13:19 边芹 四月网　　核心提示：从去年在巴黎电影资料馆放映日本军国主义宣传片，到今年戛纳电影节入选一部反映日本极右翼作家三岛由纪夫生平的电影，看起来毫不搭界的事，桩桩皆非偶然，而是循着一个导演好的剧本的。　　本篇的附文《节前小记》是去年十二月写的，近日重读，发觉一年前嗅到的腥味果然是有"鱼市"的。重登是为了读者细读第三部分：法国电影资料馆与艺术影院从去年到今年初的日本电影节目设置。那次设置一举排了两季，历时半年。今年暑期巴黎艺术影院继续不间断地放了近两个月的日本老片，九月艺术影院还跟日本文化馆合作放映大量从不在法国露面的电影，也是历时一个季度，上百部电影，一改过去只放几位西方人捧的导演的作品之惯例。　　日本二战是轴心国，选择了与目前世界统治集团对立的阵营，但在战后的欧美，它与德国的处境却大不相同。日本人在战争中残酷无道，比德国有过之无不及，战后在西方却一直受舆论保护。这种舆论保护是送给日本国的大礼，从几个方面运作：一，从历史的角度悄悄地帮日本人做伪。比如在各种博物馆，涉及中日，解说上一定会朝有利日本的方向做一些手脚（小则三分谎大则七分谎）。二，在西方自身针对二战的庞大洗脑中，有意放过日本，放过就是避而不谈。比如好莱坞成天搞纳粹，至今依然放进细节里接力，但对同为轴心国且罪大恶极的日本却手下留情，那不光是因为日本人满手鲜血只是亚洲人的血，关键在于日本人为自己留了一条后路。　　表面看是美国一家纵容，其实整个西方的舆论都参与了这场话语庇护，自六十年代起就一步步从两颗原子弹入手将日本转换成了二战受害者，不信去问西欧百姓，大众接受"日本是二战受害者"这一历史版本远远超过"日本是施害者"之真实版本。解析这场有如神授其实人为策划的舆论庇护战，会看到明暗两层缘由：表层是西方冷战的需要，把日本这个昔日对手重新拉进阵营，以此再拉一个打手。同时美国通过这番娇纵，一举转移了战后日本人的悲愤，以亚洲无以数计的牺牲者为踏板，摇身一变从刽子手变成了保护人。但如果只是美国一家起劲，这表层解释似可自圆其说，可这场话语庇护却遍及西方传媒、电影，并反向影响了文化学术界，甚至荡及全世界，连亚洲一些深受其害的国度也有一批崇洋"精英"潜移默化地接受了西方统治集团重新导演的剧本。如此规模的舆论宣传、且同为轴心国德日命运却截然不同，单单表层的解释就不足为据了。日本人较之德国人的好命之由来，深层的解释，就是日本没有得罪那只导演世界的"看不见的手"，尽管它在二战中与"这只手"的打手们为分赃不均大干了一场。　　精明心细如日本人是不可能体察不到这般纵容和保护的，所有的死节根子就在这里。邻居的愤怒与眼泪与"大老"的护驾（这里有比美军战机更深一层的保护，从不言说，几十年一直在暗中进行）相比算得了什么？！　　电影在西方一直是舆论战的拓荒者，也是国际大战略的先行军，明棋还没有下，暗棋早就走了好几步了，想必日本人心领神会，只有中国人在历史夹缝间兴奋地凑热闹。发生在巴黎影院里的这些看似无辜的放映，是在西方统治集团谋略中的，可不是电影爱好者的心血来潮。从去年在巴黎电影资料馆放映日本军国主义宣传片，到今年戛纳电影节入选一部反映日本极右翼作家三岛由纪夫生平的电影，看起来毫不搭界的事，桩桩皆非偶然，而是循着一个导演好的剧本的。"看不见的手"早已为其后的故事做了铺垫和引导，早早地就为重新武装打手设计了棋路，没有如此授意，走卒日本何来如此大胆？！这员干将从十九世纪就心甘情愿作起了打手，以图分赃，战后穿了几十年"绅士"服装，身子骨还是作打手的料。那些让中国人艳羡的富国，并无多少奇迹，都是参与打劫和分赃的。　　正如我在《节前小记》中所说："用电影在小资中培养正面或负面感情，一般是送给扶、抑对象的厚礼或暗箭。"以我多年观察，中国人从未走出暗箭的射杀范围，不管政府间多少觥筹交错。为日本人洗西方小资的脑是事先为将要发生的国际风云变幻制造认同，到那时"八国联军"一拉就又拉起来了。　　我们以为自己有点钱了，世界就为之改变，其实逢迎我们目光的只是表层世界，还多夹带着我们自己的无边想像。深层的世界百多年来继续着原来的棋谱，对任何一个不知天高地厚的局外"暴发户"都是要派打手来收拾的。长肥了，就要宰杀。醒醒吧，中国！　　附文：　　节前小记　　边芹　　（这篇文章是去年十二月写的，重登是为了读者细读第三部分：法国电影资料馆与艺术影院从去年到今年初的日本电影节目设置。有心人可从这类细节窥到西方几大都市秘密布局的暗手。）　　一　　这恐怕是我在此地经历的最没有节日气氛的12月。为节约电费，彩灯少了，除了几大旅游景点，各区往年灯火辉煌的商业街，都把光和彩降至勉强可以骗骗人的眼睛。在下午4点半就要掌灯的季节，节约电意味着原来以为无源无本、永续长存的富裕、美丽，一夜间就残酷地真相大白:富的美景只需多那么一点点东西；穷的直白也是少一点点虚浮足矣。　　彩灯逃走了一半，那购物呢？这原本是小民乐而忘忧的时节，东方来的便宜商品在二十年里，让虚幻的平等第一次变成现实，一时间富人和穷人都能买得起的好东西太多了，羊绒、纯麻、液晶电视没有了专属阶层，巧制价廉的玩具让百分之九十的儿童以为上帝的礼物唾手可得、天之骄子的皇冠人人可戴。保持着田园风光的大地上，没有了乌云翻滚的烟囱，没有了提供廉价劳力的贫民窟，有的只是水清鸟秀、游客和侍者，一切都仿佛一个没有起点和终点的梦。　　而这一切在精英刻意蒙骗下，都好像凭空而来，人人都可温文尔雅地敲骨吸髓。