阅读下文，完成文后各题。希腊的传统科学和中国古代科学一样，与以观察、实验、推理为基础的近代科学不属同一范畴，不可能直接产生近代科学。有人认为，希腊的欧几里得《几何原本》是逻辑性很强的科学著作，牛顿深受其推理方法的影响。事实上，牛顿、莱布尼茨和他们的先辈为适应当时运动学、弹道学、光学和天文学的需要，大胆冲破欧几里得关于严密性的要求，发明了微积分。在微积分建立以后，反对者正是那些受到欧几里得几何学束缚的人。牛顿的《自然哲学的数学原理》虽然是按《几何原本》的模式写的，但那只是形式。牛顿自己曾经说过，读了《几何原本》对他没有多大帮助。中国传统文化里逻辑学的确不发达，但逻辑和语法一样，是从人们的思维活动中抽象出来的。正如许多人没有学过语法也会说话一样，中国古代逻辑学不发达，不等于中国人不会逻辑思维。再者，逻辑的严密性并不能保证结论的正确性。托马斯o阿奎那运用亚里士多德逻辑学，对上帝的存在做出了五大证明。难道上帝真的存在吗?与此相反，作为近代科学开始的一系列新发现，却不是用逻辑推演出来的。如果说，哥白尼的《天体运行论》还用了传统的逻辑论证，维萨留斯则完全使用观察和实验的方法。哈维对血液循环的发现，伽利略对木星卫星的发现，都与三段论法毫无关系。伽利略认为，在物理学中，基本原理必须来自观察和实验，逻辑和数学只是实验数据的工具和手段，而不是对实验目标的追求。这正是近代科学方法的精髓。再看看希腊人是怎么说的。柏拉图认为：“一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短、日月运动以及其他天体的任何事物。在建立真理时，考虑这样多的事业是愚蠢的。天文学和几何学一样，如果我们要采取正确的方法研究问题，那就要把星空抛在一边。”从这些方面看来，中国没有产生近代科学主要是社会原因。按照明末发展的趋势，中国传统科学已经复苏，并有可能转变为近代科学。这一时期的科学相当注重数学化或定量化的描述，而这些又是近代实验科学萌芽的标志。如李时珍《本草纲目》，朱载堉《律学新说》，潘季驯《河防一览》，程大位《算法统宗》，徐光启《农政全书》，宋应星《天工开物》，徐霞客《徐霞客游记》，吴有性《瘟疫论》等等都是具有世界水平的著作。在短短六十多年中出现了这么多的优秀科学专著，其频率之高和学科范围之广，在中国历史上是空前的。然而遗憾的是，在这样的条件下，中国和英国走了两条完全不同的道路。l7世纪，英国资产阶级革命后走上资本主义道路；而中国由于清军入关，残酷的战争中断了科学发展的进程。到了康熙时期，全国已基本上统一，经济也得到很大的发展，国内、国外的环境都不错，这时是一个机遇。但由于康熙一系列错误的科学政策，把我们本可以与欧洲“同步起跑”的机会失去了。小题1:下列理解，不符合原文意思的一项是A．牛顿的数学理论，突破了欧几里得《几何原本》的束缚，没受到其推理方法的影响。B．托马斯o阿奎那运用亚里士多德逻辑学证明上帝的存在，但结论却是错误的。C．近代科学最重要的研究方法是观察和实验，而不是数学和逻辑。D．明末是我国历史上科学研究的辉煌时期，很多研究成果具有世界先进水平。小题2:根据原文内容，下列分析不正确的一向是A．用希腊传统科学和中国古代科学比较，是用来说明古代科学和近代科学不属同一范畴。B．哥白尼和伽利略都是欧洲近代科学的代表人物，但是他们的研究方法是根本不同的。C．李时珍、徐光启、宋应星等人重视数学化和定量化的描述，其研究接近近代实验科学。D．希腊和中国的古代科学因不重视观察和实验，对近代科学的产生和发展并没积极作用。小题3:请列举“中国没有产生近代科学的原因”。（3分）小题4:下面这句话是传统科学论者所言还是近代科学论者所言？请简述理由?(3分)“一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短、日月运动以及其他天体的任何事物。天文学和几何学一样，如果我们要采取正确的方法研究问题，那就要把星空抛在一边。” - 跟谁学
