学校&治未病&中作计划
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篇一：学校治未病工作 篇一：治未病” 通辽市第三中学落实“治未病”工作计划
指导思想：“治未病”是祖国医学对预防思想的高度概括，在疾病的预防、诊治方面都有重要意义,这种强调防患于未然的思想同样适用于学生管理，对存在问题的学生进行提前干预、教育与有效引导，有利于杜绝不良行为发生，净化学风校风，提高教育教学质量，构建和谐校园。 一、“治未病”的涵义 “治未病”是古代医家就疾病发生、发展规律提出的预防思想，包括“未病先防”和“已病防变”。在《素问?四气调神大论》中说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱” ，唐代孙思邈则将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个阶段，并提出“上医医未病之病，下医医已病之病”，等见解。可见，“治未病”包含三层意思：（1）“未病先防”，在疾病未形成之前，采取积极措施，预防其发生；（2）“见微知著”，对某些疾病出现的细微前兆，早发现、早诊断、早治疗，把疾病消灭在萌芽状态；（3）“已病防变”，把握疾病的发展规律，及时切断传变途径。如果将“治未病”的思想融入到学生管理之中，一定会收到事半功倍的效果。 二、未病先防——重视学生心理及行为的教育引导 学生正处于迅速成长阶段，在学习过程中表现出诸多不稳定性和不成熟性，会出现依赖和独立的矛盾。作为班主任应善于发现苗头，及时、科学地进行干预，帮助其克服心理障碍、防治心理疾病发生，避免他们出现性格孤僻、烦躁、抑郁、恐惧、休学、出走等行为。中医学“未病先防”思想关键就是在“防”字上下功夫，由被动应对向主动应对转变，由事后采取措施向事前干预、调节转变，由心理障碍疏导、心理疾病医治向心理问题预防、心理健康管理转变。学校要依托心理咨询室和心理健康辅导站，加强对“问题”学生心理矫正，增强他们的心理适应能力、心理承受能力和心理调节能力，使他们以一种健康的心理、良好的心境、积极的心态来面对学习和生活。 三、见微知著——加强学生心理及行为的疏导工作 作为班主任应善于收集、掌握学生的第一手资料。在一些违纪、违规案例还处于“酝酿”阶段就将其处理在萌芽状态。这就要求班主任在日常工作、生活中深入学生当中多留心，勤观察，勤做笔记，善于思考与学习。班主任要为每一个学生备课，更要细心、全面的为 “问题学生” 多备课，备好课。班主任要融入到学生中间，注意观察，随时劝导、教育。同时，班主任还要在班中安排一到两位信任的、保守秘密的同学做好班主任的“耳目”，通过他们来掌握班级和重点学生的动向，以利于及时、主动地采取措施进行干涉。 此外，在学生管理中一定要从细节入手，注意防微杜渐。学生违纪、违法是一个渐变的过程，教师要从细微处入手，防止学生违规行为由轻变重，由小变大，由局部向全校蔓延。只有及早发现，提前干预，才能防止小事变大乃至恶变。 四、已病防变——加强学生心理与行为的矫正工作
“一对夫妻一个孩”，计划生育已见成效。现在，大多数家庭中只有一个或两个孩子，在家庭教育中，普遍出现对孩子的溺爱和纵容，使得许多小学生思想道德水平差，散漫成性，厌学情绪严重、自控能力差，导致部分学生逃学、早恋、打架斗殴，甚至敲诈勒索、抢劫等，最终走上违法违纪的道路。当然，导致“问题学生”问题出现的原因，还有社会、教育制度等诸多方面，班主任要学会驾驭、统筹全局的本领，练就一双善于发现问题的“慧眼”，怀着仁爱之心，本着以人为本思想，耐心的开展学生教育工作。 1、 对症治疗，防止进一步扩散、恶化 我们要认识到“问题学生”任何时期都会有，作为班主任要虚心学习、善于规律，正视学生的错误，以治病救人的思想，及时、果断的采取补救措施，不可偏激定性，以免导致事态恶化。 2、 加强心理疏导或心理治疗据不完全统计，在校学生中，学生的错误倾向50%左右是由于心理健康原因。面对这样一个庞大的人群，班主任应向他们广泛的传播心理卫生知识，帮助他们建立维护个人心理健康的自觉意识。比如：开展专题讲座、观看心理卫生和励志为主题的影片、开设与心理卫生和健康教育相关的课程等，将宣教与心理咨询结合起来。