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怎样理解实者逼肖，虚者自出这句话的含义？
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别再联系了,就让彼此过好自己的幸福生活吧。这是一个喜欢你的人对你说的话,你怎么理解这句话的含义?
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小伙伴们还在答题的路上，先看看下面这些内容吧~
在许多旧建筑里,老房子的窗台台面就是直接抹灰,这样的做法简单省钱,但是台面落灰会就很难打扫,一不小心窗台面就变得黑乎乎的。所以窗台板越来越多的运用到现代装修设计中,那什么样的窗台板材质最好?哪种颜色搭配最好看?我们一起来看。 []
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你是怎样理解这句话的含义的&
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这句话不仅形象的突出了荷兰的美丽,还突出作者喜爱荷兰的美景以及对它的深深陶醉
望采纳啊，楼主
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如何理解下面这句话的意思
人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了
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人要学会从烦琐的杂务中解放自己，懂得自我解放的人是完整的人，是会享受人生的人。
采纳率：49%
别被琐事缠身
想象你在深水中只有拼命的往上游才能得到氧气，才能存活
人不要被自己埋住，对事情失去信心，有很多麻烦事时，不要心急，要一件一件去做好，这才是伟大的，能管制住自己的人！
做好自己的每一件琐碎事，才能重见天日！~
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等待您来回答如何理解高考现代文阅读文中重要句子的含义？
&&&&&&&如何理解高考现代文阅读文中重要句子的含义？
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&1.什么是重要句子：
句子的含义一般有基本含义、特定含义、深层含义。句子的基本义即表层意义，往往不难理解。有些句子有特定的含义，这往往是指句子的概括意义、警策意义。这样的句子须在总览全篇整体把握的基础上去理解。阅读文章时还会碰到一些含义深刻、耐人寻味的句子。这样的句子又往往在文中起到重要作用，往往具有隐含意义（象征、比喻）和附加意义（双关、言外之意、语法意义）
(1)从文章的内容看，不同层次的中心句是重要的句子。在社会科学类文章中直接表达作者观点的句子，在自然科学类文章中揭示事物重要属性、说明主要事理的句子，在文学作品中表达作者观点态度或写作意图的句子，大致属于这类。
(2)从结构上说，总领句、总结句和重要的过渡句是重要的句子。
(3)从表达上说，富有特色的句子是重要的句子。所谓富有特色，一是指结构上超常组合，二是指运用了某种表达技巧。
(4)从出现的频率说，反复出现的句子是重要的句子。
2.理解重要句子含义的方法：
(1)从句子中的重要词语入手
有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清楚了，就可以推知整句的意思。
我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》）
这一句是全文结尾处高度评价马克思伟大人格的一句，它表达的是什么意思呢？应从“私敌”和“敌人”这两个词入手。“私敌”是因个人的利害冲突而形成的敌人；未必有一个私敌，那么句中的“敌人”就是公敌。依据上文，所谓公敌是全世界无产阶级和劳动人民的共同敌人。这样看来，这句话的意思是：表明马克思一生光明磊落，把全部精力都献给了无产阶级的解放事业。
(2)从分析句子的结构入手
有许多句子，分析其结构，如果是单句，先找准主、谓、宾，如果是复句，先找准其第一层，就可以把握句子的基本意思。
后来这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望。他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，惟有人们的敬意，而通常，人们总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。
（茨威格《世间最美的坟墓——记1928年的一次俄国旅行》）
本例画线句子是一个复杂单句，主语是“伟人”，即托尔斯泰，谓语是“埋葬”，而“就像……被人”是四个状语。据此可知，这句话的基本意思是：托尔斯泰逝世了。而有的同学理解该句是却在定语和状语上纠缠，而终于没有搞清其主要意思。
这种方法在社科文、自然科学类文章阅读中用得最多，也行之有效。
(3)从分析句子在文中的位置入手
注意句子在文中的地位。重要句子在文章或语段中往往起关键作用，在注意句子结构的同时，须考虑它在文章中所处的地位。具体地说，如果要求理解的是总领句，就要结合其领起的范围作答；如果是总结句，就要结合其总结的范围作分析；如果是重要的过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析。如果是结尾句一般是前后照应、卒章显志、总括全文、深化主旨、言有尽而意无穷、启人思索等。
