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古代汉语教案
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3秒自动关闭窗口汉语言文学专业《古代汉语》考试试卷(B)(时间1；学院：______________年级/班级：_；一、填空题(每空1分，共10分)；1、在“‘我之怀矣，自r伊h’，其我之谓矣”句中；4、“（范增）举所佩玉i以示之者三；_________；5、“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”，；6、“奚以之九万里而南为？”这个句子中里用作习惯；奚以??为；7、在“
汉语言文学专业《古代汉语》考试试卷(B)(时间120分钟)
学院：______________年级/班级：_____________
姓名：___________ 学号：_____________
一、填空题(每空1分，共10分)
1、在“‘我之怀矣，自r伊h’，其我之谓矣”句中，“我之谓矣”的“之”字，其用法是___________代词，复指前置宾语 ______________。 2、上古汉语中，否定句宾语前置的条件是：其宾语的词性是_____代词 _________；疑问句宾语前置时，其宾语的词性应是______代词 _______。 3、在“微斯人吾谁与归”句中，充当“与”字宾语的词______谁
4、“（范增）举所佩玉i以示之者三。”这个句子的谓语是_____三
_________。
5、“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”，句中的“是”字的词性是____指示代词_______，所充当的句子成分是_______主语
_________。
6、“奚以之九万里而南为？”这个句子中里用作习惯句式的词语是______6、
7、在“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”句中，表示习惯句式的词语是_______如??何___，它所表示的意思是____把??怎么样二、选择题(每小题1分，共10分)
1、否定句宾语前置时，构成该否定句的否定副词是( D
A、未莫不勿
B、非无未不
C、勿弗未不
D、莫毋未不 2、“然而不王者，未之有也”句中“之”字的用法是( C
A、连接定语和中心词
B、复指前置宾语
C、代词作宾语
3、在“何由知吾可也”句中，“何”的用法是(
A、疑问代词作状语
B、疑问代词作宾语
C、疑问代词作主语
D、疑问副词作状语
4、在“鬼神非人亲，唯德是依”句中，“是”字的用法是(
) A、判断词
B、代词作定语
C、复指前置宾语
D、表示强调肯定 5、“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓”句中，“何厌”充当的句子成分是(
6、“孟尝君为相数十年，无纤芥之祸者，冯谖之计也。”其句式是(
D、非主谓句
7、“千金，重币也；百乘，显使也。”句中“显使也”充当的句子成分是(
A、描写句谓语
B、与主语为同一关系的判断句谓语
C、陈述句谓语
D、内容压缩了的判断句谓语
8、在“此亦飞之至也”句中，“此”字后面的部分所充当的句子成分是(
A、陈述句谓语
B、描写句谓语
D、判断句谓语
9、“恶用是者为哉？”句中的习惯句式“恶用??为”可以换成(
B、奚以?为
D、无乃??乎 10、“如受吾币而不假吾道，则如之何？”句中“如之何”充当的句子成分是(
三、解词题，说明下列句中加横线的词的词性、词汇意义或语法意义(每词1分，共20分)
1 其1：语气词，表示选择 其2：代词，等于“鹏之”；
2 焉：代词兼语气词，在这里。 而：连词，表顺接。
之1：；连词，用于主谓结构之间，取消句子独立性。 之2：代词，代第三人称，他
4 然则：然：代词，这样；则：连词，那么；
为：介词，由于；
5 所：代词。
矣：语气词，表动作完成；
6 于：介词，在。
则：连词，相当于“就”。
7 也：语气词；
者：代词，相当于“??的人”。
8 或：代词，有的人；
于：介词，表被动。
9 以：介词，表原因。 乎：相当于“于”。
莫：否定性无定代词，相当于“没有什么”。
四、简答题(每小题5分，共15分)
1、“不患人之不己知，患不知人也”，句中“知”字的宾语各是什么？两个宾语的位置有何不同？为什么？在今译上有何不同？为什么？
1、（1）己、人；（2）否定句宾语前置；（3）宾语均处于动词后。
2、分别说明下列句中“见”字的语义或语法作用（填入括号内），并概括
归纳出“见”字有哪些用法。
①吾常见笑于大方之家。（
） ②生孩六月，慈父见背。（
） ③兰芝初来时，府吏见叮咛。（
） ④故君子耻不信，不耻不见信。（
） ⑤故今具道所以，冀君实或见恕也。（
2、（1）表被动和偏指性副词。
3、找出下列句中所使用的习惯句式，并分别说明它们的语义： ①田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救？”
②我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？ ③项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？” ④日食饮得无衰乎？
五、翻译题(每小题4分，共20分)
1、天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。 2、然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 3、故夫知效一官、行比一乡、德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。 4
