立意不凡的意思是什么?
立意不凡的意思是什么?
立意就是确立写作的目的意图并从具体的材料中提炼出要表达的思想感情来.立意也就是确立文章的中心思想.立意是写好文章的关键.①立意的要求.其一,正确：思想健康,表达少年儿童积极向上的精神面貌和求真崇善爱美的思想感情.其二,集中：一篇文章表明一个思想观点,讲清楚一个问题,而这个思想观点必须贯通首尾,统率全篇.其三,较为深刻：文章能揭示出人物的精神和事情的意义.（建议：复习时可选择一篇优秀习作来说明立意的三点要求.）不凡就是不平凡,很不简单
与《立意不凡的意思是什么?》相关的作业问题
鹊桥仙 秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡.金风玉露一相逢,便胜却、人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮.牛郎织女的爱情故事,是我国流传甚广又深受大众喜爱的神话传说.人们常对他们相爱而不得相聚的不幸遭遇深表同情,并由此痛恨拆散他们幸福爱情的罪魁祸首——王母娘娘.历代诗人词家对
重读朱德《母亲的回忆》 好的文章总是让人一读难忘.第一次读朱德总司令《母亲的回忆》,笔者才十几岁,一晃二十多年过去了,文章的魅力仍深深感动着我.戎马一生的朱总司令在这篇文章中流露出丰富细腻、朴实纯真的感情,不仅没有有损于他的形象,反而使我更加敬佩他伟大而平凡、广阔而无私的高尚情操. “得到母亲去世的消息,我很悲痛.”文
“纤云弄巧,飞星传恨”,两个对句点出了织女去会牛郎当时的情景.有景有情,情景交融.“纤云”“飞星”是相会的景物描写.这种描写不仅写出了秋天七夕的澄净明远,点明节令,为织女相会构出大自然的广阔背景,而且烘托出相会时的特定氛围,特定情境.传说中,天上的绮丽变幻的云彩,是出自织女勤劳灵巧之手而成.“纤云弄巧”表现织女织锦之精
"柔情似水”,就眼前取景,形容牛郎织女缠绵此情,犹如天河中的悠悠流水.“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境.“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的依恋与怅惘.忍顾：怎忍回视.“两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮?”一句画龙点睛之笔,把整阙词的主旨格调拔高到一个新的层次,于婉约情思
这是鹊桥仙 里的词吧?柔情似水”,就眼前取景,形容牛郎织女缠绵此情,犹如天河中的悠悠流水.“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境.“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的依恋与怅惘.忍顾：怎忍回视. “两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮?”一句画龙点睛之笔,把整阙词的主旨格调拔高到一
叙事性散文以叙事为主,叙事情节不求完整但很集中,叙事中的“情”渗透在字里行间.所以,阅读叙事性散文应从以下两个方进行：一. 理清线索.叙事性散文的情节虽不完整,但很有条理.阅读时,我们不妨首先把握住作文的行文思路,看看作者叙述了一件什么事,怎样叙述的.如《一次难忘的偷拍》一文,我们初次阅读之后,略加思索,文章的线索就一
求知的瞳孔放飞彩色的希望,那方黑色的沃土贮满流连,赫然印着“感情用事与理性分析”.是的,站在雨季边上,绵亘于高三的岁月,即将步入社会的熔炉,凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界,还是逻辑分析,理性判断,助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的灵光. 但是,我们幼稚的心能够排除感情的绞绊,爱的纠纷吗?
