三不朽标准：立德、立功、立言——王阳明和曾国藩谁更完美？
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三不朽标准：立德、立功、立言——王阳明和曾国藩谁更完美？
王阳明和曾国藩谁更完美些？大家都知道，中国历史上达到”立德、立功、立言”三不朽标准的只有两个半人：孔子、王阳明、曾国藩算半个。 儒家认为，历史上达到圣人标准的只有四个人：孔子、孟子、朱熹、王阳明。至今还公认的评价说，中国历史上只有两个圣人，他们是：孔子、王阳明。有评价说：中国历史之中，文人用兵当以三个人为最！这三人分别是：诸葛亮，王阳明、毛泽东。王阳明像◎王阳明立功：多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出军事家。立德：提出致良知，知行合一，而且桃李满天下。立言：创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。曾国藩像◎曾国藩立功：打败太平天国，为大清挽狂澜于既倒。立德：以儒家为宗，每日修身养性，砥砺自律，戒骄慎独。立言：曾文正公文集。◎王阳明故居的楹联是后人对他一生的总结：立德立功立言真三不朽明理明知明教乃万人师◎对曾国藩，后人也以一副对联对他总评价：立德立功立言三不朽为师为将为相一完人王阳明天资异于常人,是百年难出一个的奇才。曾国藩则以中等之资，凭着吃得苦、耐得烦，开出一片夹缝中的天地。后人对两位巨人的评价都很高，都说是真三不朽。但是相对来说，王阳明是公认的真三不朽，而曾国藩是两个半完人中的半个。与曾国藩相比，王阳明很有自己的特点。其中最为突出的是，曾国藩的思想是为其做官服务的，“怎样做官”、“怎样做大官”、“怎样做稳官”始终是其考虑的核心问题，他的为民、忠君等都是为这个目标服务的。而王阳明不同，王阳明有自己的社会理想，对个人、国家、历史、社会等都有自己的看法。他的做官，是为实现自己理想服务的。当做官与这个理想有冲突的时候，他会毫不犹豫地选择后者。所以，从本质上讲，王阳明是个读书人，曾国藩是个官员。曾国藩和王阳明都曾镇压过农民起义，两者都属于忠君行为。但王阳明的举动，更多地为安定社会秩序，而不是让皇帝老儿安心做皇帝。这与曾国藩死抱着清朝皇帝大腿有很大不同。王阳明与曾国藩都是聪明人，但两人有很大不同。曾国藩做官堪称老谋深算，不到关键时刻绝不出手。但是，这仅仅是官场上的老谋深算，而不是日常所说的聪明机智。王阳明在处理公务方面是个聪明人，在待人处事上是个机智人。他担任赣南巡抚后，首先找到当地的“老吏”了解情况。他用兵也讲究出奇制胜，一生用兵从无败绩。在发现有人盯梢后，他机智地用“自沉”的办法予以摆脱。这些谋略，都不是曾国藩所具备的。但是，王阳明做官上也不那么老谋深算。因为他从来就没有把当大官当成人生目标，也不会为了做官舍弃自己的理想和思想。所以，当嘉靖皇帝上台后，对他表示充分肯定，只要他在嘉靖抬高父亲问题上表示臣子的起码忠诚后，他就可以当大学生。而向嘉靖皇帝效忠，既是臣子之责，也与他的心血理论相一致。可是，他没有这样做，表现出了书呆子知识分子的“傻气”而使自己保持了知识分子的个性和独立人格。这一个性和独立人格使他得以名扬千古。这就是王阳明的“聪明”。比较王阳明与曾国藩，可以说，一个人想追求什么，直接决定了他们的行为。王阳明是个有自己理论体系的人，而曾国藩没有。王阳明成功地建立了自己的心学体系。他对世间万物都有了自己的看法。曾有学生问他， 为什么圣人那么聪明，好像什么都知道。他回答，是因为圣人掌握了理。王阳明能够解答那么多世间难题，也是因为他掌握了理。