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读下文，完成文后各题。希腊的传统科学和中国古代科学一样，与以观察、实验、推理为基础的近代科学不属同一范畴，不可能直接产生近代科学。有人认为，希腊的欧几里得《几何原本》是逻辑性很强的科学著作，牛顿深受其推理方法的影响。事实上，牛顿、莱布尼茨和他们的先辈为适应当时运动学、弹道学、光学和天文学的需要，大胆冲破欧几里得关于严密性的要求，发明了微积分。在微积分建立以后，反对者正是那些受到欧几里得几何学束缚的人。牛顿的《自然哲学的数学原理》虽然是按《几何原本》的模式写的，但那只是形式。牛顿自己曾经说过，读了《几何原本》对他没有多大帮助。中国传统文化里逻辑学的确不发达，但逻辑和语法一样，是从人们的思维活动中抽象出来的。正如许多人没有学过语法也会说话一样，中国古代逻辑学不发达，不等于中国人不会逻辑思维。再者，逻辑的严密性并不能保证结论的正确性。托马斯o阿奎那运用亚里士多德逻辑学，对上帝的存在做出了五大证明。难道上帝真的存在吗?与此相反，作为近代科学开始的一系列新发现，却不是用逻辑推演出来的。如果说，哥白尼的《天体运行论》还用了传统的逻辑论证，维萨留斯则完全使用观察和实验的方法。哈维对血液循环的发现，伽利略对木星卫星的发现，都与三段论法毫无关系。伽利略认为，在物理学中，基本原理必须来自观察和实验，逻辑和数学只是实验数据的工具和手段，而不是对实验目标的追求。这正是近代科学方法的精髓。再看看希腊人是怎么说的。柏拉图认为：“一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短、日月运动以及其他天体的任何事物。在建立真理时，考虑这样多的事业是愚蠢的。天文学和几何学一样，如果我们要采取正确的方法研究问题，那就要把星空抛在一边。”从这些方面看来，中国没有产生近代科学主要是社会原因。按照明末发展的趋势，中国传统科学已经复苏，并有可能转变为近代科学。这一时期的科学相当注重数学化或定量化的描述，而这些又是近代实验科学萌芽的标志。如李时珍《本草纲目》，朱载堉《律学新说》，潘季驯《河防一览》，程大位《算法统宗》，徐光启《农政全书》，宋应星《天工开物》，徐霞客《徐霞客游记》，吴有性《瘟疫论》等等都是具有世界水平的著作。在短短六十多年中出现了这么多的优秀科学专著，其频率之高和学科范围之广，在中国历史上是空前的。然而遗憾的是，在这样的条件下，中国和英国走了两条完全不同的道路。l7世纪，英国资产阶级革命后走上资本主义道路；而中国由于清军入关，残酷的战争中断了科学发展的进程。到了康熙时期，全国已基本上统一，经济也得到很大的发展，国内、国外的环境都不错，这时是一个机遇。但由于康熙一系列错误的科学政策，把我们本可以与欧洲“同步起跑”的机会失去了。小题1:下列理解，不符合原文意思的一项是A．牛顿的数学理论，突破了欧几里得《几何原本》的束缚，没受到其推理方法的影响。B．托马斯o阿奎那运用亚里士多德逻辑学证明上帝的存在，但结论却是错误的。C．近代科学最重要的研究方法是观察和实验，而不是数学和逻辑。D．明末是我国历史上科学研究的辉煌时期，很多研究成果具有世界先进水平。小题2:根据原文内容，下列分析不正确的一向是A．用希腊传统科学和中国古代科学比较，是用来说明古代科学和近代科学不属同一范畴。B．哥白尼和伽利略都是欧洲近代科学的代表人物，但是他们的研究方法是根本不同的。C．李时珍、徐光启、宋应星等人重视数学化和定量化的描述，其研究接近近代实验科学。D．希腊和中国的古代科学因不重视观察和实验，对近代科学的产生和发展并没积极作用。小题3:请列举“中国没有产生近代科学的原因”。（3分）小题4:下面这句话是传统科学论者所言还是近代科学论者所言？请简述理由?(3分)“一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短、日月运动以及其他天体的任何事物。天文学和几何学一样，如果我们要采取正确的方法研究问题，那就要把星空抛在一边。”阅读下文，完成文后各题。