阅读下面的文章.完成15-18题. 伞外听西塘 叶文玲 ①未去西塘前.耳鼓里回响起别人对它的许多赞语.频率最高的是这样的形容:西塘是一首诗.西塘是一幅画. ②我想跳出这些熟络了的“常言 ——精英家教网——
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阅读下面的文章.完成15-18题. 伞外听西塘 叶文玲 ①未去西塘前.耳鼓里回响起别人对它的许多赞语.频率最高的是这样的形容:西塘是一首诗.西塘是一幅画. ②我想跳出这些熟络了的“常言 去看看西塘.因为.我很欣赏对它的另一个比喻:西塘是一坛陈年黄酒.仔细想想.这比喻大概是比喻者随手一抬便得的.因为历史悠久名气很大的“嘉善黄酒 .就产自西塘.那日日弥漫的酒香随着老酒厂的名声.早就香出了百里千里之远.在西塘.那醇香诱人的“嘉善黄酒 .日日被西塘和来西塘的人很放肆地酩酊着.很奢侈地用来做烧菜的料酒.一倒就是四两半斤.哦.黄酒在西塘.历来都是水一样洒泼着河一样流淌着的. ③慢慢地在雨中走着.西塘的雨是飘飘如丝的.绵软如糯的.拿了伞也不撑.不是懒得撑.而是觉得不撑比撑着更好. ④在伞外听西塘.真个是别样意趣.那一顶顶在帘纤小雨中被别人撑着的伞.便成了唯西塘才有的美妙风景.伞和西塘是那样天然地成为不可或缺的组合!在伞外听西塘.那似有若无的雨声.切切地好似远远传来的洞箫和陶埙.这箫和埙.那更是西塘自古就有的.这既有视觉也有听觉的歆享.真是令人游兴倍增. ⑤看着那小雨.一丝丝一线线地飘洒在枕河人家的白墙黑瓦上.那黑瓦白墙只是黑的更黑.白的更白.那颜色渐自深浓而更加黑白分明的房舍.益发成了一幅幅最耐套印的版画.看着那小雨.珠一阵玉一阵地滚落在西塘的河面上.你只会看见满河的水都笑成了一个又一个笑涡.可就怎么也听不见那脆脆的声响.怪了.莫不是天公亦知本属嘉善的西塘人生性和善.所以即便是落雨.便也落得格外轻盈格外温柔.将那有可能发出的声响都掩在深巷里.廊棚下.一古脑儿化作报时的更漏檐滴的叮咚么? ⑥知情人说西塘的廊棚.始自明清.因为那时作为商业小镇的西塘.得水上交通之便.镇上的商店大多开在临河的街.那时的西塘.虽然有水乡小镇的闹热.但店主和做生意的对象.也大抵是小镇水乡的农家百姓.小船是水乡人的靴鞋.那有着一级级石台阶的河埠头.便是起船篙停桨橹的地方.于是.宽宽长长的廊棚也就应势而生.有了它.或在岸上或在船里的买卖双方.就有了交易的地场. ⑦作为也是水乡人.我对这与黑瓦白墙共生的廊棚并不陌生.可是.廊棚在西塘被作为特殊的风景.在我想来.一是在于它的规模:西塘的廊棚棉延相接.据说有1300多米长,二是在于它别致的形状.因为即便这棚看上去只有一个斜屋面.但和所有人家的屋檐房顶一样.都是毫不含糊的木椽屋瓦.既结实且美观.许多“顶 还颇为艺术化地呈拱形或波形.在实际功能上.又的的确确遮风挡雨冬暖夏凉.当地人约定俗成将它简称为“棚 .多少地透示了西塘人惯有的谦虚,而一个关于它最早由来的传说--一个烟纸店老板如何在屋檐下搭一卷竹帘.教一个仙人扮作的要饭叫化子躲过一夜风雨的故事.更把西塘人古道热肠仁义忠厚.展露得淋漓尽致. ⑧无庸细说延续至今的功用.哪怕仅仅作为观赏.廊棚也是非常美妙的.在弯弯曲曲的河岸上与小河一同蜿蜒.那形那景.就是一幅古韵无限的图画,那檐下的回龙棂.那廊脚的木栏杆.那廊棚人家咿呀一声开启的花窗板门.更似无言的暗示.暗示这千年古镇深巷水弄曾经发生过的种种掌故.无怪在这廊棚下来回踱步时.我总觉着脚下并非仅仅是一条质朴且在别处已不多见的石板路.而是步步走在一部厚重而古色古香的史籍中-- ⑨看着那西塘河面.那雨线儿雨珠儿.不是照是钱丝般闪亮么?那大而圆的笑涡儿.不还是一个接一个么?手中的伞.虽然依然未曾打开.身上却依然不觉着多少濡湿.哦.原来.下在西塘的雨并非是雨.它是一丝丝一线线.都化作最可沁心的清凉露.点点滴滴滋润进我的心田了. ⑩走着看着听着伞外的西塘.我不能不再次觉出了自己的痴呆--本色的西塘是无需迟到的形容或比喻的.那么.你还这呀那呀伞外伞内的絮叨个甚? ⑪西塘的廊棚.真个是天下最美妙的独一无二的伞! (选自) 15．第一段说“西塘是一首诗.西塘是一幅画 .而第二段并没有紧承此句来写西塘的美景.而是写了“嘉善黄酒 .作者这样写的目的是什么? 16.作者为什么对西塘的廊棚情有独钟? 17．本文语言生动.富有表现力.请在②⑤段各选取一个句子.从修辞的角度来简要 赏析. 第②段中 第⑤段中 18. 怎样理解“本色的西塘是无需迟到的形容或比喻的 这句话的含意?作者说这句话的目的是什么? 【】