做好“问题”学生的转化工作，是一项非常有意义而又非常艰巨的工作。要在强化思想政治教育的同时，讲究教育艺术，注重心理疏导，矫治学生的心理误区，坚持虚功实做，使他们学会记忆、学会思维、学会办事、学会审美、学会生活、学会做人，逐步形成健全人格、完美的人性。 3、 对症下药，加强教育和管理 班主任在对学生教育管理过程中，要思考、总结；再思考、再总结。要注意做到： （1）明辨是非，端正态度。要分析问题，找准病根，“治人如治病，得其方，药到病除，不得其方，适得其反”。具备与时俱进的思想，善于用发展的眼光看待问题，比如上网、谈恋爱的问题，班主任不应一味惩罚、批评，这样的“严”不但起不到教化作用，反而容易使学生产生逆反心理。班主任要把握尺度，做到严之有方，严之有度、严之有情、严之有则、严而垂范，严中有爱，在晓之以理、动之以情的教育过程中，感化问题学生。 （2）努力提高个人素质，主动学习教法和管法，灵活运用各种教育技巧。遵从教育教学规律和青春期学生心理特征及个体特点进行教育，随着“问题”内容及表现形式的多样化，班主任应转变思维定势，怀着大爱之心与耐心进行学生教育。走进学生，掌握思想变动，依据个体特征选择最佳技巧实施教育。
（3）在教育管理过程中，不要苛求一次性药到病除做好“反复”的思想准备。正如前面所说“问题学生”历来有之，老师要做好学生反复的心理准备。在“问题”反复时，老师不能急躁、需要付出耐心和爱心。要告诉学生他的进步，同时要求学生尽可能拉长反复的时间，以至彻底解决“问题”。 4、利用现代化手段，多种形式开展教育引导 随着现代通讯的飞快发展，学校心理健康教育也可采用多种形式进行。例如，我们可以利用网络、手机、电话等手段与学生交流，这样可以随时随地的发现问题，解决问题，大大节省时间，人力和物力，并且极具速效性和隐蔽性，对那些处于心里不健康的学生特别适宜。我们还可以利用假期和双休日，定期或不定期进行批量学生大面积授课这种途径，对中学生开展心理健康教育引导。 五、建立心理健康教育档案 为了更好的对学生进行心理健康教育，应当对教师所做的工作进行记录，便于对今后工作的开展和比对。 总之，学生管理无小事，我们只有怀着“治未病”的思想，努力做好防“病”在前，认真细致地做好学生工作，付出加倍的爱心、耐心，就一定能帮助学生顺利健康地成长。篇二：2014年治未病工作计划 五华县中医医院 “治未病”科2014年工作计划 “治未病”理念和实践，是落实预防为主的卫生工作方针、实现人人享有基本医疗卫生服务宏伟目标的重要举措；是增强全民健康意识、提高健康素质的重要途径；是弘扬中医药优先传统文化、建设中华民族共有精神家园的重要组成部分；是推动中医药产业发展、提高中医药在经济社会发展中的贡献率的重要动力。我院根据2013的工作情况，制定了2014年中医“治未病”工作计划如下： 1.继续构建“治未病”工作平台 1）购进中医经络检测仪（正进行招标）： 2）以康复科中风专科为中心设立“治未病”服务点，制订相应管理制度，配备相应设备。 2.继续开展“治未病”预防保健服务以中医“治未病”理念为核心，开展以中医理论为指导的健康状态辨识、检测/监测、分析/评估、咨询/指导、干预等“治未病”服务各环节、全程的“治未病”服务。服务对象面对社会所有人群，包括健康人群、亚健康人群、疾病人群和康复人群。 具体措施： 1）、运用健康教育讲座的模式，更多更广的在全民中提供治未病中医治未病宣传推广，将适宜技术推广到全民家中。 2）、印制中医治未病宣传手册，免费向居民发放，并提供治未病咨询讲解活动。 3）、全面开展城乡居民中医体质辨识工作，城乡居民健康档案中医体质辨识建档率达到40%，群众中医药健康知识知晓率达到50%，。 3、对资料的收集、整理、录入、归档、报送工作。 具体措施：在开展治未病推广工作的同时，要加强资料的收集、整理、归档工作，做到专人负责及时收集定期整理，确保资料的齐备、系统和规范。 4、完善“治未病”的工作规范。可以派人参观国内中医“治未病”工作开展得比较好的医院，结合我院实际，完善工作规范，流程安排和特色建设，并且逐步加以健全。 具体措施：初步定于今年5月份到上级中医院参观学习，再结合我院实际情况逐步加以健全。
