿。”
身心疲惫的郑氏的思路并没有随着接生婆的恭维，她的喜悦还停留在孩子的哭声上，她的思绪被疲乏打扰着，显得断断续续，“生了，终于生了，孩子，天天想，夜夜盼，你总算来了。我不再是个不下蛋的母鸡了。这是女人的一场大考呀，你的哭声就是娘的功名呀！”
奶奶起名 就叫王云
五十二岁的王伦高兴异常。长寿是五福第一位，长孙的第一声啼哭，让王伦想到了道家的长生不老，这意味着自己生命的再续，所以他很高兴。老习惯，男人回家进门，要整出些动静，像当官的开道一样，王伦在门口咳嗽了一声。
正在对佛菩萨千恩万谢的岑老太太听到动静，马上迎上来，激动地说：“是个孙子，观音娘娘送来的！”王伦一时摸不着头脑，但是老两口的心情是一样的，都是满心欢喜，心花怒放，所以王伦不再像过去，摆一脸师长的严肃，而是面色随和地踱到八仙桌东首坐下。这是他这位一家之主的专座。王伦喝了一口热茶，静听老太太啰唆：“观音娘娘来咱家了。”王伦对这话不感到意外，老伴儿念佛已久。“观音娘娘从云里送来的孙子，我看就叫他王云吧！”岑老太太的提议，王伦并未反对，小孩儿被定名——王云。
王伦琢磨着，我喜得长孙，可喜可贺，竟然劳动观音菩萨，也说不定是王母娘娘来送孙子，岑老太太见老爷不说话，以为王伦认可了自己起的名，高兴中起身，又给王伦续上热茶。
王云竟然 是个哑巴
王云这个小人儿，眼睛好像会说话，满脸的机灵，浑身的活泼，简直是人见人爱。孙子的到来，让王伦这个场面上的人突然间变成了家里的男人。二儿子王华已经成器，人力已尽，成就功名，只等时机；三儿子王衮，难成大器，木已成舟，为父已经尽心了，随他去吧。自己年轻时心里长草，在家待不住，对儿子管教少，现在临到孙子，多谋划，早着手，早成才。王云从会走路起，就成了王伦的尾巴。王伦在竹轩内抚琴，王云是唯一的知音，时而听得两眼噙泪，时而听得笑意盈盈；王伦在竹林间信步吟诗，王云是唯一的欣赏者，他能随着诗歌的内容伤感和喜悦；王伦夫妇享用的全家最精美的饮食，王云是唯一的陪客。关于文章，王伦把孙子看作吃奶孩子，不会在乎他的看法，但对吃食，却非常在意孙子的感受，问他好吃吗，孙子或者点头，或者摇头，开口只是啊啊啊。日子一长，王伦发现了问题，难道宝贝孙子是哑巴？王伦不太担心，小孩子说话有早有晚，晚一年半载，不耽误念书也就没啥了不起。
岑老太太心里忌讳，不愿意说出口，就加劲儿念阿弥陀佛，念了仨月，孩子还是只会点头摇头。她有些发慌，马上在佛前忏悔自己，忏悔自己以前嫌大儿媳妇娘家不懂礼数，逢年过节，礼尚往来，总是去时的礼多，回时的礼少；忏悔自己以前嫌二儿媳妇一副弱不禁风的身子骨，干个活缩手缩脚、磨磨蹭蹭；忏悔自己以前嫌三儿媳妇风骚不稳重，裤腰带一头勾连着三儿子的腿，耽误儿子安心读书；忏悔自己以前抱怨老天爷，不让自己生个女儿，跟前连个说贴心话的人也没有……老太太的忏悔，像扒晒仓库一样，把多年的陈年老账翻了个底儿朝天，确信再没有一丝一毫见不得人的东西。有时候偶然间有个不满的牢骚念头，一露头，马上打住，怕得罪神灵，怕连累了孙子。把自己忏悔个干净后，觉得责任不在自己身上，想到孙子不会说话，直接责任应该在他娘身上。得找孙子他娘审一审……
会不会是他爷爷、他爹爹，天天在外面教学，说过啥过天话呢？得审审儿子。
王华只拜孔圣人，不拜印度的释迦牟尼，但是孔圣人最讲忠孝，所以母亲信佛，他是不敢反对的，何况一家之长王伦先生信道，就像北京的圣天子一样，皇帝痴迷道教，皇太后醉心佛教，但是金銮殿上一概宣扬儒学。王华虽然可以敷衍母亲的审问，但是作为他这样一个志在庙堂的人，他又多了一份小心，那就是以后作文讲课，可不敢说过头话，这倒不是怕佛菩萨惩罚他，而是怕对不起孔圣人，更怕皇帝老子收拾他。
岑老太太一直没敢审问王伦，甚至不敢怀疑王伦，丈夫丈夫，一个“夫”字，是“天”字出头，丈夫就是她的天，所以调查孙子哑巴的原因，一时还没有结果，她只能从自己身上下功夫了，只有多念佛了，求佛保佑吧。
谢迁叔叔 中了状元
成化十一年（1475）三月二十五日上午辰时，在余姚城东南，县衙南门外的鼓楼广场，要举办一场盛大的喜报投送启动仪式。喜报的内容是，成化十一年的状元出在了余姚，是余姚舜象读书会成员谢迁。
消息比人走得快。新科状元谢迁和新科进士诸让，人在北京，忙并兴奋着，参加金銮殿君臣见面会和文庙谢恩，以及同年互拜等联谊活动，金榜题名的好消息已经通过驿道飞到了绍兴府。这状元非同小可，全国三年才出一个，更难得的是，今年的状元竟是去年秋季浙江全省乡试的解元，又是礼部会试的会元，连中三元。绍兴府为国家贡献了优秀人才，知府戴琥脸上很光彩。公心人人有，私意也难除，状元起点高，升迁快，真正的后起之秀，戴琥这位今天的四品知府，也难保将来哪一天没有仰仗今日状元的事儿。所以戴知府公私心上考虑，都很上心，先派绍兴府推官刘芳去余姚传递喜报，之后等状元公回家省亲路过府城拜访时，自己亲自送其归里，到时候到余姚顺便勘察状元牌坊的建设地址，也是一桩宣传教化的善举。
余姚知县刘规比戴知府还觉得光彩。
喜报递送的启动仪式要从县学的文庙开始。县学是状元公的母校，按惯例，生员们享用着朝廷的福利，不管是公费生，还是自费生，都被免除了大明子民应该承担的力役差事，但是官府举办庆祝和慰问之类的活动时，生员们需要作为斯文代表和礼仪形象，这是不可以回避的。今天，王华和弟弟王衮、黄珣等县学三十多个生员秀才，在县学胡教谕和王训导的带领下，列队在文庙大成殿前。
等到刘知县陪着刘芳光临大成殿前，县学胡教谕做司仪唱礼，向孔圣人像进行三献礼，刘知县初献，刘推官亚献，主簿方璇三献。献词很简单，就是感谢孔圣人的智慧光芒，照亮了余姚学子们的心膛，余姚有圣人的学生成才了，出状元了。
圣人的门徒们敬谢礼仪已毕，移师鼓楼广场。学宫在县衙东侧，离鼓楼几十步路。王伦、陆恒等十几位塾师，作为学界精英，衣襟上飘着二指宽一拃长的红绸布条，这是特邀代表证。他们是观礼嘉宾。王云，作为他爷爷的特邀代表，也莅临盛会。余姚城里各大小私塾，八岁以上二十岁以下，几百名学生盛装华服，来接受现场教育。广场四周，围满了各色人等，人群之外，是闻讯而来的小商小贩。
