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这六义分别有是什么意思? 请讲的详细点 谢谢诗经六义，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”...
诗经六义是？
即比喻。 “比者，以彼物比此物也”，明喻和暗喻均属此类：“风土之音曰风，多数为公卿贵族所做。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。 起兴常常同时用，先言他物以引起所咏之词也”，用其他东西引出要说的内容。 如“关关雎鸠，在河之洲，即起兴，“赋者。 颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂。郑樵云。 按朱熹《诗集传》中的说法，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂、鲁颂和商颂，包括大雅和小雅、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。 如“死生契阔、比，诗经中共有十五国风、《邶风·新台》都是通篇用比的。 “兴者，与子携老”。 如《魏风·硕鼠》，与子成悦。执子之手。 比较常见的篇目如《关雎》。是最基本的表现手法、兴的按表现手法分的。窈窕淑女，君子好逑，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述、《有客》、《玄鸟》等。 赋、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 雅。”（《通志序》） 风，即国风，是各地的民歌。 常见的篇目如《我将》，即是直接表达自己的感情风、雅、颂、赋、比、兴 其中风、雅、颂是按不同的音乐分的，一般看作“正声”。 常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》诗经六义是？风、雅、颂、赋、比、兴 其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（《通志序》） 风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。 比较常见的篇目
这六义分别有是什么意思? 请讲的详细点 谢谢诗经六义，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”...麻烦再详细说一下概念，谢谢！风、雅、颂、赋、比、兴 其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（《通志序》） 风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。 比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。...所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。六义，诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。诗经六义是指：“风、雅、颂，赋、比、兴”。 其中的“风、雅、颂”指的是诗歌的形式，“赋、比、兴”是诗歌的表现手法。 关于形式——郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。” 关于手法——朱熹云：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也” “比者...诗经六义 《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。六艺：指《诗经》中的：风、雅、颂、赋、比、兴六种写作技巧。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。 西汉时被尊为儒家经典，才称为《...经六艺指的是“风，雅，颂，赋，比，兴”。其中“赋，比，兴”是表现手法。“比”是“比喻”，“比较”的意思，“兴”则是在“比”的基础上将话题渐渐引入主题，使诗的开头温和而含蓄，不显突兀。例如，《关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。...应是六义。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
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唐宋八大家指的是什么&唐宋八大家是哪八位扬州八怪指的是什么,唐宋八大家宋代的有谁,赛先生指的是什么,诗经六义指的是什么,四书五经指的是什么,三钢五常指的是什么,唐宋八大家是哪八位,六艺指的是什么,三苏是指哪三个人唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。 　　“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八大家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说 ，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗 。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。 &　　唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 &　　八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”来概括。韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、?事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。&柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生於长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。&欧阳修&欧阳修(），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导?，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。&三苏&苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉 集》。苏轼（），字子胆，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。苏辙()，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。&王安石（），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔?事和议论於一炉的独特散文文体。&曾巩 (),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出?,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记?。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记?文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。&唐宋八大家指的是什么&唐宋八大家是哪八位唐宋八大家是哪八位,唐宋八大家之首是谁,揭秘唐宋八大家是哪八位,唐宋八大家之首是谁,唐宋八大家是哪八位,唐宋八大家之首是谁,唐宋八大家指的是哪八个人,唐宋八大家唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋文坛以他们的文学成就最高，流传最广，故称唐宋八大家唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋文坛以他们的文学成就最高，流传最广，故称唐宋八大家。“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》。明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家，明末茅坤承二人之说 ，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。唐宋八大家简介：韩愈(768～824)，字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。韩愈被列为“唐宋散文八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩笔”之美称。柳宗元(773-819)，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一，祖籍河东，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。代宗大历八年(773年)出生于京城长安，宪宗元和十四年(819年)客死于柳州，一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。欧阳修(年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰(现江西永丰)人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州(今四川绵阳)。天圣进士，仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗 时官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。苏洵(公元日至日)字明允，四川眉山人。生于宋真宗大中祥符二年四月二十五日(日)，卒于英宗治平三年四月戊申(日)，年五十八岁。年二十七，始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中，乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言，至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。苏轼()宋朝(北宋)人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠，南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独特，优异的成就，世人称为苏东坡。苏辙(年)，字子由，汉族，眉州眉山(今属四川)人，嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官，因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕，自号颍滨遗老，卒，谥文定，唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。王安石()字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人(今江西省东乡县上池村)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育，庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”，被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家”。曾巩(日-日，天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日)，字子固，世称“南丰先生”，汉族，建昌南丰(今属江西)人，后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙，曾易占之子，嘉祐二年(1057)进士，北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。
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增值电信业务经营许可证：辽B2-什么是“诗经六义”?《诗经》有哪些体裁?各种体裁作品的来源是什么?各种体裁的诗歌作品有什么社会?