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阅读下面的文字，完成15~18题。雨&&& 韵从维熙进入生命的夕阳黄昏，才理解了“雨”这个简单的汉字，包容着人生四季。按照化学的分子式来解读雨，是H2O的气体，在天空合成为水，然后返还到地面上来的物质。它在不同季节，有着变形的本能；春雨悄然无声，充满了孩子的稚嫩和温柔，像刚刚出生不久的婴儿那般，形象上有点腼腆；夏雨滂沱，象征着旺盛的生命力量，就如同一个人从童年进入青年时期，显示出无与伦比的阳刚气势；秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹，淅淅沥沥不绝于耳，除去让人看见果实的成熟，感到收获的喜悦之外，还容易让人联想起《红楼梦》里的黛玉悲秋，这是人与自然同时走向成熟的标志；到了冬天，雨的体形变为片片白雪，与老人的银发一色，这寓意人已经走到了生命暮年。步入老年，我更加喜欢雨了，尤其偏爱在雨天散步。我惬意地打着一把雨伞，在雨中踽踽而行时，倾听着人生四季中的各种音韵旋律；少年时无拘无束的童真，青年时的学海苦渡，中年时在“老君炉”中之修炼，花甲之后的心若静水……在雨中回眸人生的苦乐酸甜，与在书斋中伏案回忆往事，是迥然不同的两种境界。后者，因为缺少了雨作衬托，如同人生戏剧少了背景；把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以升华记忆的色彩，雨在此刻还能转化为助燃之剂，让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵，成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。记得在一个雨天，我看见一个老者领着一个娃儿----身后还有一条小狗，一起来到公园的湖边。那条小狗对于雨天出游，表现出了无限惊喜，它一会儿蹿到老人和娃儿前面，一会儿又溜到一老一小身后。但是那个男娃儿，与那条小狗的欢快相反――虽然老人为他打着雨伞，他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中。老人说：“你看那荷叶上的水珠儿，多好看！”孩子仍然撅着他那张小嘴，向湖里乜斜了一眼，但无动于衷。孩子似乎并不喜欢雨中的静物世界，他在百般无聊之际，把那条小狗招呼到脚下，喊了“一、二、三”之后，在雨中与那条小狗开始了赛跑。老人出于心疼孩子，拼命想阻拦这场人与狗的雨中嬉戏，但他刚刚张开胳膊，那男娃和那条狗已然跑进了雨幕之中。老人无可奈何地叹了口气，坐在我身旁的长椅上，对我说：“您看……”我立刻截断他要说的话，对这位老人说：“孩子难得有在雨中撒欢的时机，这会写进他的生命记忆，到你我的年纪都忘却不了。多好！”果不其然，待那娃儿与狗环湖赛跑回来，虽然人和狗都像从水里捞出来的一般，但那个男娃和那条狗，一个开心地笑个不住，一个欢喜的对天狂吠起来……那老人阴沉的脸，终于渐渐还阳了，终于最后与孩子笑在了一起。多好！这真是一幅难觅的雨中写意画面。雨丝，从其造形上看去，像是连接了天和地之间的条条琴弦：每个雨滴，是在琴弦上跳跃着的音符；天空和大地，是它演出的无边无垠的舞台；它演出的，是人世间无与伦比的大自然的美丽的乐章。15．根据文意，四季之雨分别象征了人生哪几个阶段？为什么说“秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹”？（4分）16．解释下列两句话在文中的含意。（4分）(1)把记忆带到雨中来燃烧。(2)他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中。17．文中“老人和娃儿”在雨天各有什么不同的意趣？老人为什么“最后与孩子”笑在了一起？（4分）18．怎样理解“雨韵”的内涵？文章依次用了哪些表达方式来呈现“雨韵”这一主旨的？（6分）