就是在他看来，万事万物由心而不动。心不动，则一切都不存在，也对心之主无意义。所以，没有必要去追求远方的东西，也没有去追求虚无缥缈的东西。名利之类，都是身外之物。又何必让心为之累呢？得到了名利，改变了内心，未必能有快乐。这就使得王阳明始终能按照自己的理解去做事情，做一切事情都心安理得，对待任何屈辱都处置坦然。王阳明还提出，圣人之道，内心自足。这就要求人要获得圣人的境界，不需要去读四书，也不要去抄袭古人，更不要盲目照抄上级，而要根据自己内心的良知，用自己的去实践回答，去探求。良知藏于内心，只要自己愿意找，就能越找越多。既然只要愿意找，都能找到，那就人人都可以为圣人。这就高度重视了实践的作用。所以，王阳明的学问是重视实践的学问。按照王阳明的理论，人人都会充满自信（因为人人都能成为圣人），人人都会高度重视行动。这就使得王阳明的学问有了根基，有了行动力。纵观王阳明一生的行为，可以说，构建完整的思想体系，始终是他的目标。这很有些知识分子的痴劲。相比较王阳明，曾国藩却没有什么自己的学问。他的一切都来自前人和当世圣人。比如，他的“静”字功夫来自倭仁。曾国藩的“谦退”，则来自道家思想。知道官场上，只有知道“退”的人，才会有好结果。曾国藩初连团练时，他也是秉承儒家思想，曾国藩在家书中表达的勤俭节约思想，也来自中华民族的传统美德。纵观曾国藩一生的思想，独创处很少。曾国藩的成功之处，在于将各家思想糅合在一起，形成自己的世界观、人生观与价值观。这也是难能可贵的，是当时其他人所做不到的。为什么曾国藩不能有自己的独立思想，而王阳明能有？这是王阳明与曾国藩的出发点不一样。曾国藩总想着光宗耀祖。是为做官而为贤，有一点异端想法也会自觉摒除的。怕给自己家族带来灾祸，这就是官的作用。因为“官”，使其不敢思考，不能思考。因此曾国藩能在攻陷天京后对五十多万无辜之民大开杀戒，以至“……号叫之声惨不可闻，自卯至午，歼除净尽……尸骸堆积，流水腥红”。不能不说这是他的一大缺憾，所以只能算半个圣人。而王阳明从小就有做圣贤的抱负，以天下为己任，他是为实现自己独立的人格、实现自己的理想而为官，他首先是为民，而后才是忠君。在军事上也比曾国藩自信多了，有“破山中贼易，破心中贼难”的豪言，他平叛时举重若轻，以安抚为主，只惩首恶，属从不究，军事之后重视建设生产、兴办教育、减税减赋、休养生息。因此后世评价他是：心学之祖，四家合一，完人型全才，无争议的入世圣人。来源：360doc个人图书馆
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TA的推荐TA的最新馆藏郦波教授讲述：为师为将为相一完人――曾国藩-微众圈
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郦波教授讲述：为师为将为相一完人――曾国藩
摘自公众号：发布时间： 14:24:53
这周河北卫视的抗战特别节目真好看对啊，下周三的《中华好家风》我也很期待呢下期的主题是什么啊，听说换了新形式？没错！一起看预告吧！本期有个超帅的教授呢！郦波教授：著有《风雨张居正》《抗倭英雄戚继光》等作品。他被称为电视讲坛之“鬼才”也是CCTV《百家讲坛》学历最高的主讲人。他爱好广泛，武术、吹箫、吟诗，文武全才；他儒雅、风趣，听过他讲课的学生，评价他“每节课都像一首诗一样。”他就是南京师范大学教授、 国内首位文牍学研究方向的博士后――郦波！ 本期主人公 立德立言立功三不朽， 为师为将为相一完人。 ――晚晴名臣曾国藩听郦波解读一代名臣曾国藩曾国藩家风之――读书他是怎么对待儿子读书的问题呢？说个故事啊，曾国藩的大儿子是晚清最著名的外交家曾纪泽。