什么是“诗经六义”?《诗经》有哪些体裁?各种体裁作品的来源是什么?各种体裁的诗歌作品有什么社会?什么是“诗经六义”?《诗经》有哪些体裁?各种体裁作品的来源是什么?各种体裁的诗歌作品有什么社会功能?
所谓《诗经》中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法.风、雅、颂、赋、比、兴. 其中风、雅、颂是按不同的音乐分的.即国风,是各地的民歌,是诗经中最有成就的部分.《诗经》中共有十五国风,共160篇.比较常见的篇目,如《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《硕鼠》、《伐柯》、《东山》、《鸿雁》、《鹤鸣》、《灵台》、《氓》、《七月》等.包括大雅和小雅,其中大雅31篇,小雅74篇,多数为公卿贵族所做,一般看作“正声”.大雅为歌功颂德之作,小雅多讽刺之声.常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅,后两篇属大雅）等.即祭祀和颂圣的乐曲,分为周颂、鲁颂和商颂.分别为31、4、5篇.常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等.赋是直接铺陈叙述.是最基本的表现手法.朱熹《诗集传》：“赋者,敷也,敷陈其事而直言之也”.如“死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.”即是直接表达自己的感情与子成说（shuō）：和你立下誓言.此处“说”并不通“悦”字.比即比喻,明喻和暗喻均属此类.如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的.兴”即起兴,用其他东西引出要说的内容.如“关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴.《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子.风 是带有地方色彩的音乐,包括十五“国风”,即十五个地方的民间歌谣.“国风”保存了大量劳动人民的口头创作,具有浓厚的民歌特色.这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色,反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念,表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识.“国风”的语言朴素、鲜明,富于形象性,多处,用双声、叠韵、叠字等,表达准确优美.形式上多是四言成句,隔句用韵,富有节奏感和音乐感.同时多处出现章节的复叠,有一唱三叹的艺术美感,是《诗经》的精华部分.雅 是周王朝直接统治区的音乐.雅 诗的内容多描写统治阶级的日常生活,常用在宴会歌舞中.颂 有形容的意思,是宗庙祭祀用的舞曲.颂 诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”,常在祭祀宗庙时演出.
与《什么是“诗经六义”?《诗经》有哪些体裁?各种体裁作品的来源是什么?各种体裁的诗歌作品有什么社会?》相关的作业问题
诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》,或称"诗三百",共有305篇.全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品.诗经“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴.
第一部诗歌总集.“风雅颂赋比兴”
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.诗经,是中国最古一部诗歌总集,它包含公元前二千五百年左右到三千年左右,共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅）,以及祭神的颂辞（颂）
风、雅、颂、赋、比、兴 其中风、雅、颂是按不同的音乐分的.郑樵云：“风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂.”（《通志序》） 风,即国风,是各地的民歌,诗经中共有十五国风. 比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等. 雅,包括大雅和小雅,多数为公卿贵族所做,一般看作“正声”. 常见的篇目如《采薇》、《鹿
应是六义.《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇.所谓《诗经》中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法.
赋、比、兴的按表现手法分的.??按朱熹《诗集传》中的说法,“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”.就是说,赋是直接铺陈叙述.是最基本的表现手法.??如“死生契阔,与子成悦.执子之手,与子携老”,即是直接表达自己的感情.????“比者,以彼物比此物也”,即比喻,明喻和暗喻均属此类.??如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通
中国古代对于诗歌表现方法的归纳.它是根据《诗经》的创作经验总结出来的.最早的记载见于《周礼·春官》：“大师……教六诗：曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂.”后来,《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义”：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释说“风、雅、颂者,《诗》
文学价值.读诗经可以静心,修身,修心.至于社会功能,个人认为,个体的集合为社会.每个个体修心养性社会怎能不好? 满意请采纳
“赋者,敷陈其事而直言之者也.” “比者,以彼物比此物也.” “兴者,先言他物以引起所咏之词也.”
所谓风、雅、颂,是指《诗经》按音乐划分的三个类别.“风”,是指国风,即西周时期各国的民间歌谣.“雅”,是周王京畿的乐歌,周王京畿被周人称为夏,古代雅、夏通用,故有此称.“雅”分大雅、小雅,意与后世的大曲、小曲相近.“颂”,是形容、赞颂的意思,是当时统治者进行祭祀时的乐歌.所谓赋、比、兴,是《诗经》主要的表现手法.“赋”
四书五经：四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》“诗书礼易春秋”；五经—“诗书礼易春秋”,《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》诗经六义：指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法.大李杜：李白,杜甫（盛唐）小李杜：李商隐,杜牧（晚唐）
《诗经》中“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”.“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法. 《诗经》中“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”.“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法. 《诗经》中“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”.“
《诗经》中“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”.“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法.
关于《诗经》中诗的分类,有“四始六义”之说.“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗.“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”.“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法
《诗经》好像没什么体制之说,它开创了中国古代诗歌的现实主义传统.《诗经》六艺指的是“风,雅,诵,赋,比,兴”.其中“风,雅,颂”指的是《诗经》三部分内容,而“赋,比,兴”则是用种表现手法.
