英国科学家称下世纪发达国家居民能活到5千岁_新闻中心_新浪网
英国科学家称下世纪发达国家居民能活到5千岁
.cn 日15:46 钱江晚报
　　到2100年，也就是100年以后，发达国家的人们可以活到5000岁。这是英国剑桥大学遗传学教授奥布里?德格雷不久前作出的轰动一时的声明。
　　迄今为止还没人作过这样的预测。著名的生理学家、诺贝尔奖金获得者伊万?帕夫洛夫曾断言，人能活到120岁，大自然允许活到这个岁数，只是恶劣的环境和错误的生活方式不让人们活到如此高龄。另一位著名的生理学家，也是诺贝尔奖金获得者伊利亚?梅契尼科夫
把这个年龄提高到300岁，但又作了补充说明，说有好些条件在他那个时代是达不到的，现在就更谈不上了。大家都曾想，这应该是最高极限了。可是到了20世纪20年代，德国生理学家迈尔又将这个指标提得更高――1000岁，这已经是圣经里玛土撒拉(注)的年龄。不少人都认为这是不切实际的幻想，所以根本不把它当一回事，可现在突然有人提出能活到5000岁！！！
　　德格雷教授的“零衰老”理论
　　“零衰老”科研项目的带头人德格雷教授声明，他的研究具有全新的性质，是借鉴了近些年遗传学的研究成果，而他的研究工作的目的是为了将衰老过程延缓到最低限度。通过什么方式呢？即最大限度地减少各种外界因素对人体的有害影响，而且是从早年开始。
　　德格雷坚信，主要是科学能解决我们人类面临的诸多问题，其中包括能把我们的星球最大限度地改造成有利于健康生活方式的理想生态环境。因为衰老是人体对周围环境的反应，是环境在促使人体消耗大量的气力来适应其变化，让内脏器官老化和停止工作。遗传学家认为，只要生态问题得到解决，人的衰老也就无从谈起。德格雷根据人体的特点，甚至提出了一个很能吸引人的数字――5000岁。
　　物种障壁在扩展
　　德格雷的理论可信吗？别的科学家对此又持何看法呢？绝大多数老年学家对这种预测抱怀疑态度。因为存在一种物种障壁，大自然给每个生物物种都规定了它们的期限。照大多数科学家的看法，人的寿命在最有利的生活条件下也只是110~120岁，而且这个年龄还得去向大自然夺取。
　　大自然不懂得感情，但它有理性。它对生物有些什么要求呢？活满生殖年龄，生儿育女，把他们抚养大，与此同时教他们如何找寻食物，避开各种危险，正确地对待周围环境，好像也就是这些。当然这里谈的是高等动物。一到后代能生活自立，老年人就变成多余的了，只会从年轻人口中夺食，变成不受欢迎的累赘，这是说的人。
　　原始人的寿命不超过30~35岁。只有随着文明的发展，当人类学会建造能避风寒的舒适住所，学会了生火做饭，将动物蛋白和植物蛋白结合起来食用，并在上千年实践的基础上学会了用草药，人的寿命才开始有所增长。如果说19世纪初活到50岁已经算是老人，那今天的医学科学成果又将这个年龄提高了20年。主要是大自然的一个严酷问题今天已不复存在，发达国家无论在食品和生活空间上老人都已经对年轻人不构成威胁。所以今天来谈大自然立下的物种障壁未免有些牵强，因为随着文明的发展它在扩展，不过依旧还是存在。
　　那德格雷的依据又是什么呢？人类在几千年的进化过程中都是在随着周围环境的变化而变化。积冰形成后消融，几十年干旱后是如注的大雨，大气层和水的成分在不断起变化。所有这些都得去适应，得不断去完善身体，在里面建立保护系统，让这个或那个器官增强自己的功能，或者获得新的功能。身体变得更加有活力，与此同时，物种障壁也有所扩展。这个过程既然已经开始，就绝不会停步不前。
　　德格雷还认为，本世纪的科学将会从根本上改造我们的地球，使其不留下任何一个得让人去花费气力克服的负面因素。这就是说，不再存在任何会使人衰老的条件，因为内脏的老化会明显迟缓，达到了德格雷科研项目中提出的“零衰老”。然而，物种障壁依旧存在，大自然规律又不能违反。那障壁到底能扩展到什么程度呢，我们只能拭目以待。
　　人们需要永生吗？
　　20世纪末，很多国家进行了社会学调查，目的在于弄清人类对新的21世纪到底有些什么期待。结果表明，被调查的多半人都相信不久便可以找到长生不老的药方。
　　近2~3年来，科学家们对衰老机理有了不少新的发现，虽然长生不老药还没找到，但医生们都相信，下一代人完全可以活到150~160岁。不过，据大不列颠未来基金会的专家调查，人们在企盼永生的同时，却对它会对人类带来什么后果感到茫然。
　　科学家们在整理调查结果的同时，试图对社会的进一步发展做出自己的预测，不料想得出一个令人大为吃惊的结论，其前景很不乐观。首先是婚姻将不再存在，人们过的是同居生活，在长达百年的一生中每2~3年要换一下同居伙伴。而且没有任何传宗接代的责任和义务，他们不再生孩子，出世的只会是一些试管婴儿。随之宗教信仰也将消亡，最后是国家和人都将不复存在……
　　生物学教授安东尼?格赖赫姆认为，科学家在向人们预言永生的同时，却丝毫不去考虑这会给人类带来什么后果。既然会有这么一个后果，那就得作一番认真考虑：人类值得去这样做吗？
　　注：圣经神话中挪亚的祖父，共活了969岁。（俄）安德烈?德米特里耶夫　/文　粟周熊　/编译
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微信9824关于酸枣仁的传说～酸枣仁具有养肝，宁心，安神，敛汗功效，可用于失眠等病症的治疗。关于它的治病效果，民间流传着一些趣闻和传说。唐代永淳年间，相国寺有位和尚名允惠，患了癫狂证，经常妄哭妄动，狂呼奔走。病程半年，虽服了许多名医的汤药，均不见好转。允惠的哥哥潘某，与名医孙思邈是至交，潘恳请孙思邈设法治疗。孙详询病情，细察苔脉，然后说道：“令弟今夜睡着，明日醒来便愈。”潘某听罢，大喜过望。孙思邈吩咐：“先取些成食给小师父吃，待其口渴时再来叫我。”到了傍晚时分，允惠口渴欲饮，家人赶紧报知孙思邈，孙取出一包药粉，调入约半斤白酒中，让允惠服下，并让潘某安排允惠住一间僻静的房间。不多时，允惠便昏昏入睡，孙再三嘱咐不要吵醒病人，待其自己醒来，直到次日半夜，允惠醒后，神志已完全清楚，癫狂痊愈，潘家重谢孙思邈，并问其治愈道理。孙回答“此病是用朱砂酸枣仁乳香散治之，即取辰砂一两，酸枣仁及乳香各半两，研末，调酒服下，以微醉为度，服毕令卧睡，病轻者，半日至一日便醒，病重者二三日方觉，须其自醒，病必能愈，若受惊而醒，则不可能再治了。昔日吴正肃，也曾患此疾，服此一剂，竞睡了五日才醒，醒来后病也好了”这一巧治癫狂之法，取其酸枣仁有安神之功，配伍朱砂，故收到理想疗效。孙思邈这一治癫之法，后世也有承袭，在宋《太平惠民和剂局方》中有宁志膏，治丧心病狂，其方药及方义与孙法相似：酸枣仁微炒去皮，人参各一两，辰砂研细水飞半两，乳香一分。四药研末，炼蜜为丸，如弹子大，每服一粒，温酒化下，也可用酸枣仁煎汤，空心临睡前服。重庆医学院名老中医马有度，读中学时曾因严重失眠，头昏心悸，先后到几家医院多方求医，全用西药，毫无效果，最终被迫休学，后请一位老中医诊治，其处方中的第一味药就是酸枣仁，连续服药10剂，病情一天天好转，由此马老相信中医确能治病。后来竟报考了中医学院，走上了中医之路。以往，马氏用枣仁治不寐，一向遵照惯例用炒制品，或人汤剂，或单用粉剂睡前吞服，均有效果，后来亲自到药房参加配药工作，才发现药房屡次所配枣仁，皆是生品，因而悟出生枣仁亦能安眠。马老本人素来夜寐欠安，于是自用生枣仁粉6克睡前吞服，果然奏效，亲自实践证明，炒枣仁与生枣仁均有镇静作用。那么，用枣仁安眠，生、炒枣仁究以何者为优?古今许多医家的经验都提示熟者为佳，例如李时珍说“熟用疗胆虚不得眠”。近人焦树德教授也说“我治失眠是用炒枣仁。最好是新炒的”。于是马老又自用新炒枣仁粉6克睡前吞服，安神效果的确较生品为好。马老用酸枣仁，还有一个绝招。早在50年代末，他在农村工作时，不少干部患不寐症，用酸枣仁汤中的主药酸枣仁炒香研粉，并嘱患者用夜交藤、鸡血藤煎汤送服，自拟方名枣仁双藤方居然获效。到了60年代末，马老带学生下乡巡回医疗，发现单用醋炒延胡索粉治疗痛证，日服三次，多有良效，不仅疼痛迅速缓解，而且昏昏人睡。尽管查遍历代本草文献，也未见延胡索有安神之用。后来，从一份内部资料中得知有人将延胡索的有效成分试用于失眠患者，确有一定效果。此后，每遇虚烦不眠者，马老便在“枣仁双藤方”的基础上，再加入延胡索粉，果然收效更捷，而且头晕头痛的症状也迅速缓解。此后又将此方命名为“双粉双藤方”。有的病人无法煎药，便减去双藤，仅用双粉，同样获得良好安神效果。对于各种类型的失眠，在对症处方中，加入酸枣仁粉与延胡索粉，疗效更佳。这一偶然发现，提示二药在安神方面似有协同作用。酸枣始载于《神农本草经》并将其列为上品★李可为朱良春开方：朱老在广州带学生的时候，朱老与李可先生聊天。朱老告诉李可，自己有一个多年下肢冷的毛病，每到冬季就加重，冷从骨头里发出来。李可稍事谦虚之后，为朱老诊脉，说属于肾经有寒，真阳亏虚，应当使用大剂附了治疗。朱老说他自己用过附子，用15克没有问题，并且配伍当归黄芪丹参等温阳通脉，最大剂量不能超过18克，超过了就头晕、血压升高，血压达到170、105毫米汞柱，很不舒服。李可说18克用量不够，附子小量可以升压，大剂量就不升压。他答应为朱老处方，他前后思索了2小时，香烟抽了一二十根，开出来一个处方：制附子180克，干姜50克，细辛30克，桂枝40克，白芍50克，炙甘草30克，红参30克，加适量蜂蜜、童便共煎。朱良春先生接过李可的处方，没有犹豫，而是赞扬说“很了不起，你能经过深思熟虑，开这么大的剂量，我就敢吃！”他马上分咐他带的两个学生去抓药，并且到幼儿园，用糖块儿哄着小男孩儿，取了童便，煎了三个小时。朱老就按着要求服了头煎，量了几次血压，没有升高；又服了第二次第三次第四次，都没有使血压升高。朱老在广州服了两付药，回南通之后，又服了一付。到第四付，就不能再服了，口干上火，血压升高了。但多年的腿冷，从此之后减少了一大半，效果不错
