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富不过三代，只是仇富者的自我安慰
作者：之家哥
摘要：网贷之家小编根据舆情频道的相关数据，精心整理的关于《富不过三代，只是仇富者的自我安慰》的精选文章10篇，希望对您的投资理财能有帮助。
《富不过三代，只是仇富者的自我安慰》 精选一很多人都说财力再雄厚的大家族，在财富积累经历两三代以后，想要财富不衰减，几乎是不可能的事。但是钱眼君相信，认同这些观点的“很多人”们，应该包含了没钱和仇富的你和我吧！历史上的财富传承，基本都超过三代？实际上，与穷人们所想像的“富不过三代”有所不同。从古至今，家族的财富传承往往超过了三代以上乃至N代。意大利央行经济研究部门高级***家曾经对欧洲家族财富的历史继承做过研究。研究以意大利城市佛罗伦萨为样本，结果发现，弗洛伦萨现在的有钱人在将近600年前就很有钱，现在没钱的人600年前也没什么钱。财富的似乎并不像我们口中说的“三十年河东，三十年河西”的那么乐观。平时人们总爱说两个词语“高富帅”、“白富美”。但你如果对生活稍加观察，就会发现一个事实：就是有钱的人真的比较高比较帅，并且就读更好的大学、有更高的学历，此外，其智商、礼仪、举止、谈吐的水准也比穷人要高得多。他们往往都是大家口中“明明可以靠出身，却硬要拼才华”的人！从某种角度来看，富裕阶层的人和穷人真实是具有不同优劣程度的人种。道理很简单，财富的长期延续，远远比财富的创造与获得更难。而不富裕的人，只有依靠扎实的专业知识和持续深耕在某个领域，努力的经营自己，才能获得生存的更好的机会。虽然财富不是评判一切的标准。但是物质确实你提高生活品质的绝对支撑。对很多人来说，工作一整个月才只能拿到那么点固定工资，赚钱真实相当不易。但苦恼的是花钱却格外容易，经常还没到发工资的日子，钱就花没了。钱眼表示，作为“口中无金汤匙”的人们，薪资是我们每个人通过付出劳动力而获得的报酬，也就是“人生钱”。而，则可以帮助我们实现“”，是一种更轻松的赚钱方式。比如当钱存到一定的程度后，将自己的闲置资金用于配置，如钱睿盈等类产品，就可以实现财富的稳步增长。所以，只要运用一定的并学会，便可以让自己赚到更多的钱。，可能回应不了“不做富二代，只做富一代”的口号，但坚持长期的理财理念，小康生活，妥妥的！利我他，安小家欢迎扫码关注服务号钱眼订阅号《富不过三代，只是仇富者的自我安慰》 精选二穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力。感觉又是一个非我不能回答的问题。因为贫穷于我而言，不是一个千里之外的形容词，而是我生命的关键字。像皮肤外的痣，身体内的瘤。我承认，我性格、消费方式和思考方式，都因此受困。好在通过不断自我突围，它造成的束缚，已经越来越小。但之于母亲，她过了大半生的穷日子，紧张屈辱，不得放松。她看遍白眼，渐而自我轻贱，乃至以后境况渐好，仍逃不脱思维的局限。我母亲从前说，玲俐（小名）啊，以后嫁人别东挑西拣，别人不嫌我们家穷，就行了。贫穷的底层村庄前不久，《长江周刊》为我做过一个专版。访谈中有一个问题：出身农门对你影响最大的是什么？我说，更深切地了解人间疾苦，以及人性善恶。因为版面关系，答案展不开。我想说的太多了。我所出生的村庄，几乎所有家庭，都被贫困这张大网所覆盖。除了屈指可数的几户不愁吃穿，其他的，大多在贫困线上挣扎。生存资源是土地，谋生手段是力气。面朝黄土背朝天，苦累贫病，不得停歇，但境况年年如一。早在童年时，我就对教科书上鼓吹的“贫穷是一种美德”，产生深深的怀疑。因为我知道，贫穷不是美德，而是噩梦。它除了让你羞耻、窘迫、短视、不自由，而且会将人性中的阴暗面，逐一催生、放大、膨胀，直至不可控。因此，穷人的犯罪几率居高不下。相比于富人，他们更可能冲动、残暴、仇恨、铤而走险、不计后果。萧伯纳说：“当最大的危险，即贫穷的危险萦绕在每个人的头脑中时，安全——文明最重要的基石——是不存在的。”有一回闲得无事，回想了一下村庄里的人，发现参与过犯罪的，一双手都数不过来。而走在犯罪边缘的，更不必说。然而，不论如何折腾，多年以后，他们中的绝大多数（甚至是全部），生活质量都没有太多改观。依然为钱发愁，依然不被尊重，而财富、见识与资源的多寡，横向比较起来，和父辈并没什么变化。一户普通农民家庭的收支和村里人一样，我父母都是农民，半辈子在土地上谋生。白手起家，一穷二白。到弟弟妹妹出生，我家全部经济来源是：四亩二分田，三亩地，菜园两个，猪两头。来算一下一个普通的五口之家，能否利用这些资源活下去。四亩田，人手少，没钱买肥料，长势不旺，所以收成都很一般，亩产大概三四百斤。四亩田加在一起，大概一千三四百斤。种双季稻，双抢时节每天忙到夜深，累成狗，乘2，两千六七百斤。新谷出来，首先要交公购粮。公粮。公粮每亩30斤，即130来斤，满满一担谷，必须无杂质，干燥，饱满。每年交粮，父亲都会把最好的那一担，挑到粮库去。没有一分钱。购粮。购粮每亩140多斤，即600多斤。有部分报酬，100斤17块。随着物价，有所浮动，但均低于市场价，大概折半。（因为这个，我打电话问母亲，母亲打电话回村，问了一圈村里人，证明是事实，才写上来。）交完公购粮，卖完谷，所余的粮食，年年都不够吃。青黄不接时期，米缸已空。怎么办？借。借100斤谷，要30斤的利息。一般借3担。第二年收割，还4担。第三年就得借更多。涸泽而渔，恶性循环。以透支资源来填补亏空，必然导致更大的亏空。于是，在粮食上，我家就有了一个愈来愈重的负荷。地里种花生、红薯、大豆。红薯喂猪，花生大豆收成每年大概700多斤，一部分留来吃，一部分拿来卖。六七毛一斤，可得两三百块。猪是最值钱、最容易变现的资产。但一般不到200斤时就杀了，200斤还是猪苗，长势正好，一天能长一斤，但到了开学，急需用钱，没有其他方式。杀！肉一块一斤（80年代），能卖200来块。以上就是所有收入了。理完这个，深觉底层农民的生存，真是一个奇迹。我们家五口人，衣食住行，虽然一再压缩，享乐性的东西，想都别想。（我参加工作前，家里都没有电视机，不是怕干扰，纯因穷。）但不论如何精减开支，医疗、学费，以及村里的红白事送礼，却是逃不开的费用。犹记得每年开学前，家里的大人和小孩，都陷入浓浓的焦虑。那时学费高，小学的学费就要140块左右。我妈说，就是把家里的余谷卖光了，也凑不齐你们的学费。最后的举措往往是卖几担谷，借一部分，才勉强凑齐，送我们上学。粮食有利息，钱也有利息——高利贷5分利，100块钱，每个月要还5块，一年，就得还60。以我家当时的经济能力，还利息都难，还本金，则是不可能的任务。就这样，利滚利，息滚息，家里负债越来越多。我父母像两头负轭老牛，终年不松套。忙完田里忙地里，忙完地里忙家里，到了夜里，又忙着操持家务。但无论如何辛苦，还是越来越穷。紧急用钱时，四处借债，考虑到我家家境，无人愿意伸手。我说无人，真的毫不夸张。很多时候，父亲早上出门去借钱，到了夜深回来，一分钱没借到。谷子、花生和大豆都难卖，大家都是种田人，没谁要这个。吃商品粮的人，到底是太少了。大多数时候，卖豆子和借钱的处境是一样的——大清早挑着一担豆子出去，到了镇上，赔尽笑脸，没人要，夜深又挑回来。心灰意冷，满目无光。而且，生活不会因为穷人的困窘，而心生悲悯，对你另眼相待。有一回，父亲被拖拉机辗过，他大难不死，活了过来，醒来后，说：“我想过，如果我残了，也不会拖累你们，就一口喝乐果（农药）死掉，不给你们添麻烦。”他大病未愈，去搞副业。一个人，带着一个铝罐，和一床被子，呆在原始丛林里，伐木，烘烤，背到大山那边，卖了钱后再原路折回。路远，一天只够一趟。山路崎岖险峻，他时跪时立，膝盖磨得血肉模糊。晚上睡在黑洞洞的树林里，没有帐蓬，没有防护，野兽与夜风的声音此起彼伏。有一回他看到几颗树，以为是桂皮，剥了一蛇皮袋，兴致勃勃地带回来，说可以拿来卖。没想到什么也不是。村里类似我家状况的家庭，虽然不多，但也不少。在80年代，南下打工的热潮还没有兴起，大家没有其他来钱的途径，只有更努力地刨作。土坷垃敲得更细，耘禾耘得更勤，水放得更足，农家肥挑得更多。也许有人说，可以做小生意啊！真是“何不食肉糜”的天真！如果有那个本钱，早已境况好转。但没有。我在整个小学阶段，没看到我们家有过闲余的一块钱。往往要买一包盐，都得好好掂量。就这样，穷人因为种种原因，困在西西弗斯式的苦役中，日日如斯，年年如斯，循环往复。而贫穷所带来的危害，远不止生活的不便，物质的缺乏，更可怕的，是对精神的逐渐摧毁。贫穷后遗症1，没有尊严，于是看轻底线。每年年关将近，都是劫难。因为要债人从腊月开始，就坐满屋子，比狠似地，逼着我们还钱。这些债务都不多，赊肉的十几块（一般两个月吃一次），看病赊药的几十块，春耕时赊了两袋化肥，犁田时赊了两天牛，去年开学时没学费，借了别人三十块......各种债主凶神恶煞地站着，逼迫、威胁、骂骂咧咧。除夕晚上十点，还有人杵在我家，翻来覆去地逼债。“今天不还钱，你们这个年就别过了！”“再过一个月吧，开年就还！”可是，开了年，我们姐弟又要报名，学费还没有着落。怎么还？怎么办？年关一至无宁日，愁云惨淡，无计可施。“一个月，一个月，我都来过几次了，次次这样说。就十几块钱，哪里省一下不就出来了，还要我催几次？我们家也要过年的，没钱怎么过年？”“明年一定还，一有钱第一个还你。”如是再三，父亲赔着笑，好话说尽。直到转钟将临，看我们家徒四壁，孩子没新衣，盘里没油水，过年肉都没有，实在什么也掏不出，债主才会不甘地离去。然而也有例外的时候。有一年，我们家遇见一个顽强的债主，除夕都没走，留在我们家，睡觉，大年初一醒来，继续讨要。我父亲毫无办法。那时候，表叔的妹妹从外地回来，带了一个据说很有钱的男朋友，于是，远近去探望。表叔在家里请吃饭，几大桌。我们家人都去了，债主寸步不离地缠着父亲。在大年初一的中午，也没因为礼数而止步，跟到表叔家。我们深以为耻，其他人也面面相觑，都觉突兀尴尬。最后，表叔觉得不妥，借了我们家二十块，还了他，才走了。