所谓《诗经》中的“六义”,即指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法.
一声.兴起之意.
关于《诗经》中诗的分类《风》,《大雅》,《小雅》,《颂》.六义则指"风,雅,颂,赋,比,兴".Classification of the "Book of Songs" poetry "wind","Taiga","Xiaoya","Song." Rikugi wind,Ya,Song,Fu,than,Xing "
解题思路： 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 解题过程： 《诗经》&六义&是指：　风、雅、颂、赋、比、兴。 　风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。 　　??比& 《诗经》二首知识点 & “名著阅读（3分）《诗经》是我国最早一部诗...”习题详情
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名著阅读（3分）《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇。这些诗歌分为“①”“雅”“颂”三个部分，其中很多诗句脍炙人口，比如“窈窕淑女君子好逑”两句就出自《②》这首诗。《诗经》大量运用比、兴的艺术手法，如《蒹葭》中“&③　&”句即运用了“兴”的手法。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-北京顺义区初三年级第一次统一练习语文试卷
分析与解答
习题“名著阅读（3分）《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇。这些诗歌分为“①”“雅”“颂”三个部分，其中很多诗句脍炙人口，比如“窈窕淑女君子好逑”两句就出自《②》这首诗。《诗经》大量运用比...”的分析与解答如下所示：
要求学生必须了解并识记《诗经》中的名篇，《关雎》《蒹葭》等，还要理解，诗经六义，风雅颂是内容，赋比兴是表现手法。
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名著阅读（3分）《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇。这些诗歌分为“①”“雅”“颂”三个部分，其中很多诗句脍炙人口，比如“窈窕淑女君子好逑”两句就出自《②》这首诗。《诗经》...
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经过分析，习题“名著阅读（3分）《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇。这些诗歌分为“①”“雅”“颂”三个部分，其中很多诗句脍炙人口，比如“窈窕淑女君子好逑”两句就出自《②》这首诗。《诗经》大量运用比...”主要考察你对“《诗经》二首”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
《诗经》二首
与“名著阅读（3分）《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇。这些诗歌分为“①”“雅”“颂”三个部分，其中很多诗句脍炙人口，比如“窈窕淑女君子好逑”两句就出自《②》这首诗。《诗经》大量运用比...”相似的题目：
阅读现代诗，按要求答题。井杜远燮①我是静默。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&⑤你们也只能扰乱我的表面，几片草叶，小小的天空飘几朵浮云，&&&&&&&我的生命来自黑暗的地层，便是我完整和谐的世界。&&&&&&&&&&&&&&&&&那里我才与无边的宇宙相联。②是你们在饥渴的时候，&&&&&&&&&&&&&&&⑥你们可用垃圾来使我被遗弃，离开了温暖，前来淘汲，&&&&&&&&&&&&&&&&&但我将默默地承受一切，洗涤才瞥见你们满面的烦忧。&&&&&&&&&&&&&&&&&它们，我将永远还是我自己：③但我只好被摒弃于温暖&&&&&&&&&&&&&&&⑦静默，清澈，简单而虔诚，之外，满足于荒凉的寂寞：&&&&&&&&&&&&&&&有孤独绝不逃避，也不兴奋，有孤独才能保持永远澄澈的丰满。&&&&&&&&&微雨来的时候，也苦笑几声。④你们只汲取我的表面，剩下冷寂的心灵深处让四方飘落的花叶腐烂。【小题1】“井”的形象有什么象征意义？（3分）【小题2】“满足于荒凉的寂寞”“有孤独才能保持永远澄澈的丰满”蕴涵着什么哲理?请说明。（2分）&&&&
古诗文名句默写【小题1】黑云压城城欲摧，&&&&&&&&▲&&&&&&&&。&&&&&（李贺《雁门太守行》）【小题2】&&&&&&&&▲&&&&&&&&，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）【小题3】了却君王天下事，&&&&&&&&▲&&&&&&&&。&&&（辛弃疾《破阵子》）【小题4】&&&&&&&&▲&&&&&&&&，辞根散作九秋蓬。&&（白居易《望月有感》）【小题5】举杯邀明月&&&&&&&&▲&&&&&&&&。&&&&&&（李白《月下独酌》）【小题6】蒹葭萋萋，&&&&&&&&▲&&&&&&&&。&&（《诗经.蒹葭》）【小题7】李清照《武陵春》中“&&&&▲&&&&，&&&&▲&&&&这两句化抽象为具体，写尽忧愁之沉重。【小题8】请写出古诗词中抒发诗人雄心壮志的句子。（写出连续的两句）&&&&▲&&&&，&&&&▲&&&&。&&&&
阅读古诗回答问题。中秋月&苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看【小题1】请用自己的语言生动的描述“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”的优美意境。【小题2】抒发了作者什么样的感情?&&&&
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