微信9825傅再希用温经汤治疗不孕～温经汤是傅再希先生最擅长使用的方子，数年前看过其使用治疗不孕的经验，做过摘抄，可与此案相互印证：妇人调经种子，古方流传甚多，然用之确有特效者，在傅氏的经验中以温经汤为第一。该方载《金匮要略》中，人人皆知。方下原有“亦主妇人小腹寒，久不受胎”之语，可见此方不仅温暖子脏，且为治疗不孕症而设。该方用药法度，多非后人思议所能及，故一般医家并不十分相信。偶然使用，妄以已意加减，如桂枝改为肉桂，阿胶用蛤粉炒珠等，且又缺少信心守方，自然不能达成疗效。甚至有所谓叶派医家，视本方如砒鸩，更不足与言矣。余用此方，得自先师口传，谆谆嘱咐：一不可加减；二必须在行经期服药，三五剂后，经净即止，以后每月皆如此照服。假如经水不来，则多已受孕，不必再服，听其自然发育生产。亦不必轻易做内诊检查，以免手法粗糙，导致流产。临证60余年，治疗妇女宫寒不孕，原因多种，有寒、热、虚、实、痰、瘀等等不同情况，但是宫寒不孕，居于临床主流。温经汤组方严密，温经祛瘀同用，扶正祛邪并举，用于治疗不孕症适应面广，即便是寒热夹错，亦可通过方中吴茱萸、桂枝、麦冬、白芍、丹皮的剂量变化而达到目的。方名既为温经汤，自然是以冲任虚寒为主，故临床运用本方治疗不孕症，应以月经后期，经量偏少为主要适应症。鉴于此病的特殊情况，其他虚寒表现，临床上并不多见。当然，经量特少的幼稚型子宫，也难以见效，此又当别论。使用本方治疗妇女不孕症，虽药味不可变更，但分量可作加减。余常用分量为：泡吴茱萸2.5~4.5g,红参10g，桂枝尖6~10g，阿胶10g，半夏10g，麦冬10~12g，当归10g，川芎6g，白芍10~20g，丹皮6~10g，甘草6g，生姜3片[按语]
值得重视的是，吴茱萸须用贵州出产者，紧小，略带青绿色，味略苦，不甚辛辣。它处出产者，多带辣味而不适用。半夏须姜制者，法制半夏无用。桂枝须用尖，嚼之有肉桂气，桂枝木无用。药味既真，效验自更确实。名老中医傅再希妙手回春：日，我到南方出差，顺便回老家休假。假期快满时，堂祖母对我说：“你在外当兵多年，也有见识。求你带我的儿子媳妇，到南昌去看一下病，大医院里有好医师，也许能治好。”堂叔是独子，与我的父亲，共曾祖，隔祖父。堂叔和堂婶结婚后，9年多，没生育。在抚州，中医西医都看了，就是没见效，堂祖母很着急。我劝堂祖母别着急，这事一定会帮办好。我队里的一位远房姑姑，嫁到了南昌。姑父是南昌金盘路小学的一位老师，因年龄大，家又穷，眼睛又不好，不惑之年，娶了农村女孩为妻。婚后，也曾数年不孕，便找到家乡名老中医傅再希诊治，不久，连得两子。因在南昌上不到户口，没有口粮，所以母子3人，一直在我们生产队里领口粮。要先把原粮交到湖南粮管所，换成粮票，再到南昌去买粮。10月28日，我带堂叔堂婶到南昌，在省军区招待所住下。当天，我找到了姑姑姑父。姑父当天就联系预约好了，第二天上午８点半，去老中医傅再希医生的家里看病。我带了堂叔堂婶，到江西二附院，做了不孕不育检查。检查的结果，女方子宫前倾，偏小，鸽蛋大。男方精虫不活泼。29号上午8点半，我们来到傅再希老中医家。傅医生时年80岁，他的家人说，一般上午精神好的时候，还能为3-5个病人看病，其余时间，就要休息。傅医生问了病由后，仔细为堂婶号脉。然后开了药方，共12味。他交代堂婶，每月5剂，行经时每天一剂，直至有孕。我把二附院的检查化验单给傅医生看，傅医生摇摇手说：“知道了，按方子服药就可以了。”回抚州后，那12味中药都能检齐。遵医嘱服药，3个月后，堂婶有孕。日，生下一子。两年后，再添一子。村上一位李姓妇女，也是婚后数年不孕，闻此讯后，上门讨取处方，按处方服药，结果连得三女，真奇事也。傅医生在八十高龄的时侯，还在家里义务为患者看病，其精湛的医术，高尚的医德，让人敬仰。在那物质匮乏的年代，农村人无以为报，只是买了一点冰糖桂圆水果之类的东西，感谢傅医生。那年月，亲帮亲，穷帮穷，人帮人，赤诚相待的民风，让人怀念。附傅再希开的药方：吴于5克，西党10克，阿膠10克（烊化），桂兴7克，姜夏8克，寸冬10克，当归10克，川芎8克，白芍10克，丹皮8克，甘草8克，生姜3片，每月5剂，行经时每天一剂（西医检查情况：女方子宫前倾，偏小，鸽蛋大；男方精虫不活泼）
微信9826[转载]罗尔纲：名医陆仲安【1】是一位著名的中医。1920年胡适患肾炎，西医医治无效。请陆仲安诊治。陆处方以黄芪四两，党参三两为主，分量特别重，把胡适的病治好，成了大名。1930年夏秋，胡适在上海生了几次病。当时陆仲安是上海最红的医师。胡适得病，都由一位熟识的西医先诊断过了，然后打电话请陆仲安来用中药医治。陆都是赶着前来的。胡适住房小，汽车开不进来，车停在门前，保镖的白俄就拿手枪守卫。那时我屡发疟疾，胡适看了病后，也请陆仲安给我诊治。厨子、女佣感暑，胡适同样请陆仲安诊治。陆仲安因为治好胡适，声名大振，走了红运，他感激胡适，比胡适感激他还大。我很佩服他对胡适的义气，否则像他这样红的医师，断没有每次一接电话就赶着来的，连我们这些附带看的人，也一团和气，悉心诊治。胡适患肾炎时，既没有抗生素，更没有激素，西医对这个病束手无法，中医陆仲安居然把他医愈，是一件盛传社会的大事。胡适在
日《题陆仲安秋室研经图》记说：“林琴南先生的文学见解，我是不能完全赞同的。但我对于陆仲安先生的佩服与感谢，却完全与林先生一样。我自去年秋间得病，我的朋友学西医的，或说是心脏病，或说是肾脏炎，他们用药，虽也有点功效，总不能完全治好。后来幸得马幼渔先生介绍我给陆仲安先生诊看。陆先生有时也曾用过黄芪十两，党参六两，许多人看了，摇头吐舌，但我的病现在竟好了。去年幼渔的令弟隅卿患水鼓，肿至肚腹以上，西医已束手无法，后来头面都肿，两眼几不能睁开，他家里才去请陆先生去看。陆先生用参芪为主，逐渐增到参芪各十两，别的各味分量也不轻，不多日，肿渐消灭，便溺里的蛋白质也没有了。不上百天，隅卿的病也好了，人也胖了。隅卿和我的病，颇引起西医的注意，现在已有人想把黄芪化验出来，看他的成份究竟是些什么?何以有这样大的功效?如果化验的结果，能使世界的医学者渐渐了解中国医药学的真价值，这岂不是陆先生的大贡献吗?我看了林先生这幅《秋室研经图》心里想像将来的无数《试验室研经图》，绘着许多医学者在化学试验室里，穿着漆布的围裙，拿着玻璃的管子，在那里作化学的分析，锅子里煮的中国药，桌子上翻开着：《本草》《千金方》《外台秘要》一类的古医学，我盼望陆先生和我都能看见这一日”
(芝翁《古春风楼琐记》引)(马幼渔，马裕藻字，其弟马隅卿名廉，都是当时北京大学教授)关于陆仲安医治胡适的经过，当时有名的西医俞风宾曾有简明扼要的记载，郭若定编著《汉药新觉》上集第五篇记黄芪后，附录其全文如下：俞凤宾博士《记黄耆治愈糖尿病方药》一文云：“胡适之，患肾脏病，尿中含蛋白质，腿部肿痛，在京中延西医诊治无效，某西医告以同样之症，曾服中药而愈，乃延中医陆君处方，数月痊愈。处方如下：绵芪四两潞党参三两炒于术六钱杭白芍三钱山萸肉六钱牛膝三钱半夏三钱酒炒苓三钱茯苓三钱福泽泻三钱木瓜三钱生姜二片炙甘草二钱。此系民国九年十一月十八日初诊，治至十年二月二十一日止之药方(《中医季刊》五卷三号)这个处方大约是取法金代名医李东垣《补中益气汤》。此方以黄芪党参为主药，主治脾胃虚弱以及气虚下陷引起的胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛等症。历代医师多用其方。清朝乾隆嘉庆人汪辉祖在《病榻梦痕录》记得中风，医师重用黄芪、党参治愈说：“得良医张上舍树堂专主补气，每剂黄芪四两上党参三两附子八钱，他称是，重逾一斤五六两，见者惊其胆。然服之两月余，食饮日加，右手渐能执笔。初医者狃于治风先治血之说，重用地黄，痰湿日增。微树堂，病几积重。”乾嘉学派著名学者钱大昕患痿脾症，亦用东垣《补中益气汤》治好。他在《敬亭弟墓志铭》记其事说“岁甲辰，予忽患痿脾，腰以下麻木不仁。亟延敬亭诊之，曰：此脾阴下陷，当用东垣补中益气汤。如其言服之数剂渐瘥。半月后已能行矣”(见《潜研堂文集》)陆仲安医胡适重用黄芪至四两，党参至三两，竟与124年前张应椿医治汪辉祖相同，可知陆仲安不但精研我国古医书，并博览到古代年谱、文集，林琴南绘他的《陆仲安秋室研经图》确是写实，不是虚构的。胡适到了晚年，有两封复信谈到陆仲安医治他的事。一封是日《复余序洋》说：“你看见一本医书上说，我曾患糖尿病，经陆仲安医好，其药方为黄芪四两…等等。我也曾见此说，也收到朋友此信，问我同样的问题。其实我一生没有得过糖尿病，当然没有陆仲安治愈我的糖尿病的事。陆仲安是一位颇读古医方的中医，我同他颇相熟。曾见他治愈朋友的急性肾脏炎，药方中用黄芪四两，党参三两，白术八钱。(慢性肾脏炎是无法治的，急性肾脏炎，则西医也能疗)但我从没有听见陆君说他有治糖尿病的方子。造此谣言的中医，从不问我一声，也不问陆仲安，竟笔之于书，此事真使我愤怒!”另一封是1961年8月初三《复沈某》说“急性肾脏炎，我的朋友中有人患过，或用西法，或用中药，均得治愈。慢性肾脏炎，友人中患者，如牛惠生，如俞凤宾，皆是有名的西医，皆无法治疗，虽有人传说中医有方治此病，又有人传说我曾患慢性肾脏炎，为中医治好，-其实都不足信。大概慢性肾脏炎至今似尚未有特效药。在三十多年前，我曾有小病，有一位学西医的朋友，疑是慢性肾脏炎，后来始知此友的诊断不确。如果我患的真是此病，我不会有三四十年的活动能力了