五华县中医医院“治未病”科 日篇三：中医治未病工作计划 都昌社区中心 中医预防保健（“治未病”）服务工作计划 根据《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》（国 发 ?2009?22 号）及国家中医药管理局《关于积极发展中医预防保健服务的 实施意见》关于开展中医预防保健服务的要求，参照国家中医药管理局 《2010 年中医医院管理年活动检查评估细则》中对开展中医预防保健服务 的标准，为切实做好 2012 年中医“治未病”工作任务，充分发挥中医药 特色优势，不断拓展中医药的服务领域，逐步探索建设适应我市中医工作 实际和群众需求的中医特色预防保健服务体系，特制订本实施计划。 二、工作目标 健全完善“治未病”机构设置、规范服务流程和技术方案，开展中医 “治未病”健康保健服务。积极提供中医体检评估和中医预防保健干预等 服务（其中包括中医健康教育和指导，中医适宜技术运用），建立健康管 理数据库做好中医预防保健服务的效果评估工作，并在实际工作中不断完 善提高。 三、主要任务（一）加强中医预防保健科内涵建设 1、构建“治未病”工作平台。 按照《中医预防保健服务提供平台建设基本规范（试行）》要求，合 理设置和建设“治未病”服务提供平台，建立组织结构和功能定位相对独 立、业务工作与医疗服务科室有机联系的中医预防保健科，提供全面、综 合的“治未病”预防保健服务，因地制宜地开展“治未病”预防保健服务。 2、丰富“治未病”服务内容。 以中医“治未病”理念为核心，借鉴并结合健康管理经验和方法，按 照《中医特色健康保障—服务模式服务基本规范（试行）》，规范服务流程， 提供中医预防保健服务。为服务对象提供中医特色突出、结构化设计的“治 未病”服务内容（ky3h—48mn），真正做到以“治未病”为核心理念，以 人为本，管理个体人健康状态风险。同时，为中医“治未病”服务技术（产 品）的研发积累经验，奠定基础。 （二）加大服务人才培养与专业队伍建设力度 加强管理人员与业务骨干培训，大力开展岗位培训。鼓励具有中医预 防保健知识和实践经验的执业医师，提供中医预防保健服务。遴选中医基 本功扎实、具有一定临床经验的中医医师，进行中医“治未病”理念及其 内涵、中医特色健康保障服务模式的内涵、中医预防保健服务知识与技能 以及服务基本要求等方面的培训，并作为上岗的必要条件；要利用各种形 式开展全员培训，使全体医务人员理解中医“治未病“理念的主要内涵、 了解发展中医预防保健服务的意义、掌握中医预防保健服务的主要内容及 3 其基本技能。 （三）积极开展“治未病”科研工作 按照《“治未病”科研项目重点》，根据 “治未病”服务现实需求， 结合本地及本单位实际，积极推进“治未病”科研工作。 （四）加强“治未病”工作宣传 加强中医传统健康文化宣传，传播中医“治未病”理念，提高社会的 认知与认可程度。加强中医预防保健知识与方法宣传，提高广大群众增进 和维护健康的自主行为能力。加强服务信息及服务效果宣传，提高广大群 众对中医预防保健服务的需求。 四、工作措施 1、加强组织领导。建立健全“治未病”的组织机构和学术机构，并 依托市内外资源，成立由名老中医和有关专家学者组成的专家咨询组，加 强组织领导和业务指导，经常研究解决问题，出台相关配套政策，保证经 费投入，落实保障发展措施。 2、加强人才培养。要充分利用具有的各种人才优势，在现有名、老 中医技术配备的基础上，选拔培养更多的具有中医理论造诣和一定临床经 验的医师，推进“治未病”工作，并根据“治未病”学科的特点，边实践、 边探索，并不断总结、提供经验。按照国家和省“治未病”人才的规范化 培训要求，培养一批中医基本功扎实、具有丰富临床实践经验、掌握中医 预防保健知识和技能的医师队伍，培养一批具有中医“治未病”预防保健 服务职业技能的实用型人才。 3、加强科学研究。要总结“治未病”的论述和名老中医“治未病” 的学术经验，集成创新，丰富“治未病”技术方法和服务内容。围绕开展 “治未病”服务需求和技术体系的要求，着力加强重点病种预防保健效果、 服务流程和指标体系的规范研究探索，逐步建立“治未病”服务的质量控 制体系，促进服务的优化和持续改进。加强与省内、外医疗机构、科研单 位、高等学校、企业之间的科技合作，促进中医“治未病”工作产、学、 研的结合和协作。 4、加强宣传推广。