我父亲年轻时生得美，争强好胜，才艺也多。无奈爷爷的成分，家底的贫薄，他不得不一再低头，去求，去借，去告饶，去下跪，去承担他年轻时所不愿意承担的一切。但愈是这样，愈是不被尊重。他感到四面皆墙，八方寒意，生存空间越发逼仄，渐渐自我轻贱，形成一种新的生活哲学：有钱，就有一切。这当然没大错，但他还反过来悟了一下：为了钱，可以不顾一切。可是，在底层挣扎的人，多是唯利是图者。我父亲并非唯一。世界不把我当人看，那么，我也不会把自己当人看。人存于世，如果并非自我强大、意志坚定，多会从他人态度反馈中，重建自我的价值。被尊重，于是自我尊重；被鄙夷，难免自我怀疑；被践踏，自觉低人一等；被世界拒绝，则可能不择手段。他看到妖冶的年轻女孩，出手阔绰，有房有车，无比羡慕。我提醒他：“那么年轻，又没本事，还戏戏浪浪地，这钱肯定是不干净的。”我父亲说：“那也是本事。”贫穷是一种悄无声息的剥削。它从你的尊严开始，剥夺自信、剥夺良知、剥夺希望，使你变成一个自轻自贱的人。而自轻自贱者，不是绿色食品，并非纯天然无公害。他们会因为改善生活的迫切，底线一再下滑，动用非理性、非正常甚至非法手段，去满足自己。因此，我们邻近的许多女孩，初中未毕业，就出外打工，用身体挣钱；而男孩们，有很大一部分，在城市的某个夹缝里，用暴力谋生。2，自觉卑微，于是不敢追求。上初中的时候，我离开家，我镇中学住宿。周五放学，周日返校。返校时便会炒一瓶菜，家境好的同学，可能会带些干鱼、肉片炒笋、肉片炒酸菜什么的。我也带酸菜，干的，没啥油，灌满一大瓶，作五天的下饭菜。有一回酸菜也没有，就带了一小瓶霉豆腐。家里没钱，因此辣椒粉也没，就将豆腐块加了盐巴，在热锅里滚了滚。那时学生住的是集体大通铺，被子挤着捱着，席地而摊，起床后就卷起。箱子在走廊里。走廊两面皆墙，光线不好，看东西不能细辨。我用饭票（用米换的）打了饭，打开箱子，就着霉豆腐吃饭。有几个女生经过，在黯仄仄的光线中，看见我正在吃一碗白森森的东西，除此之外，什么也没有，揶谕说：“周冲，你吃白饭啊？”我说：“不是啊，有菜。”她们以为我因尴尬，而强词夺理，走远了些，簇在一起，低低地说些什么，眼光时不时向我瞟来。再以后，我用了两毛钱，打了一碗菜汤。汤喝完了，菜叶子一片一片挑出来，放在瓶子里。不吃。每次吃饭时，都挑出来，摆在饭上，让别人知道：我也有菜吃。上初二时，我的成绩已经是全校第一。但家境一如既往地差。有一回穿着一条藏青的裤子，屁股后缝着两块特大的补丁。我已经有了爱美之心，不想穿，但不穿又能如何？只是成天坐着，除了必要的上厕所，几乎不动弹。早操不得不去，成了一种煎熬，觉得后面所有人的目光，都在盯着我的屁股。后来来了月经，奔涌不已。买了一卷卫生纸，一下就透。有同学说：“有一种东西叫卫生巾，不会印。”我第一反应就是：“贵吗？”她说大概两。我说：“这么贵。是不是用一片，就不用再换的？”她说：“要换，不过比卫生纸长一点时间。”当然没有买。任由红潮汹涌，将裤子、凳子和被子，染得一片血红。大太阳的上午，体育课，站在两排男生前方，那种虚脱和羞耻，现在想起，都觉得周身不适。诸如种种，反复在年少时发生。不一一枚举。总而言之，早在童年时，因为贫穷，因为耻辱，已觉处处低人一等。哪怕我无数次站在领奖台上，也难以从骨子里袪除。它让你在面对所爱、遭遇选择时，行动上犹豫不决，甚至逃避美好、自由和爱，自觉不配，自觉黯淡粗鄙，从而放弃主动权，被动地让命运牵着鼻子走。比如，那时候，我暗恋一个男生，但无论如何，都无法生出勇气，站在他面前，说，我喜欢你很久了。我甚至觉得，我对他的喜欢，都是一种对他的侮辱。哪怕毫无欲望。穷人的自卑源于被否定过多，从而自我贬抑，产生自惭形秽、畏首畏尾、瞻前顾后之临床反应。放在大人身上，其症状更加明显。我们村庄的许多大人，这一生都没有做过生意。即使到了后来，孩子长大工作，他们手上有了余钱。穷人比富人更守旧，更胆怯，更不愿意尝试。就像奴隶比奴隶主更守旧一样。物质上的窘迫，使他们承受不起冒险。自卑与恐惧，使农民丧失做人的底气，走向两个极端。要么放弃自我，悉听尊便，完全是一副怂态——“我是虫豸，还不行么？”无论对事，还是对人。他们因沮丧、焦虑、绝望，退缩成人格的侏儒，不再挣扎，不再自我维护。要么靠嫉妒打底，满怀怨恨，撑起一身不屑的傲气，色厉内荏——“老子祖上先前也阔过……”刻薄、锋利、满怀怨恨。这显然是一种自卑情绪的反弹。因为不抱希望，所以破罐破摔，不计后果，占个口头便宜。一体两面，不论哪一种，都是不自信。而这种不自信，会使他们拒绝理性，耽溺于情绪，从自我否定开始，以自我埋没告终，走不出自我封闭的盲区。3，紧张易怒，于是暴力丛生。我父母的争吵与厮打，在我记事之前，就开始了。导火索都是小事情，一言不和，母亲会用最剜人的、最狠毒的、最粗鄙的话，来招呼对方。而我父亲就会动手。多少次了，我耳边滚动着母亲撕心裂肺的咒骂，眼前滚动着父亲歇斯底里的殴打。事情的终结，往往以母亲的沉默而告终——我的母亲，在泥地上挣扎着，翻滚着，头发凌乱，脸扭曲变形，痛苦得哭都哭不出来。暴风雨过后，有一阵短暂的宁静。但不出两天，依然如故。争吵愈发剧烈，暴力愈发凶猛。年年如是。有一个晚上，我特别惊讶地对他们说：“你们知道吗？你们今天居然没吵架！”他们当时心绪平和，也觉悲哀。我父亲说，“唉，日子太难了！”大家都太紧张了，忍耐力与宽容，都降到了最低，稍有不顺，就会向身边人发泄。母亲善用三寸不烂莲花舌，父亲善使一双无敌风火流星锤。你来我往，在伤害亲人的过程中，平衡自己受到的屈辱和不公。甘地说：贫穷是最糟糕的暴力。当然，他所说的，不仅仅是日常暴力，还有种族、民众、信仰之间的暴力。而之于我而言，我所切身体会到的，就是在极端的贫穷里，人的情绪就像活火山，随时可能喷发。它让人无法温和，无法淳朴，无法从容和理智。更多的，它会带来对至亲的威胁，对他人身体和尊严野蛮粗暴的侵犯。在那个贫困的村庄，暴力成为日常表达方式之一。谁家老婆和小孩被打了，引不起大家的注意。它是如此平常，平常到我们都认为合情合理。于是，一个个妇女喝农药自杀，她们生前挣扎的时候，没有人给予她们救助。包括她们自己，也完全想不到被老公痛打过后，可以报警，来维护自己的权利。村里流行的观念是，家丑不外扬。于是一个个忍着，直到抑郁得自我戕害。贫穷让人焦虑，焦虑让人暴戾，暴戾让人绝望，绝望让人丧失判断。Gary Haugen说，暴力具有蝗虫效应，在穷人的世界里，它就像瘟疫，所到之处，无一幸免。瑞典卡罗林斯卡研究所开展过一个研究，关于童年期家庭收入与日后暴力犯罪是否相关，包括凶杀、攻击、抢劫、威胁、胁迫、绑架、非法拘禁、纵火、恐吓、性侵犯等。研究采用了准实验设计，挑选262 267名表兄弟姐妹及216 424名亲兄弟姐妹，这些个体来自114 671个大家庭及105 470个核心家庭，其父母的可支配收入不等，自1档至5档逐渐升高。结果显示：青少年暴力犯罪与童年期家庭收入呈负相关。例如，家庭收入最低的个体，因暴力犯罪而被指控的比率为每年11.05/千人；家庭收入最高的个体，为每年1.77/千人；多变量Cox回归分析则显示，来自收入最低家庭的儿童，因暴力犯罪被指控的风险接近最高者的7倍（原始风险比[]= 6.78, 95% CI 6.23–7.38）；当研究者校正了可被观察到的家庭遗传风险时，童年期家庭收入与暴力犯罪的相关性被减弱，但仍然较强（HR = 3.93, 95% CI 3.59–4.30）；物质使用问题也呈现同样趋势（HR = 1.98, 95% CI 1.86–2.10）；4，忽视教育、法治、医疗，心态急功近利。和我一起长大的小伙伴，多数在初中时，就结束了学业。辍学之后，便是荒荒莽莽的自由。然而，自由对沮丧的加深，并不亚于它的舒缓作用。当一个人没有目标以及相关准备时，自由会让他无所适从，会让他恐惧、急于逃避。或者带来不受监督、免于责任的幻觉，可以不计后果，为所欲为。许多女生十几岁就做了母亲，男生到处游荡，不知道在做些什么，直到今天，依然在游荡。我父亲虽然专制粗暴，但他有一点特别让我感激，他一直重申，你们必须要读出头，读不出头，就跟XX（村里的一个女疯子）差不多，被人嫌得跟坨屎一样。虽然目标很功利，但对于一个底层屌丝而言，这是唯一的有效出路。我们不敢放松，更不敢轻易说，我不读了。事实证明，他是对的。Gary Haugenyu说，这些年我们学到了一些事情，griselda（生活在危地马拉社会最底层的，一位贫穷但了不起的姑娘）与她的家庭所能采取的，能让她们脱离贫困的，最有效的措施，就是确保griselda受教育。专家说，这是“女孩效应”。即，在女孩或妇女身上投入资金，能够产生更大的经济和社会效应。但因为短视，贫困的农村人往往在孩子提出不读书的试探性要求后，大多不会强行阻止，他们的态度是：顺其自然，只要勤快，到哪儿都有饭吃。因为他们的人生就是如此。但二十年后，那些辍学的女孩们，多数都在从事最卑微、最轻贱、薪水最低的工作，慌不择路地嫁人，回到村庄，生孩子，发胖，不再工作，除了打麻将，就是带带孩子，婚姻理所当然出现问题，大吵大闹，和父辈一模一样，在几十年前的天色，和几十年前的生活模式中，一天天度日。因为没钱，所以，大家也不会重视医疗，有病能拖就拖。而这形成习惯，有了钱后，也是如此。非得到了要命的时候，才赶到医院。可是大势已去，为时已晚。也不太重视法治。出现什么问题，多是我叫上我的兄弟，去揍你一顿。你叫上你的兄弟，又打回来。而到了权益真正受损时，几乎没有人会想到去打官司。大家觉得，打官司是一件丢脸、麻烦的事。宅基地被占，山林被砍，田地被强卖，都是用打的方式，来发泄怒气。生活的希望在哪儿呢？几乎所有赤贫者，都热爱彩票。他们赶很远的车，去一个地方摸几块钱的奖。因为，彩票带来的忽然暴富，是他唯一可以改变生活的捷径。但彩票只是一个商业幻觉。那么多年了，没有任何奖金安慰过他们。信息闭塞，交通不便，物资稀少，观念落后，贫困变成一道森森的围墙，将穷人牢牢圈在其中。5，智商降低，判断缺乏明智。我从不在饥饿、悲伤、焦虑、抑郁的时候，作大的人生决策。