鼓楼一层之上外凸的平台上，彩旗招展，彩门的两个竖框上粘贴着红纸金字对联：“皇恩浩荡，姚江普洒甘露，滋润学子心田；天子钦点，泗门独占魁元，栽培谢迁柱梁”，横幅是“尧舜圣地，跪谢皇恩”。
生员们、童生、各界代表的方阵后边，一边是唢呐队，吹的是百鸟朝凤；一边是腰鼓队，擂的是龙腾虎跃；中间是耍龙舞狮队。
喜报投送队伍先进行了游街，之后十几位生员和县衙内抽调礼房、工房、刑房的几位书吏，分赴谢状元家和诸进士家。
这一场新科状元庆祝会，令王华倍感压力。他羡慕，甚至有些嫉妒，嫉妒是个坏念头，嫉妒的念头不敢存留，一闪而逝，谢迁二十六岁，他已经二十九岁了；同时压力之中又增加了动力，十几年前，浙江省提学副使张时敏给他和谢迁的鉴定评语是一样的——“状元之才”。
王伦同样感到了压力，他疑惑地问王云：“你谢迁叔叔已经高中状元了，你什么时候才愿意开口说话呢？”
被逼无奈 哑巴开口
王云像天上的云彩一样喜欢无拘无束，喜欢舞棍弄棒，爷爷的宝剑不让他舞弄，他就拿根竹竿比画、胡挥乱舞，一刻也闲不住。
书香门第，读书习字，王云看多了，不觉得稀奇，他稀罕的是真刀真枪。离王家院落不远，往北二里半地是武胜门，武胜门以里顺着城墙往东，北城墙和东城墙的结合处，是个半圆的弧形。这处半圆形的空地，被围成了余姚演武场，经常举办步兵操演和马军骑射的热闹事，常来的兵有城守署、防巡署的队伍，有时甚至钱塘江边驻防的临山卫和三山所的大部队也会开过来，进行会操和比赛。每到这个时候，演武场的院墙上、大门外，彩旗飘飘，院内战鼓声声，人喊马嘶，惊天动地。自然这热闹也惊动了王云。演武场的大门前戒严不让站，他只能站得离大门远远的，伸长脖子，侧着耳朵，干着急，只能听不能看，越是听越是馋得王云心里痒痒的。
王家院落北边，有一处南宋年间传下来的老宅子，青砖青瓦，三百多年来，这宅子的主人一直姓倪，倪家祖上还一度做过南宋的宰相。倪家老宅子往东就是演武场的大门。这家有个王云的玩伴，比他大一岁，大名倪宗正。两人经常结伴，到演武场大门外探头探脑。
四月初，演武场又开始热闹起来，王云闻声而动，大早上饭碗一推，就去找倪宗正，两人去演武场门口附近侦察。大门还是进不去，两人只好在大门外路边的一口池塘边转悠，看一群大白鹅在池塘里面排队操演，大白鹅的红冠子就像院门口进进出出的那些当兵的遮阳帽，大白鹅排起队来，比当兵的队伍还要整齐。两个小伙伴手持竹竿，想把竹竿当成大白鹅队伍的指挥棒。大白鹅队伍的指战员们，一不领他们的饷银，二不吃他们的食粮，自然不听他们的吆喝。这，并不妨碍两个光杆司令的阅兵劲头。
玩得起劲的王云和倪宗正没有注意到，三个军人从演武场大门里出来，一起走到池塘边。三个军人中，两个军士站在岸边，一个军官模样的人，三十多岁，下到池塘水边，要洗手脸。军官伸手去捧水，缠系在手腕上的布袋子眼看要浸到水里头，军官只好摘下手腕上装银子的布袋，放到一边，先洗手，再捧水洗脸。清洗已毕，军官忘记拿他装银子的袋子，领着随从，扬长而去。
王云一直在绕着池塘奔忙，他要跟着领头的大白鹅。经过几次失败的指挥后，他发现，指挥了头鹅，就等于调动了鹅群。王云两眼直盯在头鹅身上，不提防被脚下的袋子绊了个趔趄，差点摔趴下。王云蹲下打开绊脚的布袋一看，是几大块银子。银豆子，王云见过；银锭子，他还没见过呢。他恍惚记得刚才有个军官曾蹲在这儿，大概是军官忘在这儿的。王云想起来，过年时爷爷掏出几小粒银豆就换回了一扇猪和一整只羊。那是银豆子，这可是几大块银子，这得换回来好多好多的猪肉，得换回来好多好多只整羊。想到这里，王云兴奋起来，有了这些银块子，家里可以天天吃猪肉了，要是那样，也不用再眼巴巴地盼过年过节了。王云一想到过年时的猪肉，馋得咽了口口水。他打算把这银子揣到怀里，偷偷拿回家。他掂了掂，真沉。拿回家爷爷奶奶保险高兴，爷爷、伯伯、爸爸、叔叔，都喜欢吃肉。能顿顿吃肉，真令人高兴！高兴？不对！爷爷奶奶不会高兴的，爷爷奶奶常常给他上课，不拿别人一根线，不吃别人一口饭，遇事也替别人想一想，对，我要拿回家吃肉，那个军人家的孩子咋吃肉呢？他不就没肉吃了吗？得给人家，别人的就是别人的。奶奶说，自己种的菜吃着香，自己做的衣服穿着舒服；奶奶说拾金不昧，鬼神保佑，起了贪心，老天爷一直盯着看着。王云抬头看了看天，隐约看到上面有人跟他眨了一下眼睛，他不由得为刚才要拿回家的想法害怕起来。王云打定主意，那个军人丢了那么多的钱，不知道多急呢，自己应该在这儿等着他，他一急就会回来找。不能让小伙伴知道，得保密。他把银袋子转移到池塘边的杂草丛里，心里装着银子，沉甸甸的，也没心指挥大白鹅队伍了，就一直蹲在草丛边等。倪宗正发现王云蹲在那儿不动，一个人玩索然无味，陪着他蹲了一会儿，蹲在一个地方，眼前几棵草看了几百遍，看够了，骑着竹马，一溜小跑，打道回府了。
王云蹲了一个时辰，两腿酸了，索性坐在地上，在半睡半醒中，只见三个军人冲了过来。军官到刚才洗手的地方，东瞅西看，前翻后摸，没有找到银袋子，回头命令一个随从脱鞋下水，到池塘里摸。另一个随从突然惊叫道：“这个小孩子刚才一直在这儿。”军官喝问王云：“小家伙，你刚才在这儿见什么东西没有？”军官是钱塘江边三山千户所的从六品镇抚，主管后勤，趁这次到城里会操，采办军需，五十两银子是他两年的俸禄，不是个小数目，所以急得满头热汗，一身冷汗。军官们多是世袭，士兵们都是军户，祖辈当兵，有文化没文化不影响他们扛枪。王云书堆里长大，听着他们粗鲁的称呼和喊叫，有些委屈，困累了半天，等来个这样的人，坐在地上翻了翻眼皮，眼有些噙泪。没有下水的随从帮着咋呼道：“小孩，见了银子不交……”军官刚才一时心急，看了看孩子，知道不是粗俗家庭的野孩子，再说了，皇帝求人也得讲个礼貌不是，立马喝住随从，蹲下身子，缓和一下语气问道：“小相公，你见个银袋子没有，五块银锭子？”镇抚顾不得身份，眼巴巴望着王云的眼睛，充满了期盼。王云急着回家，伸手指了指眼前草丛中的银子。军官一把翻出埋在草下的银子，长出了一口气，愣了一下神，从身上摸出一粒银豆子，递给王云。王云摇了摇头，站起身往家走去。军官跟着他，问道：“你是嫌少？”王云又摇了摇头，镇抚粗鲁但讲义气，又摸出一粒银豆子，两粒一起递过去。王云还是摇头。镇抚毕竟是军官，当兵的有事找他这个军官，小孩子的事得找大人，于是也不再言语，一路跟着王云回家，任凭王云对他摆手摇头，他坚持一直跟着。