当千万里之外的血汗变成沙龙里人人有份的锦衣细食，这个社会看到了越来越多的有色面孔，他们像弱者的报复，弓着背弯着腰蠕虫一般渗进来，那乌黯的影子因为抛弃了所有的尊严而变得顽强无比，抹都抹不去。等到金融诈骗露馅的时候，人们发现这个梦原来是一屁股的债，这辈子恐怕是还不清了。潇洒的风度再也演不下去了，枪口在各大都市对准了外来者，仇恨以迅雷不及掩耳的速度聚集着，都是外国人的错！精英们细心引导着把祸水放出去，于是连过节也失去了以往的无忧无虑，"爱国消费"的大旗逼着人作出选择:买法国货！这个国家的精英们发动群众运动，都是"文革"般的铺天盖地，宽容自由这些专门推荐给别人的东西收起来也是快得不眨眼:小至苹果土豆，大至汽车电器，一律要标明从原料到生产含百分之多少的法国造。政客、名人上电视或电台，人人必经审问:开什么牌子的汽车，一身行头是不是法国货。隐私、距离、风度这些我们眼巴巴要学的优雅，也是逢国家利益必让的。想象一下，要是穿戴洋货、更为外国品牌做广告的中国名流拿的是法国护照，哪一个逃得过此番"公审"。富起来的中国人挽救了法国奢侈品和葡萄酒，并没有唤起一丝良心发现，必须堵住中国人的赚钱路子，哪怕一损俱损。　　可惜中国人赚的并不是黑心钱，"买法国货"的口号如果百分百奉行就意味着百分之八十的小孩没有了玩具，百分之七十的家庭没有了圣诞树上的彩灯和饰物，百分之七八十的女人要远离时装，百分之九十的青少年失去了电子产品，这个年还怎么过！　　二　　巴黎有两家艺术影院12月放映一部奥地利旧片《欢迎光临维也纳》。读者对电影的国籍不必太当真，导演阿克塞尔*科尔蒂生在巴黎死在巴黎，是典型的国际人，奥地利不过是其落脚点。做国际人现在已成全球时尚，连有几千年老根的中国人也不甘人后，不乏一群无祖国模仿者。　　《欢》片是80年代涌现的诸多犹太受难电影之一。犹太人与其敌人的电影一直分为两股，一股是反纳粹，起步很早，30年代从卓别林的电影就开始了，其后再未断过，有专为主题的，更多的是用细节安排在几乎每一部好莱坞电影里接力；另一股就是受难，有别于很多人的错觉，这一主题的起动历史并不长，80年代初才像一支庞大的交响乐队，从南到北遍地吹响。几十年回头看，难以想象这般齐声合奏没有一个乐队指挥。受难电影至90年代达到高潮，并随着冷战结束从欧美演奏到全球。那二十多年中，在西方各大电影节，投身"乐队"的不计其数，一般皆有善果，甚至成了一班无才导演的饭碗。从那时起，西方名声大过才华的导演人人至少碰一次这个主题，好像这是块试金石，或者是向什么人交考卷，甚至是进某个俱乐部的门票。　　《欢迎光临维也纳》就属后一拨受难电影，三部曲分别拍于、1986年。第一部名为《上帝不再相信我们》，叙述一个生长在奥地利的十六岁犹太孤儿从1938年至1940年的逃难经历。他从维也纳到布拉格，直至巴黎、马赛，所经各国，除了自己人(犹太人)相帮，一路上至政权下至百姓无一好人。传递的信息大致是:举世皆敌。不光德国人坏，苏联人、法国人也个个混账，整个世界无动于衷，电影最后连远在天边、从没招惹过他们的中国人也拖上了。逃到马赛的一行人，由片中配角代言，发出了对中国人的指责，而且是仅次于对德、苏、法三国的埋怨。这位一路逃难都颇有门路的演员，掏出一张中国使馆发的签证，讥愤地说:"我找人翻译了，上面写着可以凭此到世界任何一国，除了中国！"　　人家只在中国境内给中国人戴高帽子，在世界其他地方是另一幅景象。　　三　　自地震海啸后，日本成了世界统治者扶弱的对象，扶弱是为了抑强，要抑的是谁，不言自明。有意思的是，国际大战略马上就能在巴黎的电影厅中反映出来，真佩服这张忠实严密的网。在话语战场上，头脑就是枪杆子，必须事先擦亮磨光。　　用电影在小资中培养正面或负面感情，一般是送给扶、抑对象的厚礼或暗箭，发送机构由国家电影资料馆挑头延续至艺术影院，或者说看似私营的艺术影院在把守边界的问题上，与西方国际战略步调一致。礼物的分发名单精挑细选，没有无目的的泛情，更无普世的友谊和艺术至上。中国人(准确地说是大陆人)是无福领受的，除贾樟柯插入半条腿，全体大陆导演、从中国电影诞生至今所有电影人，都被排斥于法国国家电影资料馆常设节目以外，连领过"金棕榈"的陈凯歌也难逃此运。俄罗斯电影人也同样命运，尽管柏林墙早已推倒。能拿礼物和不能拿的国度之分界线，不必到电影艺术中去寻找，美国国际战略的线路足可替代。这个国家国之不国的苦痛早就被"占领军"齐奏成一曲欢乐颂，连心酸都是看不见的。　　不知这个背景，就无法体会我下面要说的用电影扶日。电影资料馆9至11月这一季已推出历时两个月的日本当代电影大型回顾展，何谓"大型"？即不是个人展，而是一国某个时代或某个门类的电影展。参展的是日本Siglo制片公司80年代至今的故事片和纪录片。Siglo制片的资金来源是法国，实际应为法国名下的某个国际基金。其制片导向很明确，就是在日本这个保守社会切入"介入电影"，也可称为非娱乐的"使命电影"，说白了是给一个抱团社会掺沙子。以西方几大核心国名义分发的拍电影礼钱，多有各式各样的"解构"目的。经Siglo制片三十年的努力，日本小资这只桃子基本是熟透了，到了可采摘的季节。　　展示完日本"介入电影"与西方各大都市同跳的心脏，紧接下来12月至明年2月的这一季，又起动了"日活株式会社"百年电影回顾展。我去看了1939年一部军国主义电影《土地和士兵》，描述日本军人在中国的"英勇"征战。