譬如《在马克思墓前的讲话》第七段首句说“因为马克思首先是一个革命家”。这句话的含意是什么？许多同学都觉得无法回答。其实其前文是评述马克思在科学上的贡献及其对其他科学家在科研成果上的关注，其后文是评述马克思的伟大革命实践。再依句“因为”和“首先”可知，这句话是说明马克思为什么重视科学研究。于是本句的意思是：马克思重视科学研究是为了用科学来推动革命实践。第六段有这样一句话：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”这也可以证明我们的理解是正确的。
(4)从分析其表达意图入手
这种方法主要适用于理解那些在表达上有特色的句子。用这种方法分析，便带有鉴赏的性质，因此留到“鉴赏”部分再作详细阐述。
(5)审视题干中的提示语。命题者常常通过题目中的提示语(或称“引导语”)来为考生指出答题的方向。提示语的信息有明示的也有隐性的，对此一定要加强审读，而不能大略看一下问什么和有几问，就草草答题。
3.理解句子应注意的问题
主要应注意两点：
(1)不要人为地“拔高”
这是指把句子本身没有的意思强加给作者。这种“强加”于人，通常表现为不从句子实际出发，而把一些不着边际的“思想性强”的优美文词句往上加。如例2所举《世间最美的坟墓》中那一句，有人解释为“表明托尔斯泰与底层民众融为一体”，就是一个典型的“拔高”式的理解。
(2)要学会多角度理解
文章中的有些句子，它的组合因素复杂，甚至是多侧面的综合体，所以理解的角度就不能是单一的。不过，这种情况在高考中涉及的机会极少，这里便不再举例阐述了。
4.典型试题分析
(1)请分别说明以下三句话在文中的含意。
人不是在一起放牧的马群
开门和关门是生命之严峻流动的一部分
一扇门的关闭是无可挽回的
孤立地看，“人不是在一起放牧的马群”可以有多种理解，但放在原文中就不一样了。第五段写道：“门是隐秘回避的象征”，“无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束”，即保持自己的“隐秘”。句中的“马群”与“人”作比较，“放牧的马群”没有“一个人”可言，没有“门”可言，即没有“隐秘”可言，也没有感情可言。因此该句应这样理解：人是有思想感情的，人需要有独立的天地，或：人是有隐秘需求的。这样的答案实际是从分析表达意图入手而形成的。
“开门和关门是生命之严峻流动的一部分”这句话是第七段的首句，它紧承第六段而来，并引出后面的两句话。第六段比较集中地阐述了“开门”和“关门”的含义，“开门”预示着一个新的开始，一个新的发现，而“关门”意味着一个结束。该句后文又说“我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上”。请留心这里的“不断”二字，而该句本身又有“生命之严峻流动的一部分”的判断，因此本题的答案只能是“人生包含着一个个重要阶段的开始和结束”。
换个角度说，“开门和关门是生命之严峻流动的一部分”是一个单句，其主干是“开门和关是（生命）一部分”而“开门”是一个新的开始，“关门”意味着一个结束，再加进“生命之严峻流动”的意思，可以答成“一个个重要阶段的开始和结束构成了人生”。
“一扇门的关闭是无可挽回的”则比较容易，因为该句后面有“门一关上，就永远关上了，通往消逝了的时间脉膊的别一个入口是不存的”这样一句阐释性的话。组织本小题的答案时要注意原句说的是“一扇门的关闭”是一个过程终结，而不是人生的终结。
本小题的答案是：当一个过程终结之后，再想让它重现是不可能的。
准确地理解句义还应包括理解：
1、句子的特定含义
（1）概括意义：具有概括意义的句子，其含义是对某些文段或者全文的意义的概括。这些句子往往是文章的中心句、归结句。一般来说，作者对这些句子都会进行适当的阐发。要理解这些句子的含义，首先必须分析句子本身的修饰语的意义，然后抓住文段中解释说明或者论证这些句子的支撑句，探讨其具体含义。
例：人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——《溯源》
问：请说明“乡愁是一种文化心灵的寂寞”在文中的含义。
故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此而生。
（2）哲理意义：指文中简练的警句所表现出来的深刻含义。它们是作者人生经验的总结，显现出很强的思辨性和启发性。分析句子的哲理，必须紧紧抓住这个句子所在的文段，这个文段就是该警句长生的土壤。
例：走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？&&
——冯骥才《日历》
问：“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么？请用自己的话表述。
人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。
2.句子的深层含义
（1）比喻意义：所谓比喻意义，就是作者使用比喻修辞格而产生的句子的临时含义。从考试的角度看，实际上就是要求考生分析比喻的喻体，准确把握比喻的本体意义。
例：张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。
鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉……&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——卞毓方《张家界》