王伦和岑老太太见孙子身后跟着三个兵，惊得嘴大张着。这镇抚在军队官不大，比千户小，比百户大，但是品级比县太爷还高半格。镇抚说明来意，执意要把两粒银豆子塞给王伦。镇抚行伍十几年，直性子，心里想啥嘴里说啥，他说：“孩子嫌少，一直不接。”王云一听，军官怎么能说瞎话呢？这不胡说吗？既委屈又着急，急出一脸汗，心里憋屈着，像个小火山，想喷发，想宣泄出来，想说出来，这一急，竟然脱口喊了出来：“胡胡胡说……我不贪五块银子，会稀罕你小豆子？”
一群人都愣了，一下子变得鸦雀无声。王云自己先吃了一惊。王伦身心一震，哈哈大笑起来，笑得突然，猝不及防，卡住了嗓子，笑中加上了咳嗽，笑得弯下了腰；老太太却大哭起来，哭着说：“佛菩萨呀，你开眼了！你开眼了！”哭着竟跪到地上磕起头来。郑氏喜极而哭，一下子把脸埋在王华胳膊肘上，抽噎得浑身颤抖。王华最沉着冷静，也是因为他一心只在科举功名上，对孩子说不说话，缺少关心。他急着打发三个粗人离开，就对镇抚拱了拱手，然后右手向院门口一摆，做了个您请的示意。镇抚摸不着头脑，这咋一句话把人家一家人弄得哭笑不得，就使劲捶自己的脑壳，捶着说：“你看我这粗人，你看我这粗人，您是读书人，多包涵！多包涵！”镇抚寻思着，两粒银豆子的酬金给不出去，这可是五十两银子，两年的俸禄呀，就这样一毛不拔地走了，于心能安吗？于是，对着王伦跪了下来，两个随从一看镇抚下跪了，像刚才池塘的一群白鹅一样，得紧跟头鹅，也两膝一软，跪了下来。王伦还没领受过县太爷以上级别的官员的跪拜，有些不适应，忙把镇抚拉了起来。
镇抚要走了，觉得走前得给当事人打个招呼，就到王云跟前，半蹲下身子，客客气气问道：“小相公，你拾金不昧，看看有啥愿望，我能帮你一把，也让我心里好受些。”王云一听两眼放光，紧张地盯住镇抚，试探着说：“我想去演武场看操兵！”镇抚一听，咧嘴大笑，那还不容易！镇抚一把抱起王云，嘴里说着：“好，下午我来接你去看操兵。”
王伦送镇抚出院门，真诚地说：“军爷，我们真该谢谢你！”说得镇抚莫名其妙。王伦真是诚心，心里装着千恩万谢，他真想给镇抚跪下。镇抚粗人一个，哪里知道这里头的事。
五岁的王云（书中所计岁数，皆为虚岁。）说话后，爷爷寻思，叫王云不吉，于是，给王云改名为王守仁。
　　王守仁八岁入学，学校是陆恒的拙庵龙门学馆，位于王家老宅秘图山山丘东边不远。学馆大门上的对联就是陆恒办学的宗旨：人往高处走，步步高升，勤学为梯；水就低处流，时时谦下，修德若川。
起个好名 立定志向
新生第一课，陆恒按惯例，要给孩子指个大方向，就是帮孩子树立志向。有方向就有奔头。
王守仁的同班同学暂时报到六个：倪宗正、魏朝端、诸经、胡东皋、范顺风、张二毛。他们一个个在座位上新奇地翻看着新课本，有《小学》《三字经》《孝经》和“上大人孔乙己”开头的描红册子。
陆先生先问：“大家知道来这儿干什么吗？”“上学读书。”“好，读书干什么呢？”回答五花八门，倪宗正、胡东皋、魏朝端，这三位书香门第，答案比较一致，“中进士，当大官”。诸经比王守仁小一岁，他要当好人。范顺风船户出身，他回答道：“我爷爷说了，读书识字，考秀才，当老爷，不用再撑船了，雨淋不着，日头晒不着，还能娶住绣楼的大小姐当媳妇。”张二毛裁缝家庭，他答道：“俺爹说了，读了书明了理，不用再天天拿着大铁剪子，把手都磨烂了，当不了官，做师爷；做不了师爷，教学堂。”王守仁稍有些犹豫，奶奶动员他当好人，娘怂恿他中进士，爷爷鼓励他做真人，爹激励他中状元，而他自己更喜欢演武场，想当演武场点将台上那位立在帅字旗下威风凛凛的大元帅，于是在七个人中最后回答道：“阅兵！”
陆先生听完七嘴八舌的回答，笑眯眯地说：“好！大家都有目标。都是一生的大目标，这个目标关系着一生的命运。大家听说过命运吗？”“听过。人生有命，富贵在天。”
陆恒笑眯眯地听完大家的答案，说道：“人活一口气，这口气就叫命，这叫人生有命。富贵呀，贫贱呀，这是人的运。富贵在天吗？这个不一定。如果在天，同学们就不用来读书学习了，等着天安排就行了。”陆先生这话是有根据的，他联想到自己，没有中举人中进士，就是命吧，但是办学馆是自己立定的人生目标，而且学馆已经被他办得有声有色，这就是他的命运，这命运却是在自己手里的。于是陆先生果断地说道：“命运是学来的。不学习能考上秀才吗？不学习能中举人中进士吗？所以说，学习决定命运。”陆先生接着问道：“大家愿不愿当大人呀？”“愿意！”“对呀，你们是小人儿，要长大当大人，大人不是年龄长大就叫大人，大人要顶天立地，心胸广大，大得能装下天地。”陆先生一言及此，又转回到刚才“命运”的思路上，接着说道：“命和名有直接的关系，雁过留声，人过留名，一个人的名声能反映一个人的命运，比如我们的孔圣人，他留下的名声就是圣人，圣人就是他一生的命运；比如秦始皇，他的名声也是他一生的命运。大家入学第一天，我们每个人要取字，这个字，与名一样，代表着大人对你们的希望，相当于给你们指定的努力方向，有志气的孩子就会作为自己的志向，这个名字关系到你们将来一生的命运，关系到你们将来一生的名声。”学堂先生有这个传统权利，给孩子取学名。有的家长有文化，给孩子取好大名，入学堂后，先生还要再取一个字；有的家长没有文化，把给孩子取名取字的权利交给了先生。