要知道法国人对自己维希时代的电影也没有如此高抬贵手，二战期间选择亲德和亲维希政权的宣传片是只能呆在冷宫的，希特勒时代的德国电影就更是大逆不道，永无面世之日，缘何日本侵华的军国主义宣传片却是另一种命运可当成"艺术作品"欣赏？　　《土》片除了表现日本军人的勇敢牺牲，另一宣传重点是日军的"人道"，为此两个小时的电影中，中国抵抗者既没有面孔也不见尸体，只是房屋和工事后面射出的子弹。日军征伐在一片没有国民的大地上，全片只给被侵略者两个特写，一个是啼哭的婴儿，但他被杀害的母亲的画面是没有的，观众只能看见垂死女人的一只手，孤婴倒是给了一个长长的大特写，那是为陪衬日本军人怜悯而无奈的面容；另一个镜头给了被占村庄的一头羔羊，它作为村庄唯一的活物楚楚可怜地伏在日本士兵的怀里，两个士兵为战利品展开了一场哲人对话，争论可爱的小羊是不是战争的一部分，主张杀羊吃肉的士兵认为羊与这场战争分不开，反对者则认为羊是战争之外的生命。多么美妙的细节！只是这么多年我在此却从未看见有人敢放出这类细节原谅二战中的纳粹！
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　　文章很长，观点很明确：　　西方列强有意放纵日本为侵华做翻案宣传，扶持日本对抗中国　　做为一名长期旅居法国的华人作家，边芹在和西方人接触的过程中，看穿了当今国际关系依然是弱肉强食的本质，并没有像很多公知那样被虚伪的普世口号迷惑，这一点非常难得。边芹的文章，以其旅法的所见所闻，主要从文化角度撕开了西方列强脸上那层普世面纱，让人看到当代列强是如何奉行丛林法则的。
　　做一头肥猪还是一只健壮的狼　　
　　这种深度的文章，在天涯里很少有人贴。通过边芹的诸多作品，我们对西方的认识越发深刻。　　对于法国，我有着一致的体会——傲慢的达索布雷盖公司，在中国几乎全部普及固态记录仪的时候，还想着把他们落后而昂贵的磁带记录仪旧货卖给我们。此外，当中一个法国人却偏偏很乐意纠正我的英语发音，其实我很清楚那个词他的发音并没有比我更标准。　　文明的冲突，在中国可能被某些媒体故意渲染成为一个孤单的文化现象，而在那傲慢的国度里，则被制成号角——新的十字军即将成军，进攻方向与近千年前的相同，但目的地更远！　　南无阿弥陀佛！
　　第三次世界大战要开始了吗　　
　　鬼子很阴险
　　小伎俩= =德国报纸媒体倒是难得公道了一回，跟法国媒体不是一个调子
　　边芹的文笔很犀利，对西方的批判很尖锐，曾经引起了某些人士的不快，对她的文章有过批评和反对。不过，我们同样可以看到在网上有一些文化人对其文章的推崇。唯一令人有些不解的是，做为有相当知名度的文化人，边芹近年的文章却难见于所谓的“主流媒体”，即南方系、门户网站等等。很直接的感觉，边芹对西方的批判，和这些“主流媒体”一贯的亲西方立场相矛盾，于是边芹及其文章被有意边缘化了。
　　旅法作家边芹：向西看的那个槛　　日08:36
来源：人民网-《人民日报海外版》　　编者按：本报今日发表旅法作家边芹的文章“向西看的那个槛”,作者以独特的视角与亲身的感受,为我们读者切换一个视角看世界，虽不足以形容为醍醐灌顶，亦足以为我们善良天真的读者，开启一扇窗户，在夏日里感受清凉与清醒。　　在认识西方的漫漫长路上，有一个槛，越过和越不过，看到的景象截然不同。这个槛便是：针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，从19世纪就开始了。凡是看不到“自觉和有意”这一层或拒绝看透这一层的人，一般就永远停在了槛前。　　我初来法国，涉及中国有一个常入耳的词：“神秘”，这也是涉及中华文明最友善的词，再好的词绝难听到，除了学术界个别例外（需要良心才敢做，因为是政治不正确的），公共舆论全盘抹去了基本事实：即中华文明是发达并对人类历史影响巨大的文明，在近代之前领先西方文明，推动人类进步的一些重大发明来自中国。这一手我是在若干年后才发现的，因为是只做不说、暗中操作的。乍到的外来客听到东道主赐予“神秘”二字，相当得意，带着中国人特有的由好心堆砌的浪漫，我把这个词朝正面的方向送出去多远，你是可以想象的。直到贴近这个文明的心脏，我才学会听这个词的弦外之音。　　“神秘”是18世纪中国尚处在传说阶段出现的一个词，何以300年后还留在西人嘴边？300年不消失的“神秘”究竟来自何处？我在大王宫参观“道教文化展”时，对从吉美博物馆送来的中国古代文物已见怪不怪，有这么多东西被他们抢来当自己的宝贝展示，真要清算，西方大都市的博物馆就得关掉一多半。我惊的是平时走博物馆未见过的大量中国古书，从草药到针灸，从饮食到祭葬，从书法到手工艺，从绘画到哲学，无所不包，真正的古版印刷或手书，全都来自法国国立图书馆档案室。还有多少是不送到公众视野下的？你这时才切身感受到当年的抢劫之狠，也绝不只是一群贪财之徒的无理性行为，而是一次有计划的文明劫掠。你能想象中国人把波旁王朝的藏书和档案搬到北京的情景吗？那些瓶瓶罐罐翻山越海地抢过来，多少还有古董市场和人之贪婪的借口，搬这么多古书过来干什么？既然中华文明“野蛮而落后”，大有铲除之道理，上百年不遗余力地诱导中国人改革换新，搬这么多“垃圾”过来，除了占地落灰，图的是什么？　　我最早发现的一个事实是，对上层精英而言，中国早就没有“神秘”。他们深解我们远胜过我们了解他们，而且有至少一个世纪的提前量。中国人不过是模仿他们的皮毛，尤其是他们特意推荐的皮毛，而他们是挖掘我们的本性。