问：文章开头说：“张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”请解释这句话的含意。
得诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水风景。
（2）象征意义：所谓象征意义，是指象征的本体意义。分析具体形象的象征意义就是通过分析象征体和本体的相似之处，追寻其背后隐藏着的作者的真实本意。
例：我喜欢看树，也爱思索树。人的一生就像一条长路，许多人走不到向往的尽头，而树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完，直到将每一片叶子都染成金黄。我不曾想这是为什么，但我明白，树的四季都在承受烈日和风雨，它坦然地以一种坚毅面对一树同样的叶子。这让我想起了一个哲人的话：“永远不要哀叹，像树叶一样用一生绿着，最后成熟一个金色的梦。”这是关于一片叶子的名言。我想，这也是关于每一棵树的名言。很多时候，我在想，不管谁怎么说，我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——高林瑜《看树》
问：你怎样理解“我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。”这句话在文中含义？
人无论境遇如何，都要从容面对，努力实现自我价值。（人应该像树那样在人生的四季里，坦然地以一种坚毅，几乎完美地走完人生。）
（3）附加意义：作者运用双关等手法，使句子表面上是一个意思，而暗中隐藏着另一个意思，这隐藏的意思才是作者真正想表达的意图，这就是句子的附加意义。
例：三十多年前的一个冬天，好像比现在冷得多。那时我还是个孩子。可我觉得一切都没有希望。我曾在作文里发过"人生如梦"的叹息。我那时只有十岁呀。可是春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一条铺满鲜花的道路在我的面前伸展开来。从那时起，我知道了春天与希望同在，春天与温暖俱来。哦，我怀念，怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的1949年的春天。&&&&&&&&&
——苏叔阳《春天的梦》
问：“春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。”结合上下文，说说这句话在文中的含义。
故都的解放，让“我”对人生又有了信心，对前途不再迷茫。
【能力训练】
明月清泉自在怀 贾平凹
读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、鱼舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南鱼舟，访溪边浣女，都为寻找王维的《山居秋暝》的那种灿灿意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，与人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。
真正进了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的清泉以及座下的盘石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓——这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化做了其根下自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？
王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！
“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉是上流”，流一江春水细浪洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，鱼舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想—这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
1.结合对文章的理解，解释下面两句话的含义。
（1）人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。
（2）好的质地在于劳作，在于独立，在于思想。
2.如何理解王维实在是清朝的“爱因斯坦”？这句话有何作用？
3.文章的题目是“明月清泉自在怀”，文章结尾又说“这是物质的创造，更是精神的明月清泉”。请结合文意，解释作者心目中“明月清泉”的具体含义。
参考答案：
1.（1）一个人不因宠辱得失而抛却自在，始终保持高洁的心灵和淡泊的情怀。
&（2）美好的品性在于辛勤的劳作，在于人格的独立，在于创造丰富的精神财富。
2.作者以类比的手法，用爱因斯坦的人品和学识来衬托王维人品和学识。以当代青少年熟知的人物来与王维比较，使读者能更真切地感受到王维的诗品和人品的清雅、高洁。
3.作者心目中的“明月清泉”，指的是人应保持高洁的心性和淡泊的情怀，甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。
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