陆先生先给孩子们讲解名字的寓意和规矩：“我们汉人名字的结构，分两部分，第一部分是姓，第二部分是名字。以我为例，我姓陆，这表示我的家世，名字包括三个内容，有大名，有表字，有称号。大名，是人的正式名称，表示大人对孩子的希望，每个人出生时，上告天地和祖先时，报的是这个名，家谱上是这个名，朝廷登记户口黄册时用的是这个名，考功名时用这个名，大名用在比较正式严肃的场合；字是对名的替代，是大名的解释和延伸，可以用在比较亲近的场合：家庭中，师生之间，同学之间，同僚之间。名和字，一般是小时候大人给起的，长大后，如果自己觉得名字不能完全代表自己的希望、命运和名声，可以自己做主起个号，表示自己的愿望或者自身评价。晚辈对长辈称呼号，表示对长辈的尊重。我名恒，表示长辈希望我读书、做事要有恒心；字有常，有什么样的恒心呢？要有‘仁义礼智信’的常心，这是对恒的解释和明确；号拙庵，这是我长大后，希望自己回归自然，过本色生活，活出我自己的本来面目，回到古代圣贤们淳朴自然的心灵状态。”
陆先生开始给新生取表字。
他发现王守仁坐不住，像一壶滚开的热水，内里的冲动眼看着要冲开壶盖，这是年少心躁，守不住一个“仁”，就在他守仁的基础上，结合他排行老大的身份，为他取字“伯安”。“以后，你伯安要安稳些，不管干啥事，读书，做官，不安静不行。”
胡东皋，皋，是高地的意思，给他取字“汝登”，“胡汝登，好好学习，先生希望你攀登高峰。”
诸经，诸让进士的儿子，这个经字，天经地义，学会了经典，做一个明白人，取字“用明”，“诸用明，立大志，做大人，心胸一开就见光明，明明白白做人做事。”
倪宗正，要想身正、行正，关键是心得正，心是根本，取字“本端”，“倪本端，以后先正心，心正自然身正，要正心，先诚意。一辈子行得端，走得正。”
魏朝端，在朝廷做正派官员，得有竹子一样的节操，取字“清节”，“魏清节，要像竹子一样清清白白，谦虚向上。”
范顺风，要打破船户狭隘的思维，既然读书明理，就不能仅仅想着自己的小船，要接济苍生，取字“济民”，“范济民，要当秀才，做老爷，得心量大些，心里也要想着别人。”
张二毛，大名和表字都得新取，他在家排行老二，取一“仲”字，裁缝出身，家长裁剪衣裳，希望孩子青出于蓝，二月春风似巧手，裁剪江山美如画，起名“仲春”，字“秋实”，“张秋实，一分耕耘一分收获，既要有春华，更要有秋实。”
陆先生点了一下新名和表字，有了新名字，小学童很兴奋，坐不住的王伯安，记性好，兴奋地喊着同学的新表字：“倪本端、诸用明、张秋实”，别的同学也兴奋地互相称呼新名字。陆先生接着讲道：“《说文解字》上有言，‘名，自命也’。什么意思呢？名字是对自己命运的希望，经过勤奋学习，争取一个好的命运，给世人留下一个好名声。这是名字和命运的关系。有了希望，有了目标，就等于立了志向，这叫立志。男儿要有志气，要刻苦学习。怎么刻苦呢？这个志字，是心上一个战士的士字，要像战士一样去努力，在哪里努力呢？在心上努力！努力干什么呢？”陆先生撤身到讲台边上，指着头顶上方墙上的孔圣人像，问道：“我们努力读圣人的书，学习什么呢？”有了新名字的张秋实兴奋地回答道：“读熟‘四书五经’，文章金榜题名！”陆先生说：“对。熟读‘四书五经’，学做人，就是做个好人，心里要能装得下天下，变成大人，就可以出去考功名，可以做官了。怎么变大人呢？要先做仁。怎么做仁呢？”陆先生走向讲台，巡视了一下课堂，最后目光盯住胡东皋问道：“汝登，你家几口人？”胡汝登扳着指头在查数，嘴里嘟囔着：“爷爷、奶奶、爹、娘、叔叔、婶婶……”最后报出十五口人，爸爸弟兄三个，两个婶婶，叔伯兄弟姊妹七个。陆先生问道：“你爱不爱叔叔婶婶？爱不爱兄弟姐妹呀？”“爱呀！”“为什么爱他们呢？”“我们是一家人。”“你爷爷弟兄几个呀？”“一共五个爷爷。”“你们祠堂人多不多呀？”“听爷爷说，我们胡家祠堂一共九十八口人。我们都是一个老祖爷。”“你们过去是一大家人，对不对？”“对呀！”“你爱不爱他们呢？”胡东皋有些犹豫。陆先生接着问：“一家人该不该互相爱护呀？你们过去是一个大家庭，日子久了，才分成了现在这么多个小家庭。”“爱护！”“外地有没有姓胡的同宗来找过你们的祠堂？”“听我爷爷说，去年姓胡的修总家谱，都到河南去了，说那里是姓胡的老祖宗。”“对了，过去很多年前，天下姓胡的都是一个老祖宗。你们该不该互相爱护呀？”胡东皋没有见过河南的老祖宗，一时回答不上来。陆先生对着大家说：“很久以前，我们每一个姓氏都是一家人。像王伯安的王氏，老祖宗最早是周朝周灵王封在山西太原的太子晋。以后大家学习《百家姓》会发现，里面好几个姓氏又是从一个姓氏变出来的，再往前追查，又会发现，一百个姓氏又是从一个老祖宗变出来的。大家想想，这是什么意思呢？”陆先生耐心地等着大家想一会儿，接着启发道，“最早是不是都是一个祖宗传下来的血脉？”“是！”这下大家达成了共识，回答得很整齐。“一家人应不应该互相爱护？”“应该！”陆先生终于如释重负般轻松下来，“我们既然都是一家人，是不是应该爱所有的人？”“是！”“圣人教我们做人，要做到仁，仁就是人与人之间互相爱护，并且爱所有的人。‘四书五经’就说这一个‘仁’字，就是爱所有的人。我们要学习，就是学这个，一生要做到这个，一生立志做这个，就是有志气，做到这个，就能像圣人说的，君子造命，就会有好命运，就会留下好名声。听懂了没有？”“听懂了！”“好，今天我们每个人都有了表字，立下了志向，知道了仁字的意思，就是爱人，我们以后好好学习，争取做大人，争取一世好名声。散学！”
　　成化十六年（1480），王守仁虚岁九岁。余姚舜象读书会的王华和黄珣，这两粒读书种子，经过多年的德业浇灌培育，终于开出了灿烂的花朵，就像他们家乡的广玉兰一样，花姿舒展，端庄大气，纯洁如玉。在秋季的浙江省乡试中，王华屈居全省举子第二名，黄珣智摘解元桂冠。次年北京殿试，黄珣、王华两位学友的进士皇榜排名，被成化爷交换了一下位次，王华钦赐状元，贵居榜首，黄珣退居榜眼，列一甲第二。按照惯例，状元王华被分配到翰林院任修撰，榜眼黄珣任翰林院编修，双双进入了皇帝的御用智囊团。