他们把世界当猎场，打猎的人对猎物不会有一丝浪漫，而是摸透它的习性和弱点，尤其是弱点。谎言和假药方就是在研究了弱点的基础上配制的，谎言是用来给自己的民众搭围墙的，用以阻止百姓看清外面的世界，由于这个工程非一日之功，而是上百年基本朝着一个方向一砖一瓦构建，墙之坚固以及越到后来谎言变成真实越随心所欲，让墙那面的看客触目惊心；假药方则是推销给墙这边的中国人的，凡是自己具备而若对手也有便对己不利的美德，比如忠诚、团结，他们都藏而不露，再设法把对方的解掉；凡是对己只是嘴利贴金而给对手则起让拉痢人吃泄药作用的美德，如自由、开放，他们就会张扬到全世界无一角落能拒绝，文荐不成就武荐。　　所以我渐渐明白，“神秘”是一个刻意保留的挡箭牌，是精英为模糊视听、搅浑水服务的，潜台词是：那个遥远的中国是不可理喻也不可解释的。只这样一个注解，就把中华文明降格到原始文明的位置，根本没资格与西方文明坐一条板凳。只有深解西方人的心理底质以及用词的精挑细选，才能悟到“神秘”这个词可不是礼物，而是暗刀子。而且是一把双刃剑，蒙蔽西方百姓的同时，也让中国人永远看不清他们的“自觉和有意”。这个让狩猎者垂涎了几百年的猎物，真的还有某个角落是“神秘”的吗？　　有人可能会问这么暗搞图什么？的确，若看不透西人擅于精密设计的脑子，便难以想象这么一环套一环地布局，终极目的是什么。那是一板一眼都设好了逻辑线路的，原始文明属于观赏范畴，不具备对话的可能——所有手脚是绕到这个原点的。　　起自西方的对原始文明的“高抬贵手”，是声东击西的绝妙设计，既展现“开放的胸怀”，又剿杀了真正的文明对手，可见“开放”是要将对手堵在门外的。要知道，他们对原始文明可不是从一开始就取观赏态度的，在战船到达其他大陆的几百年间，全部消灭一直是目标。20世纪随着东方阵营的联手，发觉树敌太多，反倒帮了真正的对手，于是征服的棋路迅速调整，而且弯转得极大，一反常态变得用沾湿的眼睛欣赏了。那是用不切实际的渲染和赞美，捧虚灭实。这么一导向还真是硕果累累，全球大都市的小资们无不模仿着赞叹非洲艺术、印第安文明或喇嘛文化。前面灭，后面赞，前后两种无理性可通的做法，目的却始终如一：要在西方文明周围清掉真正的竞争者和对话者。用转移视线法轻易就办到了。但害人多少也会殃及池鱼，长年讴歌原始文化，西方文明自身正以惊人的速度退化，大众艺术原始化已成定势。　　对原始文明的炒作发动于上世纪60年代，炒得之玄乎，人人都恨不得脱了裤子进原始森林才幸福。从美术的“返朴归真”，到泛滥的黑人舞蹈音乐，最后至高潮在巴黎建起原始艺术的勃朗利堤岸博物馆，几十年洗脑还真达到了目的。欣赏原始艺术凭直觉美感就行，不像中华文明或西方文明，欣赏者必经学徒阶段，掌握其复杂的文化语言，方解其妙。上百年来我们就在帮助西方文明培养中国学徒，同时将自身文明的学徒阶段缩减和去除。　　我对原始文明并无好恶，只是接连碰到一些不可解释的事，一桩桩连在一起想，就拼凑出并不明示的图案。首先发现在巴黎各种博物馆能看到的临时展中，展示西方之外高度发达的文明的比例，远不如一些处在原始状态的文明，也就是说办10次印第安、非洲或尼泊尔（把这个小穷国捧为“幸福楷模”的真实目的，这么看昭然若揭）之类的原始文化展，未必会办一次中华文明展。像上述的道教文化展，是多少年难遇的事，何况从引言到介绍看下来也让你产生这不过是个原始宗教而已。核心的核心就是对事物的解释权，这是他们从不放手的。长年颠倒行事，必定误导研究者之外的普通人：西方文明是一个孤岛，它的周围是一望无际的原始文明。19世纪这样的观念是明打明说的，今天转到了地下。　　(待续）
　　（续上）　　下面举一些最近的实例：　　半年前勃朗利堤岸博物馆举办南美印第安文明展，媒体大肆炒作，每天参观者众，我去了几次才排上队。走进展室，便看到了那夹在真实间、可以卸掉人的全部警觉、比通篇谎言有效得多的细节：在一面墙上，画了一张人类各大文明时间表，在这个常识表上，唯独中华文明被抹去了。制表人无知？偶然的疏忽？　　不久，我到位于玛德兰的巴黎美术馆看印第安古代金器展。无独有偶，馆内同样有一张人类文明时间表，竟也这么巧，表上独独没有中华文明。这样的常识错误偶然发生一次，是可理解的，连续不断地“发生”，读者自己判断吧。　　几年前中法文化年期间，像三星堆这样辉煌的古文明展，被排斥于巴黎各大博物馆门外，只在市政府免费展出，这就把三星堆降格于市府宣传廊的水平。　　你若去巴黎瓷器博物馆，细看如何布展，会有痛心的发现。馆内为瓷器制作比中国晚了1000年的欧洲国家，都单独、集中地设了展柜，如果细读解说词，18世纪才发现高岭土制瓷秘密的法国人有意向公众掩盖了制瓷技术得自哪里。自恋乃人之常情，但它同时也为日本、伊斯兰瓷器单辟了展台，唯独没为瓷器的发明者、最先进的制造者中国集中单设展台，而是把众多中国藏品分散到别的展台作陪衬，楼上楼下，零打碎敲，只有研究者会从制作工艺和年代的对照看到历史事实，一个普通参观者转一遍下来，是看不出中国在世界瓷器史上的地位和作用的。这手法让人想到文人或工匠中有一些高明的偷窃者，总是绝口不提甚至诋毁影响他们最大的人，而故意东引西赞那些并未真正影响他们的人。　　勃朗利堤岸博物馆为自己拍了一部广告短片，时常在电影院片子放映前插播，为表现欧洲对多元文化的开放胸襟，画面从黑人、印第安人、阿拉伯人到南亚、东南亚、中亚人，及至日本、朝鲜人，也是那么巧，偏偏没有中国人。　　