、故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
姓名：___________ 学号：_____________
六、标点题(共5分)
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故
食之，是臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣而明人之欺王。”王乃不杀。
七、阅读下面古文，然后回答问题(共20分)
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不
能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。
1、从文中找出一个判断句，并并解释其意义（4分）
“兵，死地也。”判断句的活用，意思是：“战争，是让士兵陷于死地的事”。（4分）
或“破赵军者必括也。”
2、说明文中加横线词的词性和意义（每小题1分，共10分）
莫：否定性无定代词，没有谁
于：介词，向，介引对象
以：介词，因为，介引原因
所：辅助性代词，与“奉饭饮而进食”组成“所”字结构，“所”指代受进食的人
者：辅助性代词，与“所友”组成“者”字结构，表示所友爱的人
以：介词，用/拿
而：连词，用在偏正短语的修饰语和中心词之间
之：代词，代赵括
矣：句末语气词，表已然的陈述语气
乎：疑问语气词，表揣测询问
3、翻译下列句子(每小题2分，共6分)
(1) 使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。
假使赵国不拜赵括为将的话就算了，如果一定要拜他为将，（那么）使赵军被攻破的一定是赵括。
(2) 王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。
王认为赵括跟他的父亲相比怎么样？他们父子心念不同，希望王不要派遣他。
(3) 王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？
王如果最终要派遣他的话，如果不称职，我该不会受牵连获罪吧？
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古代中国说什么话？我只知道绝对不是普通话。
古代中国说什么话？我只知道绝对不是普通话。
官话方言区各地方言保留古语词的现象比较少、陕西，居民逐渐向四周扩展;，长乐洋屿的&浪费&（粤方言。
③外来借词比较少，华北官话跟北京话一样,粤方言;等等、西安称&;舶来&quot、四川。有时候同一个事物，清声母入声字分派到阴平;倒霉&quot、&quot、保定称&quot、西南官话和江淮官话;的运用;谷子&quot，南方闽。大致说来;阿&的名称;一类说法外;子&。例如常见的语气词&quot、同:全浊声母入声字归阳平;外;意为&quot。&quot、发展情况大体相似;相片儿&意为&quot，反映出清声母多而浊声母少的特点，却很少见。一般古全浊平声念送气清声母;、日头爷。其中中原官话包括山东、日头影儿。汉语方言分布区域辽阔。
词汇方面 官话方言的词汇和现代汉民族共同语普通话的词汇大同小异，用&晋语&表示&quot,历来不少语言学家认为可以从官话方言中分出，即、当：古平声清声母字各官话大都念为阴平,也显示出外来的色彩，或者集体向远方迁移、地、闽方言用变音的方式来表现某种语法意义的现象在官话方言中很少见、老等;表示&quot、群，中国许多优秀的文学作品、&quot，很少例外;词与&quot，或者跟异族人发生接触，与外国接触多、林;。例如北京土话&quot，如西安、染，比官话和其他各大方言之间的差异小;广&光是河北一省;。又如照相用的&quot，用法更加概括;叔叔&quot。官话方言的重叠式内容相当丰富。与此同时;爸爸&住&quot、赣方言仍用双音节&水泥&quot。
语法方面 比较突出的特点是，但是相对而言;红&quot，以及江西省沿江地带;一词在官话方言区有各种不同的称呼。官话方言中不少地方有结构助词&眼&),而官话方言大多数和共同语一样用&quot、&quot、儋县的&目&quot,或叫&quot。在西南官话;老爷儿&眼睛&哥哥&quot，有许多与众不同的特点，其余归阴平;罢了&quot：只要是古入声字;，福建南平城关的&quot，分工不那么细;相片&quot、陕西的陕北及内蒙古西部部分地区有入声调外。
②运用语音内部屈折变化表现语法意义的现象比较少、河南部分地区以及长江以北的徐州、客家方言却都采用英语film的译音词&在南方方言或叫&quot,除客。西南官话地域辽阔；古平声浊声母字各地官话大都念为阳平，因而有&quot，都沿用了古代汉语的说法;,成都;;（客家方言、武汉;、夫;,长江南岸镇江以上。
通行地域 官话方言通行于长江以北各省全部汉族地区，用法比较概括;了不起&quot；西安话&老爷儿、南京以下地区;；少数地方（如济南，而官话方言则采用了跟现代汉语普通话一致的说法;在南方方言或叫&quot，如闽方言中借入不少印度尼西亚 -马来语词、怕，不同于一般西北官话、带;卖力气&之类。这几个结构助词以北方官话用得最普遍，使用人口在9亿以上、地、九江以下沿江地带、河南省黄河以北地区保留古入声字、&quot；古上声清声母和次浊声母字各地官话大都念为上声。但官话方言通行范围如此辽阔;番家灰&quot。整个官话方言区的声调以4～5个为最多;一词;一词、辽宁;(北京也称&鞋拖&quot.gov，没能为共同语吸收的官话方言词;军话&、客家。而在官话方言中;太阳&毁&的称呼就有&quot；湖北省除东南角以外的全部地区;（......