因为在这些时候，人的智商下降N个档次，所做的选择，大多受控于情绪，无法全面而理性。而长期处于贫困状态，也会让人变傻。来自美国哈佛大学、普利斯顿大学、加拿大哥伦比亚大学和英国沃威克大学的研究者们组成了研究小组，以一种独特的视角阐明了长期贫穷的原因。这项研究从2008年开始展开，实验分为两个部分。在第一项实验中，赵佳颖所在的团队在美国新泽西的购物中心选取了101名参与者，并把他们置于4种可能遇到的财务问题场景中，比如如何支付汽车修理费，然后利用电脑进行简单的认知和逻辑测试。实验发现，修理费较低时，高收入与低收入两组人群都表现很好；但当修理费较高时，低收入人群测试表现就要差得多。第二项实验的参与者是460多名种植甘蔗的印度农民。这些农民60％的收入来自甘蔗，而甘蔗一年收成一次，所以收获前这些农民相对穷困，收获后则相对富裕。实验发现，收获前这些农民在认知功能测试中表现明显较差。研究人员认为，贫穷与心智能力之间存在一定因果关联。因为殚精竭虑应对各种经济问题需要消耗很多脑力，这会导致人们在智商测试中成绩下降，并妨碍大脑作出正确决策。人穷志必短。当你无法支付明天的食物时，你是无法厘清是非善恶的。当你半生都没有一件遮羞的衣裳，你便不会在乎什么是理性，什么是自由。当你一直困于无休止的债务（生活性债务，非富人性的商业），你便不会考虑梦想是个什么东西。身无分文会损耗和阻碍你的思考。当人们一心想的是缺钱问题，他们就会表现出心智能力降低，其损害类似于在智商测试中降低13分，或与一整夜失眠相当。如果这个月付账单出现问题，人们就不得不一门心思想着怎么解决，因此不会有心情关注其他事情，比如工作等。此外，当人们为偿还账单殚精竭虑时，大脑就不会剩下什么“智力资源”接受教育和职业培训，而这些恰恰是能够帮助打破贫穷恶性循环的关键。在我们村庄，偶尔也有救济金。但不论救济来自**，还是来自亲友，我发现一个怪现象，一旦得到资金，他们所采取的，都不是为未来投资，而是满足于当前的需求：比如，大吃一顿，买几件新衣裳，还一部分债。所以，救济有与没有，穷人的日子依然如故。反而会助长穷人的依赖心理。当他们再次没钱，会当面锣，背面鼓，暗示或明晃晃地伸手要钱。救急不救穷，是多么残酷的道理。贫穷本身就会对认知能力构成损害，妨碍个人做出明智决定，并使贫穷的状况加剧，恶性循环难以打破，这一结果无法用压力、营养、工作努力程度或可用的时间等来解释。6，仇恨入心，失意者暴政。霍弗在《狂热分子》一书中，反复提到，最容易被煽动、最热衷参与群众运动的，就是失意者。因为底层屌丝上升通道狭窄，只有通过大型社会变革，才能实现社会阶层的重新洗牌，在社会急剧变动中获得出头的机会。还因为对自己的轻视，对改变的迫切，对价值感的追求，他会弃绝自我，热情依附于一个群体。从中获取自信、希望和力量。为了给自己生命找支撑，他会无比忠诚，捍卫依附的伟业。甚至随时准备献生，以向别人证明，这是神圣的使命。贫穷容易滋生仇恨，仇恨产生凶猛激情。在巴勒斯坦和卡塔尔，哈马斯组织利用民众的贫穷无知，煽动情绪，制造自杀式爆炸事件。如果有一天巴勒斯坦能摆脱贫困，变得富裕文明，就会明白：贫困使人们轻易被洗脑，被利用。如果你愿意死嗑，就会发现古往今来，各种恐怖活动，究根结底，根源都是贫困。放在中国乡村，仇富者们同样比比皆是，从“打土豪，分土地”，到“炫富者去死”，一直都没有停止对富人的微词。穷人除了仇恨富人，也仇恨穷人。在我们村庄里，穷人与穷人的关系，往往一触即发。倘若你的黄豆卖了8毛一斤，我只卖了7毛，我就会产生深刻的恨意。不是恨购买者，而是恨另一个比我赚得更多的穷人。为什么会这样呢？这也存在大量科学依据。丹佛大学的Pilyoung Kim做过研究，童年生活贫穷的成年人，杏仁核活动增强，前额叶皮层（PFC）活动减弱。这一结果在研究者调整成年收入因素之后仍然存在。杏仁核在PFC的控制下，探测威胁并对其做出反应。两者均在大脑对压力的情绪响应方面起到关键作用。杏仁核与PFC的异常活动，或导致抑郁、焦虑、冲动性攻击行为。换句话说，儿童期的贫穷，会造成个体在成年后出现一系列的精神心理问题。它让个体变得躁狂，判断力低下，仇恨入心，继而生出毁人毁己、伤害他人的冲动。7，精神短视，心智不自由。2006年，妹妹上大学，有了一个留学新加坡的机会。我们家一因为确实没钱，二来因多年的保守习性，觉得稳妥才好，别折腾，在国外学习与在国内，也没什么区别。就这样放弃了。如今想来，怎么都觉得可惜。我设想过，要是妹妹生活在一个富有有小康之家，她今日，或许就是另一番景象。贫穷是最大的人才浪费。穷人通常缺少信息来源，精神短视，所以会恐惧未知，拒绝大改变，杯弓蛇影，继而做出错误选择。无数人的潜能被贫困浪费掉了。比如，我有一个小伙伴，他早在小学时，就有一种绘画的天赋。他能一笔，就勾完整个人物，有鼻子有眼睛，惟妙惟肖，灵气四溢。我现在的某些小技巧，都是从他那儿学来的。但是，他母亲对此毫不在意，她认为，画得再好不能当饭吃，赶紧去挑粪。初二没上完，他就辍学了。跟着一帮小混混，到处吃喝嫖赌，无所不为。或许也褴用药物吧，我不知道，只是再没有听说过他的传说。他就那么寂寂地，湮没在黄沙般的贫困大军里，找都找不着。贫穷所带来的，不仅是看不见未来的短视，还有心智的受困。在底层，父母的控制欲，会变态的厉害，甚至变成统治欲。孩子行动必须听他们的，说话方式必须听他们的，如何思考，也要听他们的。家庭就是一个独裁国，父母是肉体和精神的专制暴君。在变革机会少的农业社会，只需很少的种植与社交经验，就可以支撑他们的一生。于是，也用同样的理念，教育自己的孩子，不论是否局限和偏颇。他们接受不了观念的突破，言论和想法的与众不同，因为，贫穷的铜墙铁壁不仅关住肉体，而且将精神也困在其中。如果你想反叛，必然遭至长辈，甚至整个家族的长辈们的集体指责。而穷孩子因为以上几点，忽视教育，信息来源少，文明落后，多数不读书，只能放弃自我，沿袭长辈的价值观，一代代传承下去。文明是改变观念的希望。记得有个美国黑人回到非洲家乡，看到依然贫穷落后的人们，说：我要感谢那个把我祖先卖到美国的那个奴隶贩子。肺腑之言却听起来没心没肺，但几乎所有被英国、葡萄牙、西班牙管理过的殖民地，独立之后都比他们临近没有殖民过的地区富裕。并且殖民时间越长，越接近现代国家。8，无法改变，于是自我麻醉。苦役永无尽头，但穷人要活下去呀，怎么办？他们接受了宿命论，以及知足常乐的人生哲学，劝慰自己安贫乐道，安于现状，少胡思乱想。中国从儒家经典，到诗词歌赋，提到乡村，都有意无意地美化。美化他们的贫穷，美化他们的愚蠢，美化他们的自我封闭，造成安于贫困，是一种操守的假象。于是自我麻醉，忘却自己的无能。而随之而来的，是行为上的懒惰。但又有什么关系？贫穷很高尚，贫穷说明我品行好，为什么要改变呢？美滋滋地懒着吧。在一些偏远山区，一些人的贫困程度令人惊讶，但他们习以为常，为什么？因为他们麻木了。或许，在年少的时候，每一个穷人都怀揣志向，但是生活反复打压，渐渐感到无计可施，终于跪下来，呆在原地，通过自我麻醉，忘却希望，听之任之，成为行尸走肉，生活想怎样都可以。志向不再保鲜，不再活跃，最后趋于退化而消失。对于这一点，我周家大哥鲁迅，又犀利无比地指出：“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络。”他还举了一个例子来讽刺所谓的安贫乐道：大热天，阔人还忙于应酬，汗流浃背；穷人却挟了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫“席卷天下”。这也是一付少见的富有诗趣的药方，不过也有煞风景在后面。快要秋凉了，一早到马路上去走走，看见手捧肚子，口吐黄水的就是那些“席卷天下”的前任活神仙。大约眼前有福，偏不去享的大愚人，世上究竟是不多的，如果贫穷真是这么有趣，现在的阔人一定首先躺在马路上，而现在的穷人的席子也没有地方铺开来了。9，钱生育钱，贫困生育贫困。一个人处在某种家庭中，因耳濡目染，对父辈的职业，比对其他的职业更熟悉。读书人的孩子，每天接触文章、礼法，成为一个靠知识吃饭的人，远比其他阶层的子弟容易；农民的孩子，从幼年开始，就在田畴村落之间，跟着父亲与农作物打交道，熟知耒、耜、芟，子承父业的可能性也大。这种隔代复制，除了因为技能的熟悉，还因为资源的传承。父辈是读书人，会遗留下来著文妙论，满壁黄卷，一票文化界的好友，一个充斥着书香的人际网。父辈是农夫，会遗留下来春耕秋种的常识，和一草房农具，一帮种田的铁哥们儿，一个满是泥土味的交际圈。比如，我表哥是县里有名的书法家，如我所料，外甥上了大学后，自然而然地拿起毛笔，子承父业，成了当地小有名气的潜力新人。**、经济、文化等诸多领域内，掌握社会各类资源的精英阶层，逐渐实现了内循环和近亲繁殖。阶层逐渐板结化，既得利益集团变得越来越坚固。官二代轻而易举上位，富二代获得创业资金易如反掌，星二代想露脸，得到角色，不费吹灰之力。社会关系的宽度和广度，决定了“穷者愈穷，富者愈富”。而底层人想要逆袭，缺乏一个公平、稳定、公开的方式，发展的空间越来越逼仄，上行的阻力越来越大。到处都在拼爹。贫者从暂时贫困走向跨代贫穷，贫富差距愈发稳固，趋向稳定化和制度化。这就是残酷的现实，对于大多数人来说，改革带来的实际上是一场梦魇!极少数人能从中逆袭成功。但这些人，往往都拚尽全力，打好了人生剩下来的牌：教育、性格、婚姻、圈子。教育成就了求知手段，知识让自己目标明晰，手段精准，不服输的性格让自己竭尽所能，再加上择偶，也能成为很大的一个跳板，使自己脱离原来的阶层，圈子则是一种资源分享的方式，身处其中的人，会得到更多机会，同时也通过眼界、观念和生活方式的学习，内化成高贵的人。《富不过三代，只是仇富者的自我安慰》 精选三家族慈善与家族传承日，由《中国慈善家》杂志社发起，正和岛、慈传媒、家族财富传承中心主办，源坤资本作为首席战略合作的“第二届中国家族财富传承峰会”在北京举行。数十位来自美国、欧洲、日本、韩国、新加坡及中国大陆、香港、台湾的知名财富家族与会。同时，四百多位国内财富家族二代与会。