吉美博物馆是亚洲文化博物馆，馆内收藏单看得见的部分，不算库存，就有50%的文物来自中国，如果再算上中华文明影响的区域，则至少有3/5的文物。敦煌文化被劫走的部分，也在这个馆。可以说这个馆奠定名声的基础是它的中国收藏。这里暂且不说此馆借布展长年支持“藏独”的暗手，只看它在广告宣传里做了一件什么事。广告每周重复登在《Pariscope》上，该杂志是巴黎每周文娱节目表，有影响甚广的文化导向作用，是注重文化生活的人必备的手册。来看看吉美在上面怎么打广告：“它（吉美）为公众提供了从东南亚艺术、印度艺术到日本、朝鲜及中亚艺术的全景图。它收藏的超过4.5万件亚洲文物，来自柬埔寨、越南、缅甸、尼泊尔、西藏……又是“巧合”，文字里恰恰缺了主角！这段译文，字字直译，连省略号都非译者所加。　　在这本和另一本巴黎唯一两份每周文娱节目手册上，“中国文化中心”的各类展览时间表也不在其内，而从丹麦到日本文化中心的节目都收入在内。这一举动让法国普通人没法绕开“封锁”接触到中华文明。而这个“中心”做了什么有损法国利益的事吗？绝对不敢！这简直就是一个“送礼”机构，在巴黎中心最富区买下豪宅，把中国最好的艺术品和文物，免费拿来给他们看，还有酒菜招待！　　当中国人沉浸在“同一个世界”的梦想中，办奥运、办世博向世界献礼，发动自1840年的那场文明的战争，从地上转入地下，并未停息。同时他们继续让中国人相信，这一切都缘自误解。
　　以下为对《向西看的那个槛》一文的争论　　边芹论点不符合事实 用开放的心态看世界　　读《向西看的那个槛》和《话语的流向》有感　　潘启元　　日08:40
来源：人民网-《人民日报海外版》　　编者按：　　旅法作家边芹的两篇文章《向西看的那个槛》和《话语的流向》，6月13日和15日分别在本报发表后，引起了海内外读者的热烈反响，远在美国的潘启元先生通过电邮给我们传来了他的看法。他认为：伴随着中国的崛起，世界正在掀起一股强劲的中国热、汉语热，西方对中国的误解、歪曲和不公正在整体上呈减少趋势。也许他的视角和边芹不太一致，但我们同样能深深感受到文字背后相同的责任感和拳拳爱国心。我们把潘先生的文章转发给了边芹，对此，边芹又认真写了一篇回应文章。她认为：有人愿意呆在“明信片”视野里没什么不好，以“国际主义胸怀”去搭桥也多多益善，只不过若以为2008年后西方舆论对中国略抬贵手，是中方友谊搭桥而非抗争与实力迫对方调整战略方针，真乃“知己”的水平都够不上。今天我们将两文一同刊出，以飨读者。同时，我们期待有更多的读者参与讨论。　　潘文：　　《人民日报海外版》于6月13日和15日发表了旅法作家边芹的《向西看的那个槛》和《话语的流向》两篇大作。传递出的信息是：“针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，从19世纪就开始了”，这是“一场精准谋划的战争”，“公共舆论全盘抹去了（关于中国的）基本事实”，“在各类国际比赛中封锁中国人参赛的事实”，“不播放中国人有优势的体育比赛”，“中国在这场图谋已久的战争中至今处在不设防状态”……　　真有这么玄乎吗？我愿在此百家争鸣一下。　　边芹论点不符合事实　　前些日子，上高二（11年级）的女儿对我说：“学了世界历史，我才意识到中国很不错。同学们都喜欢中国历史。”美国高中的世界历史课程，中国历史分量颇重，约占整个教学内容的1/5，且讲得很客观，甚至还放了南京大屠杀的纪录片。班上绝大多数同学的祖国（例如韩国）都未被提及，这使得我女儿为她是中国人而感到骄傲。　　4月4日，我所在的美国联邦政府疾病防控中心举办了题为“习练太极拳能防止摔跤”的讲座，事先广而告之，现场远程直播，主讲者是欧裔美国人，他讲了太极拳的来龙去脉和运动特点，提供科研数据说明太极拳能有效防止老人摔跤，最后演示了一些太极拳动作。　　6月4日，中国选手李娜在法国网球公开赛女单决赛中直落两盘战胜对手夺冠，我在第一时间从收音机里得知这一消息，这家电台叫WTOP，是美国华盛顿地区地道的主流媒体，李娜夺冠是该广播电台当日体育新闻的头条。　　这样的例子俯拾皆是。边芹关于西方精英阶层整体反华的论点不符合事实。　　大千世界，形形色色，西方确实有那么一些人，以诋毁中国为能事，但绝非如边芹所说是整个西方精英阶层精心策划的战争和阴谋。其实，充当反华马前卒、用最恶毒的语言诋毁中国和中华文化的，往往并非西方人，而是某些中国人。东方的日本，当年掠夺和摧残起中国文化来，一点都不比西方列强逊色。在对中国的态度上，西方精英们也分左、中、右，不能一概而论。　　边芹论点不符合逻辑　　在边芹的笔下，法国人万众一心，精英阶层“自觉而有意”地维护自己民族的利益，“媒介从业人员”“广泛‘自觉’”，充满“内忠”即对祖国的无限忠诚，“进入了所有谋略的中心”，即“如何拥有话语权”，抢占了“文明制高点”，掌握了“技巧的核心”，控制了“话语的流向”，“他们深解我们远胜过我们了解他们”……这个民族简直太聪明、太优秀了！　　反观边芹笔下的中国人，天真得“以为就靠文明自身的品质，能长年维持（对于自身文明的）这种自信”，“欣然接受”了西方精心操控的“话语的流向”，“在这场图谋已久的战争中至今处在不设防状态”，以至于居然“愿意花1万元钱买一个法国品牌的皮包”，一点都没有意识到控制话语权的厉害，只会模仿西方人的皮毛……这个民族简直太傻、太劣质了！　　