微信9827名医陆仲安【2】我并未患过此病”胡适又有一次答他的秘书胡颂平问。胡颂平编著《胡适之先生年谱长编初稿》第十册日记事道：“这两天《民族晚报》上连载《国父北上逝世》一文，记载先生在民国九年曾患糖尿病。服了陆仲安的中药才好的。胡颂平问：“先生有没有吃过陆仲安的中药?”先生说：“陆仲安是我的朋友，偶曾吃过他的药；但我没有害过糖尿病，也没有吃过糖尿病的药。他开的药方，被人收在一本好像是什么《药物大辞典》里。最近《作品》杂志上有一篇《郁达夫和胡适先生》完全是瞎说”胡适明明是患肾炎，西医束手无法，后来是中医陆仲安医好。胡适却说是医好他的朋友。又说慢性肾脏炎是无法治的，急性肾脏炎西医也能疗，他朋友得的是急性肾脏炎。胡适为什么说假话呢?俞凤宾的记载标题是《记黄耆治愈糖尿症方药》内容是记陆仲安医治胡适肾脏病的处方。此处系据转引文，感到费解。那位中医竟认为是陆仲安医好胡适糖尿病。这是误会，何致斥为“造此谣言”，使他“甚愤怒”？其实胡适当年给陆仲安医好时就是这种态度，并非到晚年才如此。他于日写的《题陆仲安秋室研经图》说西医治病用的药“虽也有点功效，总不能完全治好”，然后才轻描淡写陆仲安医好他的病。可是，同在一篇文章中，叙述马隅卿水鼓(腹水，也叫水膨胀)就完全不同了，说“隅卿患水鼓，肿至肚腹以上，西医已束手无法。后来头面都肿，两眼几不能睁开”，请了陆仲安来医治好了。还有，这篇文章不收入《胡适文存》内，是胡适逝世后，他的秘书胡颂平编《年谱》时才在芝翁《古春风楼琐记》里找到的。这就可见胡适在开始时对陆仲安医好他肾脏炎一事，就有所隐讳，并非到晚年才说假话的。胡适最恨人说假话。他为什么自己反说假话呢?这是因为他主张“充分世界化”，主张科学。他认为中医不科学，他患肾脏炎，西医束手无法，而中医陆仲安居然医好他，社会盛传，发生了不信西医的倾向。胡适怕对科学的发展有害，所以才不得不这样说的。我以前写过一篇《名医陆仲安》说胡适对此事有所隐讳。近年看到几条有关记载，可以补充前记。首先是1995年1月，出版了《胡适遗稿及秘藏书信》。在此书第十五册第八十九页胡适民国十年五月二十四日记说：“出城，又送四件衣料去谢陆仲安医生(此君即治愈我的病的医生)”陆仲安治好胡适的是什么病呢?当时同在北京与胡适有乡亲关系的石原皋在所著《闲话胡适》三九《胡适相信中医药》曾详细记述道：“早年，胡适患肾炎，那时，既没有抗生素，更没有激素。西医对这个病束手无策，他乃求之于中医。该时，北京最好的中医，第一块牌子为萧发龙，他是慈禧的御医；第二块牌子为施今墨；第三块牌子为陆仲安。陆用药，喜用重剂，反对者讥之为蒙古医。胡适请陆诊治。陆的处方以黄芪、党参为主，分量特别重。普通药罐盛不下，乃用砂锅煮药，节制饮食，多吃鱼肚，清炖，不放盐，完全淡食，难以下咽。胡适坚持下去，经过陆仲安的精心治疗，他的肾炎居然全好了。在此要谈一谈我为什么研究中药。我幼年先天不足，后天失调，疾病缠身，体质极弱。我家世操韩康之业，我日与药罐为伴，直到十六岁才把药罐丢掉。从此，我对中国药物发生兴趣。后来因胡适服中药，治好肾炎，我遂下定决心研究中药。陆仲安的处方主药是党参、黄芪，我和我的老师经利彬教授开始研究中药，就采用党参。经过试验，党参略有强心作用，能增加红血球和血色素，可作为补剂”胡适想不到于1921年在日记上记陆仲安治愈他的病特地送四件衣料去谢，74年后会曝光。这段日记是胡适自己说明了的确是陆仲安治愈他的病的。与他家有乡亲关系的石原皋不但亲眼看见他治病的经过，明确地记明他的病是肾炎，并且由于西医束手无策，而中药却医好了胡适，使石原皋下定决心与老师经利彬教授共同进行研究党参。那么千真万确的事实，胡适却不承认。胡适为什么不承认呢?胡适逝世后，和他共同创办《独立评论》的蒋廷黻发表了一篇《我看胡适之先生》说：“保守主义者忠于中国的过去，胡适则忠于中国的过去与未来。他要求现代和后来的中国人向前看，不要向后看。他希望中国人达到新的崇高成就，而不是自满于古人已经做过的事情。因此，胡适的思想是启示我们以新的更大的努力去发展一个比过去更辉煌的中国文化”由于胡适患肾炎，西医束手无策，而陆仲安竟能用中医中药治愈。这不但是当时轰动社会的大事，而且多年后人们还在谈论这件事。这就是一件引人向后看的大事。所以胡适不得不有所忌讳。蒋廷黻论胡适思想这一段话，正是给他这一事件至好的说明（原载罗尔纲《师门五年记胡适琐记》增补）
微信9828[转载]中医话鬼（1）1971年，余随江西医科大学迁往吉安青原山。彼地有一石匠之妻，年近四旬，患怪症已多年。自述十八岁时，一夕梦一美少年，自言比她大两千多岁，因有夙缘，向她求婚。她此时似梦非梦，不敢推辞，遂行婚礼。宾朋满座，皆不相识，锣鼓喧天，觥筹交错，满房家俱，而他人皆无所见。自后每夕必来，相与缱绻，带来佳果珍肴，更不必言。翌晨后，则一切如常。其父母忧之，为其择婿，欲藉此以断其往来。殊不知自嫁之夕起，其夫即不得近其身，若欲强行其事，则撕打怒骂，令人不得安生，白天尚可料理家务，至夜则入魅境，其夫虽在同床，亦听其狎媟声，不能出一言制止，甚为苦恼，因此精神备受挫伤，竟成阳痿。已近二十年，从未生育。闻知江西医科大学迁来吉安，乃来求医。初在门诊治疗，后被收入精神科住院。住院期间，亦是如此，服药打针，不见效果。彼时余刚“解放”，分配住在精神科楼上，该科护士龚XX告知此事，问有无办法?余曰:'文献中曾有记载，可试治之。'遂邀余往视。观其容色，面黄肌瘦；候其寸口，参伍不调。余乃私告护士，入夜以前，以治他病为名，取珠兰根塞入患者阴道，不告知病者以实情，可望治愈。适逢本院花圃种有珠兰，护士遂按余所嘱，取新鲜珠兰根洗净，略为捣碎，用纱布托住而不包紧，以妇科检查为名，塞置患者阴道中。次日患者曰，是夜梦中男子来时，用鼻子前后嗅了几遍，怒斥她曰:'你听了坏人的话，想用药毒死我，我与你缘分已尽。'遂忿然径出，自后即末再来。近二十年难以驱除的怪病，一旦遂绝。其夫阳痿病，服药亦见好转，夫妻感情渐复，远近莫不称奇【1】此事中的余即是江西名老中医傅再希，此事载于《杏林医选》，傅先生天资聪敏，嗜书成癖，上自《内经》《难经》《伤寒》《金匮》等经典著作，下至历代医家主要著作靡不贯通，且能博采众长，融会贯通，尤擅于文献考据，被誉为江西中医界的“活字典”。先生认为“此症即世俗所谓狐魅，民间都认为是狐鬼作怪，不求医药。其实是一种病症上的幻觉，可以用药治疗。《本草纲目拾遗．珠兰》条下云:张篁壬云:中条山有老道士，教人治狐魅。有一女子为雄狐所祟，教以用珠兰根捣烂，置床头，侯狐来交时，涂其茎物上，狐大嗥窜去，次日野外得一死狐。道士云:此根狐肉沾之即死，性能毒狐，尤捷效也。'此段文字，初看好象荒诞可笑，未必可信，不知其中实有科学的内容可取。今天我们分析，所谓狐魅是一种迷信的说法。但如此等幻听、幻视、妄想的现象，临床中却是客观存在的，治疗方药也确有效果。不过限于历史科学条件，中医还解释不了这种临床现象，更不能从药理的角度，阐明其效验机制，因而被道士所利用，蒙上迷信色彩，以显示道术之灵。后学者不加深究，概认为糟粕，故虽有治法，末曾留意，甚或嗤之以鼻，摒去不用。不知剥去其迷信的外衣，则为朴素的临床经验总结，上述石匠之妻，即是明证。药中肯綮，如鼓应桴，医中之妙，有如此者。余后阅《敬信录》亦见载冶治狐媚方，云:用梧桐油搽阴处自去，或用珠兰根搽之。可见用珠兰根治疗此病，前医亦已用过，至于桐油是否有效，未经试用，不敢断言，并记于此，以示后学。”传统观念认为当人阳气虚弱时,易为阴邪所侵。正所谓“正气存内，邪不可干”。这个所谓“阴邪”,中医认为是有害的，信奉鬼神之人，就将这种现象认为是鬼魂作祟或者狐灵附体。而鬼魅灵狐之物在中国古文化中素来认为是阴物。故治疗之法多是从补虚、化痰或者是用阳药（如雄黄、琥珀、朱砂）等方面来着手治疗。如《医中金鉴·妇科心法要诀杂证门》中“梦与鬼交证治”即是从补虚化痰加阳药来治疗的：“独笑独悲畏见人，神虚夜梦鬼邪侵，归脾汤调辰砂珀，定志清心魂魄宁【注】妇人七情内伤，亏损心脾,神无所护，鬼邪干正，魂魄不宁，故夜梦鬼交，独笑独悲,如有对忤,是其候也。宜用归脾汤，调辰砂，琥珀末服之，则志定心清，魂魄安而无邪梦矣”【2】但正如傅再希所说“狐魅是一种迷信的说法。但是，如此等幻听、幻视、妄想的现象，临床中却是客观存在的，治疗方药也确有效果。不过限于历史科学条件，中医还解释不了这种临床现象，更不能从药理的角度，阐明其效验机制，故虽有治法，末曾留意，甚或嗤之以鼻，摒去不用”对于怪病，中医有句话叫“怪病多生于痰”目前对于精神类疾病所出现的幻听、幻视、妄想等现象中医多数也是从痰淤的角度来阐述和治疗，查珠兰在植物学中属被子植物门，双子叶植物纲，原始花被亚纲，金粟兰科植物，学名金粟兰，其花极香，茶厂取之，与茶同焙，名珠兰茶【3】珠兰芳香化湿故能化痰,，但化痰之药何其多，为何治疗时却喜用药书所载能治疗狐魅、鬼怪之药来治疗此类迷信说法的疾病呢，而且却又效果出奇的好，这一现象难道不值得深思吗？
我们再来看一则断是否鬼魅致病之法的医案：“里海辛村潘塾师之女，八九岁，发热面赤，角弓反张，谵语，以为鬼物，符箓无灵，乃延于诊。见以鱼网蒙面，白刃拍桌，而患童无惧容。予曰：此痉病也。非魅！切勿以此相恐，否则重添惊疾也。投以大承气汤，一服，即下两三次，病遂霍然”【4】此案是《黎庇留经方医案》中大承气汤治痉案，黎庇留先生乃广东四大名医之一，他的经方医案中将《伤寒论》六经病尽收其间。医案以内科疾病为主，也有一些妇科、儿科、外科医案，大多为重病、急病、疑难病的治验，并有若干奇案
微信9829顽固性带状疱疹后遗神经痛治验：陆男，70岁，因带状疱疹疼痛来诊。有高血压、肺心病史。2个月前因肺心病发作入院抢救，住院期间突起左腰腹部大片水疱，痛如火燎。经中西医等多方治疗1月余，疼痛仍异常剧烈，日夜发作。痛甚时折腰缩腿、以头撞墙亦不可忍。虽曲马多等多种止痛药亦难求得数小时之舒适。带状疱疹后遗神经痛剧烈如此，实属罕见。现表现为疲倦乏力，面色晦暗无华，气促，时心慌。怕热，喜吹风扇及空调，尤喜冷风直吹痛处方觉稍舒适。口干多饮，喜冷饮，汗出多如水，夜尿多，便秘，胃纳少。左腹至后腰部呈带状暗红色斑及痂皮，有两处浅在溃疡约半个手掌大。舌质淡暗，苔中灰黑而润。切其脉，弦劲搏指而数，左脉稍细。此为邪郁肝脉，肝脉急而不得疏泄，故肝经循行处疼痛而作。予芍药甘草汤合瓜红草方加味：白芍60g，甘草15g，栝楼40g，红花7g，桔梗20g，3剂。外用制马钱子5g甘草5g，以醋浸泡2小时后外涂，溃疡处以消炎油纱换药。药后疼痛略有松动，汗出多明显减少，时心慌、气促，小便多，大便仍干结。前方再合麻子仁丸加减，大便已通畅。疼痛略缓，但仍剧烈，发作时疼痛难忍欲死。细察其舌脉，思量再三，断定此乃真寒假热证也！虽汗出，口干喜冷饮，喜吹冷风，脉弦数似属实热之象；然淡暗之舌，苔白中灰黑，满口津液而润，则非实热得以解释，必是其内阳虚真寒之象。且观其面，晦暗无华；见其形，动则喘促；察其汗液，清稀如水；检视前医处方，皆板蓝根、公英、紫草等寒凉之药，但了无寸功。故阳虚真寒证明矣！遂处方以大剂芍药甘草汤合栝楼红花甘草汤（《医旨绪余》治胁痛方）合大剂四逆汤：芍药60g甘草20g栝楼40g苍术15g茯苓15g熟附子30g2剂。疼痛范围明显缩小，后腰疼痛缓，腹部仍甚，前方加台乌30g干姜15g，2剂。病情反复，疼又剧，但自服此方后精神日渐转佳，不再气促、心慌，食纳增，汗已收，渴饮减，且不再怕热及吹风扇，惟疼痛难解。此病重药轻，非重剂不能见功。故前方重其剂：芍药60g甘草30g，全栝楼40g苍术15g茯苓15g熟附子60g（先煎以不麻舌为度）干姜30g台乌60g桃仁10g连服20