友情送别诗词 友情送别诗词的文化背景 一,儒家的伦理观念:五伦:父子,君臣,夫妇,兄弟,朋友 二,诗词写作的历史背景:"相见时难别亦难",诗歌多用于友朋相离,词多用于男女相别 第二节 唐前送别诗歌 第三节 唐人送别诗 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻
两者谁是谁非呢?其实,两者都很有道理,但都只是就某一方面而言.如果把两者结合起来,就更具有很强的互补性,这样就既全面又合理.因此,可以提炼这样的观点:既要坚持自己的信念,实现自己的价值,又要有奉献精神,实现价值的升华.例文为他人活出人生价值乔布斯曾说：“不要为别人而活.”在这高度追求个性的时代,张扬个性似乎已成为许多年
给生命定调1 每一段人生都有其独特的旋律,每一种生活都在演奏不同的曲调,每一种品格都具有独树一帜的音调.调好生命的音调,演奏精彩的人生. 他行舟于碧水,观赏着“月出于东山之上,徘徊于牛斗之间”的景致；他站立于江口,高声吟唱着“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的曲调；他官场失意,却在被贬处找到了“知音”——赤壁,从此便可
【范文一】担当星辰不畏夜的包裹,用勇气担当起指路的重任,闪烁于夜幕之下,指引行路之人.太阳不惧夜的阻挠,凭信念担当起普照大地之任,周而复始,送来光明与温暖.中华自古便有众多为民请命、为国捐躯之人,他们用毅力与智慧撑起中华的晴空.而我们,只有拥有勇气、信念和智慧,方能担当起家国重任.担当,需要勇气.是谁在国家尴尬之时挺身
　　同学们,在你洗盘刷碗、洗脸刷牙、洗发洗澡、冲洗厕所的时候,你我可曾想过,节约每一滴水?在你使用电灯、电视、电脑、空调、饮水机、冰箱的时候,你可曾想过节约每一度电?参与低碳生活不是一时的、而是永恒的话题.　　低碳生活,就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少,从而减低碳,特别是二氧化碳的排放量,从而减少对大大气的污染,
解题思路： 这道题考查的是作文立意和作文素材，希望我的回答对你有所帮助。解题过程： 这则材料可以围绕奉献与索取的话题来立意。素材聚焦 1、两弹元勋邓稼先对祖国的奉献 　　1950年，26岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后回国，祖国张开温暖的双臂迎接这位&娃娃博士&，邓稼先沉浸在青春的欢乐和家族
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.求采纳
无为在歧路,儿女共沾巾.莫愁前路无知己,天下谁人不识君. 再问： 作者 再答： 无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——高适
气球 正面：五彩斑斓地漂浮在高空,装点着世界.反面：意志薄弱,哪怕是针尖大的批评也受不了.竹 褒扬：节气和谦虚的完善结合,使你生机勃勃.批评：节外生枝怎么也掩不住内心的空虚.
他的这篇习作立意深刻,（严谨的结构）结构严谨_.语言流畅,在全在全校作文比赛中（把它评为一等奖）_被评为一等奖.
彩虹：正面：为了让别人赏心悦目,献上自已七彩的人生反面：只务虚而不务实,决定了它只能昙花一现枪：正面：正义的保镖反面：邪恶的帮凶四、电视机：正面：包罗万象,拥有一切反面：完全听从别人的摆布您好，欢迎来到新东方
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词语：立意
[拼音]:lì yì
[释义]：①打定主意：他～要出外闯一闯。②命意：这幅画～新颖。
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shàn bài
3.善于处理败局。
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舍生取义& &&& 为正义而牺牲生命；
科目：初中语文
来源：义务教育课程标准实验教科书语文单元检测试卷集　九年级　下册　配人教版 人教版
阅读下面两段文言文，完成下题。
　　［甲］一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自孟子《鱼我所欲也》）
　　［乙］孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子④！’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·滕文公下》）
注释：①［丈夫］成年男子。②［冠］古时男子20岁称作成年，要举行加冠礼。③［命］教导。④［夫子］丈夫。⑤［妾妇］妇女，这里“妾”“妇”连用。⑥［广居］宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。⑦［正位］正确的位置，孟子比喻“礼”。⑧［大道］大路，孟子用来比喻“义”。⑨［由］遵循大道走。
1．解释下列句中粗点字的意思。
（1）所识穷乏者得我欤。　　得：（　　）
（2）是亦不可以已乎？　　已：（　　）
（3）往之女家　　之：（　　）
（4）以顺为正者，妾妇之道也。　　顺：（　　）
2．翻译文中画线的句子。（4分）
（1）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？
_________________________________________
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
_________________________________________
3．甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？
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科目：初中语文
来源：题网九年级上语文语文版 语文版
阅读下面文言文，完成下题
　　［甲］一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自孟子《鱼我所欲也》）
　　［乙］孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子④！’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·滕文公下》）
［注］①丈夫：成年男子。②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③命：教导。④夫子：丈夫。妾妇：妇女，这里“妾”“妇”连用。广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。⑦正位：正确的位置，孟子比喻“礼”。⑧大道：大路，孟子用来比喻“义”。⑨由：遵循大道走。
1．解释下列句中加粗字的意思。
（1）所识穷乏者得我与。　　　　　得：________。
（2）是亦不可以已乎？　　　　　　已：________。
（3）往之女家　　　　　　　　　　之：________。
（4）以顺为正者，妾妇之道也。　　顺：________。
2．翻译文中画线的句子。
（1）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉
________________
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
