送别诗爱情诗指导_百度文库
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送别诗爱情诗指导
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你可能喜欢赠汪伦 作者：李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 作品注释 ①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。 ②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。 ③深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。 ④不及：不如。 ⑤汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。 作品译文 李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 词语注释
⑴黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。 ⑵故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。 ⑶烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。 ⑷碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一座“碧山”。 ⑸唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。 白话译文
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。 友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【词语注解】：
１、郭：城墙外的墙，指城外。
２、蓬：草名，枯后随风飘荡，这里喻友人。
３、兹：现在。
４、班：分别。
【送友人 翻译】：
青山横卧在城郭的北面，白水泱泱地环绕着东城。
在此我们一道握手言别，你象蓬草飘泊万里远征。
游子心思恰似天上浮云，夕阳余晖可比难舍友情。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹离群的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
【词语注解】：
⑴荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。山形上合下开，状若门.
⑵远：远自。　
⑶楚国：楚地，今湖北、河南一带。其地春秋、战国时属楚国境域。
⑷平野：平坦广阔的原野。
⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。
⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下,下来。
⑺海楼：海市蜃楼，海市蜃楼，亦称“蜃景”，是光线经过不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。这里状写江上云雾的变幻多姿。这里形容江上云霞的美丽景象。
⑻仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因人从小生活在四川，把四川称作故乡。
⑼万里：喻行程之远。
【渡荆门送别 翻译】：
在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到那古时楚国之地游历。
重山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。
月影倒映江中像是飞来天镜，云彩变幻无穷结成海市蜃楼。
我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。
金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
【词语注解】：
⑴金陵：今江苏省南京市。酒肆：酒店。留别：临别留诗给送行者。
⑵吴姬：吴地的青年女子，这里指酒店中的侍女。压酒：压糟取酒。古时新酒酿熟，临饮时方压糟取用。
⑶子弟：指李白的朋友。
⑷欲行：将要走的人，指诗人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。尽觞（shāng）：喝尽杯中的酒。觞，酒杯。
⑸风吹：一作“白门”。
⑹唤：一作“劝”，一作“使”。
⑺试问：一作“问取”。
【金陵酒肆留别翻译】：
春风吹柳花扬，酒店美酒飘香，吴国美女取酒，殷勤劝客品尝。
金陵年青朋友，都来为我送行， 要走的要留的，各人把酒喝干。
敬请诸位朋友，问问东去流水， 它比离情别绪，到底谁短谁长？
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹）澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
【词语注解】：