读了几十年书，目的就是为了给皇上办事。在北京尽忠皇上，又想着行孝爹娘，来个忠孝两全。王华知道“树欲静而风不止、儿欲养而亲不待”的道理，一份孝心急着让双亲品尝荣华富贵的滋味。在北京安定下来的次年秋天，王华就执意迎请竹轩翁北上进京，和圣朝天子做邻居，感受一下皇家的气派。
随口赋诗 才惊四座
成化十八年（1482），中秋八月，秋高气爽。十一岁的王守仁跟着祖父王伦、母亲郑氏和一个丫鬟，在家仆王玉的护送下，去北京探亲。
从浙江余姚到北京，最方便的路线是走运河水路，南运河经杭州，过嘉兴、苏州、常州，到镇江，从镇江渡过长江，接驳北岸的江都、扬州，这就是喜欢游逛的隋炀帝为我们后人挖出的京杭大运河。镇江是运河和长江接口处，进入大明王朝以来，这里永远是那样的忙碌。
明朝的前两任皇帝，性格外向，喜欢勒紧裤带，把一船船的宝贝，拉到南洋和印度洋去游洋夸富；接下来的皇帝，性格变得内向，喜欢捂富，被窝里数钱，暗夜里偷笑。内向的人不免谨慎过度，严禁片板下海，因噎废食，广阔的东海和渤海水道，闲置不用，把个大运河塞得肠梗阻。朝廷规定，江西、浙江和湖广的应纳皇粮，要运送到淮北朝廷仓库，之后转运北京。长江与北运河两条水道的水面存在着落差，北运的南货，要重新装卸，船体要靠粗大的铁缆绞索，吊上吊下，吊裂的船壳和摔碎的船板，往往要阻塞水道，耽误通行。两条水道的水闸，为了防止倒灌，不可能日夜开放。挂着皇家招牌的大小太监的采办船只，即便运送一船草纸，也要优先通行。所以，这个南北转运的中枢，排队等个七八天是常事。
王伦带队的进京小组只好捺着性子在镇江住下。镇江，对王伦来说并不陌生，他以前在这儿处过馆教过学，现在来此算旧地重游。利用等船的机会，王伦想打听一下，过去教过的学生出息了没有，于是他派王玉拿着自己的名帖各处投递。二指宽一拃长的名帖上，用小楷工工整整写着“余姚直谅处士、新科状元家君、竹轩翁王伦拜上”。王伦对名帖上打自己儿子的状元招牌这事，有些脸红，不过也是迫不得已。他自己当教书先生多年，每年签约时都要约定，教书先生在主家，不得私自出门拜客，不得私自开门迎客。今天厚颜一回，也是便于同乡请假的权宜之计。
王玉辛苦了一天，约好了两个余姚教书先生，赵守礼和苏演义；两位余姚师爷，一位是镇江府刑房书吏李铁笔，一位是工部驻镇江京口的运河抽分场书办钱通行。还有王伦原来的私塾东家，镇江老醋作坊的常思义。常思义的儿子常德惠，被王伦调教了三年，从童生入学当秀才，去年也高登进士皇榜。
这位常思义，把香醋作坊经营得红红火火，但是，再有钱的常思义也被朱皇帝列为“士农工商”四个阶层的最下层，平常怕见官，虽说一不找他们审批便宜土地，二不找他们申请贷款，也不单单是嫌下跪磕头麻烦，而是因为喜欢吃醋的官老爷，闻香下马，嘴里喜欢吃他的醋，心里吃醋他的银子。自从他家儿子德惠中了进士，他不再怕见官了。一个七品县官，与他儿子平级。过去的县太爷心里口里的醋老板，如今变成了常老太爷。今天见到竹轩翁的名帖，看到“新科状元家君”几个字，马上请出他儿子留在家中的《皇明辛丑进士题名录》，检索状元王华的三代祖宗，发现他家原来的教书先生王伦，不仅把别人的儿子教出息了，自己的儿子更有出息。吃水不忘挖井人，儿子中了进士要感谢私塾先生。为了表示对儿子老师的敬意，也为了显示他常老太爷腰板比过去挺拔了，接到竹轩翁的名帖后，常思义吩咐下人抬出两坛陈年老醋，并派人到县衙投送名帖。以前，常思义对名帖上“新科进士老太爷、百年香醋大作坊朝奉常思义”的名头，多少会有些不自在，当他看到竹轩翁“新科状元家君”的帖子后，他终于知道自己这样写天经地义。他打算做东，给竹轩翁接风，请县太爷作陪。
处在大码头，南下北上的显爵贵胄如过江之鲫，镇江县太爷、镇江府尊，主要工作就是迎来送往。县太爷七品官，南来北往的过往官员，是个官都比他品级高，见官都得磕头赔笑，几乎变成了专职的驿官，还不能抱怨。让他苦恼不已的是，时时赔笑，笑得面部肌肉麻痹；天天磕头，磕得腰部肌肉劳损，天长日久，习惯成自然，可就驼了背了。他不见得稀罕常朝奉的两坛子醋，五十多岁的他，不花钱的醋吃得太多，牙已经被酸掉三颗了，可从六品状元不可估量的未来前景，他不能不在乎，所以他立马答应了常朝奉的请求。
于是，顶着“新科状元家君”名分的王伦，在镇江京杭精舍旅馆既接受了老东家的两坛陈醋，也接受了盛情的接风宴。
接风宴摆在金山寺附近的得月楼。接风宴之前，大家就近游览金山寺。状元娘子郑氏三寸金莲，不便远行，亏得常朝奉考虑周到，一挑丰盛的食盒送到了旅馆。状元娘子品尝着镇江美味，还不耽搁给状元公绣一双刺有鸳鸯戏水图案的鞋垫。
上午，常朝奉、师爷李铁笔、书吏钱通行、塾师赵守礼和苏演义一起陪着新科状元老太爷爷儿俩，朝圣金山寺，礼拜如来佛。
一进寺院，迎面就是无忧无虑、三万六千个毛孔洋溢着笑意的弥勒佛。随着相处，王伦新科状元老太爷架子慢慢不再了，脸上现出了笑意，他扭头笑着说：“生意人见人常带七分笑，常老太爷最像弥勒佛。”常思义见人一脸笑，开始是为了卖醋，后来成了习惯，虚伪的笑倒成了真诚的笑，整天乐呵呵的，真像个弥勒佛。王伦对着两位塾师说：“我过去教学，不苟言笑，天天板着个脸，学生见了发怵，像老鼠见猫，时间长了，都不会笑了。”说着自嘲地哈哈笑出了声。两个塾师摸了摸僵硬的脸皮，使劲挤出了一丝笑意。原来这些师爷，平日里见官老爷，马上堆出一脸的媚笑，一扭脸，面对平头百姓，立即收回媚笑，板起了阎王爷的面孔。如此天长日久，他们笑起来，半边脸阳，半边脸阴。
王伦他们参观了妙高台、慈寿塔、芙蓉楼、白龙洞和裴公洞，转悠累了，来到西北角临江的凉亭歇脚。常朝奉家随行的两个年轻人，眼明手快，打开食盒，摆上茶水点心。王伦知道，小孩子最喜欢吃喝。王伦看着凉亭下石台上摆着的吃喝，四下搜寻孙子，这才发现，王守仁不见了。