希腊的传统科学和中国古代科学一样，与以观察、实验、推理为基础的近代科学不属同一范畴，不可能直接产生近代科学。有人认为，希腊的欧几里得《几何原本》是逻辑性很强的科学著作，牛顿深受其推理方法的影响。事实上，牛顿、莱布尼茨和他们的先辈为适应当时运动学、弹道学、光学和天文学的需要，大胆冲破欧几里得关于严密性的要求，发明了微积分。在微积分建立以后，反对者正是那些受到欧几里得几何学束缚的人。牛顿的《自然哲学的数学原理》虽然是按《几何原本》的模式写的，但那只是形式。牛顿自己曾经说过，读了《几何原本》对他没有多大帮助。中国传统文化里逻辑学的确不发达，但逻辑和语法一样，是从人们的思维活动中抽象出来的。正如许多人没有学过语法也会说话一样，中国古代逻辑学不发达，不等于中国人不会逻辑思维。再者，逻辑的严密性并不能保证结论的正确性。托马斯o阿奎那运用亚里士多德逻辑学，对上帝的存在做出了五大证明。难道上帝真的存在吗?与此相反，作为近代科学开始的一系列新发现，却不是用逻辑推演出来的。如果说，哥白尼的《天体运行论》还用了传统的逻辑论证，维萨留斯则完全使用观察和实验的方法。哈维对血液循环的发现，伽利略对木星卫星的发现，都与三段论法毫无关系。伽利略认为，在物理学中，基本原理必须来自观察和实验，逻辑和数学只是实验数据的工具和手段，而不是对实验目标的追求。这正是近代科学方法的精髓。再看看希腊人是怎么说的。柏拉图认为：“一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短、日月运动以及其他天体的任何事物。在建立真理时，考虑这样多的事业是愚蠢的。天文学和几何学一样，如果我们要采取正确的方法研究问题，那就要把星空抛在一边。”从这些方面看来，中国没有产生近代科学主要是社会原因。按照明末发展的趋势，中国传统科学已经复苏，并有可能转变为近代科学。这一时期的科学相当注重数学化或定量化的描述，而这些又是近代实验科学萌芽的标志。如李时珍《本草纲目》，朱载堉《律学新说》，潘季驯《河防一览》，程大位《算法统宗》，徐光启《农政全书》，宋应星《天工开物》，徐霞客《徐霞客游记》，吴有性《瘟疫论》等等都是具有世界水平的著作。在短短六十多年中出现了这么多的优秀科学专著，其频率之高和学科范围之广，在中国历史上是空前的。然而遗憾的是，在这样的条件下，中国和英国走了两条完全不同的道路。l7世纪，英国资产阶级革命后走上资本主义道路；而中国由于清军入关，残酷的战争中断了科学发展的进程。到了康熙时期，全国已基本上统一，经济也得到很大的发展，国内、国外的环境都不错，这时是一个机遇。但由于康熙一系列错误的科学政策，把我们本可以与欧洲“同步起跑”的机会失去了。小题1:下列理解，不符合原文意思的一项是A．牛顿的数学理论，突破了欧几里得《几何原本》的束缚，没受到其推理方法的影响。B．托马斯o阿奎那运用亚里士多德逻辑学证明上帝的存在，但结论却是错误的。C．近代科学最重要的研究方法是观察和实验，而不是数学和逻辑。D．明末是我国历史上科学研究的辉煌时期，很多研究成果具有世界先进水平。小题2:根据原文内容，下列分析不正确的一向是A．用希腊传统科学和中国古代科学比较，是用来说明古代科学和近代科学不属同一范畴。B．哥白尼和伽利略都是欧洲近代科学的代表人物，但是他们的研究方法是根本不同的。C．李时珍、徐光启、宋应星等人重视数学化和定量化的描述，其研究接近近代实验科学。D．希腊和中国的古代科学因不重视观察和实验，对近代科学的产生和发展并没积极作用。小题3:请列举“中国没有产生近代科学的原因”。（3分）小题4:下面这句话是传统科学论者所言还是近代科学论者所言？请简述理由?(3分)“一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短、日月运动以及其他天体的任何事物。天文学和几何学一样，如果我们要采取正确的方法研究问题，那就要把星空抛在一边。”科目:最佳答案小题1:A小题2:B小题3:从科学发展的规律来说，中国传统文化不具有观察、实验、推理为基础的特点。