阅读下面的文字，完成15―18题。（16分）野性的林在海南岛，我登上了高高的尖峰岭。瞧那辽阔、深邃、汪洋似的林海，莽莽苍苍，层层叠叠，涌着无垠的绿涛，横亘在眼前，那情调是多么粗犷。当我们进入林中，瞧着那藤萝缠绕、蕨类丛生、横如帐幔的林墙，邃如深渊的林窟，密如桩柱的林干，又使人堕入了朦胧的神秘之感里。这亚热带的原始森林多么富于野性。我在这里看到了力的素描和写生。野性不就是力的象征!雪莱的名句说得多好：“万物由于自然规律，都必须融会于一种精神。”我却从森林里瞧出了大自然神笔的气势。它的铁画银钩倔强而刚劲。没有这亘古如一的精神，便不可能有万物的滋生。每一粒种子落入土里便是力的萌芽，然后便有力的茁壮的成长。你瞧那每一棵树木都挺拔而昂扬，没有丝毫悠游的逸致，也没有一点儿踌躇犹豫的迹象。它们只是一个劲地拼命向上长，朝着晴空，朝着雨露，朝着阳光。看得出来，在这横七竖八的密林里，它们的生长并不容易，在青春时显然是十分艰苦的，彼此间曾经出现过力的较量和搏斗。看那桢楠合抱着铁榈，高山榕的气根绞勒着另一株大树，它们成长起来了。有的巨大得像擎天的柱石，几乎多人才能合抱；有的高达数十米，仰着头还看不到它的尖顶；它们的根长成板状，一块一块的深深地陷入地里，仿佛是艘万吨巨轮的舵，支撑着这巨蘖固如磐石。于是，我从这些勃勃的生机中好像听到了山林的心跳，看到了最美妙的刻画力的珍品。野性的林具有最纯真、最朴素的美。它毫不做作，既没有病态，也没有畸形。它是这样浑厚、丰满而斑斓。因为它包罗、积累并融合了从古至今林中最美好的种属、质地和品性。被称为活化石的几千年前繁茂滋生的树蕨和铁榈依然健在。仅仅二万余亩的林区便有千种以上的乔木和草木，难道这还不够浑厚和丰满!绿楠干细似杖，乌柏蕨茎粗如椽，黄铜高可擎天，铺地蜈蚣低与脚齐，高山蒲葵叶大如伞，五列木青红相间，鸡藤果花纹五色，猕猴桃有方有圆，难道这还不够斑斓奇丽?然而这千姿百态都富于原始的健美，每一棵树都闪烁着生命的光华，茁壮的异彩。春天的光，夏日的雨，秋季的风，隆冬的雪都为它们淡抹浓妆，使守林人觉得春色新，促人振奋；夏色暖，教人舒坦；秋色金，令人欢欣；冬色凝，使人坚定。他们也像森林里的树一样，爱上了这块土地，蒂固根深。我们愈往里去，觉得绿的色彩愈重，泥土的气息愈浓，遍地的野趣也愈迷人了。我们可以从清脆的鸟声里听出画眉、白鹤、原鸡这些山野的精灵们对森林的热爱；从错什的蹄印里看出鹿、豹、山猿、黄狼、马猴、野鸡，以至蟒蛇，这些丛林的壮士们依恋故土的深情。待我们到达森林的中心，越过淙淙的流泉，树丛尖端的奇景便展现在我们的头顶。在那万木之巅，各种吊兰如盆景低垂，碎骨补似繁花四散，奇花异草在树尖儿争妍斗丽，组成了一个奇异的空中花园。啊!高山盈盈，林木青青，异卉缤纷，我们竟可以从这儿追思到古森林那千姿百态的风光，使我们的美感向着智慧的高度上升。终于，我从力和美之中看到了希望。它们并不平庸，也毫不温驯；虽貌似粗鲁、莽撞，但却充满活力。野性难道不就是一种敢于拼搏和不屈不挠的性格吗!在这儿，随处都可以找到这可贵品质的特性。瞧，所有的树木都坚信自己有立于众树之林的能力，它们从来也没有片刻放弃对光和热执著的追求。那先锋树种乘风飞来，落地生根。不论岁月多么漫长，它们凭借自己的力量便可以世代更新，绵绵不绝。野性的林让我们获得了力的启示，美的意念，希望的鼓舞和鞭策。我们虽然奔走竟日，却只感到清新的欢乐而毫无倦意。高考资源网&15.在作者看来这原始森林“富于野性”，其“野性”的含义有哪些?(4分)&16.作者说“野性的林”是“美”的，根据文意，“美”表现在哪几方面?“美”的根本内涵是什么?(4分)&17.文章的题目是“野性的林”，作者在第六段却不惜用大量笔墨来写鸟兽花草，这在表达上有什么作用?(4分)&18.下列对这篇散文的赏析，不恰当的两项是 (4分)A、文章开篇，以充满激情的笔触，描绘了一幅原始森林的壮丽画卷，为全文礼赞“林”的野性定下了昂扬的基调。B、由于作者对山林的厚爱和感悟，使得文章句句有情，句句合理，“情”、“理”交融。C、本文运用了象征手法，“野性的林”是“我”的品格的象征，“林”的形象其实就是“我”的形象，达到了“物我同一”之境。D、出于对“野性的林”的热爱和艺术表现的需要，作者多次运用了比喻和拟人的手法。E、“一切景语皆情语。”从全文看，作者借“野性的林”抒写了对大自然的热爱和向往，因为这里只有清新的欢乐而毫无倦意。