姥(mǔ）,瀛（yíng）,剡（shàn）,渌（lù）,著（zhuó）,屐（jī）,殷（yǐn）,澹（dàn）,訇（hōng）,鸾（luán）,嗟（jiē）
殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山，在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。745年，他将由东鲁（山东）南游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛；波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信；实在。难求；难以寻访。
越人：指浙江绍兴一带的人，春秋五霸的越国首都，也是魏晋第一大都会。
云霞明灭：云霞忽明忽暗
天横：遮住天空。横，斩断 。
赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》；"天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"一万八千丈；形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。因之：因，依据。之，指代前段越人的话。
镜湖：绍兴城北镜湖新区。
剡溪：水名，在浙江嵊州南面。
谢公：指魏晋绍兴贵族兼诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。
清：这里是凄清的意思。
谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐．谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁见海日：（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。
熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长吟，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”就是“岩泉殷”。殷，形容声音大。这里用作动词，震响。
栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。
青青：黑沉沉的。
列缺：指闪电。
洞天石扉，訇然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载；据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。
金银台：郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。
云之君：文章里指云神，泛指神仙。
鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。
恍：恍然，猛然。
失向来之烟霞：刚才（梦中）所见的云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
东流水：（像）东流的水一样（一去不复返）。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，通“需”。
摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。
【梦游天姥吟留别翻译】：
海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今年还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然（我）魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开！
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在万里长江上，有湖南岳阳的城陵矶、安徽马鞍山的采石矶、江苏南京的燕子矶，合称为“长江三矶”。
李白在采石矶写下数十首诗篇后人为纪念他在此建起太白楼 在长江上，有湖南岳阳的城陵矶、安徽马鞍山的采石矶、江苏的燕子矶，合称为&长江三矶&。在这美丽的长江三矶上，都有着饱经沧桑的历史文化典故。其中，以马鞍山的采石矶尤为盛名。这盛名主要源于大诗人李白。李白平生涉历无数大山名川，足迹遍布天下，唯独钟情于当涂，最是留恋采石矶头，一生多次登临吟咏，在采石矶写下了《横江词》、《牛渚矶》、《望天门山》、《夜泊牛渚怀古》等脍炙人口的诗篇数十首。民间还广为流传他身披宫锦袍、泛舟赏月、跳江捉月、骑鲸升天的神话故事。