“治未病”是中医保健的特色和优势，开展“治未 病”工作，既是继承中医药学术的重要体现，也是拓展中医药服务领域的 重要途径，更是弘扬和传播中医药文化的重要载体。要通过专家队伍在医 院或主动进入社区、企业、学校等，通过报刊、广播、网络、影视等大众 媒体，通过“治未病”服务信息和服务效果的宣传，通过健康讲座等形式， 加强中国传统健康文化的宣传，让社会了解中医“治未病”的理念，普及 “治未病”知识，进一步让中医特色“治未病”健康文化转化为促进健康 的自主行为。同时，要大力组织中医适宜技术的推广，将中医适宜技术推 广作为“治未病”工作的一项重要内容，提高社会的认知和认可度，更好 地引导和激发广大群众的需求，营造良好的中医“治未病”工作氛围。篇二：治未病科工作计划 2014年治未病科工作计划
新河县中医医院治未病中心以探索实现“治未病”理念的有效途径和模式为目标，以使用中医药服务大众，提高祖国医学健康保健水平为宗旨，以“治未病”为方式，健康辨体质为工具，健康促进为手段，健康管理为平台，建立新的健康管理中医新模式。通过“治未病”可实现“未病先防，已病早治，既病防变，病愈防发”的理念。打造祖国医学的健康管理产业链。 本中心特点是“四位一体”形成一个管理环，环环相扣，循环渐进地上升。这个环节第一位是采用我院老中医专家的力量，以轮流坐诊的形式，首先对就诊人群进行未病和已病的体质辨识，已病人群可在本科室及引导本院有关科室和专家治疗。未病人群辨其体质平和与偏颇制定出改善体质的综合方案。环节的第二位则是健康养生教育，采用健康教育大课堂“一对一”的进行健康教育指导，使接受者信赖中医自然的养生保健功能，在心理上更加接近中医的自然和谐。第三位是中医养生干预措施，根据受检者情况不同，采用针灸，推拿，足浴，中药熏蒸，中医康复和调理运动，中药饮片，精神调护等具有中医药特色的干预服务。第四位是健康信息管理，详细采集每一位受检者的健康信息，对参与辨识和干预的人群建立了健康档案，详细采集信息，进行比较分析。最终实现通过干预，提高身体素质，达到未病防治的目的。 按照先行试点、分步推进的要求，结合实际，循序渐进，分阶段实施工作目标。工作中丰富形式、注重实效，整合资源，形成合力，突出重点，及时总结。 1、宣传发动阶段（2014年1月——3月）：广泛宣传中医“治未病”文化，成立领导小组与技术指导小组；制订实施方案，做好“治未病”试点工作准备。 2、实施阶段（2014年4月——6月）：开展“治未病”工作实践，引进服务设备、培训服务人才，不断探索，总结经验；完善开展“治未病”工作准备。 3、工作推进阶段（2014年7月——9月）：完善设立组织机构相对独立、业务工作与医疗部门有机相连的“治未病中心”，逐步在单位各科室普及展开“治未病”工作，争取纳入国家级建设计划。 4、总结推广阶段（2015年10月——12月），根据中医“治未病”工作机制和相关政策，严格要求，科学评价、全面总结“治未病”工作情况，将“治未病”与临床服务、科学研究、人才培养、中医文化、健康保障等有机结合起来，努力建设成为特色明晰、效果显著、管理规范，我市闻名的“治未病”科。
治未病科 日篇三：治未病中心工作计划 2015年部门工作计划 一、 主要目标 1、完善治未病中心特色病种临床治疗方案，开展多样化的传统疗法，提高门诊就诊率。 2、申报各级临床科研，提高学术水平。 3、指导治未病分中心更好的开展医疗工作，让“治未病”医疗模式广泛走进社区。 4、进一步提升我院治未病中心在国内的知名度，扩大在行业内的影响力。 二、 重点任务 1、进一步规范治未病中心住院部相关医疗工作。 2、围绕国家“十二五”重点专科发展方向进一步完善特色病种临床路径，并总结前期临床路劲实施情况。 3、围绕科室学科建设方向申报各级科研研究。 4、研发治未病相关产品。本&&篇:《》来源于:
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古人天地概念天人合一与健康养生的渊源
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在中华大地上，人类的脚步已经行走了几百万年，而所谓的文明史只不过五千年。在这既短暂，又漫长的五千年里，先人们&仰以观于天文，俯...