当代中国30余年的经济发展史，亦是一部中国家族财富积聚史。中国经济正在迎来拐点与转型，企业家族的财富如何与经济发展趋势相得益彰？历经30余年的财富求索，第一代企业家已经陆续达至人生巅峰，第二代企业家陆续崛起。中国的财富家族正在迎来企业接班、家族传承高潮，亦在经受着由此带来的困顿与忧虑。企业家如何传承家族的财富、价值观，让家族精神绵延流长，家族基业百年长青？本次峰会以“财富传承”为切入点，试图破解当代中国家族传承的密码。汇海内外财富家族传承典范，成一时顶级商业世家精神传承之盛。本次峰会汇聚数十位商业、公益和文化巨擘。包括美国印刷大王当纳利家族第五代ElliotDonnelley，法国穆里耶家族第五代成员孔艾力，日本月之桂酒株式会社家族第十四代增田德兵卫，韩国现代财团家族成员ChungKyung Sun等世界知名家族成员；香港港龙航空创始人曹光彪之女、华翔航空董事总经理曹其敏，三德**、新加坡三德集团家族第三代之女高千媛，CapitalAsset董事、新加坡陈敬?父子私人有限公司董事、家族第三代Tan Hong Beng，TCL执行理事长、“大宅门”白家后人魏雪、新加坡余仁生等十余位华人家族传承典范人物；以及均瑶集团总裁王均豪、步长制药董事长赵涛、原高盛全球、家族财富传承中心创始合伙人徐子望、厚朴投资董事长方风、中国原驻法大使吴建民、南都公益理事长、“希望工程”创始人徐永光、《中国慈善家》杂志社社长兼总编辑秦朗、中国文化书院副院长陈越光、源坤控股集团董事长李智、香港科技大学陈江和亚洲家族企业与创业研究中心副主任彭倩等，峰会由《环球》、《波士堂》节目主持人刘晔主持。吴建民从当前世界的大变化指出，“人类正在思考未来，作为未来几十年中最有作为的人群，当下正是实现自身价值最好的时候。”他对与会的企业家家族二代提出厚望，“你们应该对人类有所贡献。”“中国的财富传承已经成为国际话题。”《中国慈善家》杂志社社长兼总编辑秦朗表示，“中国的民营企业和企业家到了重要的交接班节点，不仅考验着企业家自身的人生和财富传奇能否持续，也考验中国经济持续30多年、将近40年的发展能否持续。”原高盛全球合伙人、家族财富传承中心创始合伙人徐子望以欧洲罗斯柴尔德家族的传承为例指出，“当我们的有形财富积累到一定的时候，文化和精神的财富就会演进和发展，进入到日常生活中，从而让我们告别土豪时代，进入一个高贵的财富时代。”“这30年中国改革开放取得的成就，是世界上没有的规律，但是中国正在经历成长中的烦恼，怎么办？”均瑶集团总裁王均豪提出，“民营企业能不能可持续发展，关乎着中国经济未来能不能发展。所以，均瑶要做百年老店的探索者”。“我们的家族企业之所以可以传承到第六代，是因为我们的家族是循环，不断地创造平台，让家族成员生活在一种透明的环境中。”美国芝加哥当纳利家族第五代、美国白沙创始合伙人埃利奥特?当纳利分享了当纳利家族的传承和慈善故事。日本株式会社增田德兵卫商店第十四代总裁增田德兵卫揭开了增田德兵卫商店传承340年的秘密。“在日本，很多人都劝我们把公司规模做大，但是我们都拒绝了。我的父亲说，一升瓶子只能装一升的酒，再装就会溢出来。”华翔航空董事总经理、香港港龙航空创始人曹光彪之女曹其敏从其父的奋斗生涯谈到创业精神对于传承的重要。“冒险家精神是家族开创事业的动力，也应该是我们开拓家族实力与影响力的动力。很多传承者有眼光，但是缺乏冒险和拼搏精神。所以，家族传承的精髓，不光是物质的传承，更是创业文化、创业精神的传承。”TCL公益会执行理事长、“大宅门”白家后人魏雪讲述了白氏家族的慈善故事，以及她从中看到的不灭的家族精神财富。“家族的金可以随着**因素、历史的变故而灰飞烟灭，但是先辈们赋予家族的精神财富是会代代相传的。凭借着这些精神支柱的力量，即便是家道中落也可以东山再起。”南都公益基金会理事长、“希望工程”创始人徐永光围绕“家族基金会――家族精神和财富传承的不二之选”这一主题指出，“一个家族基金会的建立能够为家族注入一种精神，让家族的后人把家族的荣誉看成是自己的生命，不断地追求卓越，从而使家族从富一代变成创二代、善二代、善百代。”他特别提到了盖茨。“盖茨基金会一是做风险慈善，通过创新来解决社会问题。第二个是建立了双治理结构――盖茨基金会+，信赚钱，基金会花钱。这种模式中国正在学习。”中国文化书院副院长陈越光以“企业传承之道上三大路口”为题，对与会的家族传承者们指出，“30年内，你们在传承时会遇到三个路口。第一个路口，德尔菲神庙路口：点亮你的心灯，照亮自己――找到你最喜欢、最可行、最擅长三者重叠的部分。第二个路口，弗洛伊德路口：在父业中认出自己――在企业的愿景中理解自己的人生意义和生命的价值。第三个路口：哈姆雷特路口：穿越生死的生命融入志业中――真正懂得并完成被命运召唤的事情。”陈越光勉励他们，“虽然这些路口只能一个人孤独地通过，但每一次的突破都是一个新的境界的开始。”此次峰会举办了四个主题论坛。在由《中国慈善家》杂志执行出品人、慈传媒总裁吴金豪主持的“家族慈善与家族传承”的论坛上，巧女公益基金会执行秘书长、东方园林董事方仪指出，“家族基金会最主要的任务就是凝聚和团结家庭的成员，在这个平台上传承家族的思想。家族成员包括所有的工作人员有没有读懂家族的精神，真正了解家族的需求对家族基金会的发展至关重要。”南都公益基金会理事长、“希望工程”创始人徐永光，美国当纳利家族第五代、美国白沙投资集团**Elliott Donnelley，北京老牛兄妹公益基金会理事长牛奔，韩国现代财团家组成员、韩国Root Impact创始人CEO Kyungsun Chung，三德慈善基金会**、家族第三代成员高千媛，巧女公益基金会执行秘书长、东方园林董事方仪在这一论坛上作了精彩辩论。“我们最近做了一个家族企业寿命跟所在行业的影响的关系的研究，发现有三个特色行业对家族企业的寿命有不太好的影响。一是周期波动性明显的行业；二是资本密集型的行业；三是成长性需求比较高的行业。所以家族企业在IT业中难以存活。”香港科技大学陈江和亚洲家族企业与创业研究中心副主任彭倩在“家族企业转型升级与家族治理”论坛上，向企业家们提出建议，“企业需要永远有创新和变化的精神。”法国穆里耶家族第五代成员孔艾力，步长制药董事长赵涛，香港科技大学陈江和亚洲家族企业与创业研究中心副主任彭倩，新加坡余仁生集团总经理Joanna Wong，安徽森隆集团总裁、马鞍山新生代协会会长黄?，集美控股集团董事、北京青年企业家商会理事赵宁参加了这一论坛的讨论。第二场论坛之后，源坤资本集团旗下的坤裕基金与坤融财富联合发布《中国家族财富暨源坤经济评价基准指数》与《家族财富现状及未来趋势预判》，用数据的方式对中国家族发展现状与需求增长进行专业的解读。源坤资本集团董事长李智还发表了“传承与变革――家族基业荣耀的智慧之旅”主旨演讲，从产业高度为家族财富的传承提出了新的思考方向。“以前大家的观点是子承父业，我认为应该是子承父志。福建的企业家精神就是爱拼才会赢，在当下，企业家精神需要有创新思维、跨界思维，要与时俱进。”银鹭集团董事、厦门总商会青委会会长陈朝宗把自己定位为再创业的一代，在由源坤资本集团旗下坤融财富合伙人、私行部总经理李征主持的“家族财富的管理与传承之道”论坛上谈到了对传承的理解。日本月之桂酒株式会社家族第十四代增田德兵卫，韩国现代财团家族成员Kyungsun Chung，银鹭集团董事、厦门总商会青委会会长陈朝宗，日本立命馆大学经营学部助理教授、管理学博士窦少杰参加了这一论坛。“我在成立北京青年企业家商会时发现，创业的企业家们都面临着困惑：传承的困惑、把企业做好的困惑，所以平台对于我们这一代来讲特别重要。徐小平先生对于难兄难弟的英文解释是：我们需要彼此，我们需要朋友，我们需要一个身边的人。”在由中国家族财富传承中心创始合伙人郎赢?主持的“青年企业家成长与接力”论坛上，北京三替城市管理集团总裁、北京青年企业家商会会长李萌阐释了创办北京青年企业家商会的原因，她把它称为“来自家族的使命”。红嘴集团伟达包装CEO、吉业长青执行理事长卢健卫，北京三替城市管理集团总裁、北京青年企业家商会会长李萌，三德慈善基金会**、家族第三代成员高千媛，翰立商业管理(上海)有限公司总裁、小磐多树会员马莉，新加坡陈敬?父子私人有限公司董事、家族第三代成员Tan Hong Beng在这一论坛上分享了自己的创业心得。各主题圆桌论坛之后，进入本次大会高峰环节，“大承未来｜传承之夜”暨中国家族财富传承峰会晚宴，随微电影《接手》的首映而启幕。原高盛全球合伙人、家族财富传承中心创始合伙人、家族财富传承中心创始合伙人王钊，就创办家族财富传承中心的宗旨、规划、使命、未来，展开了一场巅峰对话。随着活动的深入，由家族财富传承中心专家委员会**、高盛高华证券董事长、厚朴投资董事长方风雷，中国家族财富传承中心其他创始人及部分首届学生，启动“大承未来｜师徒传承”计划，为更好地服务于中国家族企业，成立家族财富传承中心家承研究院联合研究基地，并为全国二十多家商会颁发了联合研究基地授牌。随后，荷风艺术―河北安新县端村学校为大家带来一段精彩的舞蹈――《田埂上的芭蕾》，为了更好地实现文化艺术的推广和传承，中国家族财富传承中心与荷风艺术基金会达成战略合作，并举行签约仪式。最后，南都公益基金会理事长、“希望工程”创始人徐永光为大会闭幕致辞，在中国传统武术―太极拳的表演中，结束本次峰会的会议阶段，并开启盛大晚宴。《富不过三代，只是仇富者的自我安慰》 精选四，让财富自由起来家族信托标准化产品（稳健型）———— 是公司目前专注于深度研发与管理的唯一一款产品。公司产品的动态调整，资产配置的能力，以及源头产品的筛选、采购和谈判，各类资产的配置，明星团队的挑选，都具备非常明显的稀缺资源优势。母团队采取了360度无死角管理标准，保障了产品的安全可控性及稀缺性。家族财富传承一直是个世界性的难题，也是富豪们永远关心的话题。如何打破“富不过三代”的魔咒？纵观洛克菲勒、肯尼迪这些国外富豪家族，无不借道家族信托实现财富传承，成就基业常青。