阅读下面的文字，完成15-18题。（18分）雨和瓦苏童20年前的雨听起来与现在有所不同。雨点落在更早以前出产的青瓦上，室内的人便听见一种清脆的铃铛般的敲击声。毫不矫饰地说，青瓦上的雨声确实像音乐，只是隐身的乐手天生性情乖张喜怒无常，突然地它失去了耐心，雨声像鞭炮一样当空炸响。你怀疑如此狂暴的雨是否怀着满腔恶意，然后忽然地它又倦怠了，撒手不干了，于是我们只能听见郁积在屋檐上的雨水听凭惯性滴落在窗前门外，小心翼翼地，怀着一种负疚的感觉。这时候沉寂的街道开始苏醒，穿雨衣或者打伞的人踩着雨的尾巴，走在回家的路上。有个什么声音在那里欢呼起来：雨停了！回家了！ 　　智利诗人聂鲁达是个爱雨的人，他说：雨是一种敏感、恐怖的力量。他对雨的观察和总结让我感到惘然。是什么东西使雨敏感？又是什么东西使雨变得恐怖？我对这个无意义的问题充满了兴趣。请想像一场大雨将所有行人赶到了屋檐下，请想像人们来到室内，再大的雨点也不能淋湿你的衣服和文件，那么是什么东西替代我们去体会雨的敏感和恐怖呢。 　　有一年夏天我爬上河对面水泥厂的仓库屋顶，准备练习跳水的时候，我头一次注意到了我家屋顶上的那一片蓝黑色的小瓦，它们像鱼鳞那样整齐地排列着，显出一种出人意料的壮美。对于我来说那是一次奇特的记忆，奇特的还有那天的天气，一场暴雨突然来临，几个练习跳水的男孩干脆冒雨留在高高的仓库顶上，看着雨点急促地从天空中泻落，冲刷着对岸热腾腾的街道和房屋，冲刷着我们自己的身体。 　　那是我惟一一次在雨中看见我家的屋顶，暴雨落在青瓦上，溅出的不是水花，是一种灰白色的雾气。然后雨势变得小一些了，雾气就散了，那些瓦片露出了它简洁而流畅的线条。我注意到雨水与瓦的较量在一种高亢的节奏中进行，无法分辨谁是受伤害的一方。肉眼看到的现实是雨洗涤了瓦上的灰土，因为那些陈年的旧瓦突然焕发出崭新的神采，在接受了这场突如其来的雨水冲洗后，它们开始闪闪发亮，而屋檐上的瓦楞草也重新恢复了植物应有的绿色。我第一次仔细观察了雨水在屋顶上制作音乐的过程，并且有了一个新的发现：不是雨制造了音乐，是那些瓦对雨水的反弹创造了音乐。 　　说起来是多么奇怪，我从此认为雨的声音就是瓦的声音，无疑这是一种非常唯心的认识，这种认识与自然知识已经失去了关联，只是与某个记忆有关。记忆赋予人的只是记忆。我记得我20年前的家，除了上面说到的雨中的屋顶，还有我们家洞开的窗户，远远地，隔着茫茫的雨帘，我看见了母亲，她在家里，正伏在缝纫机上赶制我和我哥哥的衬衣。 　　现在我不记得那件衬衣的去向了，我母亲也早已去世多年。但是20年前的一场暴雨使我对雨水情有独钟。假如有铺满青瓦的屋顶，我不认为雨是恐怖的事物；假如你母亲曾经在雨声中为你缝制新衬衣，我不认为你会有一颗孤独的心。 　　这就是我对于雨的认识。 　　这也是我对于瓦的认识。15、请从修辞的角度，分析第一自然段是如何对“雨”进行描写的，这样描写有什么作用？（6分）答：&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&16、文中引用聂鲁达评说“雨”的语句，这在篇章结构上有什么作用？请作简要分析。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 17、文中为什么说在雨与瓦的较量中“无法分辨谁是受伤害的一方？”（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&18、为什么“20年前的一场暴雨”会使“我”对雨水情有独钟？