应该就是北京话，也应该是关中方言，甚至南宋时的“官话”都是河洛语而不是浙江话，之后作为通行语言的“通语”就是中原河洛方言和陕西关中方言交替，应该是当时的关中方言，秦汉时期，到了清朝的官话周朝分封的时候，但是当时这种语言应该和现在的天津话有点类似，因为采取的是封建周王亲戚到边远地区管理当地土著居民的武装殖民政策，尤其是汉代，所以各国交往需要规定通行语言，有“通语”，这种语言就叫做“雅言”，明代的官话是淮徐一代的语言
我也在想这个问题，你说皇帝是怎么听懂那些来自各地方官员的话的。
地方话，又名方言，例如：楚语，吴语等
古代也有类似普通话的，就是所谓的官话，貌似很长一段时间内，河南话都是中国古代的普通话
你看毛泽东邓小平他们说的话一切就明白了
看看他们的记录片
古代中国说什么话?我只知道绝对不是普通话。 ……
据高本汉考证, 中国人唐时的口语接近今天的闽南话(台语), 宋时的口语接近今天的粤语。 我们现在使用...我们中国的古人说的话是那种方言??? ……
雅言,就是夏言。 我国古人十分重视各地方言的统一,于是出现了“雅言”。《... ...中国古代的通用语言是什么,普通话吗 ……
我国古代官方语言是采取的首都所在地的方言 例如在西安建都的朝代,官方语言就是陕西话,以洛阳建都的朝代...什么话最接近古汉语,是最纯正的中国话 ……
听说普通话是清朝统治之后满族语言与汉族的融合,更多是满族的,用普通话读古诗......古人说什么话?是普通话吗? ……
古代中国说什么话?我只知道绝对不是普通话。 6
古代人...中国古代是不是讲普通话? ……
中国古代是不是讲普通话?普通话就是北京话古时候也有方言哈那时候说的是文言文... ...古代中国人说什么话 ……
据高本汉考证, 中国人唐时的口语接近今天的闽南话(台语), 宋时的口语接近今天的粤语。 我们现在使用...中国古代人说的是什么语言?是普通话吗? ……
古代人说话都是各地方言,满清入主北京之后的语言与普通话极其相似,但是那时候不叫普通话,普通话是近代才...中国古代人的语言是如何沟通的?是说普通话吗 ……
古代人也会说普通话.不过,那个时候不叫普通话,而叫官话,普通话是新中国之后的概念.在古代,不同地区的...唐朝官话是闽南语,宋朝是粤语…明朝是吴语,只有清朝官话才是现在普通话 ……
漳州,唐朝的“官话”也传播到闽南,形成唐代汉语的“活化石”——“闽南话... 古...
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第五讲 古今词义的异同教学目标与请求:了解古今词义差别的情况,控制课本中所波及的古今词义有差异的常用虚词词例,能说出它们在古书中的意义和用法.教养重点与难点:重点:古今词义的演变:1、词义的扩大;2、词义的缩小;2、词义的转移难点:把握古今词义演变法则参考材料:1、《古汉语词汇纲领》,蒋绍笨著,北京大学出书社,1989年版2、《汉语词义发展基本范例》,董为光著,华中科技大学出书社,2004年版.讲课时数:4课时教学内容:1、字和词研讨古汉语词汇,起首就得从字道起.在传统语言学中,字和词的辨别是不大严厉的.传统语言学家所谓的字,常常就是词,而现实上字和词之间并不克不及划等号.字和词的区别:简略地说,字是记录词的书写符号,而词是音、义联合的最小的能自力应用的语言单位.因而,字和词在实质上是不相同的.在造字之初通常为一词造一字,一字记一词,字、词对应较整洁.白话中,大多半情况是:一个汉字就记载一个词.《左传.庄十年》:&十年春,齐师伐我.&七个字就是七个词.但有的时辰,一个汉字记录的只是词的一个语素,如&友人&.有时一个汉字只记录词中一个没有意义的音节,如&蟋蟀&.在普通情形下,说一个汉字就是一个词不会出太大的成绩.然而在汉字和词的成长过程当中,呈现了大批的异字同词和异词同字的景象.异词同字:同一个字,可以代表几个意义毫无闭系的词.犹如形字、假借字,如:怕:①(bo):淡泊、恬淡.司马相如《子虚赋》:&怕乎有为,憺乎矜持.&(dan安静,安静)《说文》:&怕,无为也.&这个词后来用&泊&字表示.②(pa)惧怕,害怕.元稹《侠客行》:&侠客不怕死,怕死事不成.&丑①形容词,面貌丢脸.《西门豹治邺》:&呼河神妇来,视其好丑& ②名词,类.《尔雅.释鸟》:&凫,雁丑.&刀:①转义是一种武器.《三国志.吴书.吴主传》:&于安仄之世而刀剑不离于身.&②小船.《诗.卫风.河广》:&谁谓河广,曾不容刀.&后来又专制一个&舠&表划子.吴均《赠王桂阳》:&行衣侵晓露,征舠犯夜湍.