王守仁还滞留在妙高台，他刚才听大人们说，这里是当年韩世忠和梁红玉两口子领兵大败金兀术的战地指挥台，他对着茫茫的水面，构思和模拟当年的战场阵势，他想的是：以少胜多，要紧的是奇兵和伏兵……
几个没有功名却有文化的人，几块点心垫了垫肚子，喝透了茶水，已经到了午饭时分。常思义听小跟班汇报，饭菜已经备好，就请王伦等人移驾扬子江南岸的得月楼。
大家刚就位，在别处应酬完的县太爷适时出现了，脸红红的，显然已经有几杯酒下肚。虽然常思义做东，但毕竟县太爷是最大的地主，新科状元的家君和新科进士的老太爷执意推扯县太爷安坐名誉东道主座位，县太爷恭敬不如从命。主座已定，王伦、常思义一左一右，两位塾师是斯文代表，挨序而坐，两位书吏师爷，下首作陪。王守仁小孩子，上不得桌，在一旁小桌就食。
得月楼酒店的特色是：一窗含山寺，双目赏明月，三只大闸蟹，四杯封缸酒。
文人相聚，无酒不成席，无诗不成会。吃螃蟹是个细活，很适合脑子不利索的文人满肚子找词。李白斗酒诗百篇，书生半酣吐醉言。县太爷举人出身，就他一个人有功名，虽说不如状元，但是真状元远在北京，不怕他笑话。县太爷几杯酒下肚，来了雅兴，要行酒令，对对子。这是小学生入门的功夫，没有人反对。县太爷体谅常思义肚里墨水不多，对他网开一面，他可以不参加，或者输了只喝醋。常朝奉过去经常偷听督促儿子的功课，耳朵边也挂有几句对子，更何况他现在是有身份的人，他觉得，对对子就是胆量活，只要敢想敢说就行。男人谁也不愿意当包，不愿意当缩头乌龟。
县太爷坐庄，出上联：“螃蟹满身甲胄。”他很得意，觉得自己想出一个好句子，这令他比因接待周到受到上官口头表扬还要高兴，他一面醉着酒，一面陶醉于自己想出来的好句子，一面观察着等待着，等待着好句子的珠联璧合。
王伦慢条斯理地往嘴里送了一丝蟹腿肉，占着嘴，防备一时半会儿想不出来，吃可算是挡箭牌，他慢吞吞地嚼着嘴里的肉，不敢轻易咽下去，使劲想着对联，脑子里有个念头挤了进来：儿子状元，三年后封爵，我跟着儿子沾光，也要穿从六品官服，老太太凤冠霞帔，这是龙凤呈祥，龙的念头一出现，嘴里的肉来不及下咽，就脱口而出：“真龙一身金甲。”举人县太爷微微点了点头，往下看去。
接下来的赵守礼顺势而为，听到王伦口里的龙，马上想起了龙凤呈祥的成语，不慌不忙地接口道：“对得好！我的是‘凤凰满身文章’。”县太爷又微微点了点头，再往下看去。
苏演义听着以前的螃蟹、真龙和凤凰，脑子一下子陷在了动物的包围中，只得在动物群里打转，从狗想到马，从牛想到老鼠，有些着急，右手捧着茶杯，一直堵住嘴，似喝不喝的样子，最后豁出去了，出口道：“走狗一心忠诚。”县太爷摇了摇头，张口要点评一下，忽然想到，自己天天人前人后磕头作揖，不就是长官跟前的一条狗吗？一念及此，不由得叹了口气，叹着气，又点了点头，算是认可了苏老师的对子。
李铁笔也被动物带进了迷魂阵，心思在动物园里转了半天，想到自己一支铁笔，点石成金，成了镇江有名的讼师，死蛤蟆也能写出尿来，见不得人被冤枉的可怜相，遇到人善被欺，挖空心思，歪歪笔尖，也要帮助他一把，尽量把死刑改成有期徒刑，大事化小，小事化了；碰上恶人先告状，就想狠敲他一笔，有了，李铁笔脱口而出：“豺狼满嘴钢牙。”县太爷不提防出现了一只豺狼，浑身打了个冷战，仿佛手里的螃蟹要被抢走一样，下意识地抓得紧了一些，于是他被螃蟹爪上的刺刺得啊了一声。一桌子食客的目光一齐转向了县太爷被刺的手。县太爷尴尬地说：“不要紧，不要紧。接着来。”
钱通行干的是雁过拔毛的活，心中最先出现的是天上的大雁，天天想的是大雁，睡觉梦着的是大雁，琢磨了半天，觉得自己的对子还不错，不像李铁笔的豺狼，让人心里发慌，就胸有成竹地说：“大雁一路欢歌。”别人都是就动物身上说事，他的对子已经蔓延到路上去了。举人老爷心里还念着刚才的刺痛，也懒得搭理他，就示意常朝奉。
常朝奉天天被醋熏得乐呵呵的，心里不计较啥事，别人都在动物园里打转转，他是以人为本，首先是以他儿子为本，他尊重和稀罕自己身上缺少的文化，儿子有文化，让他脸上有光。常思义心里的对子说来就来“进士一肚子学问”，但是他很谦虚，王老先生人家儿子是状元，于是心里想着自家儿子，嘴里说着状元：“状元一肚子学问。”县太爷和王伦轻轻点了点头。
王守仁在一边吃饱喝足，正望着墙角琢磨心事，墙角上一只蜘蛛在织网，常朝奉说他爹王华“一肚子学问”，肚子里的学问他看不到，只是这蜘蛛肚子里却吐出一根根银线，像织女一样，织成一张网，于是他不由得自言自语道：“蜘蛛满腹经纶。”
县太爷听到这个对子，十分惊喜，道：“小公子，你再说一遍。”王守仁重说了一遍。县太爷两掌相击，同时粗粗地吐出一口气，说道：“绝对！这是今天的绝对。螃蟹浑身甲胄，蜘蛛满腹经纶。各位，我们比之小公子，年龄痴长，才情远远不如，惭愧得很，我自罚三杯。你们各位自己看着办。”几位食客虽然才识不敏，对别人口中对子的优劣还是一清二楚的，县太爷带了头，众人各喝三杯。王伦喝这三杯封缸酒，觉得比家乡的古越龙山还要有滋味。
王伦有个习惯，酒至半酣，要吟诗作赋，兴奋起来手舞足蹈，有时候是随心造新句，有时候是满口唱旧词。今天兴致所至，就着几杯酒劲，他脱口而出：“老县尊，常老太爷，各位朋友，人生难得酒尽兴，少歌不成席，无诗不是会。且听老夫歌诗一首。”李白的《将进酒》第一句在王伦心头闪了一下，他觉得不过瘾，出口成诗才显文人本色，于是道家的真情流露出来，开口道：“今天就以金山为题，即席赋诗，我抛砖引玉，献丑了，《金山寺赞》：扬子江心卧金山，禅寺浮屠遮望眼。僧家磨砖照明月，楼船江心……”王伦拖着抑扬顿挫的调门，歌吟到“江心”两字，续不下去了，嘴张着半天，没有声音。一桌子目光聚焦在王伦的嘴上，两位塾师，既是同乡，又是同一职业，斯文不能扫地，想帮他接上，心下暗暗使着劲，嘴张着，等着心里往嘴里送词，干等，就是没词。常朝奉替王伦着急：我们当老子的不能丢儿子的脸呀，名帖上沾儿子的光，场面上给儿子们丢脸，这算啥呀！可惜，香醋配料他在行，写诗作文，他是赶不上架的鸭子，于是嘴张了几张，无词可帮。