曾纪泽从小在父亲的培养和熏陶下，也特别喜欢读书。但是仅在参加了一次科举考试之后，他就跟曾国藩说：自己不想参加接下来的科举考试了，因为他不想为了参加科举而读书。要知道，这在封建社会那种“学而优则仕”，而且只能通过科举考试才能出仕当官的社会里，这种想法简直是骇人听闻。现在曾纪泽主动放弃科举考试，而曾国藩自己就是通过科举考试混出头的，所以按照情理来讲，听完这话，得大骂儿子大逆不道，“坑爹”，坏了家风。事实上，曾国藩的几个弟弟，也就是曾纪泽的几个叔叔，确实都觉得这个侄儿疯了。套用现在时髦一点的词：曾纪泽是为了梦想而读书。曾国藩家风之―做人 曾国藩曾练习静坐，然后练习静心，逐渐磨平了心性，慢慢变成了一个心平气和，淡定从容的人。所以曾国藩的家训里头，静字是非常重要的一环。他有句名言：“能甘淡泊，便有几分真学问”，也就是说，一个人临事淡定、冷静、从容，不要问他看过多少书，上过多少学，这个人一定是有学问的人。心中不藏万卷书，没有很深的见识，断难养成临事不燥的从容气质。曾国藩家风之―齐家曾国藩家训当中，还有一个重要特色，就是他一再强调家庭，家族的重要性。“齐家”的意思就是指使家族成员能够齐心协力，和睦共处。用现代的话说，曾国藩是个顾家的好男人。他爱家、重家到什么地步呢？有一句话可以证明，他曾在家书中说过一句名言：“今人都将学问看错了……绝大学问，即在家庭日用之间。”他曾经有一段著名的评论：“官宦之家，兴旺不过一代；商贾之家，兴旺不过三代；耕读之家，一般能兴旺五代；孝友之家，就是有孝悌精神，以和治家这样的家族，一般可以兴旺八到十代。”还真是不错，周三晚一定要看必须的！这期还有小鲜肉悦享团呢！下周三晚21：10锁定河北卫视《中华好家风》听郦波教授讲述不一样的曾国藩。 倚天照海花无数，流水山高心自知。――曾国藩
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立德立言立功三不朽为师为相为将一完人―--龙江文化讲坛晚清重臣曾国藩听后感作者：刘 阳&&&&&&日下午两点半，为丰富林区各级人民法院全体干警文化道德修养，从传统文化以及历史人物身上学习高尚道德情操，林区中院组织的龙江文化讲坛第一讲开讲。中院有幸请到了哈尔滨师范大学社会与历史学院副院长隋丽娟教授为我们主讲。隋教授曾在百家讲坛主讲《说慈禧》系列节目，并成为黑龙江省入选百家讲坛的第一位人文社科教师。她今天给我们讲述的是晚清时期的一名重臣，可以说，因为他的出现，使日渐腐朽的满清政府又苟延残喘了将近五十年，他的名字就是――曾国藩。&&&&随着隋教授的讲解，我仿佛跟随着时光机器，进入了时间隧道的另一端――1811年的中国。此时正是清朝清仁宗嘉庆年间，这一年，阿伏伽德罗定律被提出，委内瑞拉宣布独立，世界上许多名人出生和陨落。同样，在当时的中国也有这样一位名人出生了，他就是曾国藩。曾国藩生于日，卒于1872年，享年61岁。曾国藩传奇般的一生留给后人的是他总结一生的人生智慧，值得我们学习和发扬。&&&&曾国藩可谓是文能定国，武能安邦。不但官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、封一等毅勇侯，并且还是湘军的创立者和统帅。他与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。这是我们中学历史教科书中国近代史经常出现的名字，但是我们对他的了解只是他的一部分，随着隋教授的讲解，让我们更进一步的认识了曾国藩，更是逐渐被他的人格魅力所吸引、并折服于他的人生智慧。&&&&曾国藩出生于湖南省湘乡县的一个普通家庭，自幼勤奋好学。