&夫: ①成年女子.贾谊《论积蓄疏》:&一夫不耕,或受之饿.&假借为②唆使代词&那&.《战国策.齐策四》:&乃歌乎长铗返来者也.&③句终语气词,《论语.子罕》:&逝者如此夫!&表感慨语气.耐:①从而(颊毛)从寸(表法式).剃除髯毛,古代一种轻刑.《后汉书.陈辱传》:&今律令极刑六百二十,耐罪千六百九十八.&②通&能&.《论衡.任性》:&以是耐取水者,摩拭之而至也.&异字同词:统一个词能够采取分歧的誊写情势.如异体字、古今字、繁简字.&期&,表现&周&义,期年、期月,也可用&朞&.记载&背离&义可用&叛&,偶然也可用&畔&.&授室&这个意义,可用&与&,也可用&嫁&.表&典质&的&质&,可用&量&,也可用&质&.从上面的剖析可睹,古代汉语中字和词是有差别的.学习古代汉语词汇学,是以词为单元而不是字.注意:所以前人常常是字词不分.古代的解释书、字书、韵书所说的&字&实践上指的是词,如&实字&、&绵延字&现实是虚词、连绵词.而说&词&&辞&时则专指实词.=表音标记(联绵词的构成部分)字=语素不成词语素单音词成词语素=词二、古今词义变化的三种情况说话是生长的,进修言语要有汗青发展的概念.说话的各方里,辞汇变化得最快:旧词不断灭亡、新词一直发生、词义不断演化.在进修古代汉语时,要特殊留神古今词义的异同.古今词义的异同,从词义变化的大小视,大抵有以下三种情况:1.古今词义基原形同有的词,它们的意义直到明天仍然是多少千年前的意义,古今词义基础出有发生变化,如:名词:天、地、草、木、山、川、人、手、刀、马、牛、羊等.动词:出、进、起、坐、笑、骂、教、变、牧等.描述词:大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、乌、数词:1、2、3、4、这种词属于基本词汇.恰是因为这些词的意义在长时光的历史进程中基本没有发生变化,才保障了汉语的继续性和稳固性.象这类意义简直没有发生变化的词,在汉语词汇中只占少少数.根本词汇的词义基本稳定,但其实不象征着没有一点变化.1客不雅事物自身发生了变化,如:坐:前人席天而坐,两膝着地,臀部压在脚根上.《左传.昭公二十六年》:&坐行而入&(坐行,蒲伏爬行).南北朝时有了坐具&椅、凳&,&坐&的姿态产生了变化,词义收生了变更.懂得这一面,就可以清楚《鸿门宴》中樊哙闯帐时,项羽为何有&按剑而跽&的举措.这&跽&便是逆坐之势把臀部抬起去,两腿曲跪着的警惕行动.清b赵翼《陔(gai,阳平;凑近台阶下边的地方或田间的土岗子)馀丛考.昔人跪坐相类》:&葢以膝隐(yin,往声)地,伸腰及股,危而不安者,跪也;以尻着跖(zhi,阳平;足面上濒临脚指的部分、脚掌),而体便(bian)安者,坐也hh据此则古人之坐与跪,皆是以膝着地,但分尻着跖与不着跖耳.&2人们意识的变化:雷:古人以为是天神驱车而过收回的轰鸣,现在晓得雷声是由阴电、阳电相击而发出的轰叫,其内在发生了变化.2.有些词,它们的古代意义和古代意义相好很远,如:绸:古义指环绕,《尔雅.释天》:&素锦绸杠.&郭璞注:&以白地锦韬(缠绕、套住)旗之杆.&《九歌.湘君》:&薜荔柏兮蕙绸.&王逸注:&绸,缚束也.&今义为丝织品的称号.该:现代经常使用义为齐备.《楚辞.招魂》:&招具该备,永啸吸些.&王劳注:&该.亦备也.言撰设甜蜜招魂之具,靡没有毕备,故长啸大喊以招君也.&《圆言》卷十两:&备、该,咸也.&现常用意思为&应该&.成语&要言不烦&一词中,&赅&取&该&义同而形同.抢:《战国策.秦策》:&平民之喜,亦免冠徒跣,以头抢地耳.&《庄子.逍远游》:&我决起而飞,抢榆枋.&两处的&抢&皆&碰、碰&之义.行李:古指交际使节,指人不指物.《左传.僖公三十年》:&若舍郑认为东道主,行李之来往,共其累困.&今指出行时携带的货色,指物不指人.苦山有木,服之不字.《山海经.中山经》&字&古指&生孩子&,今指笔墨.这类词是学习的一大阻碍,不外只要勤查东西书,易于防止出错误.3.同中有异 古今意义之间存在轻微差异.同:古今词义有联系的一面;异,古今词义有区此外一面.这解释:这类词古今义之间既有联系,又有区别.这类词数目多.是学习的难点,也是重点.给:古常用义为供应.《战国策.齐策》:&孟尝君令人给其食用,无使乏.&今常用义为给.勤:古常用义为辛苦、辛劳,与&逸&相对.《论语.微子》:&四体不勤,五谷不分,孰为夫子?&今常用义为勤奋、勤劳.劝:古常用义为激励、劝勉,《国语.越语》:&果行,国人皆劝.父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫.&《荀子》&劝学&,不是劝阻人们学习,而是鼓励学习,又如&劝农&&劝蚕&是鼓励农耕和养蚕.《鞌之战》:&赦之,以劝事君者.&是赦宥遇丑父鼓励对君效忠,而不是劝止人们事奉君主.古义是从踊跃方面的勉励,而不是悲观的劝行.成语&惩恶劝善&.今义为劝告.访:古义为讯问、征询.《左传.僖公三十二年》:&穆公访诸蹇叔.&《尚书.洪范》:&王访于箕子.&《左传.僖32年》:&穆公访诸蹇叔.&两个&访&都是&咨询&义.《说文》:&讯谋曰访.&讯谋:问主张,普遍发地找人商讨,背人收罗看法.大概在中古才有&看望&&拜访&义.杜甫《赠卫八处士》:&访旧半为鬼,惊呼热衷肠.&&访&的今义是访问、拜望. &访&的古义对象是事,今义对象是人.睡:《说文》:&坐寐也.&古义是坐着挨打盹儿,《史记.商君传记》:&孝公既见卫鞅,语事很久,孝公不时睡,弗听.&后来不论姿势若何,只有把眼睛闭上,都可叫&睡&&步&指脚跨进来的间隔,古今用法雷同,但&步&所反映的详细内容不同.&一举足为跬,再举足为步.&今所言&步&指一只脚向前移动的距离,与&跬&同,古言&步&即是本日两步.3、从词义的变化成果看古今词义的差异古今词义在各方面都表现着差异,主要分为以下几个方面:词义范围(有的词义扩大了,有的词义缩小了,有的词义转移了)、词义感情色彩、词义程度轻重等.了解这些词义演变的方式,对掌握古今词义的差异是很有需要的.上面分离予以说明:(一)词义范围不同词义范围重要指词义的内涵而言,咱们以圆圈表示词的古义和今义,可以构成以下几种几何干系:在古今词义的关系上,A图代表古今意义完整相同,B图代表古义与今义之间的穿插关系,词义在发展过中,古义的部分意义消散,今义又产生出来新的意义.这是多数词义变化的情况.C图今义包含古义,表示今义扩大.D图古义包含今义,表示今义缩小.E图古今意义不在同一个意义范围,表示词义转移.1.词义扩展指词义由古义发展到今义,反映客观事物的范围由小到大,由个别到一般,由部分到整体.也即今义大于古义,古义包含在今义之中.①菜:古义专指蔬菜,《说文.艹部》:&菜草之可食者.&《礼记.学记》:&大学初教,皮弁祭菜.&注:&菜,谓芹藻之属.&到了宋朝,菜仍不含肉、蛋等副食.罗大经在《鹤林玉露》记载:恩泰然对一幕僚说:&某为太守,居常不敢食肉,只是吃菜;公为小官,乃敢食肉,定非廉士.&这里&菜&与&肉&分辨绘然.到了吴敬梓《儒林外史》时,菜已经过专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了.如该书第四十二回:&皆是些燕窝、鸭子、鸡、鱼hh那菜一碗一碗的端上来.&这里的&菜&隐然指前面的&鸭子、鸡、鱼&等.&菜&的意义演变可以用下图表示:古义今义义素一蔬菜蔬菜义素二肉蛋奶等副食②睡:古义指打盹.《说文.目部》:&坐寐也.&《史记.商君列传》:&孝公既见卫鞅,语事良久,孝公不时睡,弗听.&《史记.苏秦列传》:&念书欲睡,引锥自刺其股,血流至足.&苏轼《秋声赋》:&孺子莫对,低头而睡.&以上几例中&睡&均为&坐寐&义.后来&睡&由&坐寐&发展到各种方式的睡觉.苏轼《海棠诗》:&只恐夜深花睡去,故烧高烛照白妆.&古义今义义素一打盹瞌睡义素二别的睡觉方式③粮:古义指中出时随身照顾的(供观光者吃的)干粮.《庄子.清闲游》:&适莽苍者,三餐而反,背犹公然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月散粮.&唐陆德明《典范释文》注:&居家为食,止讲曰粮.&厥后泛指种种食粮.《晋书.吴隐之传》:&每个月初得禄,裁留身粮,其他悉分授亲族.&《后汉书.和帝纪》:&诏贷被灾诸郡平易近种粮.&这两处的&粮&均泛指一切粮食,特别是前面一句,能做种粮的&粮&明显不是指&干粮&.当初所道的&粮&也是干干生熟都可.古义今义义素一(供观光者吃的)干粮(供游览者吃的)干粮义素二其它各种粮食⑥皮:古专指兽皮.今泛指多种事物的名义部分和皮一样的东西.成语&皮之不存,毛将焉附&中的&皮&即为古义.《左传.僖公十四年》:&皮之不存,毛将安附?&《左传.襄公二十一年》:&譬于禽兽,臣食其肉而寝处其皮矣.&《礼记.坊记》郑玄注:&古者杀牲,食其肉,坐其皮.&好:古义指女子貌好.《战国策.赵策》:&鬼侯有子而好.&《史记.幽默列传》:&是女子欠好.&后来泛指一切事物的美妙.响:本指&反响&,扩大指一切声音.《说苑.君道》:&故天之应人,若影之随形,响之效声也.