（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文章，完成文后各题（27分）：&&& 梦中，总听到那山的呼唤。&&& 从小，热爱山，热爱水，热爱大自然那渺无边际、不可捉摸的神奇与旖旎。&&& 童年时，在故乡湖南的乡间，曾有那么一座山，使我喘息过，使我迷惑过，使我喜悦而又使我沉迷。至今，那山仍清晰地萦绕于我的脑际。那山并不高．遍布着松树．高大的直入云霄，小的只有半个人高。泥土是红色的，土质松而软，没有杂草，没有荆棘，只是遍地撒布着一颗颗的松果。而我穿梭于那松林间，奔跑着，呼喊着，收集着那些松果，竟日流连，乐而不疲。玩累了，我会选择一棵巨大的松树，倚着它坐下来，让那如伞般的松枝遮蔽着我。闭上眼睛，我静静地倾听那风声穿过松林发出的簌簌声响，幻想着它在诉说些什么。我一直是个爱做梦的孩子，我就在那儿制造着、酝酿着、堆积着我最初的、童稚的梦。长久长久地听着那山的倾诉、山的声籁和山的呼唤。&&& 这座童年时期影响着我的山，始终活在我的心中。它带着一股烧灼般的力量压迫着我。一座山!我总觉得自己要攀一座山。而我也总觉得自己在攀一座山。我开始写作．迫切地想写出我对山的那份感觉，我写了很多以山为背景的小说，像《深山里》，像《苔痕》，像《船里的卡保山》……而真正能写出我那份感觉的，只有一篇《幸运草》。于是，两年前，随着拍摄《幸运草》的外景勘察队，我上了一座山，我这一生真正地爬上了一座 “山”，再度感受到那份令人喘息、令人迷惑、令人喜悦而又令人沉迷的滋味。那座山，那座高不可攀、深入云霄的山，那座远离尘嚣、没有丝毫人间烟火味的山! 那座半是梦境、半是幻境、半是仙境的山!&&& &&& 那山海拔高达一万三千多英尺，名叫“玉山”。&&& &&& 再没有什么感觉比登上一座“高山”的感觉更踏实，也再没什么感觉比登上一座“高山”的感觉更虚幻，那山半在云封雾绕中，半在氤氲迷离中。岩石高插入云，松树伸展着枝丫，像一只只巨人的手，托住了整个的天空。&&&& 站在那儿，世界在你的脚底，寒意深深的云层包围着你。浓密的松树，高大，挺拔，苍劲，树枝上全挂着一串一串的苍苔，云所带来的水汽凝聚在苍苔上，成为一颗颗晶莹的水滴，顺着苍苔向下滴落。云飘浮在脚下，在眼前，在身边，忽而来，忽而去，忽而凝聚，忽而飘散。太阳的光芒透过树梢，透过云层，像一条条闪烁的光带，遍撒在整个山头。一会儿，你会沐浴在阳光的灿烂里，一会儿，你又会置身在岩石的阴影下。你身边所有的一切景象，瞬息万变，使你不能不一次又一次地惊叹，惊叹那造物的神秘与神奇。&&& 夜里，寒月当头，流星数点。山沐浴在月光下，一片清幽、一片朦胧。处处是岩石与巨木的幢幢黑影，给人一份说不出的震慑与肃穆的感觉。山中的夜并不宁静，风在林中穿梭，时而尖啸，如一声壮烈的呐喊；时而低吟，如一支柔美的清歌。除了风声，有隔山的飞瀑，在不停不休地飞泻奔流。有不知名的鸟啼，此起彼应地互相唱和。有树枝偶然的断裂声，有小虫的唧唧，有草丛中不明原委的簌簌……这种种的声浪，汇合成了一股“山的呼唤”，那样让人震慑，让人感动，让人迷惑。似乎在不住地低喊着：&&& “来吧!来吧!来吧!来上一座山，看看山会带给你什么。来吧!来吧!来吧!”&&& 这就是那山的呼唤。&&& 梦中，我总听到那山的呼唤。我知道，我将重去，我将攀登，一次又一次。因为，那山在呼唤着我。（《山的呼唤》琼瑶）&[注]& 琼瑶(l938---)，湖南衡阳人，台湾当代言情小说家，1949年离开大陆赴台湾。此文写于1970年，当时作者已阔别故乡21个年头。18、第二段“长久长久地听着那山的倾诉、山的声籁和山的呼唤”其中“倾诉”“声籁”“呼唤”在文中各指什么？（4分）&&&19、“这座童年时期影响着我的山”，为什么“始终活在我的心中”？（4分）&&& &20、文章多次出现“山的呼唤”，其作用是什么？请结合全文简要分析。（4分）&&& &21、任选一题：(15分)（1）冰心有一首小诗“满蕴着温柔，微带着乡愁，欲语又停留”，这篇散文的写法是否也有这样的特点，试写一篇300字左右的赏析文。&&&（2）“来上一座山，看看山会带给你什么”，结合全文写一篇赏析文回答这个问题，300字左右。&