两位师爷帮人帮惯了，使出钻营的劲头，在心头找那些尘封已久的词，就是接不上茬。
县太爷一直闷着头，想把脑子里的一堆杂乱无序的文字，捋成一首诗，可无论如何也理不顺，有些怕丢丑，抬眼一看，自言要献丑的新科状元家君，进行不下去了，张口结舌，站成了雕塑。等了等，也不想客人在自己地面上留下不愉快的记忆，就拿出大堂上判案时和稀泥的姿态说：“人一喝酒，酒精麻痹舌头，说话就不利索。我也是这样。这个……”
王守仁一直趴在窗户上，隔着江水，望向金山上空早早挂出来的半个月亮，这月亮也一样照耀着上午在山寺里游览过的景点吧，扬子江、山寺、白龙洞、妙高台……正在自己的世界里打转，猛然意识到，爷爷的吟诵怎么戛然而止，他转回身，发现了爷爷的窘态。刚才苏先生说过，狗还能一心忠诚呢，何况爷爷和孙子呢，救场如救火，于是他开口说道：“我替爷爷吟诗一首，《金山寺赞》：金山一点大如拳，打破维扬水底天，醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”
赵守礼和苏演义一听，赞叹不已。而王伦好像梦醒一样，掩饰道：“喝多打了个盹儿。这下清醒了。”幸亏是喝了酒，脸红起来，分不清是酒醉还是不好意思。
县太爷听着王守仁的诗，觉得确实不错，记忆中自己去年主持编纂的《镇江县志》中并无此诗。于是半信半疑地问道：“小公子，这首诗是谁的大作？”王守仁朗声应道：“我随口作的。”县太爷有些疑心，自己虽是圣人的学生，但身在官场，会迫不得已说些自欺欺人的鬼话，小孩子还没开始学圣人呢，会不会因为虚荣说假话？得再考证一下，是骡子是马拉出来遛遛再说，他望了望窗外的金山和山顶上空的月亮，郑重其事地说：“你能以月亮和金山为题，再作一首吗？”
王守仁转身向着窗外，仰望辽阔天空，对着苍穹覆盖下的小小的金山吟道：“山近月远觉月小，便道此山大于月。如人有眼大于天，还见山小月更阔。”
县太爷有些迟疑，他能确定《镇江县志》中没有这样的诗，喜欢舞文弄墨的他，去年新编县志时，搜集到了所有关于金山寺的诗赋，这确实是新作，而且气象宏阔，有气吞金山，不，有气吞山河之势，不，甚至有吐纳天地的气概。诗境远在自己的境界之上。他发现了人才，要给县学输送一位神童，于是他两手抓着王守仁的两肩，激动地说：“我要把你推荐给县学，做廪膳生员！”王守仁仰脸答道：“我要去北京上学。”县太爷拍了一下脑袋，遗憾又兴奋地说：“我忘了这茬了，余姚小神童。神童呀！”
　　王伦进京小组一行五人，在镇江稍作盘桓，经镇江知县协调，坐上运河快船，漂流了一个多月，来到天子脚下的北京。
小小守仁 初见岳父
与王华、黄珣同在翰林院上班的谢迁，张罗着要为老世伯接风洗尘。巧的是，在南京吏部文选司任员外郎的诸让到北京出差。更巧的是，陆恒在老家搞教育搞出了名堂，教育质量高收费却低廉。全国性的“举遗贤”（选拔在科举战场上失败的优秀人才）活动，要求每个知县要荐举一位孝廉，荐举有误要负连带责任。所以陆恒既没有请托，也没有拉票，凭着一份踏踏实实的文字介绍材料，就被余姚知县贾宗锡呈报了上去，最后逐级上报到了北京吏部，吏部把陆恒分派到广东石城任知县，现在正好在北京领凭准备赴任。于是，这期余姚舜象读书会办到了北京，并且被谢迁安排成了接风宴和读书会，宴会合一。
王华熟读圣贤书，《孝经》读诵不下百遍，对孝的理解比较到位，他知道孝分三个层级，一是养父母之身，供养父母吃饱穿暖；二是养父母之心，父母一心盼着儿女好学上进，出人头地，封妻荫子，光宗耀祖；三是养父母之志。这第一层的孝养，王华从开始教学有了收入的第一天起，就尽力供养父母吃穿住用，富贵之后，不怕麻烦，向吏部和户部写申请，让他们把自己从六品的俸禄，每月八石白米中的一半，拨到余姚，由竹轩翁领取，竹轩翁又分一半，即两石白米，由王华的叔叔王璨享用。第二层孝养，王华自认也稍感欣慰。第三层孝养，养父母之志，母亲岑老夫人，天天吃斋念佛。王华自己虽然尊奉圣人敬鬼神而远之的信念，但是从未干涉母亲的信仰和生活习惯。父亲竹轩翁道家修养，以竹自比，养直谅之志、修清虚之气。王华觉得这是父亲为自己做出了榜样，自己何尝不是以竹的品质为志向呢？父亲自号竹轩，食必有笋，居必有竹。王华为了父亲，特意拣选了一处四合院中植满竹林的住宅。
王守仁一大早背诵了一遍《大学》和《千字文》后，就在竹林前开始了他的游戏。这竹林眼下就是他的千军万马，排成了一排排，军姿整肃。他手中的竹竿就象征着他的指挥权剑，他正在仗剑检阅部队呢，只见他学着余姚演武场检阅官的身姿，挺胸抬头，擎剑跨步，踏着心中鼓点走。
最先到来的是诸让。诸让过了影壁墙，就见到了王守仁，但是王守仁正专心检阅他的竹竿部队。诸让在影壁墙跟前儿站住，端详这位少年指挥官，只见这孩子，身材挺拔顺溜，神情专注，满头大汗，一脸灵智。诸让心里欢喜，笑着点了点头，亲切地招呼道：“你爹在家吗？”诸让连喊了两声，王守仁终于结束了检阅，指挥官一下子变成了传令兵，跑着进屋向爷爷和爹爹汇报。
王华迎出来，与诸让拱手寒暄。诸让没有立即进室内，他笑着问王华：“令郎多大了？”“十一了。”王华疑惑地望着诸让，等着他的下文。“家有小女，年龄相仿，识文断字，尚未许配人家，冒昧地问一声，状元公，令郎可曾定下婚配？”“蒙养和兄不弃，我们结成亲家如何？”“一言为定，等我禀报母亲后，咱们就换庚帖，下帖定亲。”二人满心欢喜地进了门。
涮着羊肉 论说学问
黄珣、谢迁、陆恒结伴来齐。大家一齐敦请竹轩翁移驾宴会之所，北京恒顺饭馆。恒顺饭馆位于前门珠市口拐弯处，特色是涮羊肉、绿豆杂面和芝麻烧饼，饭馆自酿的高粱酒甘醇香洌，最适合与涮羊肉搭配。