中国能够生存至今，诞生过老子、孙子、诸葛亮、三十六计，第二次世界大战刚一开始，法国就举国投降德国法西斯，而中国坚持抗战直到最后战胜日本法西斯，而今中国的综合国力远超法国……中国人至少和法国人一样聪明。假如西方200年来一直进行着精准谋划的抹杀中国文化的战争，中国人不可能不察觉并进行有力反击。边芹论点不符合逻辑。　　另外一道槛　　边芹说，只有承认西方对中国的舆论封锁和误导是“自觉和有意”者才算是过了认识西方之槛，否则就永远无法认识西方。　　我却认为，凡越过这道“边氏槛”者，将永远无法客观地认识西方，因为他们的双眼将被盲目的自大、无知的偏见和愚昧的仇视所遮挡。　　以边芹本人为例，她认识西方了吗？　　边芹责怪西方对嫦娥2号反应不够热烈，殊不知在1969年人类登上月球时西方已经热烈过了；边芹责怪西方人对三星堆文物不重视，殊不知只有愚蠢的商家才会责怪顾客不识货；边芹责怪法国不宣传中国火车跑得快，殊不知此类成就在西方已司空见惯，不是新闻；边芹责怪法国品牌太贵，殊不知这正是市场经济的魅力……　　边芹说：“中华文明是发达并对人类历史影响巨大的文明，在近代之前领先西方文明，推动人类进步的一些重大发明来自中国。”是事实吗？不完全是。中华文明只是世界主要文明之一；作为西方文明源头的两河文明和尼罗河文明都曾领先过中国文明；人类重大发明中只有一小部分来自中国。　　千百年来，中国一直认为自己是世界的中央，是***大国，而别国都是蛮夷，结果吃了大亏，导致了鸦片战争的失败等一系列恶果。“***大国”论的现代版是认为中国“最”伟大，中华文明“最”伟大，中国人“最”聪明、“最”勤劳、“最”文明、“最”善良，等。　　认识西方有另外一道槛，即走出“***大国”梦幻，去掉这许多“最”字，承认西方文明和中华文明一样优秀，承认西方人和中国人一样善良、勤劳。过不了这个槛，就休想认识西方。　　慈禧太后未过这个槛，而孙中山、鲁迅、毛泽东、邓小平等都过了这个槛。　　边芹尚未越过这道槛，她仍然生活在“***大国”的美梦中。　　用开放的心态看世界　　1995年前后，美国弗吉尼亚州某小学，友人之子、5岁的匡顺图发现教室的墙壁上有许多国家的国旗，但却没有中国国旗。小顺图认为这不公平，于是他用结结巴巴的英语问老师为什么。老师说，班上过去没有来自中国大陆的学生，现在你来了，我们应该把中国国旗加进去。从此，这个教室的墙壁上有了五星红旗。　　由于意识形态、价值观、历史文化的差异，西方对中国的误解、歪曲、不公正时有发生。中国人应该怎么办？是采取边芹式的敌视对抗态度，还是采取匡顺图式的开放交流态度？我认为应该采取后者，即向匡顺图小朋友学习，用开放的心态看世界，积极同西方交流，帮助西方了解中国。敌视西方的边芹心态有害无益，于事无补。　　伴随着中国的崛起，世界正在掀起一股强劲的中国热、汉语热，西方对中国的误解、歪曲和不公正在整体上呈减少趋势。愿中国更加开放、文明，愿每位华夏儿女敞开心胸，仁、义、礼、智、信并用，做东西方交流的大使，为构建和谐世界尽力。　　==========================================　　简单评论一下潘文的缺陷：　　拿美国这样一个移民国家对移民文化的开放态度，来否定边芹所述法国（即老欧洲）对中华文明的封闭态度，显然是不够客观的，二者缺少可比性。老欧洲的傲慢，是众所周知的，他们征服了非洲、征服了美洲、征服了南亚，就是没有完全征服东亚、征服中国。事实上，老欧洲的西方中心思想，丝毫不亚于古中国的***中心论，在文化上的表现就是边芹指出的把中国神秘化、边缘化、蛮荒化。
　　这些振聋发聩的声音只能从海外华人口中听到，国内媒体头都在沙子里。
　　最怕有一天西方集体唱衰中国时，中国人自己都觉得自己拐了，就像有人喊国货当自强，马上就有人唱反调，认为你什么也无力生产，只能山寨，这一点在年轻人中很有市场，被西方洗脑的连祖国就只剩下谩骂了。
　　拒不认错，回避历史，中国也不可能把日本当友邦。
　　@崇阳刘俊义
13:48:05　　拒不认错，回避历史，中国也不可能把日本当友邦。　　-----------------------------
　　@青衿布衣
08:58:07　　以下为对《向西看的那个槛》一文的争论　　边芹论点不符合事实 用开放的心态看世界　　读《向西看的那个槛》和《话语的流向》有感　　潘启元　　日08:40 来源：人民网-《人民日报海外版》......　　-----------------------------　　对于潘启元的文章，边芹有专门敲他脑袋的作品：　　《边芹：看世界少用“心态”多用“头脑”》 　　（链接：http://culture.people.com.cn/GB/34.html）　　《人民日报海外版》（日第07版）
　　长点，慢慢看
　　@木栖凤凰
20:14:58　　-----------------------------　　多谢。我知道边芹有反驳潘启元，但没看过边芹的原文。　　也转贴出来吧　　边芹：看世界少用“心态”多用“头脑”　　［法国］ 边 芹　　日08:42