余天疼痛消失，偶有针刺样皮肤痛，时阵发瘙痒，外涂药马钱子甘草醋剂能止。精神佳，无气促、心慌，血压正常，食纳好，二便通畅，淡暗之舌略现红润，苔白而润，脉弦而和缓。继续服药巩固。带状疱疹之疾多谓肝经湿热或肝经火毒为患，常以寒凉之龙胆泻肝汤诸方清泄肝经湿热郁火，后期又多谓气滞血瘀，以桃红四物汤活血化瘀、行气止痛。然人之体有老幼强弱，病之势有寒热虚实，只持一端，守其常，不知其变，不可谓良医。患者因肺心病抢救期间发作带状疱疹，即使水疱累累，痛如火燎，亦不可不顾及正虚而滥用寒凉，况且本案表现真寒假热之象，更显扑朔迷离，临证尤须详加诊察，细心辨证★中医话鬼（2）此大承气汤治痉案虽不能称之为奇案，但案说所述“见以鱼网蒙面，白刃拍桌，而患童无惧容。予曰：此痉病也。非魅！”由于见患童以鱼网蒙面，白刃拍桌，而患童无惧容而断定为痉病，而非魅所致。若此患儿以鱼网蒙面，白刃拍桌，而患童甚惧，该断定为什么病呢？不知道大家是否有思考过？针对当时的情况，黎庇留先生对于鬼魅之事是如何考虑的我们不得而知，但我们可以知道的是对于鬼神之传闻和说法在广东民间大行其道，对于民众影响之深可见一斑，要不黎庇留先生也无需多此一举要以鱼网蒙面，白刃拍桌来断是痉病还是魅所致！中医除了方药有涉及鬼之外，针灸中也是有很有趣的例子，其中属鬼门十三针最为有名，这是民间流传下来的一种针灸法术，它是专门用于惩治邪病的（鬼上身，即今天的精神疾病）历代医家对此法都有论及，唐代孙思邈的《千金方》和《千金翼方》、明代徐凤的《针灸大全》、杨继洲的《针灸大成》、高武的《针灸聚英》对其都有记载。其针法：男子先针左起，女人先针右起，单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。刺入十三穴未尽之时，医师即当口问病人；何妖何鬼为祸，病人自说来由，用笔一一记录，言尽狂，方宜退针。如《针灸大成卷九》记载：百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。一一从头逐一求，男从左起女从右，一针人中鬼宫停，左边下针右出针；第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分；四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃；第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕，七刺耳垂下五分，名曰鬼床针要温；八针承浆名鬼市，从左出右君须记，九针劳宫为鬼窟，十针上星名鬼堂；十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏，十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃；十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封，手足两边相对刺，若逢狐穴只单通。此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。一针鬼宫，即人中，入三分。二针鬼信，即少商，入三分。三针鬼垒，即隐白，入二分。四针鬼心，即大陵，入五分。五针鬼路，即申脉（火针），三下。六针鬼枕，即风府，入二分。七针鬼牀，即颊车，入五分。八针鬼市，即承浆，入三分。九针鬼窟，即劳宫，入二分。十针鬼堂，即上星，入二分。十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。十二针鬼臣，即曲池（火针），入五分。十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。更加间使、后溪三穴尤妙
微信9830[转载]活到千岁【1】人类究竟能不能造出长生不老药?衰老是每个人都无法避免的事情，但科学家正在想方设法减慢这一过程。历史秘籍中的形形色色“长生不老药”有多少效果？决定人类寿限的因素有哪些？现代人该怎样以科学的名义追求长生？南京博物馆藏着“不老仙丹”
究竟是何物？长生不老就是人类一直孜孜以求的梦想。传说中的彭祖活了800岁；《圣经》中的亚当活了930岁，130岁时还生了儿子塞特，之后又活了800岁；他的塞特在807岁时还生儿育女，前后活了912岁…为了追求这个梦想，古代的人开始了不懈地努力，尝试着炼“长生不老”的丹、制“长生不老”的药，除了“五石散”，还有不少用中药材炼制的丹药，比如“老奴丸”“打老儿丸”…这些药可不是骗人的方士炼制的，它们甚至得到华佗等名医的认可。彭祖不老的真相究竟是什么，这些中药材炼制的“长生不老药”究竟能不能令人长寿，随着科技的发展，现代科学家也在探寻另一种长生之路，他们会成功吗？这些似乎都是谜。彭祖长寿并非虚构,但他真的活了八百岁吗？彭祖活到800岁，有一个非常玄乎的传说。据神话传说，彭祖和陈抟老祖两人，都在天宫玉皇大帝身边主事。一个管着功德簿，一个管着诸神的生死簿。有一天，陈抟对彭祖说:“我劳累过度，想好好睡一觉。如有要紧事，你把我叫醒。”彭祖答:“好，你尽管放心睡觉去吧!”彭祖一见陈抟去睡觉，想趁此机会到凡间游玩一番。有一天，他代陈抟更换生死簿名单，发现他的名字也在上面。彭祖一想:不好，如果我到凡间被玉帝发现了，就会很快派人把我召回。他灵机一动，把生死簿上写有“彭祖”名字的那一页纸撕了下来，捻成纸绳订在本子上，从此，这个生死簿上，再也找不到彭祖的名字，他才放心地下凡去了。彭祖流落人间，作了商朝士大夫。他先后娶了四十九个妻子，生了五十四个儿子，都一一衰老死亡，而彭祖依然年轻力壮，行动洒脱。当他娶了第五十个妻子后，就辞了官，到处游山玩景，直到这位妻子由当年的黄花闺女变成老太婆时，才定居到宜君县一个小山村。这时彭祖已八百岁了。有天晚上，夫妻俩睡在床上拉话，妻子问他:“我是快死的人了，我死后你再娶妻不娶?”彭祖毫不介意地说:“当然还要娶，不然谁陪伴我!”妻子又问:“你为啥一直不会衰老呢?难道生死簿上没有你的名字吗?”彭祖哈哈大笑:“我永远不会死的!生死簿上有我的名字，他们就是找不着。”妻子接着问:“那你的名字在什么地方?”彭祖一时得意说出了实情。妻子这才明白彭祖一直不死的奥秘。这位妻子死后，向玉皇大帝诉说了此事。玉帝听后恍然大悟，派两个差神下凡去找彭祖。由于年代久远，派下来的差神根本不认得彭祖，找寻许久毫无音讯。这两位差神不敢轻易地回去交差，只好遍跑人间，四处打问。一天，二位差神来到宜君县彭村，趁木匠吃饭之机，偷走解板大锯，到打麦场上使劲地锯一个碌碡，一下招来很多乡亲围着看稀奇。这时，彭祖也前来观看。人们七嘴八舌，议论纷纷，彭祖因自己年事高、经历广，趁机讥笑说:“我彭祖活了八百岁，没见过有人锯碌碡。”话音刚落，二位差神把锯一扔，当场就锁住了彭祖。这天夜里，彭祖就去世了，享年八百岁。南京中医药大学中医药文献研究所所长王旭东接受记者采访时称，彭祖这个人物并不是虚构的，历史上确有其人，他姓篯名铿，黄帝之后，为颛顼帝玄孙、陆终氏第三子，不仅是中国古代最长寿的老人、中华养生文化创立者，也是中华厨界祖师爷、中华武术文化鼻祖及中国历史上最早的性学大师。不过，按照现在的计算法，彭祖其实只活到130岁左右。“古时对年的计算没有统一的标准。在彭山一带，乡间流行一种‘小甲子’计年方式，即六十天为一年。按此换算为现今的计年标准，彭祖也就活了130多岁…但却已经差不多到了人类生存的极限。”人的极限自然年龄究竟有多大：古人云“人生七十古来稀”。清朝时人均寿命33岁，民国时期只不过35岁，而目前我国的人均寿命已达75岁。那么，人的寿命究竟能有多长呢?王旭东称，根据科学研究结果，人类的正常寿命不应该少于100岁，大约在120~130岁左右