采石矶是金陵门户，历来为兵家必争之地 采石矶位于安徽省马鞍山市西南5公里处的长江东岸翠螺山西南麓，因其形状如蜗牛，又有&金牛出渚&的传说，故原名牛渚矶。采石矶南接著名米乡芜湖，北连六朝古都南京，峭壁千寻，突兀江流，历史悠久，名胜众多，素有&千古一秀&之美誉。&凤台东出无多地，牛渚南来第一矶&，采石矶以&秀、奇、险、文&集一体而居于三矶之首。采石矶名字因何而来。据说是采石矶的岩石具有彩色的斑纹，古代采与彩是通假字，因而得名。 采石矶上翠螺山，山西北临大江，三面为锁溪河环抱，海拔131米，犹如一只硕大的碧螺浮在水面而得名。山间林木葱绿，蔚然深秀，西麓突兀于江中的悬崖峭壁就是著名的采石矶；西北临江低凹之处，人称西大洼，北边山脊梁叫蜗牛尾，山势险峻；南麓林木葱郁，亭阁隐隐，太白楼等就分布在这一带，最高处是翠螺峰。 采石矶地形险要，是金陵门户，历来为兵家必争之地。还以其扼守长江天险一向为兵家所重，成为锁钥东南，江山易主的必争之地。自东汉以来，历代发生在这里的战争多达20余次。其中东汉孙策据牛渚而定江东；隋韩擒虎采石渡江平南陵；郑成功陈兵采石攻南京；明大将常遇春三打采石矶；南宋虞允文在采石矶击败金兵。其中，采石之战是一场中国历史上有名的以少胜多的重要战役&&历代战争留下的累累伤痕，给采石矶增添了壮美的色彩，优美的传奇。 李阳冰为李白在采石矶盖了草堂 李白平生涉历无数大山名川，足迹遍布天下，唯独钟情于马鞍山，最是留恋采石矶，一生多次登临吟咏，在采石矶写下了《横江词》、《牛渚矶》、《望天门山》、《夜泊牛渚怀古》等脍炙人口的诗篇数十首。民间还广为流传他身披宫锦袍、泛舟赏月、跳江捉月、骑鲸升天的神话故事。 李白终生创作的诗文四处散失，难以计数。在生命的最后时刻，他要把诗文托付给一个值得信赖的人，这个人就是他的族叔李阳冰。李阳冰时任当涂县令，李白乘船从南京来到当涂后，李阳冰将他安顿在采石翠螺山下，为他盖了草堂。此时，李阳冰正&临当挂冠&，即将离任，在交接期间，李阳冰对李白精心照顾。李白病重卧床时，他请来李阳冰，把所有诗文托付给他，请他编集作序。正是李阳冰后来编纂的《草堂集》，使李白这位&千载独步，唯公一人&的诗人大放光彩。 采石矶被李白誉为&绝壁临巨川，连峰势相向，乱石流伏涧，回波自成浪。&继李白之后，历代无数名人雅士来采石矶凭吊诗仙，寻幽探胜，文采风流，至今不绝，对采石矶极尽赞美。 太白楼为长江著名的&三楼一阁& 后代的人们为纪念这位诗人，就在采石矶上建立了太白楼。登楼远眺，长江如练，绿洲溢翠，百舸争流，鸥鸟翱翔，素有&风月江天贮一楼&的美誉，它与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼、江西滕王阁并称为长江著名的&三楼一阁&。 太白楼初建于唐代元和年间（公元806-820年），原名&谪仙楼&，距今已近1200多年的历史。明正统五年（1440年），工部右侍郎周忱巡视江南时重建。清代雍正八年（公元1730年）复建，改名为&太白楼&，也称作&唐李公青莲祠&。后毁于清同治年间，现在的太白楼是光绪三年（公元1877年）湘军水师总督彭玉麟所建，它采用了我国传统的建筑式样，飞檐重阁，歇山屋面。造型美观，挺拔壮丽，整个建筑道观格式的设计，传递了诗人李白的道教崇尚，而飞檐上酒盅酒坛的独特安排，则巧妙地表达了诗仙李白的喜酒嗜好。 太白楼为三重飞檐木结构古建筑。左右回廊，琉璃覆顶，蔚为壮观。登楼环眺，天门雄姿，依稀可见。太白楼高18米，长34米，宽17米，主楼三层，一层为厅，二层为楼，三层为阁。前后分两院，前为太白楼，后为太白祠。主楼底层为青石垒砌，二、三层系木质结构，飞檐镶以金色剪边，歇山屋面铺设黄色琉璃瓦，简瓦滴水饰物有鳌鱼走兽，造型古朴典雅，挺拔壮观。太白楼门额上蓝底金书&唐李公青莲祠&。进门两壁回廊嵌有清代重建纪事及李白生平碑刻。进入大厅，&李白游踪图&，分四条主线全面展示了李白的身世情况。 太白楼上汇萃了众多文人学者的诗文墨宝。有当代&草圣&林散之的自作诗、佛教协会主席赵朴初的自撰自书楹联等。1964年，郭沫若先生来到这里，欣然登临此楼，即兴赋诗：&我来采石矶，徐登太白楼。吾蜀李青莲，举杯犹在手。遥对江心洲，似思大曲酒。赠君三百首，成诗三万首。红旗遍地红，光辉弥宇宙。&现已成为著名的景点。
[责任编辑：王茜]
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播放数：663268“诗言情”与李清照词；摘要“诗言情”是诗歌的本质之一，从陆机最早提出“；“诗言情”是诗歌的本质之一，即诗歌就是为抒情而作；一、“诗言情”的发展历程；上面说到，“诗言情”的说法可追溯到《诗经》，这可；②《论语?阳货》西汉司马迁《报任安书》；③同上；传统由魏晋文人五言诗的创作实践发扬光大，对后来的；陆机之后，不断有文人肯定并推崇诗歌的抒情本质并将；二、从李清照词
“诗言情”与李清照词
摘要 “诗言情”是诗歌的本质之一，从陆机最早提出“诗缘情”这一命题至后世千百年，被很多文人肯定，并且运用于诗歌当中。纵观中国诗歌发展史，以诗言情的作家不计其数，李清照无疑是其中出色的 一位。她的词，主题主要包括闺中之思，思妇之伤，家国之恨及其他，这些作品均因情而作，更因情而美。 关键词
诗言情；李清照；词
“诗言情”是诗歌的本质之一，即诗歌就是为抒情而作的，这里的“情”指的个体之情感，是对生命及人生的思考。先秦到清朝1840年这几千年之中，中国古代产生了数不胜数的诗歌作品。纵观这些作品，有人不禁要问：这么多的诗歌，古人创作它们到底是为了什么？难道是为了卖弄文采，或者只是作者的无病呻吟？显然不是。诗歌创作之初，古人早已明确自己的创作目的，那便是“言情”，从中国第一部诗歌总集《诗经》可以找到一些“诗言情”的影子。《诗经》总三百零五篇，有的或表现男子追求女子爱而不得的忧愁（如《周南?关雎》《周南?汉广》），或阐明士大夫对君王为政之道的怨怼（如《大雅?瞻n》），又或渲染祭祀场面之欢乐祥和（如《周颂?良耜》）??无论如何，一首诗歌当中，总是要表现些“情”的。当然，在那个时候，“诗言情”的命题只是表现在诗歌之中，还未真正地被提出来，第一个提出“诗言情”这一命题的人是陆机。