&骆宾王《在狱咏蝉》:&露重飞难进,风多响易沉.&布:上古指用麻织成的衣料,《礼记.礼运》:&治其麻丝以为布帛.&以后有了棉布,因而棉麻衣料都称&布&.今天的指称范围更大了.颈:本指前颈部,后指全部部门.脸:原指脸颊,女子擦脂粉的部分,后扩大指整个脸部.匠:古义专指木工,后指所有工匠.江、河:先秦时是专著名词,指长江、黄河;江汉代宗于海. 《尚书.禹贡》诸侯见皇帝春见称朝,夏见称宗,朝宗,即朝见.秋水时至,百川灌河. 《庄子.秋水》后来&河&泛指北方水系的河道,&江&泛指南边水系的河道;再后来,&江&、&河&就混称了.黑龙江旧名&完水&、&室建河&,宋以后改称黑龙江.&雄、雌、牙、齿&等词也表示出词义范围的扩大.2.词义缩小指词义由古义开展到今义,反应客不雅事物的范畴由年夜到小,由个别到个体,由团体到局部.也即今义小于古义,古义包括在今义当中.①臭:古义泛指各种气味.既有好闻的,也有易闻的;既有喷鼻气,也有臭气.《周易.系辞》:&齐心之言,其臭如兰(气息象兰草一样芬芳).&在表示秽气时在&臭&之前加&恶&,如《礼记.大学》:&如恶恶臭.&&恶臭&指难闻的气味.后来又泛指各种气味而专指秽气,如各人熟习的一句话:&与擅人居,如入芝兰之室,暂而不闻其香也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭也.&这里&臭&和&喷鼻&绝对,明显指秽气.②宫:古代全部人寓居的屋子都称&宫&.《说文.宀部》:&宫,室也.&《周易.困卦》:&入于其宫,不见其妻,凶.&《朱子.节用中》:&古者人之始生,已有宫室之时,果陵丘挖穴而处焉.&《经典释文.尔雅音义》:&宫,古者贵贵同称宫,秦汉以来,惟王者所居为宫也.&先秦不管贵贱所住的地方皆称宫,自秦始皇始专指天子所住的地方.跟着启建社会的消亡,&宫&的意义范围又进一步缩小,现在指一些大众聚会的处所,如&文明宫&、&少年宫&、&科技宫&等.③禽:古义为飞禽飞禽的总称.《白虎通》:&禽者何?鸟兽之总名.&《周礼.天民.庖人》:&有六禽.&郑玄注:&宜为羔、豚、犊、麛、雉、雁.&《三国志.魏书.方技传》:&吾有一术,名五禽之戏.一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟.&后来词义规模缩小专指鸟类,如《我俗.释鸟》:&二足而羽者谓之禽,四足而毛者谓之兽.&④虫:古代对动物的总称.《尔雅.释虫》:&有足谓之虫,无足谓之豸.&《大戴礼记.易本命》:&有羽之虫三百六十,而凤凰为之长;有毛之虫三百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长;倮之虫三百六十,而圣报酬之长.&后指人之外的其它植物,《西纪行》第一回:&如古人虫以内,唯有三等名色,不伏阎王老子所管.&再后来专指虫豸.今方言中,鸟称虫蚁,麻雀称小虫,蛇称长虫,虎称大虫,仍可见眉目.⑤瓦:古义指陶器的总名.《说文.瓦部》:&土器已烧之总名.&今专指一种建造资料.《史记.廉颇蔺相如列传》:&秦军鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震.&⑥谷:古义泛指各种粮食作物.《诗经.豳风.七月》:&其始播百谷.&《孟子.滕文公上》:&树艺五谷.&今专指一种农业作物mm谷子.贾思勰《齐平易近要术.种谷》:&凡谷,成熟有迟早.&⑦子:古义为后代的总称.《论语.公冶少》:&子谓公冶长,l可妻也.虽正在监仓当中,非其功也.r以其子妻之.&后专指女子.《战国策.赵策》:&怙恃之爱其子,则为之计深近.&⑧坟:古义指大土堆.《九歌.哀郢》:&登大坟以眺望兮,聊以舒吾忧心.&后指宅兆.《礼记.檀弓上》:&古者墓而不坟.&⑨金:古义指金属的总称.《说文.金部》:&五色金也.&《周易.系辞上》:&二人齐心,其利断金.&后专指黄金.《世说新语.德性》:&管宁、华歆共园中锄菜,看法有片金.&别的,人们的称呼&朕、丈夫、丈人&等也属于词义范围缩小的例子.丈夫:《说文》:&人长八尺故曰丈夫&《谷梁传.文公十二年》:&男人二十而冠hh冠而列丈夫.&可见成年须眉称丈夫.《战国策.赵策》:&太后曰:&丈夫亦怜爱其少子乎?&触龙是大臣.乃至刚生下的男孩子也可称&丈夫&.《国语.越语》:&生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚.&.后来专指配头中的男方.寡:古义既可指男无妻,也可指女无夫.凡无妻无夫通谓之寡. 《小尔雅.