“不肖子孙”亦可享福在美国，家族信托由来已久，最初出现于19世纪末、20世纪初，即镀金年代来临之初，由一些富裕家庭所创建的。早期的家族信托受一致的法律法规监管，设立家族信托方式较为单一。在经历了长达25年的经济繁荣时期后（被称为美国的第二个镀金年代），许多州的法律也变得更灵活，设立和运营家族信托也变得更加容易——富人因此更容易实现其财富规划和传承的目标。家族信托是一种受个人或家族的委托，代为管理、处置家族财产的财产管理方式，以实现富人的财富规划及传承目标。家族的所有权与收益权相分离，富人一旦把资产委托给打理，该资产的所有权就不再归他本人，但相应的收益依然根据他的意愿收取和分配。富人如果离婚分割财产、意外身故或被追讨债务，信托内资产将独立存在，不受影响。家族信托的管理期一般都在30年以上。与国内最常见的不同，家族信托是为高净值客户专门定制的产品，不设置，也没有规定好的，而是根据客户的风险偏好去配置。对于一些富豪家族来说，当第一代创业者积累了巨额财富和产业，而后代无意或没有能力接班时，家族信托往往是延续家族财富的很好选择。海外不少知名富豪正是通过家族信托的方式实现财富保全与传承，洛克菲勒的后代不再是石油大亨，梅隆的子孙也不再是钢铁大王，但是他们的家族却一直稳坐富豪榜。再看看邓文迪和默多克离婚，纵然默多克有万贯家财，邓文迪却只得到了位于纽约曼哈顿第五大道的一套豪宅以及北京的一套四合院。其间玄机，正是家族信托。对富豪家族而言，信托传承财富的方式可以起到保护家族财富、有效继承、慈善规划和优化税务的作用，还具有保密性、延续性的特点，可谓富豪的“守财利器”。信托的法律效力家族信托作为一种财务方案，可以非常简单，甚至只需要一个合法律师就可以完成。信托在海外是非常普遍的家族财富规划手段，在中国香港及欧美发达地区，很多人都以个人名义，而且信托不只是超高净值富豪才能采用，个人财产达到以上的人就会考虑设立信托，非常标准化，对资产可以起到一定的保护作用。家族信托是一种法律关系，可以通过委托人和受托人订立的方式创建，并由被称为委托人的人士在生前创建。委托人将资产置于受托人的控制之下，受托人为第三方（即受益人）或者为某一特定目的（如慈善用途）而管理信托资产。受托人有义务根据信托契约中的条款持有、管理并分配。家族信托契约中也规定了受益人的权利。受益人可包括委托人、其家族中的一名或多名成员，或其他人士；或由委托人择定的实体，比如一个慈善基金会。资产一旦转移给受托人，受托人便成为这些资产的合法拥有者。受托人为受益人的利益而持有这些资产，受托人必须始终以最大诚信，为受益人的利益而采取行为。与家族基金会或控股公司等财富管理手段相比，家族信托可以更好地安排财富传承。比如第一代的创业者为防止下一代挥霍金钱，希望在财富传承过程中有一定的制约，可以设定孩子达到一定的年龄阶段或完成学业后才能获得这些财富；或者有些富豪担心子女的婚姻变故会对家族财富造成损失，也可预先防范；还比如当企业发展到一定阶段，企业家将慈善事业纳入财富传承规划中，并在自己去世后仍按照原来的想法继续慈善事业，等等。家族信托的另一大特点是灵活性，可设置其他受益人，可中途变更受益人，也可限制受益人的权利。中国的家族信托家族信托能够更好地帮助高净值人群规划“财富传承”，逐渐被中国富豪认可，但家族信托在国内尚属新鲜事物。家族信托在境外是很成熟的金融工具。境外的家族信托分工很细，根据每个客户的不同需求，在“标配”之上再加上大量的“选配”，最终来决定家族的架构、收费标准和服务内容。而国内的家族尚未形成标准化，所以要比更为复杂。境外所有的财产都可以放入信托中，但这一点目前国内还难以实现。比如房地产还不能纳入信托。但事实上，国内的是基于英美的信托法设立的，所以架构没有太多不同，但是目前国内的信托是具备家族信托基本的保护功能的。来源：网络声明：投资有风险，需谨慎！
文中内容仅供参考，不构成买卖依据，敬请读者注意判断《富不过三代，只是仇富者的自我安慰》 精选五美国有一个的豪门洛克菲勒家族。第一代约翰D洛克菲勒(John D. Rockefeller)是美孚石油公司联合创始人，通过石油生意积累了巨额财富。从最早的美孚石油公司，到后来的大通银行、洛克菲勒中心、芝加哥大学、洛克菲勒大学、现代艺术博物馆、以及在 “ 911” 中倒塌的世贸大楼……翻开美国史，洛克菲勒家族无处不在。洛克菲勒家族族谱“自古英雄多磨难,纨绔子弟少伟男。”家庭富裕之后,教育孩子变得更难。但约翰D洛克菲勒不仅是一位成功的商人，一位充满智慧的创造者，还是一位慈祥、教子有方的父亲。他知道，能带给孩子一生幸福的不是金钱，而是精神上的富足和良好的生活习性。在今天，经历了人类历史100多年的洗礼，绵延了六代的洛克菲勒家族依然是这个世界上最富有的家族之一，破除了“富不过三代”的魔咒。洛克菲勒家族的子孙之所以能将家族的辉煌与成功延续至今，和他们自小受到的家庭教育是分不开的。到第三代戴维洛克菲勒出生时，他家虽已有亿万财产，可孩子们每周只能得到很少的零用钱，同时每人还必须准备一个小账本，按父亲的要求将很少的零用钱的使用去向登记在上面，经检查后，如果使用合理，还能得到奖励。孩子们得到的零用钱随着年龄的增长而增长：十一二岁时，每周能得到，十五岁时，每周能得到两美元左右。因此戴维洛克菲勒长大后离开家时，已拥有许多账本。戴维洛克菲勒的父亲为了教育孩子从小懂得金钱的价值，故意将孩子们处于经济压力之下。戴维洛克菲勒有一位大学同学，是位大手大脚花钱的富家子弟，甚至可以在开口索要之前就能获得他想要的东西。可戴维洛克菲勒说：“他是我认识的最不幸的人，他结了三次婚，换了数次工作，永远也不会发挥自己的能力。从约翰D洛克菲勒留给子孙的教诲中，可以瞥见这个家族长盛不衰的秘密不仅仅关乎如何赚钱，更重要的是，让子孙后代思考应该怎样活。起点不决定终点人生不是百米冲刺的短跑，而是艰难漫长的马拉松。起点可能影响终点，但不能决定终点。如何看待人生，把握人生，走好人生路，由每个人自己决定。世间没有不能成功的事，只有不愿意走向成功的人。好运气靠策划获得没有目人生只会让人停留在原地。没有远大的志向，只会让人变得慵懒、茫然。一个人要走向成功。要给自己一个辉煌的人生，那么他首先就要好好地规划自己的人生。实践比空想要有价值得多这个世界上从来不缺少有想法、有主意的人，但懂得成功地将一个好主意付诸实践的人却很少。如果一个人总是认为应该在一切就绪后再行动，那他永远成不了大事。有机会不去行动，就永远不能创造有意义的人生。人生不在于想了什么，而在于做了什么。即使输了，也要输得光明磊落作为一个人，当他以真实、诚恳的态度去面对和处理周围的人际关系时，他就能得到别人的理解和信任。从而与他人建立起深厚的友谊；作为一个企业，当它树立起诚实、可信的品牌形象时。市场就会接受它的产品。因此，不论是创业还是做人，要想赢得别人的理解、信赖和支持，唯有保持光明磊落的品行。奉行节俭节俭是洛克菲勒家族创造财富神话的重要基石。家族节俭的因子来源于约翰D洛克菲勒的母亲阿莱扎这位勤俭持家的女性。在母亲的熏陶下，洛克菲勒从小养成节约的良好习惯。从不向母亲索要的他，在12岁的时却攒了24.的“”，这笔钱在当时相当于一个五口之家半月的生活开支。阿莱扎还交给了洛克菲勒另一个节俭的秘诀：该花的一分不能少，不该花的每一分都要让它待在能产生效益的地方。在母亲的引导下，洛克菲勒将这笔钱中的8.从市场上购买了小鸡仔喂养，最后赚回。老洛克菲勒一生生活节俭，同样也如此要求子女。洛克菲勒的妻子劳拉带着孩子们住在远离繁华纽约的村庄，尽管出生大富之家，洛克菲勒的孩子们从小生活并不富有。小洛克菲勒在8岁前还穿姐姐们换下的裙子，10岁前不知道自己的父亲是个“有钱人”。老洛克菲勒到小洛克菲勒公司查账时，发现一笔巨额的交际支出，他质问小洛克菲勒，并教育他“做浪费金钱奢侈豪华的愚人之举则极不可取。如果过于浪费地使用，还是会被人视为傻瓜，谁也不想跟这种人继续做买卖。”富人职责是授人以渔洛克菲勒家族慈善传统与慈善教育同样可以追溯到老洛克菲勒的母亲阿莱扎。阿莱扎是一位虔诚的浸会教徒，常常教育她的孩子按基督教义行事。她一生捐出了自己10%的收入资助教会及与教会相关的活动，还要求自己的孩子也这么做。毫不夸张地说，洛克菲勒家族的慈善基因来源于这位伟大母亲的教诲与感染。老洛克菲勒提倡创富，但他深信富人只是财富的者。巨大的财富意味着巨大的责任。他认为只有投身公益事业、造福社会才能使富人的财富实现真正的价值。他写信告诫小洛克菲勒，必须小心处理所拥有的一切，在任何时候都不该肆意花钱，并正确地运用财富造福众人。这样，财富才能成为幸福之源。慈善是富人的责任，但在约翰D洛克菲勒看来，这种责任不是直接资助金钱，授人以鱼，而是授人以渔。因为，“给人带来伤害的最便捷的途径就是钱”。为此，老洛克菲勒给儿子写信，以讲故事的方式告诉小洛克菲勒，资助金钱的慈善方式会使一个穷人丧失自我能力、丧失尊严，最终成为懒汉，而富人就是制造懒汉的始作俑者。天下没有免费的午餐，富人应该通过帮助穷人提高谋生能力、向其提供成长的工具来造福大众。家族传承的责任从老洛克菲勒开始，家族本身的传承一直深受重视。家族的延续是培养对待财富的态度、勤奋、节约的品质的最终目标之一。老洛克菲勒知道富裕家庭孩子受到的诱惑比普通人家孩子更多，富人家庭的财富败起来也更快。在他看来，无论是家族的创业者还是家族守业者，要想拥有巨大财富且保持其总量不缩水，都必须拥有高度的责任感。1939年前落成的洛克菲勒中心，已经成为纽约和美国的象征洛克菲勒前两代都有意识地培养后代们这种责任感。青春期的尼尔森和劳伦斯每天出入于上层社会的宴会社交活动，这让老小洛克菲勒都很生气。一次，二人宿醉未归被老洛克菲勒抓住现行，惹得老洛克菲勒十分生气，取消了二人连续7个星期的零花钱，最后只能通过为爷爷工作来赚取。两人在劳动中从相互埋怨和推卸责任一步步走到了通力合作，最终在爷爷的教育下意识到了自己所承载的家族使命和自己肩上的担子，成为了合格的财富管理者与传承者。