微信9831活到千岁【2】“科学家研究哺乳动物时发现，其最高寿命相当于生长期的5~7倍。例如，狗的生长期为2年，寿命约为10~14年;马的生长期为5年，其寿命约为25~35年；人也是哺乳动物，生长期为20~25年，自然寿命则应为100~175岁。还有一种研究称，哺乳动物的寿命相当于性成熟期的8~10倍，生长期的5~7倍，而人类的性成熟期为14~15年;还有一种研究指出，动物的自然寿命为其细胞分裂次数和分裂周期的乘积，人体细胞分裂次数约50次，每次分裂周期平均为2.4年，故人的自然寿命应为120岁左右。根据以上三种测算方法，人的自然寿命都应该达为120岁左右”但在实际生活过程中，超过100岁的人并不多，这跟遗传、环境、生活水平、生活方式等因素有关，这些因素又促使了疾病的发生和衰老的早到，有的直接引起了死亡，故使人的实际寿命远远低于自然寿命。长寿之乡的老人为何活得长？为什么有些地方的人能够活得更长呢?例如江苏的如皋、新疆的吐鲁番、广西的巴马都是长寿之乡，尤其是巴马，从2007年统计的数据来看，巴马百岁以上寿星74位，其中年龄最大的116岁。每万人中有百岁老人达到3.1人，这一数据居世界5个长寿区域之首。那么是不是遗传的长寿呢?已经从事长寿科学研究25年的广西巴马长寿研究所所长陈进超表示:在形成长寿的因素中，遗传只占15%，85%要靠后天的努力“巴马的长寿与地理、气候、环境有密切的关系，更与和谐的社会环境，长寿老人良好的生活方式、合理的膳食结构有关”王旭东也提醒市民，促进生命活力有很多要素，如避免自由基伤害、科学饮食、适当运动、家族健康、降低精神压力及充足的睡眠等，“中国人的饮食结构比外国人合理，为‘金字塔’结构，底下是蔬菜水果，中间是肉，尖尖上是脂肪，这是比较合理的，另外环境也很重要，不然为什么古书中都说要到深山老林里去修炼呢…”事实上，古人养生家也早就意识到这一点，他们认为人们的寿命长短与能否合理安排起居作息有着密切的关系《管子·形势》篇中就说:“起居时，饮食节，寒暑适，则身体利而寿命长益。”老奴丸真有让人返老还童的秘密吗？那么彭祖如此长寿，是不是吃了什么“长生不老药”呢?对此王旭东没有明确透露，只是强调，古时的“长生不老药”还真有不少，比如老奴丸、打老儿丸、冰玉散等。“五石散”已确认有毒，那么像老奴丸、打老儿丸、冰玉散等“长生不老药”是否也有毒呢，它们到底能不能让人长生不老?传说古时有一位女子，因为丈夫常年不在家，熬不住寂寞的她与家中的老奴私通了，但是老奴年老体衰，让该女子非常不满意，于是她就把“老奴丸”这个家传祖方给他吃，没想到老奴“返老还童”，还与该女子生了两个孩子。但后来事情败露后，她把老奴打死了，发现老奴骨髓饱满，骨质坚硬。而在古老的医术中，仍有关于老奴丸成分的记载:紫梢花、灯草炭、蛇床子、车前子、苁蓉、菟丝子、马兰花、巴戟、淫羊藿、荜澄茄、大茴香、金樱子、破故纸、木香、母丁香、韭菜子、制川乌、远志、干姜、沉香、泽泻各5钱；核桃仁、柏子仁、桑螵蛸、枸杞子、山萸肉、茯苓各1两;蜘蛛15个;熟地4两。老奴丸真的有那么神奇吗?王旭东给记者解释了老奴丸的功效，它不仅可以温助肾阳，而且还可以滋肾强精，兼能祛肝经风湿诸邪，疏通经脉，故有兴助阳事之功。因肾为人之先天之本，本方药功在补肾，故亦可起到抗衰防老、延年益寿作用，适宜于中老年人精亏阳衰、虚耗风湿、阳痿不举、腰脚疼痛者服用。皇室为何看中华佗改良的“仙姑打老儿丸”除了老奴丸，医术中同样记载了另一种神奇的丹药—打老儿丸。相传很久以前，一年轻女子手持木棒，在路上追打一须发皆白的老头子。过路的人见了，无不愤然。论相貌，那女子无疑是老者的晚辈，即使是夫妻，年轻妻子在路上追打老年丈夫也令人难以容忍。于是，路人对那年轻女子群起而攻之。谁知那年轻女子的一席话，竟将过路的人惊得个个目瞪口呆。原来被追打的老者，既不是“年轻女子”的丈夫，更不是她的长辈，而是她的儿子，所谓“年轻女子”实际已百余岁。她因长年服用家传秘方配制而成的一种药丸，所以容颜不老，虽已百余岁，仍然身轻如燕，体态姣好。而她的儿子，屡屡不听她的劝告，拒服她配制的药丸，结果70多岁，变得须发皆白，老态龙钟。为此，她十分生气，常常追打儿子，逼迫他服用药丸。听到这里，路人无不惊诧万分，将“年轻女子”奉为神仙，纷纷请求赐予药丸，“年轻女子”毫不吝啬，将家传秘方一一告于众人。众人用之果然均收到奇效。于是有人将这种药丸称为“神仙训老丸”此后“神仙训老丸”名声大振。至汉代，名医华佗却嫌该药尚有缺陷，便在原来配方的基础上增减了几味药物，突出了该药壮阳滋阴的作用，并改名叫仙姑打老儿丸，打老儿丸的成分另有不同，分别为石菖蒲山药川牛膝(用黄精自然汁浸，漉出，酒浸一宿，漉出，细锉，焙干)远志巴戟天续断五味子楮实子杜仲山萸肉茯神熟地小茴香肉苁蓉杞子等“仙姑打老儿丸”经华佗调理，其名声和作用更是不同凡响。不久它便进了宫廷，成为皇帝和皇亲国戚们的专用药品。既然进了宫廷，该药“打老儿丸”这一不雅的名称自然不能再用。于是它在不同的年代便有了不同的名字，后来传到明代，太医院把“仙姑打老儿丸”改成“延年益寿丸”。明代末年中原名医郭敬海将家传的“不老还童挂骨丹”合并改为“延年益寿补肾丸”
微信9832活到千岁【3】打老儿丸作为延年益寿方药，一般中老年人皆可服用;它也可用于治疗心肾两虚所引起的腰膝疼痛、阳痿不举、精力衰减、记忆力减退、夜尿频多、眼目昏花、两脚麻冷等症。这些药方可以益寿不能长生至今还用：除此以外，还有一种“冰玉散”也是大大有名，组成：生石膏
30克月石21克冰片0.9克僵蚕3克。传闻，神农时期有个叫赤松子的人，因为服用了这种冰玉散，可以入火而不化，随风雨上天入地，后来他成了掌管祈雨的神，炎帝的小女儿追随他，也得道成了仙。
&对于这三种“长生不老药”的“长生”功能，王旭东给予了肯定，他告诉记者，这三个药方一直流传至今，临床上还在使用“但有一点要说明的是，这些方子可以延寿但不会长生不老”阴虚或素有阳热者忌用。现代科学家的长生不老术：既然人的极限年龄为120~130岁左右，那么有没有办法让人类突破这个局限，从而实现“长生不老”的梦想。英国和俄罗斯的科学家认为完全有可能，因为人可以活到1000岁:“衰老是病，它像心肌梗死和癌症一样是可治的”其实生物学家早就发现一件有趣的事实:就是每一种细胞的寿命都有一定限度，在人工培养条件下，接近这个限度时，哪怕用最好的培养方法都拯救不了既定的命运。像人体的成纤维细胞，据试验，最多只能繁殖50代，到那时必然趋于死亡。其他像老鼠的成纤维细胞只能分裂18代，龟的成纤维细胞分裂110代，如此等等。研究发现控制细胞分裂次数的时钟是端粒。端粒是染色体末端的DNA重复片断，经常被比作鞋带两端防止磨损的塑料套。这些小颗粒中并不含有基因，但它们可保护染色体免受伤害。不同个体的端粒初始长度也不同，但对每个个体来说，它们则可随时间流逝而变短。在新细胞中，细胞每分裂一次，染色体顶端的端粒也缩短一点。就像磨损铁杆一样，如果磨损得只剩下一个残根时，细胞就接近衰老。细胞分裂一次其端粒的丢失约30-200BP(碱基对)，鼠和人的一些细胞一般有大约10000BP。当端粒不能再缩短，细胞就无法继续分裂了。这一发现似乎告诉人们在细胞内有一口衰老钟，这限定了细胞分裂的次数，也就限定了生物的寿命。因为高寿生物是由一个受精卵细胞分裂而形成的，它一分为二、二分为四，以此类推地增殖，组成胎儿，再分裂而成青年。如果细胞不能再分裂了，那么个体就出现衰老现象。最近，又有研究发现，患有一种可加速衰老的遗传疾病的人具有异常短的端粒，进一步表明端粒在衰老过程中所起的作用。因此，端粒被一部分科学家们视为“生命时钟”。那么这是不是意味着科学家已经找准了衰老的真正起因，为我们找到了一条“长生不老”之路。因为只要有一种方法保持人类端粒完整不受损伤，人类就能永远活下去。对此，王旭东表示:“谁都无法肯定有没有可能。”不过，他告诉记者，最新的研究表明，癌细胞居然就有这种复原的能力，生生不息“曾有科学家宣称，如果破解了癌细胞一边分解一边复制的原因，那么人们离1000岁就不远了”可是，王旭东表示他对这种做法及观点持保留意见:“我认为，通过控制细胞的增长使人体衰老得慢一点是可以的…一定要有一个限度，不能违背自然的规律，人要是真能活到1000年实在难以想象”★猪肉不可食-李时珍曰：猪肉闭血脉，弱筋骨，虚人肌，惟肉不可食。胺猪生痰，如风疾，湿痰，寒痰等。李时珍是中国明朝的医学家，大名鼎鼎的《本草纲目》就出自他之手。陶私景曰：猪为用最多，惟肉不可食。陶私景是中国汉朝，汉刘邦初期炼丹医学家，也就是现代化学炼丹的医学家。所谓猪为用最多，如猪棕可作广告*品，猪肝可制药等，但肉不可食。孙思邈曰：南猪味厚，汁浓，其毒尤甚。孙思邈为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。他所谓“南猪味厚”，就是南方养的猪，吃的肥胖，猪越肥胖，汤也浓，毒也多。而北方山地，猪养得瘦，毒也少。韩懋曰：凡肉皆补，惟猪肉无补。韩懋，又名白自虚。人称白飞霞。正德间，武宗赐号抱一守正真人，因生来孱弱，父母多病，科举失利，遂学医。曾师辜其表鼻华恒岍、金华王山人、武夷仙翁黄鹤老人，又得峨眉高人陈斗南秘术。医术精湛，游走半天下。韩氏通易，尊《素》《难》如六经，认为丹溪“能集名医之大成”。著有《韩氏医通》《杨梅论治方》《海外奇方》等，现仅存《韩氏医通》是一部少而精之作。有人说，不吃肉没有营养，大医学家韩懋却说，猪肉是不补人的动物，肉多吃，脂肪多，脂肪多，疾病也多。延寿丹书曰：猪临杀惊气入心，绝气入肝，肉不可食。中国有句古老话，说鱼生火，肉生痰，青菜罗卜保平安，话虽是一句平淡的话，可是对他们少生痰，少生疾病，少引起其他许多病症，身体健康大有益处的，他们祖先很有科学的古训，他们视而不见，听而不闻，实在可异惜。日解放日报题“动物园里养虎人”上海西郊动物园共有十四只老虎，记者问养虎人说，这么多的老虎，每天要吃多少肉，他说这些老虎每天要吃掉两百多斤肉，光是一只幼虎每天要吃三斤多肉，而且都是牛羊肉，当他们问到这些老虎为什么不吃猪肉时，养虎人说，因为猪肉脂肪比较多，老虎吃了容易引起消化道的毛病，及其他病症，为了保障老虎健康而不吃猪肉，每逢星期四，还要停食一天，以便让老虎在这一天，把肚子里的骨头毛团吐出来，不致造成肠胃阻塞。老虎的肠胃总比人的肠胃坚强多了，它都不吃猪肉
微信9833[转载]我治疗肝癌的点滴经验～第一个话题：正确评价西医对肝癌的治疗效果。西医对肝癌的治疗中，手术的效果比较差，基本不用考虑，傅彪是一个典型的例子。烤电呢，因为肝脏的特殊性，基本上无法烤电全身的化疗对肝脏的副作用极大，往往病人全身化疗后，死的更快了。但化疗中的一个分支-介入治疗，却对肝癌病人起了很大的帮助。介入技术发明之前，肝癌病人平均活6个月，有了介入技术之后，肝癌病人可以平均活18个月。我治疗的病人中，没有介入的，单纯吃中药的，有效率一半左右，最后五年存活率只能达百分之十疗效是比较差的。但是中药加介入的肝癌病人，有效率就可以达到百分之八十左右，五年以上的存活率可以达到百分之三十左右。因此，只要是能介入的肝癌病人，我就会让他们采用介入加中药的方法来治疗，效果还是不错的。前年，安阳县永和乡的一个女患，肝癌大量腹水，家庭条件困难，没有介入，直接吃的中药，处方是复方斑蝥胶囊（一天三次，一次两丸，饭后吃），小陷胸汤合大柴胡汤加薏仁30克，益母草30克。吃两个月后腹水消失，正常下地干活。于是我让她减量服用。吃一年后病人停药了。其实按我的要求是需要吃到5年的，结果病人活了两年多一点死了。很可惜！病人家属还是很感谢的，因为当时大医院断定她活不了六个月的。可我自己仍然不满意。鹤壁市淇县关某，男，得了肝癌后，在上海做的无水酒精注射，然后吃我的中药，断断续续的吃，发病2年后，肝上又长出了肿块，又去上海打了无水酒精，然后又吃我的中药，处方是复方斑蝥胶囊，小柴胡汤合小陷胸汤。目前已经5年多了，家里开了个超市，每天都忙里忙外的，给我介绍不少癌症病人。第二个话题是治疗肝癌的中成药：治疗肝癌的中成药很多，比如金龙胶囊，抗癌平丸，西黄丸，片仔癀，等等反正很多的，我试过不少，最后觉得最满意的是复方斑蝥胶囊。用这个药时，极个别人吃药后胃里不舒服，对胃有点刺激，我就让他们把复方斑蝥胶囊和吗丁啉一起吃。需要注意的是乳腺癌病人可以吃复方斑蝥胶囊，但不能吃吗丁啉。有人说斑蝥毒性大，事实是复方斑蝥胶囊里的斑蝥已经通过了去毒处理，病人吃后绝大部分都没有感觉的，不会有毒的。我用的复方斑蝥胶囊是中成药，国内有很多厂家生产。第三个话题