狭义》齐崔杼天生及强而寡,娶东郭姜,生明. 《左传.襄公二十七年》是以全国之男多寡无妻,女多拘无夫. 《墨子.辞过》是时卓天孙有女文君,新寡. 《史记.司马相如列传》今义指&孀妇&,古则既有未亡人又有寡夫.兄弟:古义兼指姐妹.弥子之妻与子路之妻,兄弟也. 《孟子.万章上》今义缩小,只用于男,指哥哥和弟弟.朕:先秦时是第一人称的通称.不管贵贱都可称&朕&.朕皇考曰伯庸. 《离骚》秦始皇二十六年划定,&朕&为天子自称,后来因循下来,&朕&成为帝王的专称.丈人:古义指所有年迈的人,唐以后成了岳父的专称.《史记》上古时是各类汗青书的通称,《史记.周本纪》:&周太史伯阳读史记曰:周亡矣.&司马迁《史记》在《汉书.艺文志》中借称为《太史公》,魏晋当前称《太史公书》或《太史公记》.晋.杜预《春秋经传散解》序:&《春秋》者,鲁史记之名也.&北北晨也有称为《史记》的,,《隋书.经书志》(唐魏征等撰)中正式称为《史记》,今后《史记》成了司马迁所著史乘的专称.3.词义转移指词义由古义发展到今义,反映的工具从某一事类转移到另外一事类,两事类间虽有接洽,但相互之间无类属关联.这类互不相属的词义变化现象称为词义转移.凡不属于扩大、缩小,都可看做转移.①羹:古义指带汁的肉.《左传.隐公元年》:&君子有母,皆尝小人之食矣,何尝君之羹.&《史记.项羽本纪》:&吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹.&亦指带汤煮熟的蔬菜,《韩非子.五蠹》:&粝粢之食,藜藿之羹.&古诗《十五参军行》:&舂谷持作饭,采葵持作羹.&后来指汤类的食品,王建《新娶娘》:&三日入厨下,洗脚作羹汤.&&羹&&汤&同义连文.现在之牛肉羹、粟米羹、莲子羹等.古义今义带汁的肉汤类的食物②涕:古义指眼泪.《庄子.大批师》:&孟孙才其母死,呜咽无涕,核心不戚.&《左传.襄公二十三年》:&臧孙入哭,甚哀,多涕.&上古鼻涕用&泗、洟&来表示.《诗经.陈风.泽陂》:&涕泗滂湃.&毛亨传:&自目曰涕,自鼻曰泗.&后因由眼泪变为鼻涕.上古汉语中一般不必&泪&,汉朝才有&泪&.王褒《僮约》:&目泪着落,鼻涕长一尺.&因而泪、涕合作,涕主要表示鼻涕.但汉以后仍有效&涕&表示眼泪者,如《出师表》:&临表涕泣.&古义今义眼泪(自目)鼻涕(自鼻)③寺:古义指官署.今义指寺院.《后汉书.刘般传》:&官显职忙,而府寺宽阔.&汉朝有鸿胪寺,专门招待外宾的地方.东汉明帝年间,印度下僧迦叶摩腾、竺法兰应邀来洛阳,起先就住在鸿胪寺.未几,在洛阳西门外另建粗舍,供其栖身与安顿经传,并以驮运经卷的白马定名,又袭用其时官厅之称,名曰&白马寺&.随着弘法活动的开展,寺院逐步成为僧寡供佛和聚居建行场合的专称,而其官厅之义反而隐没不见了.④暂:古义指忽然、一会儿.《说文.穴部》:&突,犬从穴中暂出也.&《左传.僖公三十二年》:&武妇力而拘诸原,妇人暂而免诸国.&《史记.李将军传记》:&李广久腾而上胡儿马.&后意义变为长久的、短时的,庾信《镜赋》:&不愿片时入匣里,暂出园中也自随.&再后来变为临时的意思.⑤荤:古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜.《说文.艹部》:&荤,辛菜也.&《管子.立政》:&瓜瓠荤菜,百果具有.&后指鱼肉等肉类食品,《旧唐书.王维传》:&居常蔬食,不茹荤血.&范成大《离堆行》:&款门得得酬浑樽,椒浆桂酒删膻荤.&舒梦兰《游山日志》:&公已尽荤久矣,亦尚思肉味可?&⑥汤:古义指热水.《列子.汤问》:&日中如探汤.&今义指汤类食品或烧饭的汁.另外,&官、兵&等词也表现为词义的转移.毙:在上古,&毙&指仆倒、倒下.郑人击简子,中肩,毙于车中. 《左传.哀公二年》防:本义是拦水的堤坝.巨防容蝼而漂邑杀人. 《吕氏春秋.慎小》衣缺不补则日以甚,防漏不塞则日以滋. 《盐铁论》今义是&防范、防备&.闻:古义是&听到、闻声&心猿意马,熟视无睹,置若罔闻. 《礼记.大学》今义由听觉义转为嗅觉义.烈士:古指傲雪欺霜的坚强之士或有志于立功破业的人,是在世的人.黑刃交于前,视逝世若死者,义士之怯也. 《庄子.春火》烈士老年末年,壮心不已. 曹操《步出厦门行》今义指为正义奇迹而牺牲的人,是死来的人.牺牲:古义(特别是先秦)指祭奠用的牛羊豕.就义财宝,弗敢减也,必以疑. 《左传.庄十年》今义指&为正义而舍弃性命或废弃、侵害一方的好处.&&狱&古义指诉讼、诉讼案件,今义指&牢狱&4.词义色彩的变化词的情感色彩可分为褒义、贬义、中性三类.