阅读下面的文章，完成19―22题。（18分）温总理15个小时“急行军”张蕾 3日，周六。北京冬日的早晨寒气逼人。不到7点，代表团工作人员开始登机。作为《人民日报》记者，我随温家宝总理赴日本福冈出席中日韩领导人会议。&&& 这是中国国际航空公司的一架波音767客机，只是经过简单改装。部长们坐公务舱，司局长们同其他工作人员和记者一起坐普通舱。这次没有按惯例使用较为宽敞舒适的波音747客机，可以节省三分之一的航油。8点，专机准时起飞，很快平稳地飞上了云端。&&& 不一会儿，旁边几位记者开始忙碌起来。原来他们凭经验知道，温总理马上就会过来看望大家。果然，温总理微笑着出现了，亲切地同大家握手。对记者们，总理还能准确地叫出名字。大概是看见了陌生面孔，总理问：“有谁是第一次随我出访的?”我连忙举手说：“总理，我是第一次随您出访。可惜时间太短，太遗憾了。”温总理笑道：“你下次可以再来嘛。不过，跟我出访很累，就像急行军。”总理在一个空位子上坐下后对大家说：“今天去日本日程很紧，结束活动后连夜返回。在福冈没有给大家在饭店订休息的房间，因为没有时间休息，大家辛苦了!”飞机发动机噪音较大，为了使舱内的人都能听清楚，总理始终提高着嗓音。东京时间11点20分，专机降落在福冈机场。舷梯旁华侨华人和日本青少年挥舞着中日两国国旗，鼓乐齐鸣欢迎温总理。 &&& 在新大谷饭店匆匆吃过午饭，我就跟随温总理开始了“急行军”一一&&& 下午1点，在新大谷饭店会见韩国总统李明博，然后乘车前往太宰府市。&&& 2点，在九州博物馆会见日本首相麻生太郎。&&& 3点，出席中日韩领导人会议。&&& 5点10分，签署《三国伙伴关系联合声明》。&&& 5点20分，会见三国青少年代表。&&& 6点10分，共同会见记者。&&& 6点45分，出席麻生首相的欢迎宴会。&&& 随着温总理的活动，我同中外记者们不断地转换场地，在门外焦急地等待会见、会议的消息。外交部发言人利用转场间隙，火速给我们吹风。记者们争分夺秒，编辑消息，传输文字和音像，跑得上气不接下气，饿了渴了就用自带的饼干和瓶装水充饥。&&& 晚上8点20分，三国领导人结束了所有正式活动。麻生首相作为东道主把温总理送到九州博物馆门口。两人握手道别后，麻生首相见温总理并没有上车离去，有些诧异。温总理告诉他还要到另一个大厅去看望驻日使领馆工作人员、华侨华人、中资机构和留学生代表，两人会心地笑了。&&& 温总理同驻日使领馆工作人员、华侨华人、中资机构和留学生代表握手合影后，发表了即席讲话。此时，从离开北京算起，总理已经整整11个小时没有休息了。由于长时间讲话，嗓子有些沙哑，但话语仍然是那样铿锵有力、动人心弦。大家对总理的讲话报以长时间热烈的掌声，围着总理久久不愿散开。&&& 在去机场的路上，夜色已浓，天下起了雨。快到停机坪时，忽然传来一阵阵响亮的呼喊：“总理辛苦了！总理辛苦了！”原来是一大群热情的华侨华人打着雨伞或穿着雨披，等候着为总理送行。总理连忙下车，冒着霏霏细雨快步走向人群，同大家一一握手话别，此时我看见华侨华人的脸上已是泪水和雨水交织在一起了。午夜11点20分，专机抵达北京首都机场。据了解，专机出国当日往返在国航历史上还是首次。& （摘自日《人民日报》）19．文章的第一段有什么作用？请简要概括。（4分）&&& 20．本文的报导对象是温总理，为什么用一个段落来写记者?（4分）&&& 21．最后一段加上“据了解，专机出国当日往返在国航历史上还是首次”这样一句话，有何用意?（4分）22．本文写了温总理出访中的许多事，你认为哪件事最感人，请简要分析。（6分）
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长久以来，一直是我古镇游的首选：清晨，在小桥上远眺，白墙墨顶，晨雾中恰如一幅山水画；夕下，灯火阑珊，又是另一种风情。累了就在临水的茶铺中，静静享受，让时光慢慢流走…………
多次、之行，都因时间匆忙，不能体会那份宁静而放弃。今年终于有机会、有时间，让我静下心，慢慢去感受自己心中的。
时间：8月19日
交通工具：火车
预计行程：两个半天加一个整天
住宿：西街客栈（提前预订）
