从全师来看，草色新雨中，松声晚窗里。两句有什么作用
“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。（送人玫瑰，手留余香~~如果我的回答对你有帮助，请给好评哦~谢谢！）
藏族是无姓的，一般用四个字以取名。公元七世纪，松赞干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在名字前面，以显示地位和官位。如藏文创始人吞弥·桑...
会流口水,不过一般流口水的情况都属于那种随便养着玩,不运动的犬,这种犬特别容易流口水,松狮只要不运动,时间长了,就会发呆,这时口水流的特别多.
我虐点很低，这些文都是轻松的，和《微微一笑很倾城》一样，是网游结合现实的，很好看1.《尘世白衣歌采薇（网游）》（女主是路痴，就是因为迷路遇到男主，然后男主在游戏...
你好!1.踩离合踏板致分离状态，挂入低挡。2.先给点（足以起步的油门，但不要太大，多练习几次即可掌握）油门，把离合踏板抬致半联动状态，待车身开始颤动（颤动越强离...
就是说没有到达目的的次数很多。表明对母亲的依恋思念之情由来已久，一直就很浓烈，对母亲的思念极深。
答: 瑞典的诗丽雅码头（Vartahamnen港）附近有导游服务处吗？
答: 进入南北朝后，曾出现寿阳公主“梅花妆”的故事和陆凯折梅赠友人报春传情的咏梅名句“折梅逢驿使，寄与陇头人
答: 进入南北朝后，曾出现寿阳公主“梅花妆”的故事和陆凯折梅赠友人报春传情的咏梅名句“折梅逢驿使，寄与陇头人
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＞＞＞阅读下面的唐诗，完成题目。（8分）寻西山隐者不遇丘为绝顶一茅茨，..
阅读下面的唐诗，完成题目。（8分）寻西山隐者不遇丘为绝顶一茅茨，直上三十里。叩关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车①，应是钓秋水。差池②不相见，黾勉③空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝④，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。[注]①巾柴车：指乘小车出游。②差池：指此来彼往而错过。③黾勉：殷勤。④及兹：来此。契：惬意。小题1:从上山到下山，诗人的情感经历了一个怎样的变化过程？（4分）小题2:从全诗来看，“草色新雨中，松声晚窗里”两句有什么作用？（4分）
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
小题1:①诗人先是满怀仰慕之情，兴致勃勃地登山；②到达隐者居所，却发现隐者不在，不免有些失望；③转而看到周围幽美的环境，又觉得很惬意；④虽没见到隐者，诗人却领悟到了心灵清净的真谛，于是尽兴而返。（4分。扣住诗中的“黾勉”“空”“契”“足”“兴”）小题2:①这两句写新雨中草色青翠，晚窗前松涛阵阵，描绘出一派优美、幽邃的环境，从烘托了隐者和诗人自己的洒脱和超俗。②前写寻隐者不遇的失望，下写沉醉美景的惬意，承上启下，使诗人心情自然地随境而变。（4分。每点2分）小题1:试题分析：此题考查诗歌中诗人的情感变化，分析诗歌情感要抓住体现作者感情的关键词语、意象意境、直接或间接抒情、细节等角度出发。诗歌前四句作者交代自己上山寻人，却没有遇上，感情由满怀仰慕之情时的兴致勃勃到寻人不遇的失落；第五六句描绘了一幅山中幽绝美景，顿感荡心耳，惬意不已；第七八句，诗人由寻人不遇的失落中得到了心灵的清净，尽兴而返。小题2:试题分析：此题考查诗句的作用，作用题可以从内容和结构两个方面回答问题。“草色新雨中，松声晚窗里”一句是山中的景物描写，内容上，从意象意境来赏析诗句；结构上，因为此句在诗歌中间，一般考虑承上启下的作用。
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面的唐诗，完成题目。（8分）寻西山隐者不遇丘为绝顶一茅茨，..”主要考查你对&&古诗词阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
发现相似题
与“阅读下面的唐诗，完成题目。（8分）寻西山隐者不遇丘为绝顶一茅茨，..”考查相似的试题有：
211394269670221769292576227328281540草色新雨中，松声晚窗里（三则）
深秋。深夜。天涯孤客。
午夜醒来，睡眼朦胧，看到月光仿佛秋霜一般泻满屋子。月光覆盖在额头上，告诉华丽已经隐蔽，秘密正在展开，告诉流失的渴望，正在惊醒往事，唤醒古老神灵。那银白的、寂静的、无邪的月光，柔顺、随意，散发着既清凉又温暖的光芒，似乎在簇拥和驱赶着什么……
它似乎是在调动人类的所有想象，敲锻夜晚的另一种含义；让世事沿着月光的来路，纷沓而至，让落叶的声音如水般源源不断；让寂静原野里孤独的蛙鸣和沉闷的溪水，消解时间和空间；让远处的山涧里、树梢上，星辰如烟花，隐隐飞升；让一些事在身前身后悄悄生发和明灭。
明月在子夜时分击退万物，消解了宠辱。
这样的月色中，当有两只翔舞的蝶，萌动温存，让有缘和无缘的人，让远在故乡千里之外的人，与故乡，千里共婵娟。
草色新雨中，松声晚窗里
远道而来，沿着蜿蜒的山路，拾级向上。
小路上的大青石布满风雨浸蚀的痕迹，小雨中蕴含着的阴柔光线，照在杂乱无章的茅草中，隐隐发出暖光。
山上正是微雨初晴，松林里吹过来的风，清爽迎怀。
远远就看见山顶上那间草屋了。
来到草屋门口，只见草屋里那些错落有致的碗、筷、木凳、床铺都井然有序。它们一起营造的安宁和山林清悠的气息在屋里屋外缓缓流淌。
但是草屋的主人不在。
也许他是到林中的池塘里垂钓了，也许他是乘车出门远游了，也许他正在草屋某个看不见的角落熟睡。
这样挺好，不期而访，去留无意，来往之人都能如这环绕草屋的青山绿树一样，不刻意，不负累，自然而然。不论是山、树、草、水还是人，在雾里，在云中，在风里，或者遇见雾，遇见云，遇见风，都神清气爽，心情悠然。
雨中山果落，灯下草虫鸣
秋色遍布原野，霜草潜入泥土，虫子在屋外摇晃的光影里凄泣，万物都要寻找过冬的温暖巢穴了。
有雨点来临，雨意渐浓。
有悲伤降临，夜静悲深。
有暗雷从山上滚下来，击伤雨水。
有悲伤轻盈，跃上山坡。
古老枯树上有浆果倏然坠地，声响沉闷却果断清脆，微醉的藤蔓和近处的野菊呼应，沙沙有声。绵绵细雨的声音，细微而尖利，如针刺纸窗；溅起心中无数莫名涟倚。
时间在雨中不可阻挡地流逝，无情的光阴正在一点点泛白双鬓。夜保守着一个秘密，既清高，又庸俗，就像那明灭的灯光，正被飞翔的灵魂覆盖。
夜凉如水，孤独如灯，这不仅仅是天意吧。
但这有什么呢？自然有自然的法则，就像人都将会老去，都将死去。只有怀平常心，持亲善心，人就可以把这些悲伤置之度外吧。
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