一、“诗言情”的发展历程
上面说到，“诗言情”的说法可追溯到《诗经》，这可以从孔子的言论中的得到佐证。子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”①其中，《诗》“可以怨”说《诗》的功效之一便是抒发怨愤，而这种怨愤未尝不可看作一种“情”。西汉时候，著名史学家司马迁说道：“《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”②“人意有所郁结”，这里的“郁结”的自然是一种“情”。司马迁不仅在《诗经》中体会到了这一点，还在屈原的作品中有此体会。他说：“屈原之作《离骚》，盖自怨生也。”③随着社会的发展，文学在不断发展，文学理论也在不断发展。魏晋南北朝这个动荡的年代，滋养着文学的大变革大发展，同时也滋养着文学理论的繁盛。西晋文学家陆机在其文论名作《文赋》里说“诗缘情而绮靡”，“诗言情”命题正式诞生。这句话是说，诗歌抒情而华丽。从另一个方面想，若诗歌无抒情之意，那它也就没有存在的价值了。这一命题使得诗歌抒情本质得以强化，逐渐脱离政治功利性，真正为个人情感服务。自此，“诗言情”①
② 《论语?阳货》
西汉司马迁《报任安书》
传统由魏晋文人五言诗的创作实践发扬光大，对后来的诗歌创作产生深远的影响。
陆机之后，不断有文人肯定并推崇诗歌的抒情本质并将其扩展到其他形式的文学创作，如文章。南朝文学家、史学家沈约说：“夫志动于中，则歌咏外发。”①很显然，这里的“志”指的是“情”。情志在内心涌动，就要表现为歌咏。著名的文学理论家刘勰在他的文论著作《文心雕龙?知音》中提到：“缀文者情动而辞发。”后来，南朝文学批评家钟嵘成为继陆机之后，又一个充分肯定诗歌抒情本质的文人。他说：“凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其意，非长歌何以骋其情？”②请注意，以上沈约、刘勰和钟嵘关于文或诗与情的关系，均是情先产生，然后作者借助文或诗将其表达出来，不是作者为成功作成一文或一诗而刻意捏造一种个人情感。“昔诗人什篇，为情造文；辞人赋颂，为文而造情??为情者要约而写真，为闻者靡丽而滥烦。”③只有真正为抒情而作的诗歌才能感动人，换句话说，任何广为传唱的诗歌都是蕴含
二、从李清照词看“诗言情”
第一节中说到，“诗言情”传统由魏晋文人进行五言诗的创作而发扬光大，对后了情感在的，而那些为创作而造情的诗歌，只是徒增“靡丽滥烦”罢了。 世的诗歌创作产生深远的影响。读魏晋以后的诗歌，感受尤深。李白最脍炙人口的诗句“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，因其浓浓的乡情激起无数背井离乡之人的共鸣；“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜？”，杜甫的忧国忧民之心感天动地；“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，柳永这一份难舍难分之情催人泪下??诸如此类，数不胜数。接下来，笔者以李清照之词为例，为读者解析李清照酸甜苦辣的个人情感。
一代词宗李清照，是齐鲁大地孕育出的最杰出的女儿。尽管如此，李清照的存世之作并不多。从徐培均先生所著的《李清照集笺注》一书来看，李清照存世之词仅六十阙，这其中还包括七首存疑之作。根据主题，笔者对这六十阙词（笔者暂且把七首存疑词看做李清照的作品）进行粗略分类，结果如下（仅代表个人意见）：
② 出自《谢灵运传论》
出自《诗品序》
③ 刘勰《文心雕龙?情采》
1、闺中之思
李[照的少女时代，犹仲夏清晨的阳光，明媚灿烂。她像所有官宦家及笄少女一般，受着宠爱，待字闺中，静候意中人。而[照显然不是普通女子，除了一般女子的活动外，她还有另一项痴迷不已的活动，那便是读书。父亲李格非①是北宋文章名流，藏书甚多，而他本人也颇开明，允许女儿读自己的藏书。家人的爱抚与书籍的滋润，让柔弱的小[照无忧无虑、快乐充实。在这期间，[照的作品自然而然就流露出小女儿天真浪漫之情态。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》）
① 李格非（约1045~约1105年）北宋文学家。字文叔，山东济南历下人，女词人李清照父。宋徽宗元v元年（公元1102年），朝廷内排挤元v旧臣，李格非因名列“元v党”而被罢官，并牵连子女（李清照也包括在内）。崇宁五年（公元1106年），皇帝下令毁元v党人碑，除一切党人之禁。
[照与堂姐妹们偶尔乘兴出游。在凉爽的夏日里，驾一艘小船，船上摆满蔬果甜酒，晃晃悠悠地驶入湖深处，看看莲花灼灼，殴鹭飞飞，欢歌笑语，尽日不绝。许是太久未出游了，这次[照尤为欢喜，喝的醉沉沉，竟至日头西斜，好不容易想起该归家了，却惊觉来路在哪??“沉醉”不为浇愁，只因喜从心来。此后，虽不再有此出游，但[照“常记”，也许想着想着，就忍俊不禁，感叹实在是太有趣了，一定要把它永远地记录下来。欢喜未息，托腮沉吟，片刻挥就《如梦令》。
出游的快乐时光，终究可贵。美丽多情又多才的女子，总是与愁相伴的。春天，淅淅沥沥的雨，勾起人心中淡淡感伤，[照不好明说，只得把幽幽情愁，倾诉于一组《浣溪沙》里：
髻子伤春懒更梳，晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。
玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏。通犀还解辟寒无？
莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先浓。疏钟已应晚来风。
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松。醒时空对烛花红。
再浓的春愁与乡愁，总抵不过时间的销蚀，年轻的心总会找到新的归属。
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金樽沉绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。《渔家傲》
“香脸半开”的梅花，在冰天雪地里，在明空皓月下，如沐浴而出的美人，与一切流俗隔绝。如此完美，许是上天的偏颇。这一腔自赏自爱之情，[照大胆吐露，当真令人敬佩。
再天真无邪的女子也不可能一辈子藏于深闺，她总归是要嫁作人妇的。这一年，李清照十八岁，赵明诚①二十一岁，他们俩完成终身大事。对双方而言，能寻到一位情投意合又志趣相投的人携手共度一生，是莫大的幸运。婚后，清辉照人的新娘子有万般情意要向新郎表达：
卖花担上，买一枝春意放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜道、奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。《减字木兰花》
在一朵“犹带彤霞晓露痕”的花儿面前，美丽的少妇不禁担心，相公会不会觉得我不如这朵花娇艳动人。唯有七窍玲珑的[照，唯有真正在乎对方，才会萌发人花相较的心思吧。笔者把这首词归为情话，应该是无可非议的。
读罢上面五首李词，想必读者已感受到何为“闺中之思”了。简单来说，“闺中之思”就是指李清照日常闺阁之中由“感物”而产生的一系列情绪与思考，或欢欣鼓舞，或哀愁绵绵，或自信高昂，抑或娇羞狐疑，这些个人情感分别对应以上五首① 赵明诚，子德甫，宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之第三子，著名金石学家、文物收藏鉴赏大家及古字研究家。崇宁四年（公元1105年）授鸿胪少卿，大观元年（公元1107年），其父去世并遭诬陷，家属受牵，赵明诚夫妇从此屏居青州十年。宣和年间，出任莱州、淄州知府。宋高宗建炎元年（公元1127年）起知江宁府，后因失职罢官，但不久重新被起用。建炎三年（公元1129年），接命前往湖州上任，并赶往建康城觐见皇帝，不幸染上疟疾，病逝。
词。除了上述情感，还有一类也值得注意。《鹧鸪天?桂花》与《瑞鹧鸪?双银杏》，分别歌咏桂花和银杏，表现词人对这两种植物的喜爱和赞美之情。
2、思妇之愁
[照有知音爱人相伴，岁月正美妙。若能如此安度一生，临了之际，必定毫无牵挂。无奈，人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺，这样的快乐时光只持续了不到三年。婚后第三年，一方面明诚开始了他的仕途，另一方面，[照的父亲李格非因前番被列为元v党人而被贬官，至遥远的象郡①。担心父亲年老体迈，禁不住长途跋涉之艰苦，[照只得向权势正盛的公公赵挺之②求助。然而，公公为明哲保身，对清照的请求不予理会，并且对[照元v党人子弟的身份产生芥蒂。出于义愤，[照上诗公公，“炙手可热心可寒”，暗讽其不近人情。于是，这位官场很可能老手发怒了，并且不顾[照夫妇的情意，让[照暂离赵家。
[照离开赵府后去了哪里，不得而知，可以肯定的是，[照的心情极度郁闷。牵挂父亲，思念丈夫，这两桩事如千斤负重，日日压着[照柔弱的身躯。
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回头，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（《一剪梅》）
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（《醉花阴》）
这一份浓浓的相思，距今千年之远，依旧丝毫凄婉不减。又是一年秋，往年[照与明诚作伴，兴许也划过兰舟，登过西楼，而今年，[照形单影只。看着天上飞来齐整的雁群，竟认为那是为她送书信的，可它们没作停留。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，这不是词句，分明是轻轻幽幽但却厚厚重重的一份相思情！又到佳节，[照胸中无一丝欢喜。满腹的愁，竟把[照揉搓得憔悴不堪，“人比黄花瘦”。 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。（《凤凰台上忆吹箫》）
什么也不消说，只需把这词吟上三五遍，词人的悲苦离愁、无尽相思，笔者感同身受。想那时，[照独居，离愁别绪日日折磨着她，无人可作倾诉对象。把这一份苦悲注入笔端、写在纸上，或许是最好的法子。
中国古代文学史上历朝历代从不缺思妇诗，令人称奇的是，大多数的思妇诗竟①
② 象郡，广东韶关附近
赵挺之，字正夫，北宋大臣，办主绍述之说，排挤元v诸臣不遗余力。崇宁元年，由吏部尚书拜右丞，进左丞，中书门下侍郎。五年（公元1106年），进拜尚书右仆射。既相，与蔡京争权，屡陈其奸恶。大观元年，，罢相。未几，卒。
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