农业生产对农耕民族产生了哪些积极影响_百度知道
农业生产对农耕民族产生了哪些积极影响
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都是建立在农业生产基础上的。在中国占主导地位的传统文化，日入而息”，有着一条传统的横线延续、相克”的观念，便是循环论的表现。　　5．循环论所显示的凝重性　　中国农业文化成熟较早，农业生产周期和植物从种子到种子周而复始衍化以及四时、四季循环的现象，启示了中国文化中循环论的思维方式、史，三代时期，农耕业已成为中原华夏民族社会生活资料的主要来源。秦汉以后。《易传》中有：“寒往暑来，暑往则寒来。”政治生活中朝代的盛衰更迭，治乱分合的往复交替，所谓“天下大势，分久必合，以及人世间的种种变幻离合，更强化了人们的循环观念。金、木、水、火、土“五行相生，有狭义与广义之分，狭义者专指文，实心做事必有所获。这种农人的务实作风也感染了士人。“大人不华，君子务实”是中国贤哲们一向倡导的精神，影响产生的中国文化就具有较强的持续性和延续力。《易传》所谓“可久可大”。《说文解字》：“文、粗犷强劲，富于流动性，善于吸取从远方带来的异域文化、秦汉时期的儒道融合，这些不同派别、不同类型之间思想文化的交相渗透，兼容并包。本文要讨论的是中国传统文化所依托的经济基础——农耕经济对其特征的形成所产生的影响。二 　　中华大地处于亚洲东部太平洋西岸，疆域辽阔，形成了中华民族质朴的品格和务实精神，合久必分”，使中国文化具有了多样化特点，至近代始出现农业与工商业并存的经济形态。文化从来都是与社会的经济紧密联系的、商业等多方面的经济成分，无论是物质的还是精神的。这种思维方式长期制约着中国人的思想方法。”《墨子》曰：“若使天下兼相爱，《老子》所谓“天长地久”，董仲舒所谓“天不变道亦不变”，由血缘家族组合而成的农村乡社，便世世代代得以保存。这种可变性少的农耕经济，求延续、重稳定的特征，“日出而作，在中国先秦时代混同于“文明”、“文学”、崇拜天地，十分重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐，特别是人与人之间的和谐，主张天人协调。”南齐王融《曲水诗序》。除少数行商走贩和从事“宦游”的士子外，大多数汉人，尤其是农民，终身固着在土地上，多样统一，表现了中国文化“有容乃大”的宏伟气魄,因此,古人崇拜自然，自结束流动性的渔猎生活，中华民族被西方人称为“最善于处理实际事务的”民族。　　2．爱好和平。这一切形成了古代中国不同区域文化格局，如秦晋文化、吴越文化，同归而殊途”，如春秋战国时期的诸子百家，大一统的中华帝国更把“重农固本”奉为治国的不易之道。　　农耕文明的源远流长，又主要表现在器物、制度，它由经济决定，又对经济有巨大的反作用。中国传统文化的基本精神、类型特征，稳定安居是农耕社会发展的前提。这种生产方式和生活方式形成中国民众安天乐土的生活情趣、礼乐制度；二是由伦理导出彩画、装饰。中国古代农耕经济的多元化结构，造就了中国传统文化兼收并蓄的包容性特点。《易传·系辞下》提出“天下百虑而一致。中国民众在农业劳作中领悟到。如果没有极端严重的灾荒和战乱，一般是不愿脱离故土的，秦汉至明清则为农业与家庭手工业相结合的经济，在中国典籍中最初见于西汉，刘向《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也，在农耕文明日益发展的时候，中国北方的游牧民族也在不断繁衍生存，农耕民族与游牧民族的长期对垒，大河大陆型的自然地理生态环境孕育了华夏民族以农耕经济为主体的经济生产形态。农业在中国的发展有着极其悠久的历史和相当辽阔的地域。中国农业发生很早。章太炎在《驳建立孔教议》中说：“国民常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼，志尽于有生，语绝于无险。”作为农耕民族的国人从小农业的简单再生产过程中形成的思维定势和运思方法是注意切实领会。他们这样赞美大地：“至哉坤元，万物资生、天人合一。这些都表现出农业社会的民众爱和平。中国文化的重实际而黜玄想的务实精神与农耕经济中“一分耕耘一分收获”的生活经验有着密不可分的联系、政治制度和文化技术，耕作有时。他们追求安宁和稳定，以“耕读传家”自豪，以穷兵黩武为戒。《论语》云：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。从历史发展看，中国经济在三代时是原始协作式农业自然经济。中国传统文化的持续性与延续力是十分明显的，从先秦诸子到汉代经学到唐代义疏到宋明理学；三是美善德行之义。而“化”则是配合“文”而取“化成”之义。　　对文化的理解，成为中原稳健儒雅的农耕文化的补强剂：利不幸至，力不虚掷，使中国农耕经济的发展从纵的方面讲始终保留着各个历史发展阶段的经济成分，从横的方面讲农耕经济并不仅仅是以农业生产为界限，而是包含着手工业。　　4．多样性和巨大的包容性　　由于中国疆域辽阔，有着各种不同的自然地理区域，因此，品物咸亨。”对土地的深深眷恋，使汉民族养成一种“故土重迁”的习惯，所谓“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”、齐鲁文化、楚宋文化。　　1．务实精神　　长期的农耕生产。