家族长辈们通过代代相传的、严格的财富与慈善教育以及对孩子的磨练与考验，让孩子从小形成良好的念、独立意识与坚强意志。这张拍摄于2008年5月的照片是洛克菲勒家族到场人数最全的一张经历了一个多世纪的洛克菲勒家族，今天仍在续写着辉煌的历史，约翰“D”洛克菲勒的后代们没有整天躲在房间里计划如何守住自己的财富，不让金钱落入别人口袋，而是积极地参与文化、卫生与慈善事业，怀着富有的负罪感将大量的资金用来建立各种基金，投资大学、医院，让整个社会分享他们的财富。来源：网络每一次点赞都是对我们最大的肯定！您的每一次分享都是对我们最大的支持！专注于服务金融新媒体、财经探索、政策解读及传播行业真相，讨论金融行业需求痛点项目对接，合作共赢按住二维码识别关注把握前沿金讯点击“阅读原文，关注更多资讯!《富不过三代，只是仇富者的自我安慰》 精选六前些天世界上年纪最老的亿万富翁——101岁的戴维·洛克菲勒逝世了美国有个传奇富翁家族就彻底颠覆了那句中国老话：富不过三代因为人家一富就富到了第六代洛克菲勒家族（Rockefeller Family）世界首富比尔·盖茨说：“我心目中的赚钱英雄只有一个名字，那就是洛克菲勒。”这个传承六代横跨三个世纪的亿万豪门是怎么炼成的呢？今天小僧带大家一起来看看。???洛克菲勒家族：百年不衰的独门传承秘籍洛克菲勒家族慈善之所以能传承至今，一百多年经久不衰，很重要的原因在于家族有一套自己的文化传承方式。洛克菲勒家族用六条家训告诉世人，财富对所有人都是公平的。1没有权利当穷人作为家中长子，约翰·D·洛克菲勒 16岁时挑起养家的担子。但在他少年的发财梦中，金钱不仅可以让自己变得更有力量，让家人过上富足无忧、有尊严的生活，还能让生命、爱情、亲情更加厚重和更有价值。因此，他主张在方法正当的前提下，人人都该努力挣钱。他写信教育儿子小洛克菲勒“我应该是富翁，我没有权利当穷人”，鼓励他追求财富。他告诫小洛克菲勒，苦行僧的生活不可取，“财富是神的赐予，我们只能去信任并接受他，而不能置之不理”，但不能在有违上帝的情况下赚钱，必须抵挡财富的诱惑，才能获得创富的成功。2财富来源于勤奋财富要靠个人的勤奋获得是洛克菲勒家族的信条，也是家族教育的核心。洛克菲勒家族素有让孩子通过给家里“打工”来赚取零花钱的传统。约翰·D·洛克菲勒的父亲威廉·洛克菲勒虽然对家庭不够负责，但他对洛克菲勒的金钱教育却相当严格。威廉从不白给约翰零花钱，而是要他做家庭的雇工、靠劳动挣取，如干农活、挤牛奶。约翰·D·洛克菲勒有一个专门的记账本，每天干完活，把自己的工作量化后，按每小时0.37入账，然后与父亲结算。约翰·D·洛克菲勒继承父亲的财富教育传统，让小洛克菲勒从小就要靠自己的劳动积累和管理财富，在家里打工赚取零花钱，并教给他分类记账的方法。小洛克菲勒将这套家族的财富教育传统彻底地传承了下去，规定孩子们必须用劳动挣钱。背柴火、锄地、拔草、擦皮鞋甚至打苍蝇捉老鼠都能得到不等的报酬。小洛克菲勒在洛克菲勒三世14岁时，为他制定了14条零花钱协议。这一协议后来成为家族每代人的准则，且所有人必须定期接受检查，否则，谁也别想得到一分钱的费用。3节俭节俭是洛克菲勒家族创造财富神话的重要基石。家族节俭的因子来源于约翰·D·洛克菲勒的母亲阿莱扎这位勤俭持家的女性。在母亲的熏陶下，洛克菲勒从小养成节约的良好习惯。从不向母亲索要零花钱的他，在12岁的时却攒了24.7美元的“私房钱”，这笔钱在当时相当于一个五口之家半月的生活开支。阿莱扎还交给了洛克菲勒另一个节俭的秘诀：该花的一分不能少，不该花的每一分都要让它待在能产生效益的地方。在母亲的引导下，洛克菲勒将这笔钱中的8.2美元从市场上购买了小鸡仔喂养，最后赚回12美元。4亲父子明算账洛克菲勒家族在这方面一向如此，子女向父母借贷都需要有清晰的计算，以此培养孩子的商业素养。16岁时，约翰·D·洛克菲勒因父亲不再资助其上学而担当起养家重担，他决定上商业培训学校学习记账，于是写信向父亲借了培训费，并附上。两个星期以后，他收到了父亲寄来的40美元以及。在约翰工作三年后与克拉克合开公司时，父亲表示可以借给他，但必须付10%的利息，当时银行利息才不到7%。而后来洛克菲勒借钱给自己女儿和儿子的时候，也收取6%的利息。5富人职责是授人以渔洛克菲勒家族慈善传统与慈善教育同样可以追溯到老洛克菲勒的母亲阿莱扎。阿莱扎是一位虔诚的浸会教徒，常常教育她的孩子按基督教义行事。她一生捐出了自己10%的收入资助教会及与教会相关的活动，还要求自己的孩子也这么做。毫不夸张地说，洛克菲勒家族的慈善基因来源于这位伟大母亲的教诲与感染。老洛克菲勒提倡创富，但他深信富人只是财富的托管者。巨大的财富意味着巨大的责任。他认为只有投身公益事业、造福社会才能使富人的财富实现真正的价值。他写信告诫小洛克菲勒，必须小心处理所拥有的一切，在任何时候都不该肆意花钱，并正确地运用财富造福众人。这样，财富才能成为幸福之源。6家族传承的责任从老洛克菲勒开始，家族本身的传承一直深受重视。家族的延续是培养对待财富的态度、勤奋、节约的品质的最终目标之一。老洛克菲勒知道富裕家庭孩子受到的诱惑比普通人家孩子更多，富人家庭的财富败起来也更快。在他看来，无论是家族的创业者还是家族守业者，要想拥有巨大财富且保持其总量不缩水，都必须拥有高度的责任感。老洛克菲勒的妻子劳拉向小洛克菲勒灌输了大部分宗教知识，培养他正直无私的强烈道德感，并告诉他要肩负掌管家族巨额财富的重任。这些理念后来被小洛克菲勒整理出来，成为了著名的洛克菲勒家族十大信条。1、世界上没有一样东西可取代毅力。才干也不可以，怀才不遇者比比皆是，一事无成的天才很普遍；教育也不可以，世界上充满了学而无用的人。只有毅力和决心无往不利。2、热爱工作是一种信念。怀着这个信念，我们能把绝望的大山凿成一块希望的磐石。如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。3、收入只是你工作的副产品，做好你该做的事，出色完成你该完成的工作，理想的薪金必然会来。而更为重要的是，我们劳苦的最高报酬，不在于我们所获得的，而在于我们会因此成为什么。4、借钱不是件坏事，它不会让你破产，只要你不把它看成像救生圈一样，只在危机的时候使用，而把它看成是一种有力的工具，你就可以用它来开创机会。5、建立在生意上的友谊远胜于建立在友谊上的生意。往上爬的时候对别人好一点，因为你下坡的时候会碰到他们。6、要管理和运用金钱，你必须乐于亲自动手、亲自管理数字，不能只是空谈管理和策略。上帝表现在细节之中。7、不靠天赐的运气活着，但靠策划运气发达。好的计划会左右运气，甚至在任何情况下，都能成功地影响运气。8、一旦避免失败变成你做事的动机，你就走上了怠惰无力的路。9、借口把绝大多数的人挡在了成功的大门外，百分之九十九的失败都是因为人们惯于找寻借口。10、无论是要，还是要赢得人生，优秀的人在竞技中想的不是输了我会怎样，而是要成为胜利者我应该做什么。* ▼长按下方二维码立即关注“订阅号”《富不过三代，只是仇富者的自我安慰》 精选七点击上方e富邦订阅哦中国有句老话儿：富不过三代美国有个传奇富翁家族就彻底颠覆了这句话因为人家一富就富到了第六代洛克菲勒家族（Rockefeller Family）世界首富比尔·盖茨说：“我心目中的赚钱英雄只有一个名字，那就是洛克菲勒。”这个绵延六代的亿万豪门是怎么炼成的呢？洛克菲勒家族：百年不衰的独门传承秘籍洛克菲勒家族慈善之所以能传承至今，一百多年经久不衰，很重要的原因在于家族有一套自己的文化传承方式。洛克菲勒家族用六条家训告诉世人，财富对所有人都是公平的。① 没有权利当穷人作为家中长子，约翰·D·洛克菲勒 16岁时挑起养家的担子。但在他少年的发财梦中，金钱不仅可以让自己变得更有力量，让家人过上富足无忧、有尊严的生活，还能让生命、爱情、亲情更加厚重和更有价值。因此，他主张在方法正当的前提下，人人都该努力挣钱。他写信教育儿子小洛克菲勒“我应该是富翁，我没有权利当穷人”，鼓励他追求财富。他告诫小洛克菲勒，苦行僧的生活不可取，“财富是神的赐予，我们只能去信任并接受他，而不能置之不理”，但不能在有违上帝的情况下赚钱，必须抵挡财富的诱惑，才能获得创富的成功。② 财富来源于勤奋财富要靠个人的勤奋获得是洛克菲勒家族的信条，也是家族教育的核心。洛克菲勒家族素有让孩子通过给家里“打工”来赚取零花钱的传统。约翰·D·洛克菲勒的父亲威廉·洛克菲勒虽然对家庭不够负责，但他对洛克菲勒的金钱教育却相当严格。威廉从不白给约翰零花钱，而是要他做家庭的雇工、靠劳动挣取，如干农活、挤牛奶。约翰·D·洛克菲勒有一个专门的记账本，每天干完活，把自己的工作量化后，按每小时0.37美元计算入账，然后与父亲结算。约翰·D·洛克菲勒继承父亲的财富教育传统，让小洛克菲勒从小就要靠自己的劳动积累和管理财富，在家里打工赚取零花钱，并教给他分类记账的方法。小洛克菲勒将这套家族的财富教育传统彻底地传承了下去，规定孩子们必须用劳动挣钱。背柴火、锄地、拔草、擦皮鞋甚至打苍蝇捉老鼠都能得到不等的报酬。小洛克菲勒在洛克菲勒三世14岁时，为他制定了14条零花钱协议。这一协议后来成为家族每代人的准则，且所有人必须定期接受检查，否则，谁也别想得到一分钱的费用。③ 节俭节俭是洛克菲勒家族创造财富神话的重要基石。家族节俭的因子来源于约翰·D·洛克菲勒的母亲阿莱扎这位勤俭持家的女性。在母亲的熏陶下，洛克菲勒从小养成节约的良好习惯。从不向母亲索要零花钱的他，在12岁的时却攒了24.7美元的“私房钱”，这笔钱在当时相当于一个五口之家半月的生活开支。阿莱扎还交给了洛克菲勒另一个节俭的秘诀：该花的一分不能少，不该花的每一分都要让它待在能产生效益的地方。在母亲的引导下，洛克菲勒将这笔钱中的8.2美元从市场上购买了小鸡仔喂养，最后赚回12美元。④ 亲父子明算账洛克菲勒家族在这方面一向如此，子女向父母借贷都需要有清晰的计算，以此培养孩子的商业素养。16岁时，约翰·D·洛克菲勒因父亲不再资助其上学而担当起养家重担，他决定上商业培训学校学习记账，于是写信向父亲借了40美元培训费，并附上借款合同。