来源：人民网-《人民日报海外版》　　1793年英王特使马戛尔尼来到中国。他此行的使命，除了探明古老帝国的虚实，其余目的均未达到，乾隆虽礼貌待客但什么都没答应。马特使个人其实没什么可抱怨的，中方对不速之客一路款待，吃喝全包，以致全程陪同的中方官员送使团走时依依不舍、泪洒衣襟。但英国人毕竟不是中国人，记得爱默生在他的《英国人的气质》一书中说过，英国人脑袋宁死在目的上，绝不会因为个人得到好处就忘了使命。所以马特使丝毫没有被中国人对他的笼络打动，他在半年横跨中国的旅行中，一路收集军情，顺带偷窃诸如茶树之类的技术“专利”，这一切都在对他们日久生情的中方陪同人员眼皮底下进行。回到英国，马特使也未有一刻顾念朝夕相处的中国人对他的情谊，去搭建中英理解之桥，反而开始谋划后来给中国带来灭顶之灾的那场战争。　　我固然不希望中国人也有英国人那样的海盗本性，因为5岁学童的要求得到满足，就忘了美国军舰在中国大门口耀武扬威，是不是有点像当年那位泪水涟涟的陪同官？如果说，清末的中国对世界处于一种“不知彼，不知己”的状态，那么今天我们至多处于“不知彼而知己”罢了。因此“知彼”，是我们的当务之急，我的全部奢望，就是能为“知彼”提供一个窗口。　　最近在翻阅法国出版的有关中国的书刊时，读到一本右翼执政党党员Chenva Tieu的小书：《有关中国玩艺儿的教材》。文中对那句名言“当中国醒来的时候，世界将为之发抖”的解释颇为精辟。Tieu认为，将这句话归于“拿破仑语录”颇能说明西方文明的某种潜意识：“如果他（指拿破仑）拥有中国那么多人力的话，他无疑将发动对全世界的征服。”“然而皇帝想象中的中国，一个亚历山大大帝统率的中国，一个拥有哥仑布或拿破仑的中国，就将不是中国了！因为这样一个拥有那些征服者、充满了跨越边界和与世界一比高下的中国，根本就是欧洲各国轮番想象或塑造出来的，事实上中国从来没有试图尝试这一切。”Tieu准确地将两个文明的本质差异用寥寥几笔勾勒出来：西方文明的征服本质和中华文明的和平本质。所以我不认为中国由于不具征服本性，以自己的世界为中心，就应该为野蛮入侵承担责任。说中国因为自大而挨打，正是接受了征服者的逻辑。这也是我和潘先生的根本差别：他相信并接受了中国人的原罪，我不相信也不接受。接受不接受原罪也是一切的分水岭，是近代以来被放在征服棋盘上的文明难以弥合的巨大伤口，它注定了看见与看不见“那个槛”。不接受原罪与梦想“***大国”，是根本扯不到一起的两码事。　　遗憾的是，这样的见解，往往只能在西方人或浸透西方文明的人笔下出现（Tieu先生是生在柬埔寨不会讲国语的华裔），因为我们往往以中式良心与西方人将心比心，就如西方人以他们的本能来揣摩中国人一样。不可否认，西方是近现代工业文明的火车头，但它走出地球一角，一路经过战争与灾难，将他文明碾压在地，至今没人能测算损失成本。这个文明充满与生俱来的征服欲。虽然有人对前辈洗劫中国，感到愧疚，但统治精英并无悔意，法国为将犹太人遣送纳粹德国而忏悔、对贩卖黑奴道歉……但何时对火烧圆明园道歉？再说怎么会道歉，如果中国人都觉得挨打是自己不好。在统治阶层的刻意隐瞒下，普通民众甚至不知道法国曾在19世纪野蛮入侵中国，中法之间发生过第二次鸦片战争、中法战争、八国联军战争，以及一系列以法国为施害者、中国为受害者的打劫条约。法国《世界报》股东之一、奢侈品集团老板彼埃尔·贝尔热就是在这种普遍无愧的氛围中，将圆明园两个兽首拿出来拍卖，还将这一抢来的赃物与“中国的人权”挂钩。强盗总有打劫的理由！　　但正如雨果在他那封谴责火烧圆明园的信中所说，政府可以是强盗，人民永远不是。我从来没有将百姓与操纵他们的统治者混为一谈。但我们不能因此就为“西方文明讳”，将西方视中国为征服对象的事实抹去。《向西看的那个槛》被法国一家网站翻译成法语刊登，有意思的是，译者为事先圈定读者的思维而有意偏译，而偏导的方向恰恰与潘文的思路如出一辙：自大、排外、仇视西方。打人的与被打的思想统一到如此程度，打人者如此反应颇合逻辑，被打的人低头认罪他都心有余悸，若抬起头直视他，而且竟敢破解打人的秘密，那还不罪加三等。网民的诠释虽各有不同，却同意“文章所举事例是无可争议的”。有的网友还表示过去“从来没有注意过这些细节”。细节的篡变，真假掺和，关键是长期接力，大众在这种舆论操纵的技巧中无知无觉。所以在文明另一极的中国人上百年没有发现，不足为奇，在征服者设定的思想轨道上做惯性思维，没有几代人是脱不出的。技能型智慧与思想的独到并无必然联系。　　（待续）
　　@truth2-10-02 23:44:12　　鬼子很阴险 　　-----------------------------　　所以绝不可大意轻敌！
　　这样有深度的文章，此论坛上不可多见，而且容易沉，比无营养吵架贴人气少的多。
　　尊严和主权还是要自己国家维护
　　希望狗改掉吃屎的本性是不可能的　　
　　@没拐走两步
11:00:16　　这些振聋发聩的声音只能从海外华人口中听到，国内媒体头都在沙子里。　　-----------------------------　　和西方人打交道越久，就越能感觉西方人的险恶，所以就有你这样的感叹了。　　不过边芹写了出来，所以中国越来越多的人迅速地达到了这样的高度：用“文明的冲突”这样的视角，去理解西方貌似文明实则凶残的成王败寇的丛林法则。塞缪尔亨廷顿的那本书，正是我们理解边芹文章的最好注脚。
　　我国 正面的文化输出还是太少了些