从社会发展的规律来说，清军入关，战争频仍，社会动荡，科学发展无从谈起；康熙盛世，由于制定了错误政策，错失科学发展良机。（科学发展规律1分，社会发展规律2分）小题4:传统科学论者所言。理由：传统科学强调数学和逻辑，近代科学强调观察、实验、推理；文句强调的恰是“把星空抛在一边”，认为天文学和几何学一样无需观察和实验。（原文是,再看看希腊人是怎么说的。柏拉图认为：“一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短、日月运动以及其他天体的任何事物。在建立真理时，考虑这样多的事业是愚蠢的。天文学和几何学一样，如果我们要采取正确的方法研究问题，那就要把星空抛在一边。”)（观点1分，理由2分）解析
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＞＞＞徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛..
徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思；故举世无……人不当学。”这表明徐光启主张
A．大量翻译西方书籍B．学习西方先进的科学技术C．运用西方思想改造中国D．传播西方基督教
题型：单选题难度：中档来源：0108
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据魔方格专家权威分析，试题“徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛..”主要考查你对&&《授时历》和四大农书&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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《授时历》和四大农书
《授时历》：夏朝，我国就有了历法《夏小正》。&商朝，改为“殷历”。&元朝，郭守敬编订《授时历》。& 《授时历》颁布推行，比现行公历的颁行早了三百年。&
四大农书：西汉，氾胜之的《氾胜之书》& 北魏，贾思勰的《齐民要术》，我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。&元朝，王祯的《农书》& 明朝，徐光启《农政全书》，主要记录了东汉以后五百年间特别是北朝时期黄河中下游的农业生产经验，强调要因地制宜、因时制宜、精耕细作。《授时历》：
《授时历》为元朝至元十八年（公元1281年）实施的历法名，因元世祖忽必烈封赐而得名，原著及史书均称其为《授时历经》。其法以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差26秒，精度与公历(指1582年罗马教皇格里高利十三世颁布实行的历法，称《格里高利历》,在中国称公历或阳历)相当，但比西方早采用了300多年。每月为29.530593日，以无中气之月为闰月。它正式废除了古代的上元积年，而截取近世任意一年为历元，打破了古代制历的习惯，是我国历法史上的第四次大改革。明初颁行的“大统历”基本上就是“授时历”，如把这两种历法看成一种，可以说是我国历史上施行最久的历法，达364年。《授时历》为元至元十三年（公元1276年）六月至至元十七年（公元1280年）二月间，许衡、王恂、郭守敬、杨恭懿等在东西6000余里，南北长11000里的广阔地带，建立了27个测验所，进行实测完成。
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与“徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛..”考查相似的试题有：
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