&治疗肝癌的经方：我治疗肝癌时，首先分虚实两大类。肝癌病人中，实证占大多数。这类病人容易出现腹水，口苦，腹胀，大便干。同时口渴，疼痛的也有，但更多的是肚胀。一吃饭就肚胀。这里顺便谈一谈，不仅仅是肝癌，其它癌症里也是实证占大多数，估计八成。这类病人要么平时大便干，要么得了癌症后大便干了，总之，阳明病占多数。因此通便就显得十分重要。大便干问题不解决，治疗癌症就很难见效。接着谈谈肝癌的腹水，肝癌的腹水里的水是热水还是冷水呢？我认为是热水，因为肝癌的腹水是血性腹水，浑浊的，所以是热水。既然是热水，就不是茯苓白术所能治疗的了。对实证的肝癌，我最常用的是小陷胸汤合大柴胡汤合白虎汤。这其中全瓜蒌有通便作用。如果有腹水的加薏苡仁和益母草。肝癌的病人里也有虚证，虚证的病人往往大便次数多，口苦，也会腹胀，吃的少。这样的病人多肝区疼痛，腹水少见。对这一类病人，我最常用的处方是：早上柴胡桂枝干姜汤晚上桂枝加芍药汤。早上吃柴胡桂枝干姜汤的原因是厥阴病的欲解时是早上一到早上七点晚上吃桂枝加芍药汤的原因是太阴病的欲解时是晚上九点到早上三点。按照欲解时用药可以明显增加疗效。第四个话题肝癌伴随症状的处理：总的来说，肝癌病人目前为止，最佳的治疗方案为介入加中药加斑蝥胶囊。可是，在临床上肝癌病人还会有各种各样的症状，该怎么解决呢？我的方案是这样的：易感冒的柴胡桂枝汤；有疼痛的，双氯芬酸钠肠溶片；失眠的，多塞平；有腹水的，中药里加薏苡仁益母草；有糖尿病的中药里加仙鹤草；有骨转移的加骨碎补。有个女病人，糖尿病多年，后来得了肝癌。她的糖尿病很严重，每年都要因为糖尿病住院四五次。现在得肝癌了，就要治肝癌了，做了介入后，来吃中药。处方大柴胡汤合小陷胸合白虎汤加仙鹤草50克，这个病人大便干。用药后的效果是三年多了，肝癌没有复发，也没有转移。更可喜的是，胰岛素不用打了，改为吃口服降糖药了。自从吃中药后，没住过一次院。病人和家属对治疗效果很满意
微信9834[转载]中医治病的真正秘诀～昨晚靠在床上读《黄帝内经】恍惚中走来一人，仙风道骨，又华贵尊严。原来是黄帝驾到，我激动不已，赶忙拜倒。我抓住这千年不遇的机会，连忙向黄帝请教治病之道。我问：“为什么今天的慢性病如此猖獗、泛滥成灾？”黄帝答曰：“我在黄帝内经中早已说了，‘上工治未病’。意思是最好的医生就是在人没有生病的时候宣扬和指导如何保健养生，如何预防疾病，这才是医生的正经事。你看今天的中医都在干什么，他们只会教人吃药。而且我还有未说完的话，就是：‘上治治未病’，‘上人治未病’。前一句是说国家的治理，在健康、卫生事业方面最高明的办法不是开发新药，不是建多少医院，而是把财政预算的重点放在健康教育上；后一句是说个人生活品质的保障，不是靠治疗，而是在没有生病的时候投资时间、精力和财力去保健养生，这才是上等人的生活。你看现在的世道，有哪一点是这样做的呢？慢性病的泛滥就是可想而知的了”我又问：“为什么西医治不好病？”黄帝答曰：“你知道什么叫慢性病吗？慢性病就是因为生活方式、生活环境、精神心理脱离正常的轨道，违反自然规律，日积月累，造成身体器官功能的下降、衰退的结果。只有重新回归天道，让身体重新获得自我修复的条件，才会有康复的可能。西医的所有工作都集中在代替器官功能发挥作用上。比如糖尿病，不是修复胰脏，而是人工注射胰岛素，久而久之胰脏就彻底失去功能；比如肾病，不是修复肾脏，而是代替肾脏进行洗肾、透析，最后的结果就是肾脏坏死。如此不一而足，西医所有的治病逻辑都是这样的，因此最终结果是慢性病都成了不治之症，只能终身服药。西医的检查是病变的结果检查，只有到了身体通过量变的积累达到了质变时候才能检查出来。这是为什么有的人心闷、头痛全身不舒服，到医院却什么也检查不出来的道理。这就是为什么癌症只有到了晚期才能检查出来的原因，因为早期不叫癌症，早期就叫高血压、糖尿病、肾炎、乙肝、风湿、哮喘、附件炎等等。”我再问：“可是中医现在也治不好病啊？”黄帝答曰：“哈哈，你说得对，现在的中医也治不好病，为什么？因为中医失传了，变质了。黄帝内经是中医的圣典，是所有中医的理论和方法的源头。中医的精髓和本质是什么？那就是养生，而不是治疗。我看你在读黄帝内经，你仔细看看就明白，黄帝内经主要的篇幅不是论述如何治疗的，而是告诉人们怎样正确的生活，符合自然的天道。养生、保健、预防就是黄帝内经的精髓和本质。治疗在康复的过程中当然需要，不过是次要的，而后来的中医却放弃了主要的，继承了次要的。后来的中医经典比如《伤寒杂病论》等都是往这条路上走的，这样看来中医治不好病就在情理之中了。中医康复病人的方法中，养生发挥的作用达到90%，治疗发挥的作用只有10%，就是把治疗发挥到了极致，也只能起到有限的作用，疾病如何能好？更为可悲的是，在治疗各种慢性病的方法中，用药的效果只能发挥1%的作用，是中医所有方法里效果最差的。因此在黄帝内经里，用药治疗的篇幅也是极少的。其他9%的效果需要其他中医方法，比如砭、针、灸、按跷、导引等。这些刮痧、拔罐、推拿按摩、气功等自然疗法，在现在中医治疗中的运用越来越少，因为现在的中医只图方便，只图省力，只图经济效益，而用药治疗正好满足了现代中医的需求。用药治疗是用1%的能力来完成100%的任务，如果能治好病，那才是奇怪的！从另外一个角度来看，疾病的康复，养生是必要条件，治疗是辅助条件。必要条件的意思就是：没有这些条件，疾病一定康复不了，而且只要其中一个条件达不到，就不能康复，也就是你说的‘健康一票否决’。这些必要条件是饮食、喝水、睡眠、运动、环境、心理、习惯等等。只要通过养生提供身体自我康复的所有必要条件，疾病就一定会康复；如果没有养生，只有治疗，疾病不一定康复。如果有了养生，又能运用各种自然治疗方法，疾病的康复就更快了。后来的中医只在辅助条件上下功夫，放弃的必要条件的提供和帮助，怎么可以治好疾病呢？如何才是正确的养生，就像你文章里说的，正确的吃、喝、拉、撒、睡，正常的衣、食、住、行、思。问题的关键是，谁都有可能知道这些的重要，但实际上许多人做不到；许多人经常在做，但基本上都做不到位。比如睡眠，正常人需要睡八个小时才能把白天劳损的功能修复到正常，而病人身体的损伤远远超过正常人，睡眠时间应该在十到十二个小时。如果明白了这个道理，能创造各种条件保证睡眠的时间和质量，那么在睡眠养生上就达到了要求。中医如果能在这些必要条件方面帮助病人实现养生，那才是最大的功德，最好的疗效。我之所以来见你，就是因为你的理论和方法继承了真正的中医传统，并把它发扬光大，这是人类获得健康的必由之路！”听了黄帝对我如此高的评价，我高兴得跳了起来，一激动，就醒了。原来是一场梦！
微信9835[转载]中国自古养狗怎么可能没有狂犬病的药张仲景在1800年前就有方子：是的，你没听错！这不是街头贴的老军医忽悠广告，而是来自经方应用的真实故事。江西永丰一位张姓用户来电，说他一亲戚小孩一月前被一野狗咬伤，最近开始出现发烧，畏水，说胡话等急发症状，因家住山区距离县医院路途遥远，他当地就近抓药，在几天内就缓解了该孩童的狂犬症，一周后该孩童便下地与常人无异。这个方子就是下淤血汤,原记载于张仲景的《金匮要略》中，是一剂破血下瘀，通络止痛的方剂。下淤血汤的方证为：小腹刺痛拒按，按之有硬块，或见水恐惧,或见恶露量少而色紫暗；或见恶露不下，月经痛或闭经，舌干口燥，大便燥结，小便短赤，面色无华，甚则肌肤甲错，或有青紫斑，指甲青紫不荣，或神疲乏力，舌质紫暗或舌边有瘀点，舌苔黄燥，脉沉、涩、弦、迟。其方组成为：桃仁
4g、大黄6g、土鳖虫
10g。下淤血汤原来并未用于治疗狂犬病，而是近代的扩展应用。已故名医叶橘泉曾指出：本方（下瘀血汤）也治被疯狗咬伤之狂犬病（恐水症）的特效验方，临床不用丸而用散，方以桃仁、大黄各三钱（11克），土鳖虫7只，共研末，加蜜三钱（11
克），老酒一杯，水煎，连渣服用不拘剂数，小儿减半，孕妇不忌，初服大便泄下如鱼汤猪肝状，小便如苏木汁，药力尽则大小便正常，仍须继续服之，要以大小便清楚无恶物为度，不可中止，恐余毒为患，以至复发。如果非疯狗所咬，则大便仅见溏泄而已。我认为狂犬症实为毒入血分，瘀血蓄热之症，排瘀下血乃为上乘治法，下淤血汤正和病机，是为顺治攻下法。各位看官若不信，再提供一则狂犬病医案：黄道六医案：1956年8月，余在某某县人民医院搞中医药治疗“乙脑”试点，该县某区转来一狂犬病人，不能见水，喝水时要用毛巾遮目，方可饮下，病情十分严重，院领导召集全院医务人员会议，并邀余参加，讨论治疗方案。西医称狂犬疫苗早已用过，效果不显，别无良法。征询余之意见，爰书《金匮》下瘀血汤方，嘱即配服。翌日晨，果下恶物甚多，怕水尚未尽除，嘱继续配服原方，恶物下尽，病亦霍然。下瘀血汤配制和服用方法如下。处方：生大黄9克，桃仁7粒(去皮尖)，地鳖虫7只(活去足，酒醉死)。配制和服法：上3味共研细末，加白蜜9克，陈酒1碗，煎至七分，连滓服之。如不能饮酒者，用水对和，小儿减半，孕妇不忌。空腹服此药后，别设粪桶1只，以验大小便，大便必有恶物如鱼肠猪肝色者，小便如苏木汁者，如此数次后，大小便如常。不拘剂数，要服至大小便无恶物为度，不可中止，如留有余毒，则有再发之虞。如服后大小便正常而无恶物者，非狂犬病也。愈后不禁忌。余用本方治疗狂犬病多例，屡试屡验(江苏医药·中医分册1979；(2)：41)值得感慨的是，现代西医多认为狂犬症为不治之症，仅能依靠疫苗预防，大大小小的医院也拿来当成赚钱门道，一针狂犬疫苗要将近1000元。却不知张仲景在1800年前已提供了解决方案，上述例子中，治好那狂犬病的方子仅需花区区几元钱，孰是孰非，相信各位看官已心中了然下瘀血汤出自医圣张仲景《金匮要略》中妇人产后病脉证治篇，为妇人产后瘀血内停致少腹疼痛而设，原文如下：“产妇腹痛，法当以枳实芍药散，假令不愈者，此为腹中有干血著脐下，宜下瘀血汤主之；亦主经水不利”。原方为“大黄三两，桃仁二十枚，蠊虫二十枚（熬，去足），上三味，末之，炼蜜和为四丸，以酒一升，煎一丸，取八合顿服之”。该方组方、制备蕴含深义，《金匮玉函经二注》曰：“血之干燥凝着者，非润燥荡涤不能去也。芍药、枳实不能治，须用大黄荡逐之