　　东西方文化的不同，话语权的争夺　　前面我转了一段人性善恶的文字，说明了东西方文化的不同。大家可以审视一下目前英美主导的文化是一个什么样的文化，可以说，他们主导世界超过200年了，以前是英国，现在是美国。可是他们给世界带来了什么？　　非洲依然贫穷，阿拉伯世界没有进步，拉丁美洲没有发达，亚洲在停滞发展，日本德国是美国的附庸，法国英国成为二流强国，原子弹在威胁人类的安全，就是美国自己都危机重重，最关键的是这个苦难没有尽头。美国人利用自己的霸权和话语权，打了南联盟、伊拉克、阿富汗，战争还在继续，也许他们还要打伊朗，难道这就是我们21世纪的人类追求的生活？难道我们人类就这样继续1000年，10000年？随着武器越来越先进，最后无法控制，走向灭亡？　　我们应该自豪的告诉世界，在世界历史上，在世界的东方，曾经有这么一个国家，它曾经由许多国家和部落组成，但是他的始祖黄帝52战而天下咸服以后，建立了一个形式上初步统一的社会。以后再经过3000年，千古一帝秦始皇统一以后，以郡县制建立一个大一统的王朝。可贵的是，无论是黄帝还是秦始皇，他们并没有将战败者作为奴隶（当然为了征服，战争也许有杀戮），他们平等的对待当时的各民族，从而在这一块土地上，多民族形成了统一的文化，形成了世界上最大的民族汉族。当时的汉民族统一了农耕时代所能到达的所有地区，除了大海、高原和大漠以及热带丛林，他们自豪的说：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这个统一的王朝形成以后，内部不再有大规模的战争，除了封建社会局限性下的农民起义，人民安居乐业，以至于到了唐朝，在那么落后的技术条件下，谷仓里的粮食可以多的吃不完，对比现在技术条件下的世界的饥饿儿童，是多么的讽刺！　　这个国家信奉的儒家的礼义仁智信，官员的典范是包青天、狄仁杰这样的士人，皇帝的偶像是李世民这样的爱民皇帝，他们在西方的几艘破船到达美洲以前，有过几万人组成的舰队的大航海，但是他们没有因此奴役任何一个国家。因为平等对待各民族是他们几千年的信念。　　现在的世界技术上可以做到没有蛮荒之地，如果按照这个东方国家的模式再来一次书同文，车同轨，再来一次“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”世界一定比今天更美好。　　我写的帖子，顶楼主
　　不管彼此是否承认，中美两国的竞争，其实已经到达一个白热化的程度，伴随中国经济和军事的崛起，美国的缓慢衰落，彼此的提防日甚一日，中美间面和心不合，目前已经是除了军事以外，动用一切手段在抑制对方……　　——读完《向西看的那个槛》，有人可能追问：西方世界似乎绕了一大圈来否定中华文明，这究竟能达到什么目的？目的只有一个，就是占据文明制高点。占据了文明制高点，才能抢占道德高地。抢占文明制高点就进入了所有谋略的中心：如何拥有话语权。　　话语权的构建是精心操控的巨大工程，绝不是善良、公平心、开放、透明甚至自身的强盛就能拿到的。首先要占据制高点，才能控制话语的流向。一般人只看到话语权是国力和霸权的产物，而忽略它是一个精密的操纵系统。其实，技巧的核心就是话语的流向操纵于谁
　　中国的所谓的文人很少能国家民族说话的
　　我只注重事实，日本天皇一天不跪倒在南京大屠杀碑前，我就一天不会相信日本人。　　
　　真是太好了。
　　警醒中国人的一篇好文，
　　这个是肯定的，为了自己的狗叫得更凶一点使的伎俩。
　　【农民三句话培养好孩子】 1、孩子，爸妈没本事，你要靠自己； 2、孩子，做事先做人，一定不能做伤害别人的事； 3、孩子，撒开手闯吧，实在不行，回家还有饭吃。 　　【城里人三句话害孩子】 1、宝贝，好好学习就行，其他爸爸妈妈来办； 2、宝贝，记住不能吃亏； 3、我告诉你，再不好好学习，长大没饭吃。
　　不回不行
　　中国这些年在宣传阵线上的失败触目惊心，恶果越来越明显
　　马克　　
　　是的，我也奇怪了，国内的新闻媒体做什么去了？官方媒体干什么去了？影视媒体主流干什么去了？仅仅是热衷于娱乐至死的情趣了么？为什么对此充耳不闻？
　　帮助顶贴，让更多的中国人看到真相。
　　星河有一串星际流火　　掌舵寻觅猎户星座
　　@疯狂的美元 29楼
19:27:41　　中国的所谓的文人很少能国家民族说话的　　-----------------------------　　因为中国国家让主体民族没有民族感，自然不会自动维护民族　　中国政府自己都给中国9成人（汉人）灌输汉奸历史观，为了讨好所谓少数民族　　不要指望中国名人能像日本那样随时随地维护日本民族尊严，因为中国政府从没给过汉人尊严
　　@qym楼
20:35:08　　是的，我也奇怪了，国内的新闻媒体做什么去了？官方媒体干什么去了？影视媒体主流干什么去了？仅仅是热衷于娱乐至死的情趣了么？为什么对此充耳不闻？　　-----------------------------　　因为中国国家让主体民族没有民族感，自然不会自动维护民族　　中国政府自己都给中国9成人（汉人）灌输汉奸历史观，为了讨好所谓少数民族　　不要指望中国名人能像日本那样随时随地维护日本民族尊严，因为中国政府从没给过汉人尊严
　　@老铁核桃
14:00:19　　中国这些年在宣传阵线上的失败触目惊心，恶果越来越明显　　-----------------------------
　　@信陵公子无忌
10:58　　这样有深度的文章，此论坛上不可多见，而且容易沉，比无营养吵架贴人气少的多。　　-----------------------------
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