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em y0chiy0121
101|0 |□achi
|□aCN□b410000
200|1 |□a曼海姆的知识社会学□Aman hai mu de zhi-
| shi she hui xue□f林建成著
|□a郑州□c河南人民出版社□d2011.12
|□a275页□d21cm
|□a本书是国内第一部系统研究曼海姆的知识社会学的专著, 作者-
|在书中以通俗的语言对曼海姆的知识社会学进行了解读。本书考察了-
|它的研究对象、范围和特征、它的中心思想、它的关键概念、它的立-
|场和方法、它与马克思主义的关系, 它关于意识形态与乌托邦的思-
|想, 它对认识论的冲击, 等等。
606|0 |□a知识社会学□Azhi shi she hui xue□x研究
|□aC912.67□v5
701| 0|□a林建成,□Alin jian cheng□f1957-□4著
801| 0|□aCN□b三新书业□c
801| 2|□aCN□bKMLG□c
|□alh□fC912.67/10
|□Iwling□i:12:00□Gwl-
|ing□g:19:17论文:浅谈科学知识社会学对曼海姆理论的继承-中大网校论文网曼海姆对知识分子的厚望
曼海姆是知识社会学的代表人物，他的一生经历了三个阶段，第一个阶段在他的家乡匈牙利，通过参加社会科学学会结交了很多学术圈子的人，受到卢卡奇的影响比较深，后来卢卡奇因为加入匈牙利共产党，在匈牙利革命后作了政府主管文教方面的官员，曼海姆因为也是这个圈子里的人，虽然没有加入共产党，但也成为了布达佩斯大学的教授，但是匈牙利共产党很快就被推翻了，所以曼海姆也只好去了德国。在德国先呆在海德堡大学没有正式职位，后来去了法兰克福大学作了社会学和经济学教授，法兰克福大学是私立大学，思想比较自由，其中的社会研究所是批判学派的中心，曼海姆与法兰克福学派这些人在一座办公楼里，但交往并不多，他与霍克海默比较一致的地方就是两人一同被纳粹驱逐了。在德国期间，曼海姆专心著述，写了《意识形态与乌托邦》这样的书，指出意识形态的本质是特定阶级思想的普遍化，其性质就是虚假性，在时间上滞后是常态，超前就是乌托邦，因为它要用价值要求把人们动员起来，而价值要求的超前性就使意识形态具有了乌托邦的性质。正因为其虚假性所以要对其进行批判。意识形态的主要表现形式是政治意识形态，包括五种，不管是官僚保守主义的、历史保守主义的、自由——民主主义的、法西斯主义的还是社会主义——共产主义的，都是特定阶级的，要超越这些阶级局限性，希望就在知识分子身上，所以他被纳粹驱逐之后，去了英国，开始改变之前象牙塔里做学问的作风，关注社会现实，提出了社会计划重建的主张，重建必须是有计划的，要注意领导人的选择，大众民主会导致法西斯这样的集权统治，所以需要由知识精英来对民众加以引导，在所有的社会阶层中，只有知识分子是超越阶级属性的，是站在各阶层利益之上的，可以克服阶级局限性，因为要成为知识分子，需要接受各种知识，而这些知识是全人类的，是没有阶级差别的，同时知识分子成长方式和特殊地位决定了他们思想上的自由性和独立性，因此要克服社会危机需要重建社会，重建社会需要计划、引导，能承担这一重担的就是知识分子，尤其是其中的自由知识分子，他可以将自己的思想、理念灌输给某些民众从而实现社会革命，也可以做社会的“守夜人”揭露社会现实，告诉民众真相。从这里我们可以看到曼海姆对知识分子给予了很大希望，但我觉得知识分子力量有限，因为其超阶级属性，可以使他们具有思想自由的特点，同样也会使知识分子风雨飘摇，成为没有根基的阶层，很多思想都是风花雪月的东西，自由主义什么的根本就不现实，毛泽东对知识分子的看法是有道理的，当年点评北大时候就说：池子不大，王八不少，因为知识分子身上实在是有太多劣根性，脱离实际的成分很多，因此毛泽东自称是半个知识分子，让知识分子接受贫下中农再教育虽然有些过火，但不如此也实难凑效，当然这里主要指一些社会科学类的，因此我们学知识，是用知识来明白道理，来认识社会，来更好的做事情，为知识而知识我是不大认可的，要立足生活、立足社会、立足民众。
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