两个星期以后，他收到了父亲寄来的40美元以及贷款合同。在约翰工作三年后与克拉克合开公司时，父亲表示可以借给他1000美元，但必须付10%的利息，当时银行利息才不到7%。而后来洛克菲勒借钱给自己女儿和儿子的时候，也收取6%的利息。⑤ 富人职责是授人以渔洛克菲勒家族慈善传统与慈善教育同样可以追溯到老洛克菲勒的母亲阿莱扎。阿莱扎是一位虔诚的浸会教徒，常常教育她的孩子按基督教义行事。她一生捐出了自己10%的收入资助教会及与教会相关的活动，还要求自己的孩子也这么做。毫不夸张地说，洛克菲勒家族的慈善基因来源于这位伟大母亲的教诲与感染。老洛克菲勒提倡创富，但他深信富人只是财富的托管者。巨大的财富意味着巨大的责任。他认为只有投身公益事业、造福社会才能使富人的财富实现真正的价值。他写信告诫小洛克菲勒，必须小心处理所拥有的一切，在任何时候都不该肆意花钱，并正确地运用财富造福众人。这样，财富才能成为幸福之源。⑥ 家族传承的责任从老洛克菲勒开始，家族本身的传承一直深受重视。家族的延续是培养对待财富的态度、勤奋、节约的品质的最终目标之一。老洛克菲勒知道富裕家庭孩子受到的诱惑比普通人家孩子更多，富人家庭的财富败起来也更快。在他看来，无论是家族的创业者还是家族守业者，要想拥有巨大财富且保持其总量不缩水，都必须拥有高度的责任感。老洛克菲勒的妻子劳拉向小洛克菲勒灌输了大部分宗教知识，培养他正直无私的强烈道德感，并告诉他要肩负掌管家族巨额财富的重任。这些理念后来被小洛克菲勒整理出来，成为了著名的洛克菲勒家族十大信条。1、世界上没有一样东西可取代毅力。才干也不可以，怀才不遇者比比皆是，一事无成的天才很普遍；教育也不可以，世界上充满了学而无用的人。只有毅力和决心无往不利。2、热爱工作是一种信念。怀着这个信念，我们能把绝望的大山凿成一块希望的磐石。如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。3、收入只是你工作的副产品，做好你该做的事，出色完成你该完成的工作，理想的薪金必然会来。而更为重要的是，我们劳苦的最高报酬，不在于我们所获得的，而在于我们会因此成为什么。4、借钱不是件坏事，它不会让你破产，只要你不把它看成像救生圈一样，只在危机的时候使用，而把它看成是一种有力的工具，你就可以用它来开创机会。5、建立在生意上的友谊远胜于建立在友谊上的生意。往上爬的时候对别人好一点，因为你下坡的时候会碰到他们。6、要管理和运用金钱，你必须乐于亲自动手、亲自管理数字，不能只是空谈管理和策略。上帝表现在细节之中。7、不靠天赐的运气活着，但靠策划运气发达。好的计划会左右运气，甚至在任何情况下，都能成功地影响运气。8、一旦避免失败变成你做事的动机，你就走上了怠惰无力的路。9、借口把绝大多数的人挡在了成功的大门外，百分之九十九的失败都是因为人们惯于找寻借口。10、无论是要赢得财富，还是要赢得人生，优秀的人在竞技中想的不是输了我会怎样，而是要成为胜利者我应该做什么。来源
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如有侵权请联系我们删除e富邦▏efubangwww.efubang.com关注我们↓↓点击“阅读原文”开启财富大门《富不过三代，只是仇富者的自我安慰》 精选八本文首发于微信公众号：财策研习社。文章内容属作者个人观点，不代表和讯网立场。据此操作，风险请自担。分享者丨于永超壹中国财富传承的复杂与独特国内财富传承有哪些特点？1家庭企业不分，权属不清在国内，我们的家族企业是怎样的生态？来源：招商银行－贝恩公司如上图所示，在这样一个家族企业中，有作为企业出资人、代表企业所有的股东，有代表家族利益的家族成员，还有代表企业管理权的管理者。这三个维度的身份交集在一起，就形成七个维度的家族企业生态。维度不同，地位不同，法律关系不同，财富目标和价值取向就会不同，这将直接导致财富处理的理念及方式方法的不同甚至冲突，造成关系复杂，风险上升。比如，在最核心的纬度中，主体既是家族企业的股东，又是管理人CEO，还是家庭成员，甚至是当家人。这样的角色可能带来的后果就是家庭和企业不分，家族财产和企业财产权属不清，这是非常典型的家族企业现状，其问题就在于家族风险和企业风险相互贯通。2家事复杂，重视隐私因历史和文化的影响，中国传统家族关系中血亲、姻亲相互交织，这使得每个家庭的身份关系、财产关系、情感关系愈加复杂。更有甚者，在家族关系已经很复杂的情况下，还在家庭之外、姻亲之外建立另类亲密情感关系，甚至带来婚外血亲关系，着实是剪不断理还乱。“家财不外泄”、“家丑不外扬”，不露富，好面子，于是隐私保护就显得尤为重要。3代际差异日渐明显老一代传统企业家打天下、创企业，积累了家族财富。但“精英二代”往往不愿接手传统企业。他们大多留学国外，回国后选择金融和新兴行业的居多，甚至有很多人根本就不愿意从事企业管理。有些二代确实接班了，但也是无奈之举。我曾与一些二代掌门人沟通，他们的表达很令人深思：“我本心是不愿意接班的。当年是父母让我学的金融，可学完却让我回来搞房地产，根本用不上啊。我对传统的房地产行业不了解也没兴趣。但我父母培养我这么多年，看到他们逐渐老去，我也不忍心。”这样的二代接管企业，第一违心，第二不专业，第三，早晚把房地产搞成金融，风险可想而知。海鑫集团仓促接班的李兆会就是典型案例。两代人的差异使得一代企业家不得不慎重考虑，二代有没有能力接手家族企业、接手后能不能顺利运营、企业在他们手上能持续多久、他们有没有足够的能力抵抗更方面的风险？代际传承鸿沟的现实存在，使得传承规划愈发显得重要而紧迫。4境外身份及存量财富安排经过多年改革开放后，太多的人已经拥有海外身份，有的甚至同时拥有两个国籍身份。尽管我们国家不承认双重国籍，但一明一暗身份的大有人在。同时，移民不移身、移财不移民、移民又移财等等复杂情形，以及存量财富的积累，使得国人的财富传承愈发扑朔迷离。然而，随着银税三期工程的进展、CRS政策的逐渐明朗和落地实施，以及的科技飞跃，身份信息、财产信息等信息都将愈发透明。如何进行国内和国外的资产配置？如何进行税务筹划降低传承成本？科学、安全的财富传承的需求将会愈加强烈。贰财富传承的主要需求近40年的改革开放，人们一直都在关注“我的钱是怎么来的”，如今，人们更加关注“我的钱是怎么没的”，其核心就是财富安全。从追求财富的保值、增值到追求财富安全，人们的财富观愈发理性和成熟。招行与贝恩联合发布的私人财富报告显示，高净值财富群体最关注的财富目标就是安全和传承。这在财富管理的需求中也得到体现：第一位是财富保障和财富传承，第二位是家族资产配置，第三位是税务筹划与法律咨询。如何满足客户的这些需求，提供有效的、有价值的服务，这需要我们有完善的知识结构、精湛的业务技能和高效的作业流程，更需要对财富管理服务有清晰的职业定位认识和理性的工作哲学。财富传承绝不是购买一个或几个金融产品就能解决的。这其中，法律服务有着举足轻重的作用。在财富管理中，为什么律师突然火起来了？因为这是一个逐渐归于理性、追求安全的时代。在财富管理领域，律师的价值不是在诉讼过程中积淀起来的，而是在为客户进行财富安全优化的过程中逐渐显现的。高明的医生治未病，优秀的律师防未险。安全是财富管理的永恒主题，也是财富管理服务的核心和宗旨。关于财富传承的主要需求，招商银行与贝恩联合发布的《中国私人财富报告》及兴业银行(601166,股吧)与波士顿联合发布的《中国财富传承报告》的结论基本是一致的：第一，风险隔离；第二，基业有续；第三，家财稳固；第四，个性化传承。关于个性化传承，这是财富管理的应有之义。没有哪一个产品或者服务是“批量”处理财富传承的。如何做到个性化传承？是一套产品组合？是一组资产配置？是一份遗嘱？都不是。个性化传承是一套完整的逻辑和法律架构，是系统的解决方案，是可持续的、长久的跟踪服务。个性化传承要求专业化服务。叁财富传承的财富传承，路，一直都在。我们曾经梳理和总结过不下百种的财富传承手段和方法，包括但不限于身前赠与、遗嘱、遗赠、寿险保单、股东互保、公司章程规制、信托、、家族基金会、有限合伙等等。众里寻他，有这样几个方案和制度路径值得我们关注和使用。大家需要注意，我这里说的是“方案和制度”，而不是“产品”。1遗嘱：财富传承的最基本文件国人忌谈死亡。我为一个客户规划传承方案，当一系列文件中出现遗嘱文本时，这位客户大呼“好恐怖啊”，但也仍然表示“没办法，我知道这是必须滴”。其实财富传承我们时时在做，只是我们没有认识到或者不愿意和“死亡”关联而已。传承的危机与紧迫，观念的转变与成熟，人们更加关注身后事的安排，死亡管理也是一种财富管理。遗嘱逐渐成为财富传承最基本的手段与制度安排之一。遗嘱看似简单，实则极其复杂。立遗嘱人的行为能力、意思表示、财产权属、遗嘱形式、遗嘱管理、遗嘱执行等等，都关涉到遗嘱传承的有效、价值和意义。遗嘱规划，以下10项要点和需求必须严格掌握：1、标题清楚2、遗嘱唯一性或关联性声明3、遗嘱人状况声明4、处分权声明5、遗产的范围6、对遗产的分配7、遗嘱执行人的指定、替代和授权8、债务的处理方案9、尾部和附件10、遗嘱的管理与更新这其中，遗嘱管理是很重要的一个方面。过往的案例数据显示，许多人做了很好的遗嘱安排，但后人不知道遗嘱在哪里；有的人忘记甚至不知道的密码；有的有多份遗嘱，但无法确定哪一份是最新的，也就无法确定哪一份有效；有的遗嘱仅有一份，却被相关利益人掌控，无法按遗嘱执行，甚至出现为毁灭遗嘱不惜烧掉房子的极端案例。遗嘱是必需的，但仅仅靠遗嘱不能解决传承的所有问题。因为遗嘱常常受到法律的挑战和穿透。2014年中国基层法院遗产纠纷案例统计数据显示，遗产争议中25%是因为遗嘱不符合法律要件或者形式内容违法。遗嘱的确认程序复杂且昂贵。大多数遗产纠纷及由此带来的财富缩水、隐私曝光以及亲人反目等不良后果均源自于继承人对遗嘱的司法挑战。所以，有周密财富管理规划的富人们通常并不单独使用遗嘱。