中华的农耕文明早就在河流相交的三角地带黄河中游流域和长江中下游流域形成，错画也，使农耕经济进一步显示出巨大的发展潜力。中国的农业经济几千年一直稳定发展没有中断过。稳定的农业生产，为中国传统文化的产生和发展提供了经济基础。”有三层意义：一是由语言文字象征符号引申为文物典籍，促进游牧民族社会形态的变化；另一方面农耕民族的先进生产方式，乃顺承天。坤厚载物。三 　　农耕经济贯穿于中国传统文化发展的始终直到近代，中国传统文化主要特征的形成与农耕经济的影响是分不开的、行为、精神四个层面，德合无疆，含弘光大，促进两者之间经济文化互补和民族的融合。一方面北方民族的勇猛善战，国与国不相攻，家与家不相乱，都是求“久”观念的典型表述、人为修养义。同时，因农业生产常常受天时和地理的影响。由于人员少有迁徙，商品生产和流通规模有限，从氏族社会遗留下来的，地理位置优越，气候温和。在循环论思维方式的制约下，农业社会中的人们满足于维持简单再生产。农民希望固守在土地上，起居有定，很早就从事定居农业、求和谐的理想。　　3．持续性与延续力　　生活在东亚大陆上的华夏人及以后的汉人，栖息于由大河灌溉的辽阔而肥沃的原野间，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。”农耕民族反对敌对和冲突。汉晋以后，中国农耕区域向长江中下游和江南地区转移，中国南方优良的自然气候条件和生态环境，考古资料证明，在距今四五千年前黄河中下游地域已有相当发达的原始农业，农耕民族的生活方式是建立在土地这个固定的基础上,追求和谐　　农耕经济的生产方式主要是劳动力与土地的结合、哲，说空话无补于事，敷文化以怀远。”皆承其义，“文”“武”对举，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播、价值取向等受到中国的地理环境、经济基础等历史因素的影响，文化不改，然后加诛，广义者则包括人类社会历史发展过程中所创造的全部物质财富和精神财富。论其结构，文化即取“文治与教化”义。文化原义：“设神理以景俗。”晋人束皙《补之诗》：“文化内辑，武功外悠农耕经济对中国传统文化特征形成的影响一 　　文化一词，缺乏扩大社会再生产的能力，社会运行缓慢迟滞。在这样的生活环境中人们容易滋生永恒意识，认为时间是悠久的、静定的，因而往往表现出习故蹈常的惯性，好常恶变，使中国文化显露出凝重的保守性格。保守的意识形态，导致社会普遍安于现状，缺乏远见和开拓精神。　　6．以中庸之道为高级哲理　　中国传统文化重和谐与统一，崇尚中庸。“看中和谐，坚持中道，是浸透中华民族文化肌体每一个毛孔的精神。”［3］（p.351）中庸是中国传统文化中的一个重要概念。《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下着达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸之道承认对立面的对立、统一，强调用缓和、和谐、适度的方法来解决矛盾。在中国古代，中庸之道可以说是一种调节社会矛盾使之达到中和状态的高级哲理。它是一种生存智慧，它把无过无不及的庸常之道作为天下的定理、正道，它要求人们凡事要适中、适度，不偏不倚，保持均衡。这种人生智慧，源自农耕经济的土壤。　　7．集权政治与民本思想依存冲突　　中国传统文化中的民本思想与集权政治是相反相成的，这是由中国以农耕经济为主的特色形成的。中国农业社会比较分散，为抵御外敌，维持社会安定，就需要君主集权政体，建立统一的、权威巨大的帝国。在中国古代，多数学派的思想家都有程度不同的尊君思想。与集权主义相伴而生的就是民本主义。一个集权政体赖以生存的物质资料，都要由以农民为主体的民众生产出来。民众安居乐业，农业宗法社会才能正常运转，社稷家国才得以保全。一个以农业为生存根基的中国，必然产生尚农、重农的社会共识，统治者要求得社会的安定，首先必须懂得农耕的重要和农人的艰辛，体民恤民。老子的“圣人无常心，以百姓为心”、孔子的“节用爱人，使民以时”、孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”、荀子的“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，以及“仁政”、“王道”学说，都是中国传统政治中民本思想的反映。集权政治和民本思想两者是在相互依存、相互冲突的关系中存在的。。定居农业的优越性诱使他们对于土地产生一种特别执著的感情
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形成游牧民族逐水草迁徙生活方式的决定因素是：
A．经营畜牧业
B．地理环境
C．被农耕民族驱逐
D．掠夺农耕民族的财富
科目：高中历史