在中华大地上，人类的脚步已经行走了几百万年，而所谓的文明史只不过五千年。在这既短暂，又漫长的五千年里，先人们&仰以观于天文，俯... 在中华大地上，人类的脚步已经行走了几百万年，而所谓的文明史只不过五千年。在这既短暂，又漫长的五千年里，先人们“仰以观于天文，俯以察于地理”，提出来一些学术主张，这些观念的形成有着深刻的历史文化背景。“天人合一”就是古人很有代表性的一个主张。古人为何提出这样一个主张？它依据的事实是否充分？前人没有现成的答案。但是，这并不妨碍我们进行探索，找出古人提出这个主张的所以然来。一、天地是人的父母古人主张“天人合一”的一个主要原因，是他们认为人类来源于天地自然。《黄帝内经》说：“人以天地之气生，四时之法成”，又说“人生于地，悬命于天”。“天地合气，命之曰人”。由此可见，天地自然在古人的意识里是非常重要的，这个认识也是完全合乎真理的。在中国古人的宇宙观里，天地也是逐渐生成的，而不是上帝创造的。尽管学说不同，但是都主张天地的自然生成观，比如“易有太极，是生两仪”，“道生一，一生二”，甚至在盘古开天地的神话传说中，也是主张自然生成论，“天日高一丈，地日厚一丈，盘古生其间”。有了天地，就有了阴阳；有了男女，就能衍生万物。因此说“天地之大德曰生”，“生生之谓《易》”，“三生万物”。人是万物之中最为可贵的生命。天地是万物的父母，万物是天地的子女；有父母与子女的传承不息，就能繁衍昌盛，万世不息。既然人类的父母是天地，人类能够不尊重天地吗？同样的道理，人类既然是天地自然所生、所养，人就必须尊重自然，而不能为害自然、破坏自然，这也是不容置疑的道理。“天人合一”的学术主张，也就蕴含其中了。一切生命，必须按照日月运行产生的寒暑变化而变化，春生夏长，秋收冬藏。当然，人类社会进步之后，科学技术可以使很多植物“秋生冬长”、“冬生冬长”，但是这种“秋生冬长”、“冬生冬长”也是在一个特定的环境里，模拟自然界的“春生夏长”的自然规律，而不是随心所欲地创造。正与《周易》所说的“先天而天弗违，后天而奉天时”完全一样。即使人们上了天，入了海，也是要模拟在地球表面的自然环境，在天上，在海里，吸入氧气，呼出二氧化碳，“升降出入”一刻不辍，才能维持生命的正常状态，否则“出仓不戴面罩”，很快就会结束生命。二、天地是人的老师古人所以主张“天人合一”，还有一个很重要的原因，是因为可以从大自然那里学习做人的道理，做事的智慧。在古人的生活里，时刻离不开与大自然的亲密接触。早慧的古人，在劳作之后，在闲暇之余，开始观察世界，开始思考人生，于是就有了文明的起源。他们看到的是天地的变化，“法象莫大于天地”，“日月相推而明生焉”，“寒暑相推而岁成焉”；看到的是万物的春生夏长，秋收冬藏，周而复始，互相联系，又互相制约，有序而不停地发展着。因此就提出来“与天地同其德，与日月合其明，与四时合其序”的观念。最早的思想家，从天地那里看到了“天无私覆，地无私载，日月无私照”的大公无私精神；看到了“天行健，君子以自强不息”的行动榜样；看到了“地势坤，君子以厚德载物”的修养美德。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”天地是无私的，这就是古人从天地那里学来的知识与智慧。生命是顽强的，也是脆弱的。高山之巅，深海之下，甚至是冰雪覆盖的冻土层里，都有生命在那里“自强不息”地生活着，并且不断地把周围无序的无机物质，逐渐转化成有序的生命活性物质，“自强不息”地一次一次绽放生命的光华。