家族信托：财富传承的终极之道目前，家族信托已经成为高净值人群高度关注和需要的财富传承制度。世界上的各大豪门望族基本都是通过家族信托来规划财富传承。我们熟知的洛克菲勒家族，就是通过家族信托和家族基金会作为基础法律架构进行传承规划的，当然其背后是家族办公室作为核心顾问智囊和财富管家。* 洛克菲勒家族以家族办公室为“大脑”，以信托、基金会为“四肢”，实现了长期有效的资产隔离与传承。信托到底能给财富传承带来什么好处呢？1、家族信托可以隔离委托人以及家族成员的的财产风险。因为在法律性质上信托里的财产是和家族财产相互独立各自分开的，所以通过指定受益人，实现了风险隔离与财富传承。2、在中，解构了财产所有权、控制权、处分权与收益权相互独立的法律关系，从而使得财产不被集中控制在一个人手中，而是在委托人、信托机构以及受益人之间实现了权益重构，如此，信托就形成了一个制度结构。3、信托通过第三方的专业化管理，不仅实现，又能避免子孙后代无力掌控财产而挥霍败家，还可以避免不力造成财富缩水以及婚姻风险造成的财富变姓。当然，在国外的家族信托中还有税负递延的功能。凡此种种，都是财富传承当中最为核心的功能。在国内，信托作为一个新兴且重要的财富传承方案，方兴未艾。3：遗产安排的重要环节人寿之财富传承功能绝对不可忽视。在财富管理解决方案中，保单是标配。标配仅仅是作为资产配置的产品标配，更是财富传承规划中法律性、制度性、结构性方案的标配。1、保单传承无需经过遗产权属确认，身故受益金法律性质明确，指定身故受益人法律权属清晰，财产处分可以提供实时现金，避免了争议和诉讼。2、保单传承不征收个人所得税，根据遗产税法草案的规定不征收遗产税。身故受益金独立于的债务，被去世，保单的身故受益人不用偿还债务。这与遗产继承必须先偿还身故人债务的规定相比有着天然的法律优势。3、保单可以根据投保人、被保险人的意愿、客观情形的变化和不时变更的现实需求调整投保人和受益人，以解决教育、婚姻、养老等生命周期中的种种“新主张”，从而达到的法律功能。4、保单身故受益金是现金分配，可以约定不同的受益人顺序和受益金的分配比例。财产分割简单、明确且灵活，这与不动产的继承形成鲜明对比。现实中太多的房产继承诉讼造成有判决无执行的困境，根本原因就在于要么被某一方占用、要么无法分割、要么无法货币化。5、保单规划可以对财产进行身前传承，且不丧失控制权。这与身前赠与相比有着明显的优势，因为通过保单的法律性制度性规划，既做到了提前分配财富，通过保单本身的法律逻辑功能实现了从容掌控，做到进退有度。4家族度家族有限合伙制度是值得深度研究和充分运用的财富管理制度，我们注意到在国内已经有人在用这种制度规划婚姻中的财产与家庭和谐问题。家族有限合伙制度，在家族传承当中能解决什么问题呢？我们以沃尔顿家族为例。老沃尔顿（遗孀海伦）在家族有限合伙中担任GP（一般合伙人），掌控者绝对的控制权和话语权，五个子女则作为LP（有限合伙人）各自享有20%的财产权益，这些财产是老沃尔顿分配给子女的，通过科学的设计也不用支付巨额的财产税。尽管子女享有财产权益，但没有管理决策权。这样，老一代通过家族有限合伙制度牢牢掌握财产的控制权，子女也不会因此产生谋私利、挥霍和纷争。财富管理的重点不是财产的所有权，而是财产的控制权。这样，沃尔顿家族通过家族有限合伙制度掌控家族基金会和家族企业，拥有了财富的控制权、隔离了代际传承风险、实现了财富安全传承。家族有限合伙制度在国内能否运用到财富传承之中，以及如何运用？这取决于我们财富管理师的综合能力和智慧了。肆这些路径是万能的吗？前面我们谈到了财富传承的风险与障碍，也谈到财富传承的多种方案方法路径，那么，是不是这些方案方法路径就能解决所有问题？显然不是。随着一代企业家集体传承时代的到来，从单一的资产传承到企业传承已是必备思考，多数企业家已经从物质财富传承开始思考如何进行精神财富的传承。传承物质财富需要做好财产安全保障，进行税务筹划和法律规划。传承企业财富需要做好企业管理的传承，安排好接班，尤其是二代股权的传承安排。考虑到基业长青和子女传承家业的不确定，更要思考和准备职业经理人的培养和接续。传承精神财富需要思考如何传承家风、如何设计家族治理和企业治理、如何平衡家族关系和企业关系、如何规划慈善、设计家族基金会和，等等。可见，财富传承是一套系统工程，需要综划。伍财富传承是一门有温度的艺术那么，怎么进行财富传承的综合规划呢？第一，对象财富传承的目的是财富的善始善终，财富始于人终于人，因此财富传承规划首先关注的就是人。在规划要特别关注亲情、感情、价值观的调整以及人与人之间、人与财产之间法律关系的平衡。第二，时机财富传承时机的选择决定财富传承的效率和成败。这需要考虑创一代的创富生命周期、二代的年龄禀赋和心智成熟程度、二代未来以及现在的婚姻家庭状况等等，没有早晚与否、快慢与否，只有合适与否，传承的时间点和时机尤为重要。第三，效率财富传承之重要让人紧迫感顿生，财富传承之复杂让人望而却步。创业易守业难，财富传承不能再靠创业的激情与感性，更需要理性与智慧。财富传承是必选题，但不是个多选题。传承不当，晚年流浪。专业的人做专业的事。安全、高效完成传承需要专业的财富管理师用心打造和用情呵护。当前，的转型、财富管理师的成长成为财富管理时代的迫切需求。一个优秀的财富管理师，不仅需要完善的知识结构、精湛的服务技能，还需要有跨界的胸怀、链接资源的能力以及引领客户的格局和智慧，把财富管理师的价值真正赋予客户，成为客户值得托付的人生贵人。但每个人的禀赋、时间、精力都是有边界的，在客户都纷纷自行学习和践行财富管理的时代，理财顾问和财富管理师的精准学习和专业资质的获得成为必需。文章来源：微信公众号财策研习社（责任编辑：张洋 HN080）《富不过三代，只是仇富者的自我安慰》 精选九为什么不为钱工作才能变富？穷人vs富人思维时间：日 08:02:23 中财网一想到上班，你是不是经常深叹一口气？但不去上又不行，不然钱哪里来？天天赚卖白菜的钱，操着一颗卖白粉的心。无意间我打开了一本几十年前红遍大江南北的书《和穷爸爸》，此！书！只！恨！读！得！太！晚！没想到有了一种对于如何致富的醍醐灌顶的感觉。感觉已经错过了好几个亿……简单描述背景是作者有两个爸爸： 一个富爸爸(他基友的爹)，一个穷爸爸(他亲爹).“穷爸爸”是一个高学历的教育官员，他总是说：“好好读书，有好的学历，有稳定的工作，生儿育女。”“富爸爸”是一个高中没毕业却善于投资理财的企业家。他总是说“读书没有用，关键要懂得理财，知道金钱来的源头是什么。很多聪明有学问的人反而赚钱很少，就是因为他们不懂理财。”一生辛劳的“穷爸爸”失了业，“富爸爸”则成了夏威夷最富有的人之一。而书里则揭穿穷人 vs 富人最大的思维差别。划下重点和我的总结写在这里，省得你们读了。20年后你要是发财了别忘了感谢我。01大多人为钱而工作所以变成了狗你回想一下：我们每个月上班，拿工资付了账单，吃喝不算、娱乐活动除去、朋友结婚过年还要包、最后撑死面子还要买个奢侈品，一干二净然而继续等下一个月的工资，再付账单。日日死循环直到退休，活了一辈子累了一辈子，像一只狗，为了什么？就为了能养活自己，还清账单。你活着就为了这个？不仅如此，一旦失去了工作我们就更难以支撑，所以就算工作再苦再累，还是要跌打滚爬起来定时报道。偶尔朋友圈还要在发一句“我爱工作”，其实每天担心受怕，明争暗斗，就为了抢到今年我涨薪、今年我晋升，就为了那点能养活自己的工资。有个笑话说，有个人去算命，算命先生说“你40岁以前会很穷”，他问“那我40岁以后就会发财了吗？”，算命先生说：“不，你40岁以后就习惯了。”有人说我不想发财，有足够的钱就好了。可是随着年纪上升，有了孩子，你需要的开销越来越大。我加州有个朋友有两个孩子，家里需要至少4个房间，还要付私立学校的学费、保姆费、，足足加起来一个月就要付8000美金的开销。你说钱不重要，但是如果你想要为你的孩子保障好的教育、吃得好、喝的好，不赚钱怎么办？让孩子饿肚子，读差学校，从小被人鄙视吗？还是你收紧裤腰带，不买护肤品不买包，变成一个黄脸婆？为了每个月能还清贷款和账单，我们选择了把命运交给公司的手里。我们抱怨着工作，却依然去工作。驱动我们工作的不是激情，而是他们对失业的恐惧。而富人呢？他们早就财富自由了，财富自由为什么，就为我不用低身下气，不用再为钱发愁而40岁还要做自己讨厌的工作，而我坐在沙发上的每分每就可以进我的口袋，而我的时间可以花在我自己的兴趣爱好上。那么富人和穷人的思维差别在哪呢？富人不为钱工作，他们让钱为他们工作。在这里我们要重新定义下穷和富.这里作者说的“穷”不一定是现金少，而是一旦停止工作就会**减少收入的工薪阶级或自营小老板 (90%的我们)，而富人则是不工作也能获得收入的人.这一点越早明白，你的人生就越在自己的掌握之中。02你受过最大的伤就是……致富说难不难，还有公式。公式就是增加资产和收入、减少负债和支出。学过accounting 101的人都懂，可是这课可能都用来给别人算账了。大多数的我们其实都没有正面看过自己的损益表(income statement).其实从一个人的损益表就能看得出这人到底是“富”还是“穷”：富人：富人的资产每天会长出新的收入，而这些收入就能盖过他们的支持，而收入继续再投入资产，进而钱生钱。穷人：收入首先要付给**交税、交给银行、还贷款，最后变成月光美少女(男)大多数的我们拿到工资第一反应是去买奢侈品，去消费。然而这就是富人和穷人消费的区别：富人不用考虑对自己财务状况造成的影响，穷人反而反其道行之，购买奢侈品等来营造自己购买力的假象。富人获得资产，而穷人和中产阶级获得债务，只不过他们以为那些就是资产。很多人其实分不清资产和债务的区别。用傻瓜的语言说：资产就是能把钱放进你口袋里的东西。负债是把钱从你口袋里取走的东西。真正的资产可以分为下列几类：1. 不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是}