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3．甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？
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4．甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？
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科目：初中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
&&&&&& [甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自孟子《鱼我所欲也》）&&&&&&&[乙]孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子④！’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。” （节选自《孟子·滕文公下》） &&&&&& [注释]①丈夫：成年男子。②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③命：教导。④夫子：丈夫。⑤妾妇：妇女，这里“妾”“妇”连用。⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。⑦正位：正确的位置，孟子比喻“礼”。⑧大道：大路，孟子用来比喻“义”。⑨由：遵循大道走。1．解释下列句中划线字的意思。（1）所识穷乏者得我与___________________ （2）是亦不可以已乎？___________________ （3）往之女家_________________ （4）以顺为正者，妾归之道也__________________ 2．翻译文中画线的句子。 （1）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！&& _________________________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；此之谓大丈夫。　　　　　　　　　　　　　　　　　　&& _________________________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？&& _________________________________________________________________________________________&& _________________________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．孟子在文中提出的观点，在漫长的历史进程中已演变成中华民族的传统美德，对后世产生了良好影响，古今许多仁人志士和革命者把它奉为行为准则。请你举出两位仁人志士或革命者及其言论。&& _________________________________________________________________________________________　　　　　　　　
科目：初中语文
来源：月考题
题型：阅读理解与欣赏
&&&&& [甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自孟子《鱼我所欲也》）&&&& &[乙]孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子④！”以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”（节选自《孟子·滕文公下》）&&&& [注释]①丈夫：成年男子。②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③命：教导。④夫子：丈夫。⑤妾妇：妇女，这里“妾”“妇”连用。⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。⑦正位：正确的位置，孟子比喻“礼”。⑧大道：大路，孟子用来比喻“义”。⑨由：遵循大道走。1．解释下列句中加线字的意思。（1）所识穷乏者得我与（&&&&&&&&&&&& ）&&&&&&&&（2）是亦不可以已乎？（&&&&&&&&&&&& ） （3）往之女家&（&&&&&&&&&&&& ）（4）以顺为正者，妾归之道也（&&&&&&&&&&&& ）&&2．翻译文中的句子。（1）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；此之谓大丈夫。　&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 3．甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？&&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&& & 4．孟子在文中提出的观点，在漫长的历史进程中已演变成中华民族的传统美德，对后世产生了良好影响，古今许多仁人志士和革命者把它奉为行为准则。请你举出两位仁人志士或革命者及其言论。&&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面两段文言文，完成1-3题。 &&&【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。　　　　　　　　&(选自孟子《鱼我所欲也》) 【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子④！’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。” （节选自《孟子·滕文公下》） &&&〔注释〕①〔丈夫〕成年男子　②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③〔命〕教导&④〔夫子〕丈夫&⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用&⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走。 1.解释下列句中加点字的意思。 ①所识穷乏者得我与。&　　　得：　　　　　　　　　　　　　 ②是亦不可以已乎？　&　　　已：　　　　　　　　　　　　　 ③往之女家&之：　　　　　　之　　　　　　　　　　　　　　 ④以顺为正者，妾妇之道也。&顺：　　　　　　　　　　　　　 2.翻译文中画线的句子。 ①万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。 ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3.甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？
4.甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？
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