门票：联票100元，包含五姑娘主题公园、西园、种福堂等11个小景点，参观每个小景点都会检票。（晚上7点到早上7点前可无票进入，但不能参观小景点）
D1:入住，夜游
选择了下午的火车，到达南站时已经下午3点，南站有直达的公交车K222，票价2元，终点站就在景区售票处前方的停车场。也有不少出租车在揽客，还还价钱，可以10元每人送到景区。K222车辆不多，大约40-60分钟一班车，行驶45分钟左右。所以到达景区时已经近5点了。天色尚早，就有有打电话通知客栈老板就慢慢地逛进了景区。
现在的景区已经不是前几年那样，从小弄堂里穿进去了，每个出入口都有人查票，如果预订了客栈，最好让老板来接，能买半价票进入。如果不想买票，最好晚点进入景区或早点进入，18点之后到7点之前是没人查票的。但没票许多小景点无法参观，做船也会贵一些。不过个人认为，小景点不参观也可，大多没什么意思，如果实在想看看，就单一下西园的，西园算是最大的一处，有代表性。
在景区导游证十分好用，各处都能进入。
由来的传说
版本一：相传春秋时期吴国伍子胥兴水利，通盐运，开凿伍子塘，引胥山（现县西南12里）以北之水直抵境内，故亦称胥塘。因地势平坦，一马平川，又别称平川，斜塘。
版本二：镇域有一个3400亩面积的湖荡，那是县境内最大的湖泊之一。传说北宋真宗大中祥符年间，有一户姓唐的大户人家迁到荡边居住，他们看到这个湖荡风景秀丽，盛产翠鸟和红菱，这两物为吉祥之物，又恰在祥符年间，就以“祥符”两字称呼这个湖荡。
华灯初上，开始夜游，顺便品尝小吃。
出门就发现了不对劲：人怎么这么多，不周末，不节假的…………西街上几乎站满了人。
小吃都挤不进去……
通往烟雨长廊的桥上站满了人，十分钟过去了，竟然没动地方，进退两难。
为了这张夜景，不容易呀…………
人太多了，没了慢慢游览的兴致……匆匆浏览一下，回去吧…………
相机都挤的拿不稳…………
D2:晨游，返程
听从老板娘的建议，一早就出了客栈，清晨的西街静悄悄的，这才是心中的……
西街：是清朝末年，民国初年最繁华的街道之一，共有500多米长，集中了一些老字号的店铺，至今，我们从斑驳陆离的墙壁和褪色的木门板上还依稀看出这里曾有的繁华。
它东西走向，分上下两段，东为上，西为下，所以有上西街和下西街之分。有着水乡极为典型的街道格局，它的最小宽度仅供农民挑担换肩，即一根扁担的宽度。由于临街房屋二楼以上常常还有屋檐延伸，两两相对的楼屋近在咫尺，搁起竹竿就可以晾衣晒被，打开窗户就可以倚窗谈心，甚至可以握手，构成一道别致的小镇风景。
西街上自西向东的景点有：石皮弄、种福堂、西园、钮扣博物馆、瓦当陈列馆。
有三多，桥多、弄多、廊棚多，在古镇至今仍保存有古桥27座，长廊2000多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5条，幽幽长长的弄堂仿佛是一条时间隧道把我们带入了几百年前的明清时期……
这是叶家弄。
昨日喧哗的西街，今晨只有三三两两的店家在清理着街道。
喧哗过后只留下一片狼籍…………
文明出行怎么就那么难？我记得几乎每家店前都有垃圾箱，每个交叉路口也有，怎么还是这样…………
强烈呼吁大家文明出行！
站在安境桥上……
仿佛天地间忽然静止了，薄雾下嫣然一幅山水画，醉了…………
在红灯笼高高挂的塘东街，如今是酒吧街，清晨一片寂静。
塘东街：是民国至解放时期最为繁华的街道之一，塘东街上还有好多酒楼，以前有“借问酒家何处有，胥塘河边处处楼”的说法。说起这条商业街不得不说说的商人。有位来的作者说：是儒商文化与平民文化的交会点。是有一定根据的。这里的读书人很多，但做官的道路毕竟太窄，多数读书人做不了官，只好回来经商。这些人受儒家文化的熏陶，其经商的思想也与一般的商人不同。塘东街上有一家百年老字号的药铺钟介福药店，大门上有一副对联是这样写的：宁药架满尘，愿天下无病。也就是说店家情愿药卖不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘东街上还有源源绸布庄的旧址，1927年秋陈云同志在“*”时期被国民党追捕转移到，在布庄伙计高廷梁处住了几日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。