微信9836体内湿气重怎样祛除？【1】如何判断自己身体是否有湿？如何祛湿？有句古话叫“千寒易除，一湿难去。湿性黏浊，如油入面”湿与寒在一起叫寒湿，与热在一起叫湿热，与风在一起叫风湿，与暑在一起就是暑湿。湿邪不去，吃再多的补品、药品都如同隔靴搔痒，隔山打牛。生活中很多人患上了脂肪肝、哮喘、高血压、心脑血管等疾病，甚至恶性肿瘤，其实这些病都跟湿邪、痰湿有关。-1800多年前，东汉伟大的医学家张仲景在其著作《伤寒论》中说“身大热，反欲得衣者，寒在骨髓”就是说发烧的人虽然体温很高，身上反而感觉寒冷想多穿衣服，表明体内寒气很重，寒邪都到骨髓了。此时再用抗生素等寒凉药物输液消炎退烧，会把外在的一些寒湿之气直接带进体内（我们不都是这样做的吗？）-在张仲景那个时代人们忍饥受冻，疾病以寒邪为主，用热药就可以直接对治。如今随着生活环境的改变，单纯的伤寒已经很少见了，反而是外寒跟内热交织在一起，形成了湿邪。真正的寒症并不多见，主要是以湿邪为主。湿为阴邪，遏伤阳气，阻碍气机。换句话说，阳虚的时代是湿邪在作祟。-有一个奇怪的现象，就是现在冬天很少见到真正着凉感冒的病人，夏天反而比比皆是。-现代人是生活在一个冬有暖气夏有空调的环境中，对四季的感觉越来越不分明。夏天该出汗的时候因为用空调导致汗液挥发不出来淤积体内；冬天烧暖气，穿件单衣还冒汗，阳气外越，藏不住精气（冬不藏精，春必病温）人体在这种环境的状态下最容易生病，皮肤开合的功能下降，抵御病邪的能力越来越差了，极容易导致体内湿邪堆积，造成阳气虚衰。湿邪对人体的伤害，比寒邪还要大。-酷暑时节，人们贪图冷气，爱喝冷饮，爱吃凉菜。一杯冰镇啤酒下肚，从里到外、从头到脚都透着凉快劲儿。殊不知，为贪图这一时之快，同时也将湿邪深深地埋在了体内，成为困扰我们健康的一个大大的隐患。-每年七八月份叫长夏，此时湿气当令，人体中的脾与之相应。湿在中医里又叫“阴邪”，而脾为至阴之脏，喜燥恶湿，所以脾气在七八月的时候最旺盛。如果长夏湿气过盛，就容易损伤脾脏。同时，脾主运化水液，它的特点是阳气易衰，阴气易盛，湿邪侵犯人体后最易伤害脾阳，而脾阳的虚弱也进一步助长了湿邪的侵入。-还有的人喜欢吃猪肉，猪肉性味咸寒助痰，肉吃多了也能导致痰湿，如果感觉体内湿重，最好坚持吃一段时间的素食；长期吃电饭煲煲的大米饭，也容易造成体湿。体湿的人可以用薏米红豆汤或锅巴来解决。喝上一阵子薏米红豆汤之后，再喝小米粥来补补脾胃，久之脾健，湿自化。-自我诊断体内是否有湿的方法-：起床时—看感觉--如果每天早晨起床的时候觉得特别疲劳，头发昏，打不起精神来，或是像穿了件湿衣服一样，浑身不清爽，人也懒得动…那么可以肯定你体内有湿了。如厕时—看大便--清晨方便后，可以观察一下大便。是不是粘在马桶上了，一箱水还冲不净。不方便观察马桶的，也可以观察手纸，正常的话一两张纸就够了，如果三五张纸反复擦也擦不净（这就是问诊单上为什么要问大便的原因）也说明体内有湿了。大便的颜色和形状也可以帮助判断体内是否有湿。正常的大便是金黄色香蕉形的，但现在很少有人是这种健康的大便。体内有湿的情况下，大便的颜色发青，溏软不成形（这是脾虚的重要标志，很多人都有）总有排不净的感觉。时间长了，宿便产生的毒素积留在体内，则百病丛生。-洗漱时—看舌苔--上完厕所后我们通常就开始洗漱了，刷牙前不妨抽出几秒钟，对着镜子看看自己的舌头“舌为心之苗，又为脾之外候”舌头是可以敏感地反映出我们身体状况的。-健康的舌淡红而润泽，舌面有一层舌苔，薄白而清静，干湿适中，不滑不燥。如果舌头达不到这些指标，那说明身体机能已经出现问题了。如果舌苔白厚，看起来滑而湿润，则说明体内有寒；如果舌苔粗糙或很厚、发黄发腻，则说明体内有湿热；如果舌质赤红无苔，则说明体内已经热到一定的程度伤阴了。-除了以上主要的三点，还有两个判别方法：-第一，看早上起来刷牙的时候，恶不恶心。很多人说自己一刷牙就呕吐、恶心，嗓子里边总是有丝丝拉拉的、不干不净的感觉，即使有吐痰，也只是一点。第二，早晨起来感觉小腿肚子是不是发酸、发沉。这些也是湿的典型特征，顺便说一个祛湿的妙法，就是点揉承山穴。（还有三阴交阴凌泉都很有用，最好用艾灸）-祛除体内的湿气，方法非常简单，只需两个“药”。这两个药能当茶喝，能当饭吃，而且能解决大问题，它们一是薏米，一是红豆。这两种东西，不需按什么比例，每次一样抓一把，洗干净后放在锅里加水熬，熬好后就是祛湿健脾的佳品-薏米红豆粥了。薏米红豆粥有个好处，就是怎么熬都不会发黏发稠，底下总是熬烂了的红豆和薏米，上面是淡红色的汤，而薏米和红豆的有效成份大半都在汤里。熬粥的时候，水放得多一些，这些汤就够我们喝半天了，正好可以当茶喝…至于功效，那真是非同小可《神农本草经》将薏苡仁列为上品，可以治湿痹，利肠胃，消水肿，健脾益胃，久服轻身益气。红豆，在中药里称作为赤小豆，也有明显的利水，消肿，健脾胃之功效，因为它是红色的，红色入心，因此它还能补心。现代人精神压力大，心气虚，饮食不节，运动量少，脾虚湿盛。既要祛湿，又要补心，还要健脾胃，非薏米和红豆莫属。将其熬成粥，意在使其有效成分充分为人体吸收，同时也不给脾胃造成任何负担
微信9837体内湿气怎样祛除【2】关于薏米和红豆的“消肿”作用，也很有意思。我们千万不要以为肿就是水肿。试看今人，十个里面起码有五六个身体发福，这也是肿，叫做体态臃肿。在中医看来，肥胖也好，水肿也好，都意味着体内有湿。水液不能随气血流动，滞留在人体细胞之间，使人体迅速膨胀起来。水肿如此，肥胖也是如此，只不过是程度有深有浅而已。祛湿性极强的药物或食物能祛除这些滞留在人体的水液，也就能消肿。所以治疗水肿必用红豆，而实践证明薏米红豆粥具有良好的减肥功效，既能减肥，又不伤身体，尤其是对于中老年肥胖者，效果尤其好。湿邪是造成现代各种慢性、顽固性疾病的根本，而薏米红豆汤是治湿邪最好的药。我平时给病人开完方子后，总要嘱咐他们在饮食起居上的一些注意事项，其中说得最多的就是回去熬薏米红豆汤当茶喝。对于不具备这个条件的病人，我会让他用薏米和红豆熬粥，作为晚餐的主食。有人对我说“我在熬薏米红豆粥的时候，加了一把大米，结果粥就熬稠了，味道那叫一个美啊！”我说：“千万不能加大米进去！”为什么？因为大米长在水里，含有湿气，湿性黏稠，所以大米一熬就稠了。红豆和薏米都是祛湿的，本身不含湿，所以它们怎么熬都不稠，汤很清。中医恰恰是利用了它这种清的性质，来把人体的湿给除掉，一旦加进去大米，就等于加进去了湿气，所以整个粥就稠了。虽然味道可能更好了，但对于养生来说并非好事，就因为那一把大米，所有的红豆、薏米就都白费了，功效全无。除了红豆薏米粥，大家还可以多了解各种食物的性、味，举一反三，自己进行加减，组成更多适合自己体质的饮食处方来。这样，食物才能真正成为养生的佳品。神色晦暗、精神不足，甚至心悸、贪睡、心中空虚：薏米红豆加桂圆。烦躁失眠，或者脸上起红疹、痘痘：薏米红豆加百合、莲子。胃中寒痛、食欲不佳、怕冷：薏米红豆加生姜。肾虚：薏米红豆加黑豆。脚气：薏米红豆加黄豆。咳嗽：意米红豆加梨。食欲不振、身体羸瘦：薏米红豆加山药。泄泻、腹痛、糖尿病：薏米红豆加南瓜。体虚、早泄、遗精、夜尿过多：薏米红豆加芡实。孕妇：减薏米，加少量黄芪、党参。产妇：减薏米，加大枣、小米、红糖。曾有一个病人向我反映，他和爱人、儿子坚持每天晚餐吃薏米红豆南瓜粥，吃了28天后，3个人的大便都变成了“金黄色的圆柱体，香蕉型的”，很通畅通了。我说：“不错，你统计得很准确，28天，正好是人体的一个生物周期。经过了一个周期的调理，终于见到效果了”★探讨疝气的中医治疗：有西医对疝治疗的观点是：仅在疝的治疗上不支持中医药。原因为：疝气是因为腹壁解剖薄弱、缺损和强度降低所致，中医药不能修复这些的，所以中医药是不能治好疝气的。疝气带可保护疝环口，防止疝内容物突出，只能说对疝气有一定保护作用，长期使用疝带可使疝环口粘连，使手术难度增加。因为中国人的畏惧手术的心理和用硬化剂治疗导致中国疝气具有其独特性：老年人多、病程长、疝较巨大、疝囊粘连重等，适合这一特点手术方式也一直在探索之中。目前有一种方式从理论上适合于所有腹股沟疝，但因补片材料较昂贵，及手术技巧上难以掌握而限制普遍使用和在基层医院推广。中医在治疗疾病的理念上是最为先进的，高于西医，中医的经络是很深奥的。这是不可争辩的事实。既然谈到疝，我想从中医的角度一起探讨一下，也希望仁者医术等专业人士指正。从中医的角度来看，按照中医理论（可能我的理论不同于学院派的）疝的形成基本可以归纳总结为湿、寒、热、结，四字为总纲，但在临床的表现上可以区别痛、不痛和升降两大类。其中，寒湿互结为主要因素，冷即发痛不可忍，成于肾气寒与睾丸湿的双重因素而成此病，祛湿温里为主要的治则，治法温肾寒，消睾丸湿，病可愈；而感湿热而成的，症状表现为作痛，遇热就发为主要特征，同时痛不是特别厉害，一般归纳到湿热气入肾经来治疗，湿热交攻为本病的主要特征，该症状治疗上必须用到肉桂引经，但是肉桂又不能用太多，得肉桂之气来治疗，为本症状的关键！而作痛特别厉害的，并有两胁涨满症状，并且感觉到一股气上冲的感觉，并且按痛的部位会更加增添疼痛，这个归纳为厥阴肝经受寒的关系，平肝气散睾丸之气结为本病要则。还有膀胱闭塞，小便不顺畅且牵连作痛，俗称小肠气，基本为膀胱热结，只有利水清热才可以解决。本病要点是在治疗完以后，必须用当归补血汤补气血，否则人会比较虚，恐怕有别的病出现。更有睾丸作痛，时间长久后变为不痛不疼者，俗名木肾，本病的病根是寒到极地并且气不通，最难治疗的病症！应该用利气发汗疗法为最合适，用附子、肉桂温通，用柴胡发散后才可以，但必须注意汗后伤风。还有一种叫狐疝，日缩并且痛，到晚上伸出而不疼，同时绝对不会阳痿，此中气不足并且火气缺乏！必须补气利湿为最妥当的治法，阳气旺盛才是根本疗法。如果是日缩夜伸并且有点阳痿，那就不是真正的狐疝，是寒湿作怪，用温阳利湿的药方就可以达到满意的疗效。还有小便清长并且频率比较多，睾丸缩入，遇到寒天疼痛更加厉害的病症，是寒气结在膀胱，归根到底还是命门缺火！治法上必须直接去祛除膀胱的寒湿，该病治疗的主要用药就是肉桂！必须用到10克以上才可以见效，温里利水散结是本症状的主要治法