即使是很短暂的昙花一现，也是一个生命周期的完整绽放。没有个体的“自强不息”，就不会有族群的繁衍昌盛。因此说，所有的生命延续，都是“自强不息”的结果。恐龙所以灭绝，就是因为不能继续“自强不息”了。古人见到了太多的“自强不息”的现象，然而，他们并没有停止在对于大自然这种现象的观察和赞美的境界里，而是进一步追溯其“所以然”。生命的万物为何能够“自强不息”？古人说这是因为“天行健”。“天行”最基本的规律，就是“日月相推而明生焉”，“寒暑相推而岁成焉”。日月寒暑的不停变化是有规律的，是铁定不移的自然现象。这种自然现象变化背后的原因是什么？是阴阳盛衰的有序转化。因此《黄帝内经》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。故治病必求于本。”“自强不息”不是追求极限，不是瞎逞能，而是要有序地运动。“升降出入”的生命代谢，“日新之谓盛德”，不仅不可停止，停止了就意味生命的终结；而且不能太快，也不能太慢；不能太多，也不能太少。“升降出入”太快太慢、太多太少都是病态。所以“升降出入”的生命代谢运动，必须“适中”、“和谐”，“动而中节”。三、天地告诉人智慧天地不停地变化，日新月异，阴阳变化，一刻也不停止。天命靡常，惟德是辅。“苟日新，日日新，又日新”，“日新之谓盛德”。有巢氏在树上建巢穴是创新，燧人氏钻木取火也是创新。伏羲制九针除疾病是创新，神农氏尝百草识药物也是创新，黄帝坐名堂讲医理更是创新。夏至一阴生，冬至一阳生，这就是古人总结的天的规律。因此，《黄帝内经》说“春夏养阳，秋冬养阴”，只有这样才能生得自由，活得滋润，才能“与万物俱沉浮于生长之门”。古人提倡“道法自然”，主张“天人相应”，是说向大自然学习，可以获得做人的道理，做事的智慧，也是健康长寿的秘诀所在。人体是有智慧的生命之物，所以说天地之间，人最为可贵。有了喜怒哀乐七情变化的人类，才有了文化日益繁荣的世界。然而，喜怒哀乐的情绪不是随意释放的，也受“升降出入”规律的支配。试想，一个人应该笑的时候，不但不笑，反而哀哭，这是正常的人吗？一个人受到外界不公正待遇，应该愤怒的时候却没有愤怒，火窝在心里，郁积日久就会得病。喜怒哀乐只要是“适中”地发放，就是生命和谐的音符，是一个人正常生理的表现，也是一个人有修养的表现。假如喜怒哀乐不加节制，或者不适当地发放，不但不能自制，而且对别人的劝告，也没有应有的反应，这个人的神智就出了问题，健康也就会受影响，不再是一个正常的状态了。所以，《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”假如世界上所有的人，都能够喜怒哀乐“发而中节”，这个世界就是美好的，也是和谐的。相反，如果世界上许多人都喜怒哀乐，却不是“发而中节”，而是随意地释放，那个世界该是多么混乱啊！“小人之怒，以头抢地”，尽管是一种悲哀，尚且不足以危害整个社会；“天子之怒，伏尸千里，血流成河”，那个世界就会充满血腥。《中庸》所说的“致中和，天地位焉，万物育焉”，使“自强不息”的万物，“并生而不相害”，这该是怎样一种高度的智慧啊！四、天地告诉人健康长寿的秘诀“健康”是一个合成的双音节词组，这两个字有不同的起源，含义也有较大的差别。具体地说，健康的健字，主要指形体健壮、强盛，因此有健身、健壮的习用词语。《易经》“天行健，君子以自强不息”，说的就是这个意思。健康的康字，主要指心态坦荡、宁静，像大地一样宽厚、安稳，因此有康宁、康泰的惯常说法。