桥又名里仁桥，因桥上有八个形态各异的小，就称为桥。
桥上，远方已经露出了霞光……
站在戊寅桥上，霞光万丈……
酒文化博物馆是在原有古镇黄酒陈列馆的基础上，充实了来自西部的酿酒世家刘西明先生几辈人收藏的酒文化实物而重建的。在历史上就是酒镇，“酌好酒，吟好诗”&。在清代，镇上名酒梅花三白闻香百里，民国初年的柳亚子多次醉饮镇上，的酒文化，可以说与古镇同步，与古镇齐名。
收费景点之一……
站在卧龙桥上
北栅街是解放以后较为繁华的地段，至今还是周边农户购买生产资料的集中地，铁匠铺、秤店、理发店、化肥部、小吃店等许多与农民生活息息相关的店铺，是当代百姓的真实写照。三多之一的廊棚是一绝，站在桥上远眺，连绵不绝的长廊与河对岸的粉墙黛瓦相映成趣，构成了一幅传统的水墨画，青砖黑瓦间挂的串串红灯笼与柳枝间偶尔冒出来的那抹新绿为这幅水墨画更增添了浓墨重彩的一笔，也由此变得更加神秘，更加写意，令人留连忘返。的廊棚其实就是带屋顶的街，是当年繁华历史的见证，廊棚是每家每户自己建造的，虽然高低不同，但风格却非常一致“雨天不湿鞋，照样走人家”，走在长廊下，脚踩着咯吱作响的青砖路，欣赏着沿河两岸的风景，游人们仿佛回到了几百年前的明清时期，忘却了尘世间的喧嚣，悠闲、怡然之情由生。
远处的两座桥是安泰桥和桥
烟雨廊棚——关于廊棚的传说：
传说一：在塔湾街里有一胡姓商户，店主胡氏年轻守寡，艰难地支撑着一个上有老下有小的家和一家三开间的铺子。胡家铺子前的河摊边，有一个水豆腐摊，摊主姓，家中排行老二，王二年轻力壮，老实厚道，只是家境贫寒。他见胡氏艰难，便生同情之心，帮着她做一些体力活，日子一久，胡氏便觉离不开他，但又难以启齿表示这份情意。于是她煞费苦心想出一个办法，一日她请来木匠，借修缮店铺之机，沿河建起了一排廊屋，将店铺前的街路遮盖起来。这么一来，王二即可免受日晒风吹，又能在雨天
照常摆摊，两个同在一个屋檐下，感觉就像一家人。不想廊棚建好后，胡家铺子生意一下红火起来，于是镇上商家纷纷效仿，几年下来，竟连成一线，以致后来成为一种独特的建筑式样。后来老百姓知道这层意思后，便给廊屋取名为廊棚，意思是为郎君而建造的棚屋。
传说二：有一位好心的老板在沿朝南埭一带开设一家店，生意清淡，一直犯愁。一天来了个叫化子在他们屋檐底下避雨，老板看后于心不忍，给了他吃的还请他进门。叫化子执意不肯，晚上老板打烊，叫化子还不离开，老板看屋檐太窄遮不了风雨，就拿了一卷竹帘连在屋檐上，临时搭了个小棚让叫化子躲在下面，第二天叫化子不见了，门板上留下了“廊棚一夜遮风雨，知善人家好运来”的对联。据说这位叫化子就是八仙中的铁拐李，他来试探店主的心，那店主果然生意，发了小财。后来店主觉得用竹帘连在屋檐上方法不错，索性就将屋檐加长，街上的商家也想沾点仙气让自家的生意也好起来，于是纷纷效仿，慢慢形成了现在的长廊。您再可以看一下在河的边，挂着灯笼的这一长排就称作为“廊棚”，这是我们的标致性建筑，是水乡中独一无二的建筑，是古镇中一道独特的风景线。
在雨季，的廊棚像一顶硕大的雨伞，呵护着来往的行人，“雨天走人家，照样不湿鞋”。的廊棚有的临河，有的居中，有的在沿河一侧还设有靠背长凳，供人歇息。廊棚的顶有“一落水”、有“二落水”，也有过街楼形成廊棚的屋顶。廊棚里侧是商店和民宅，行人来往无雨淋日晒之苦。古镇的廊棚长达2300多米。是颐和园长廊地倍多，足可以和它相媲美了。
以前主要的交通工具就是船，沿河的地方必然地形成了一条繁荣的商业街，各个店家的老板为了方便自家的贸易不受天气的影响，刮风下雨照常可以做生意，于是就在造房子的时候特意的造出这么一个廊棚。其它居民也觉得这种做法既方便了自己又方便了他人，于是纷纷效仿，久而久之的长廊就形成了。其实从廊棚也可以看出我们百姓的淳朴和厚道，有一种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可贵品质。
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