竹轩翁首席。谢迁虽然职位最清贵，是翰林院从五品侍读学士，但是年龄最小，这是书友聚会，为家乡世伯接风洗尘，不是上朝，所以先下手为强，抢坐到最下首。王华想着大家是为老父亲接风，自己出于感谢，应该坐最下首。这下，两位状元公互相谦让得争了起来。舜象读书会会长陆恒年龄最大，但是官场上资历最浅，他犹豫着，这是北京，比不得小地方余姚，停步站在门口，看着两位状元争座位。诸让从五品员外郎，黄珣正七品编修，陆恒马上就是七品知县，都是官，就王伦这位主客是个平头百姓。竹轩翁看大家不坐，两个状元争座位，也不成个体统，自己虽然是平头百姓，但是儿子是官，教训他们几个官，就是教训儿子和侄子，于是他使劲咳嗽了一声，像惊堂木一样，大家因这一声一下子静了下来。竹轩翁指了指左边，对陆恒说道：“有常，你坐这儿，”又指了指右边，“廷玺，你坐这儿。养和，你挨着坐。于乔，那个位子不坐人，防止菜汤溅到衣服上。”看大家坐好，竹轩翁接着话头说道：“大家要论官爵，我根本没法在这儿吃饭了。我们爷儿们，你们弟兄，在朝要有官样，在外不要有官相。今天还是老规矩，有常是你们的会长。”
谢迁接口道：“竹轩翁，小侄很惭愧！您批评得对。今天，看着是我在谦让，在争这个最下首的位子，其实我心里仍存着官相。这段时间我也注意到了这个问题。顺便也给您禀告一声，小侄自号木斋，向您老学习，守静致虚，斋戒心灵。”
竹轩翁赞许道：“木斋，你这个号很好。心斋净了，道德自然淳厚，就像树有根一样，枝叶茂盛。好！”
诸让的下巴不再像以前那样微微上翘了，目光也平和了，浑身散发着一股清静之气，高大身躯的气场显得更宏阔了，他说：“感谢长辈给我起‘养和’这个字，以前在余姚，刚中举时，有些不知道天高地厚，中了进士，更有些忘乎所以，当时想着，我们余姚全县能出几个进士？全国每三年也不过才三百进士，全国一千一百多个县，四个县才摊上一个名额，于是就觉得自己很神气。后来出来见人多了。”诸让下意识地摇了摇头，说，“越往上走越得谦虚，竹轩翁，您那次给我们吟诵的诗歌，小侄一直不敢忘记，心虚才能节节高，一点不假呀。”
黄珣接口道：“介庵兄所言极是。”诸让中年后，精神上需要一个信仰，灵魂需要一个归宿，就把自己的身躯看作一座修行的小庙，以正直正派作为自己的修炼目标，所以自号“介庵”，介字寓意正直，庵字就是小庙的意思。只听黄珣接着说：“这几年来，这句话也一直鞭策着我呀。读了几十年书，才知道书到用时方恨少。进入翰林院，受教于那些学高望重的老前辈，才知道自己学问差得很远，还得努力。”
王华点了点头，他身材已经发福了，脸庞方中带圆，很圆润，脸上透着纯净的光泽，他说：“廷玺所言，我有同感。不到北京，不知道官有多大，学有多高。《孟子·尽心下》说，‘充实之谓美，充实而有光辉之谓大’，对照一下自己，还需要更踏实些，实实在在做学问，踏踏实实做人，让长辈更放心。顺便向各位汇报一下，我自号实庵，希望以此号警诫自己。今天，有劳学友，给家严接风，不尽感激。”
谢迁接过话头：“在北京给竹轩翁接风，我们也是怀着感激之情的，感激您在余姚对我们的告诫，就是刚才养和兄所言‘心虚才能节节高’。趁着这个机会和话头，我也给德辉和廷玺说一下感受。小弟近来参与皇上的经筵讲席，天子面前讲说学问，不敢不谨慎，不敢不充实，不敢不踏实学习呀。对了，我们不能冷落了我们的读书会会长。有常兄，谢谢老兄，舍弟经你启蒙，学业进步明显。”
陆恒初进北京，马上要涉足官场，对几位学友的人生感受和官场感悟，听得很认真，听到谢迁感谢自己，他赶紧说：“竹轩翁，谢谢您那晚上的教示，您让我们认真读《大学》，我对此书读了又读，读了无数遍。我本来想，考不中举人、进士算了，这辈子能踏实教学，提携后生，也挺好，当不当官，也无所谓了。于是，就一门心思地修身养性，这也是为了教学生。师者，需以身作则。我修身，主攻一个‘仁’字，我把它理解成人与人的关系，正心做自己，诚意待别人。谁知现在功名不求自来。圣上给我这机会，也正好让我检验一下自己修身的成果。”
竹轩翁说：“这证明老话不虚，德学有成，皇天不负。”
谢迁听陆恒把“仁”字说成人与人之间的关系，就拿出大政治家不保守的胸怀，说道：“刚才有常说‘仁’是人与人之间的关系，我以前也是这样认为的，前段时间听翰林院一位老先生说，这个‘仁’字，还有一个古体字，是上下结构，上面一个身字，下面是个心字。老先生解释，圣人时代，人心纯洁，修炼身心，修到仁的境界，大爱无疆，爱人，爱山爱水爱树，爱昆虫爱蚂蚁，没有不爱的东西，身心宇宙变成了一个纯粹的爱。圣人之后，人心污染，不敢再提那么高的要求了，只说爱人就行了。作为我们为政的修学人，我觉得应该自我提出更高的要求，不仅修人与人之间的关系，还应该修与天地之间的关系。”
这话，大家可都是第一次听说。竹轩翁也是第一次听说，心里很感慨，觉得学问没有止境，活到老学到老，任谁也没有本钱摆老资格，从自己修学的道家学问来说，谢迁对“仁”的解释，与儒家和道家是相通的，自己原来以为，儒家修身，像个武士一样，只追求四肢发达，顶多修成个仁，道家修心成神仙，要高明多了。现在看，这个仁，和道家的神仙差不多。
谢迁注意到大家很感兴趣，接着说道：“修学可创新，修身宜好古。有些东西是不变的，比如一个德字，就是德辉兄你这个表字中的德字，现在是双人旁，也是注重从人与人之间的关系讲，其实古体字也是上下结构，上面一个直字，下面一个心字，老祖宗讲直心为德。圣人之后，怕人误会，误情为心，误欲为心，肆意纵情纵欲，所以不敢再提那么高的标准，不敢让一般人追求直心。这是对一般人的要求。我们自己还是应该提高标准，修身养性，修身心，修直心。”
包括竹轩翁在内的几位听众，一个个鸡啄米似的点着头。
陆恒发现，北京真是卧虎藏龙，难怪过去圣人从曲阜大老远跑到洛阳问礼，难怪杨时和游酢不远万里，跑到二程家门口去立雪，幸亏自己有机会出来，真得多学习，学无止境！陆恒这个会长，希望舜象读书会继续延续下去，学不可无友，学不可无师，人外有人，天外有天。想到}