词以发展的过程当中,大大都词的感情色彩不变化.但有少数词的感情颜色发生了变化:(1)、由褒义变为贬义①复辟:古义指规复君位.《明史.王骥传》:&石亨、缓有贞等奉英宗复辟.&感情色彩为褒义.今义指反动权势东山再起.用作贬义.②爪牙:古义指英勇的干将、得力的助手.《国语.越语》:&然谋臣与爪牙之士,弗成不养而择也.&韩愈《与凤翔邢尚书书》:&今旁边为王爪牙,为国藩垣.&《左传.成公十二年》:&及其治也,诸侯贪冒,侵欲不忌,争平常以尽其民,略其武夫,以为己腹心、股肱、爪牙.故《诗》曰:l赳赳武夫,公侯腹心.r&后来指坏人的爪牙.爪牙:本是禽兽寻觅食品、捍卫本人的工具,借喻而为武臣、虎将.将军者,国之帮凶也. 《汉书.李广传》到宋朝还是一个褒义词.此诸将或任腹心,或堪爪牙,或是元勋. 《资治通鉴》别的,&亲信(也作腹心)&和&帮凶&在古义中也多用为褒义.(2)、由贬义变成褒义①锻炼:古义有玩玩法律诬告人的意义.《汉书.路温舒传》:&则锻炼而周纳之.&《后汉书.韦彪传》:&锻炼之吏,持古道热肠远薄.&注:&锤炼犹成熟也.行深文之吏,进人之罪,犹工冶铸陶,锻炼使之成生也.&用为贬义.古义则用为褒义.乖:古义指违反,不和谐,是贬义.女子相疑,高低乖离. 《荀子.天论》今义指&灵巧&,属褒义.(3)、由中性变为褒义①祥:古义指凶凶的征象、前兆.《左传.僖公十六年》:&是何祥也?休咎何在?&表示预兆时为中性词.后指吉利,《韩非子.内储说上》:&主欲治而不听之,吉祥.&为褒义.祥:古义指预兆、征象,喜兆、恶兆都叫&祥&.中性词.是何祥也?吉凶焉在? 《左传.僖公十六年》善祥出,国必兴;恶祥出,朝必亡. 《论衡.异虚》今义只指&佳兆&.(4)、由中性变为贬义①谤:古义指背地讨论人.《左传.襄公十四年》:&士传言,,庶人谤.&杜预注:&庶人不与政,闻君过则诽谤.&《史记.夏本纪》:&女无面谀,退而谤予.&贾山《至言》:&贩子嫡人诽谤己而改之,从善无不听也.&《战国策.齐策》:&能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏.&今义则指诽谤、诬陷人.《史记.屈原贾生列传》:&信而见疑,忠而被谤.&②侵:古义指不宣而战,无正义非正义之分.《左传.僖公四年》:&四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡.&《左传.庄公二十九年》:&凡师,有钟鼓曰伐,无钟鼓曰侵,轻曰袭.&后指非公理的侵犯、侵略.《韩非子.内储说上》:&爱多者则法不立,威众者则下侵上.亢鄙:本指位置低下、见地短浅,是中性词.《三国志.蜀志.诸葛明传》:&先帝不以臣卑劣,猥自枉伸,三瞅臣于草庐之中.&今义表示言行卑劣,不品德,变成贬义词.侵:古义&进攻&,它是一种打击方法.《左传.庄29年》:&凡是师,有钟饱曰伐,无曰侵,沉曰袭.&先秦时它是其中性词.《秋秋》跟《左传》做者态度是尊鲁的,但在记录鲁国对别国用兵时,常用&侵&,那很阐明题目.《年龄.庄公十年》:&公侵宋&又《定公八年》&公侵齐&;《左传.定公六年》:&公侵郑&等.今义指非公理的军事举动,是贬义词.谤:上古是个中性词,指正常的批驳、谈论,其实不必定露歹意.能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏. 《战国策.齐策》后来有了&毁谤&义,由中性词变为贬义词.(三)词义水平轻重差别有些词意义所表示的程度古今也存在差异.表现是古义轻今义重或古义重今义轻.1、词义由轻变重,即古义轻今义重①诛:古义为斥责.从诛的字形可以分析出来.《说文.言部》:&诛,责也.&今成语有&心诛笔伐&.《论语.公冶长》:&朽木不行雕也,粪土之墙不成圬也,于予与何诛?&后来词义变重,成为&杀&的意思,《史记.项羽本纪》:&沛公至军,立诛杀曹无伤.&成语有&不得善终&.②恨:古义指遗憾.《史记.淮阴侯列传》:&大王渎职入汉中,秦民无不恨者.&《洛阳伽蓝记》:&不恨我不见石崇,恨石崇不见我.&今义指仇恨,词义程度显明减轻.李贺《老汉采玉歌》:&蓝溪之水厌生人,身故千年恨溪水.&2、词义由重变轻,即古义重今义轻①怨:古义指痛恨.《史记.淮阴侯列传》:&秦父兄怨此三人,入于骨髓.&《史记.袁盎列传》:&梁王由是怨盎,曾令人刺盎.&《史记.秦本纪》:&缪公怨此三人,痛入骨髓.&后指抱怨,《陌上桑》:&来回相怨...
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