微信9838[转载]赵锡武论急慢性肾炎【1】肾炎病类型颇多，表现不一。急性者失治或误治往往迁延慢性肾炎，而慢性者预后多不良。一、中医对肾炎的认识：肾炎属于中医“风水”“水肿”的范畴。中医理论中有“主蛰藏”、而为“胃之关”的理论，指出肾与脾胃之关系，并出“关门不利、聚水而从其类”的病理机制。肾具有阴阳水火两个方面。肾水与肾火是相辅相成、互相促进、互相依存的，共构成肾之生理功能，藏精、泌浊。但肾火亢盛则肾水亏损。水邪壅盛则影响肾火。这些都能导致“开合”失节出现病态，机能失常；当藏不藏，当泄不泄，精华(蛋白等物)被漏出水浊(血中废物)反而滞留。因此，临床上恢复肾之功能，必调节肾阴、肾阳，使肾水肾火平衡。其关键又在脾胃及肾阳。火偏盛，肝火即亢当泻肝，肾阴偏盛则脾阳虚当温脾。由于脾虚则失其防而泛滥，就当温脾阳。因为肾阳能助脾阳，脾阳盛才能运化水湿。而脾为后天之本，有运化水谷精微，以资助脏本身之功．因此脾肾两脏之间关系密切，相互为用，息息相关，以维持人体生命活动。临床可以看到在肾炎初期，有的轻症仅显脾胃证状，而肾虚的证状不甚明显。但病情迁延日久即出现脾阳、肾阳俱虚的症状，而肾阳虚的疾病则多有脾阳虚的表现。可见肾阳为脾阳的本，而脾阳运化水谷精微则又是肾阳的物质基础。在临床治疗方法上，有许叔微“补弊不如补肾”和孙邈：补肾不如补脾”之说法。两者在论述其治法上又各有其侧重。前者指治脾病应治其本，如脾阳不足应补肾阳。而后者乃指治肾病应治后天(脾)，用后天补先天(肾)。两家着眼点不同，其重点也就各异。这两家的观点对今世临床仍颇有价值。当见到脾肾皆病时，必有一脏是主要的。临床应当分辨清楚；何时补脾，何时补肾，何时双补。清代王旭高提出“久病虚羸，胸无痞满者宜补肾，胸有痞满者宜补脾”的观点是正确的，参照上述论点，临床遇到肾病患者脾胃阳虚，纳差，水肿，便清，舌淡，脉沉迟或濡者，宜当温补脾阳，这是因为脾阳不振，湿困中焦，脾阳不能充分运化精微煦养肾脏，若不助脾阳则肾病必加重转危。治肾与治脾不同者，在于肾为水火相济之脏，施治不宜偏燥而宜阴腻，肾恶燥而喜润，脾恶湿而喜温燥。故两者在临床治疗上有所矛盾，在用药上应有尽有分清主从，不得有误．关于水肿：中医认为水肿为聚水而生病的现象，据《素问》曰：
“肾者胃之关，关门不利故聚水而从其类”的理论，乃指肾病水肿之病因在肾。标在胃、本在肾。中医认为“胃家寒则血薄、热则血浊，血薄与血浊皆能致水膜”。体内之气，血，水三者是互相转化的。水能化气，气能化水，水能病血，血能病水．古代医书有“血不行则病水”之说，水得温则化气，气遇寒则化脾为水之防，脾病则病水。胃为水谷之海，脾胃供应人体以物质。所以胃强则心强，心强则尿利，尿利则水去肿消。水与气关系密切，治水须治气，肾主札肺为水之上源，故其本在肾，其标在肺，因此治水须顾及肺气。肾为阴，心为阳，肾主水，心主血，阴阳互根，水火既济，始能阴平阳秘而化气。所以临床上可以见到高度水肿患者，在利尿中加活血药物显增药效。当见到脾胃虚弱，水肿严重，胸有痞满、胃呆，便溏淡，脉迟者则为脾阳不振，湿困中焦，须温助脾阳。当见到水肿日见加剧，而胃纳尚好，无脾胃阳衰之象，仅伴肢冷脉沉迟者，则多属肾阳不足，应补肾阳逐水邪。有时补肾阳为主兼顾脾阳。关于肾功能：肾功能不全，反映身体正气不足。正气不足逐邪之力减低，傻尿中废物不能充分排泄致血中非蛋白氮值高。肾功能不全者，多见尿少甚至无尿，此乃肾阳不足，无力气排其水液之故。由于阳主开阴主藏，阳衰则不开，不则不排泄。阳损及阴，阳损伤严重者也必影响导致阴伤，“阴主藏”故不排泄之同时亦不收藏，以致精气不能回收而泄，蛋白等物道丢失。鉴于以上病机扭其病局，非峻补肾阳能扶其肾功能，扭转危机，非兼顾肾阴不能助其机体之修复，藏则正复，正复则精藏。关于胃气：唐容川《血证论》说“人之初胎，以先天生天，人之既育，以后天生先天”肾为先天，脾为后天，故“胃气则生”诸精均为谷入于胃所生。谷不入则脾不运化，而也不能受精气之所养，所以肾脏病之病中及病后，均当以护胃为本，始终重视胃气之盛衰，注重调理脾胃。二、治疗法则(一）急性肾炎以驱邪为主。开鬼门洁净府以消水肿，清热解毒以清除病灶．1、开鬼门，洁净府：水肿通过发汗宜肺从上散之，宣肺又能促进膀胱气化功能辅助洁净府以利水消肿，此为常用法则，不仅消去水肿不加重的负担，而且通过宣散以助清热及清除原发病灶之功效。宜选越婢加术汤或麻黄连轺赤小豆汤合五苓散加茅根等。
2．清热解毒为主：热毒炽盛为急性肾炎之主要病因。故清热解毒为治疗之重点，其病位在于咽喉及肾，宜清热解毒法则，用甘桔汤加公英山豆根，银花，牛蒡子、连翘，鲜茅根，知母等药。故性肾炎屎闭者，可用蟋蟀，蝼蛄各3枚研末，蝉蜕，浮萍各9克煎汤冲服。或以鳢鱼，焙干研末，与三米(粳米、小米苡米)，四皮（橘皮、冬瓜皮，西瓜皮，萝卜皮)煮水熬粥进食。继发高血压者，须在热毒收敛时，方能降下，由于此为肾炎之标象，须随肾炎减轻而降，用药时可加夏枯草30克，牛膝18克，草决明30克，珍珠母30克等略治其标切不应本末倒置，舍肾炎而治高血压
微信9839赵锡武论急慢性肾炎【2】(二)慢性肾炎，病程迁延逾年，病情变化复杂，尿蛋白多，血中蛋白低，体肿，腹水胸水。日久肾阳衰微，尿少甚至无尿，头痛，呕吐出现尿毒症。治当温补肾阳、双补气血，以恢复肾功能为主，驱邪为辅。辨证运用以下六法化裁加减。1.体用兼补，既须壮肾阳，又须补肾阴，方能水火既济，逐渐恢复肾功能。但其用药量须破格使用，方能收效。以《金匮》肾气丸为主，生熟地各12克，丹皮12克，山药18克，茯苓30克泽泻45克，山萸肉12克，肉桂9克，附子9克，菟丝子18克，巴戟15克，淫羊藿30克，沉香6克，方中加沉香为已引桂，附下行。临床偶见面赤、脉数、舌红，尿黄且少，尿红细胞多者，则应以补肾阴为主，改用知柏地黄丸加白茅根、地丁，银花、龟板、阿胶等。2.去宛陈荃“水能病血，血能窍水”，故治水当洽血。尤其病久肾脏机体病变严重者，出现某些血瘀之标象。此血瘀既为病水之因，更为肾炎病之果。故应初为标象，而在冶本时兼顾之，当归芍药散（川芎12克，当归9克，泽泻30克，白术9克，茯苓15克白芍18克加益母草30克，藕节18克，茅根30克，生地30克。3.健中焦、运四旁：肾阳衰，火不胜水水凌脾土，即出现脾阳不振
“脾为后天之本’；久病重病多损及脾阳，故曰“有胃气者生，无胃气者死”肾炎中期及晚期往往有以脾衰证象为主者，此类不可轻视，肾阳衰，火不胜水水湿犯脾，而脾阳衰弱，表现面白，体肿，脉弱、苔腻、便清、脘闷、腹胀、纳呆、畏寒，此时当先温健中焦，以运四穷，宜理中汤、香砂六君，平胃散，苓桂术甘汤，春泽汤等，甚者附子理中汤加减。慎忌阴腻之晶，》此即孙思邈所谓之“补肾不如补脾”之例。4.补气养血：肾炎病久，必伤及气和血，有的伤气为主，有的耗血为主，但“气为血之帅，血为气之母”须注意气与血的关系。可用当归补血汤加鹿角胶，阿胶或鹿茸等。宜重用黄芪，可用至60克，以其能补气，则能推动行血化瘀利水之功效尚能助机体修复已损之组织。5.和肝胃，降浊阴；肾炎病程中，脾胃甚关重要，健者本应清阳上升、浊阴下降，但病者剧反之，清阳不升浊阴上逆，多见头痛，呕吐，嘈杂泛酸，胸满不食，神识障碍。浊阴不降则有的病人血中非蛋白氮积累增多．此可在主方中佐吴莱萸汤加旋复花、赭石，半夏。吴茱萸汤为温热苦辛之剂能温肝肾，使肝舒条达而不扰脾，固元气而安神，调营卫补四末。方药为吴茱萸12克，党参30克，生姜24克，大枣7枚，旋复花12克，代赭石18克，半夏18克煎服。服后头痛，呕吐、嘈杂，泛酸等消除，胃和能食。但血中非蛋白氮的排出须赖尿量增多，而尿量之增多)又须赖肾功能的恢复。6.治标应变法，病程中变化多端，时时出现标象为主的证状，如感冒，扁桃体炎等。法当先治标，或标本兼顾，临时改法更方，便要“效即更方”，标象一去，立即恢复治本之原方（1)感冒或继发感染者：此类病经常发作，常导致病情反复，故应及时处理。可用银翘散加蝉蜕，浮萍以宣表。加芦根、茅根以肃肺凉血。加蒲公英．山豆根以解毒，消除继发感染之病灶。扁桃体红肿不退者可用六神丸研细末，喷扁桃体表面少许(2)血虚生热，病中体倦乏力，盗汗并见阴虚发热，浮火上越证象，当归六黄汤加减(3)腹泻：水湿凌脾下陷作泻者，当先治脾，以防本病之加重。可暂用胃苓汤，参苓白术散加减，若因饮食不洁，感染致泻者则用葛根芩连汤加减(三)恢复期以扶正为主，兼祛余邪。此期治疗，仍重在脾肾两脏，密切观察肾脏阴阳之偏盛，及时调整，重视胃纳消化，勿使阴腻药品影响脾胃，水去肿消时，药中利水之品就要酌减。肝火旺者当泻肝火，相火盛，肾水虚者，当滋肾阴。经治取效，病况明显恢复时，此时病邪已敛，正气初复；可见虚烦热象，若此时不见继发感染证象，则此热象多为生理现象。具体表现为体感烦热，微有口干、鼻燥，而体温不高无恶寒鼻塞。乃机体初恢复，阳复阴未跟上之象，不可误视为病理现象。勿轻率投用苦寒清热之品以免挫伤生机，但此期亦有挟杂外邪侵袭而显热象者，当辨证分清，不得混淆。恢复期治疗选方：}