5岁读书，23岁中秀才，24岁中举人，28岁中进士。可能有人说他是天才，所以他才能成为朝廷重臣，湘军统帅。但是通过隋教授的讲解，我们知道他的才智一般，可能还不及在座的我们，这更让我们想知道，他是怎样创造的他的传奇的一生。隋教授把曾国藩的一生分为四个阶段：第一阶段是在他28岁中进士之前，这段时间曾国藩的生活就是重复着学习和考试，在他24岁中举之后，由于家庭条件不好，进京考试的路途遥远，花费巨大，他的仕途之路颇具艰辛。这时，他人生的一位重要人物，也就是他的祖父，为他的持之以恒给予了最大的支持。曾国藩的仕途并非是一帆风水，扶摇直上的，他两次贡生考试失败，使他承受着巨大的压力，但他没有放弃，在名次并不理想的情况下通过自己的努力竟然在翰林院考试中以第二名的优异成绩进入翰林院的庶吉士馆。从这一刻起，开启了他的官途人生；第二阶段是从1838年到1852年，在此期间，他曾身兼五部侍郎的职位，各部工作都有所涉猎，更是他不断磨练自己的十几年，正是他这么多年的沉淀，才让他十年七迁，连跃十级，官拜正二品。也就是正在他平步青云的时候，他的人生进入了第三个阶段――12年湘军统帅。1852年曾国藩回乡为母丁忧，此时爆发了大规模的农民起义，即太平天国运动，曾国藩临危受命，被任命为湖南团练大臣，在1854年率军出战靖港、岳阳。征战期间，曾国藩在没人没钱的不利条件下自筹军饷，自招军队，让湖南湘军从最初的几千人到最后的几十万。他对部队的管理更是体现出他过人的管理和军事才能。在纪律方面他强调义理教育，严肃军纪，并亲自创作《爱民歌》。最终，通过全军上下的努力，于1864年平定太平天国运动，并且急流勇退，裁撤湘军，回京述职。回到京城的曾国藩开启了他人生的最后一个阶段。在他人生最后的八年，他提出了洋务运动，建立了安庆军械所，采用大机器生产试制出中国第一艘黄鹄号蒸汽轮船，并倡议兴办海军，推进赴美留学计划，翻译西书……他的一生跌宕起伏，他秉承着曾家家训，做到了立德、立言、立功三不朽、为师为相为将一完人。对恃才傲物左宗棠的知遇之恩以及他做人为官的智慧情怀，让一生与之不和的左宗棠在他去世时送上这样一副挽联：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”是对曾国藩一生的概括。就连我们伟大领袖毛主席也对他有着很高的评价：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石更是如此评价曾国藩：“苦心毅力，自立立人。自达达人之道，足以为吾人之师。”&&&&讲坛结束了，但是我意犹未尽。修身、齐家、治国、平天下，他做到了。立德、立言、立功，他也做到了。他的人生智慧给我们留下了五个字：诚、敬、谨、静、恒。我们要学习他血诚流于心，敢于冒险有担当，韬光养晦、大功不居，更要学他的做人低调，做事张扬的人生哲学。虽然时代不同，但是他身上的很多品质都值得我们现代人学习，更值得法官们学习。在司法体制改革的大环境下，作为人民法官，应该不断提高自身的政治修养和职业道德水平，始终对党忠诚和对人民负责，严于律己、克己奉公，清正廉洁、韬光养晦，通过自我的不断完善，争做一名新时代的好法官，像曾国藩一样立德、立言、立功的“官”。责任编辑：陈晓红&&&&文章出处：东方红林区基层法院网
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撒娇女人最好命~
你自信时候真的美多了
月底还差四十万
端午节啦，啦啦啦
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