“小康生活”、“康庄大道”也主要是从社会人群的“满意度”出发的，而不仅仅是一个财富的绝对丰富。健身馆主要是为了强壮身体而设置的，进健身馆的人大多是健康人。康复中心则主要是调整心态，让患者从严重疾病的现实出发，重新适应家庭生活，回归社会大家庭，是为“减少致残”而开设的。“康复”不是以完全恢复形体健壮为最高追求，因为许多疾病必然会留有后遗症，但是可以通过康复锻炼达到身心重新适应生活需要。与西医在健康问题上的标准是不同的。西医强调健康是要有数据来说明的，各项形查指标正常，或者大致在正常范围，这就是健康的标志。中医的健康标准主要是个人心里的判断，是精气神的充足。所谓“生之本，本于阴阳”，“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。中医认为健康的第一标准是人体的精气充盛，精神健旺，而不是形体的“客观指标”如何。现实生活中，人们的健康意识逐渐提高，每年都要健康查体，也的确检查出来不少“三高”人群，对于疾病防治关口提前有一定作用。但是，现实生活里也常会看到，一些“各项检查指标正常”的人，突然倒在工作岗位上，或者倒在宴席酒桌下，或者时隔不久竟然检查出来一个“癌症晚期”。中医学不重视形体检查数值是否正常，并不是不重视预防疾病，相反，中医学的健康观念是要人们时时刻刻注意健康，是“全天候”的“动态自我观测”。因为，中医认为六淫、七情皆可致病，“自倍，肠胃乃伤”，“久视伤血，久坐伤肉，久卧伤气，久行伤筋，久立伤骨。”因此，人体必须起居有常，饮食有节，心安不惧，不妄作劳，使形体与精神俱佳，正气存内，“真气从之，病安从来？”一旦养生不谨，六淫、七情皆可为患，“阳盛则阴病，阴盛则阳病”，就失去了健康，并且是“邪气盛则实，精气夺则虚”，就需要调理治疗，以便重新恢复“以平为期”、“阴平阳秘”的健康状态。由此可见，中医对于健康的关注，完全是动态的，是长久坚持不懈的，决不是依据一时的“健康体检”，也不仰仗形体“各项指标正常”。因此，中医是注重状态转换的“状态健康观”，而不是依赖不出现病理病灶的“形态健康观”。这就是中医所以能够“治未病”的根本原因，不要错误地认为“治未病”就是“早吃药”，更不能“努力找病，被动吃药”。谈论健康问题，不能只重视形体的仪器检查，而忽视人体的感受，忽视人对于社会身份的认同，忽视人与天地自然的适应与和谐。中医的“状态健康观”，主动权在每一个人手里。每一个人都可以根据自己的“自我检测”，时刻提醒自己注意保持健康状态，把精气神养好。一旦出现精气神不足，或者“升降出入”太快、太慢的情况，就需要自我调整；自己调整不过来的时候，就需要找中医帮助，以便恢复自己的健康状态。因此说，的知识，“扶正祛邪”的措施，可以关爱每个人的整个一生。注重形态的西医，重视病理病灶，发现了病灶，就找到了靶点，然后可以施展手术切除，或者进行拮抗生理物质，阻断受体，或者补充缺乏的物质元素，大约都是“我来拯救你”的措施，有其长处，而中医是“我来帮助你的医学”，帮助人们恢复自组织能力。一个人可以经常被帮助，但是不能“经常被拯救”。因此，中医对于人体关爱的知识，需要人们时刻牢记，谨慎遵行，受益终身，长有天命，尽终天年，达于寿域。由此可见，对于中医的健康观念，值得我们重新认识，努力发掘提高。我们应该向古人的高度智慧学习，把中华“元文化”里博大精深的思想发扬光大，为民族的振兴，为中医学的再度辉煌而努力。
（责任编辑：zxwq）
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