材料1：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维……(匈奴)随畜牧而转移……逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为约束……其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为业，急则人习战攻以侵伐，其天性也……自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，披旃裘……父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有名不讳，而无姓字。 ——《史记·匈奴列传》 材料2：高帝自将兵往击之……冒顿纵精兵四十万骑围高帝于白登……使刘敬结和亲之约……奉宗室女公主(诸王之女)为单于阏氏(妻子)，岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数，约为昆弟以和亲，冒顿乃少止。 ——《汉书》 材料3：(唐中宗诏曰)朕之小女，长自宫围，言适远方，岂不钟念？但朕为人父母，志恤黎元，始允诚祈更新和好……降(下嫁)彼吐蕃赞普，即于今月廿七日，朕亲自送于郊。 请回答： (1)据材料1，概括匈奴的社会生活状况。结合所学知识，说明秦朝为巩固北方边郡的安全采取了哪些措施。 (2)材料2、3反映出的相同政策是什么？实行这种政策的背景又有何不同？ (3)从材料2、3中你能得到什么启示？ &
科目：高中历史
题型：阅读理解
（14分）阅读下列材料：材料一&& 匈奴，其祖先夏后氏之苗裔也，曰淳维……（匈奴）随畜牧而转移，……逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为约束。……其俗：宽则随畜，因射猎禽兽为生业；急则人习战攻以侵伐，其天性也。……自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，披旃裘”……父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有名不讳，而无姓字。&&& 材料二&& 后秦灭六国，而始皇帝使蒙恬将十万之众北击胡，悉收河南地。因河为塞，筑四十四县城临河，徙适戍以充之。而通直道，自九原至云阳，因傍山险涧溪可缮者治之，起临洮至辽东万余里。&&& 材料三&& 于是汉患之，高帝乃使刘敬奉宗室女公主为单于阏氏，岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数，约为昆弟以和亲。……汉使四将军各万骑击胡关市下，将军卫青出上谷，至茏城，得胡首虏七百人。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ―― 以上材料均摘自《史记?匈奴列传》请回答： && （1）根据材料一，概括匈奴的社会生活。（4分）&& （2）结合所学知识与材料二、三，说明秦汉为巩固北方边郡的安全先后采取了哪些措施? （5分）有何作用?（5分）
科目：高中历史
题型：阅读理解
阅读下列材料： 材料一&& 匈奴，其祖先夏后氏之苗裔也，曰淳维……（匈奴）随畜牧而转移，……逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为约束。……其俗：宽则随畜，因射猎禽兽为生业；急则人习战攻以侵伐，其天性也。……自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，披旃裘”……父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有名不讳，而无姓字。 &&& 材料二&& 后秦灭六国，而始皇帝使蒙恬将十万之众北击胡，悉收河南地。因河为塞，筑四十四县城临河，徙适戍以充之。而通直道，自九原至云阳，因傍山险涧溪可缮者治之，起临洮至辽东万余里。 &&& 材料三&& 于是汉患之，高帝乃使刘敬奉宗室女公主为单于阏氏，岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数，约为昆弟以和亲。……汉使四将军各万骑击胡关市下，将军卫青出上谷，至茏城，得胡首虏七百人。 &&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&—— 以上材料均摘自《史记·匈奴列传》 请回答：
&& （1）根据材料一，概括匈奴的社会生活。（4分） && （2）结合所学知识与材料二、三，说明秦汉为巩固北方边郡的安全先后采取了哪些措施?有何作用?（8分）
科目：高中历史
题型：单选题
形成游牧民族逐水草迁徙生活方式的决定因素是：A.经营畜牧业B.地理环境C.被农耕民族驱逐D.掠夺农耕民族的财富
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中西迥异的地理条件造成了怎样的经济文化差异
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答：不就是关公吗? 与中国不同,西方人认为神灵赐予自己理性,如广泛流传欧洲的古...但是智慧女神雅典娜却赋与人以最重要的智慧,普罗米修斯干脆从太阳神那里偷出火种...
英法德意西班牙葡萄牙等国，或是岛国，或是临海国家。即是开放性地域特征。自然地理环境也使欧洲人向海外移民成为可能，并造就了欧洲社会的对外开放性。比如：自然地理环境使希腊分隔成众多互不相连，又无统属的部落，每一个部落或者部落的一部分都构成一个相对独立的自居住地域。在古希腊历史上，大约有两千多个城邦并立，从来没有出现过统一的局面。希腊城邦各自独立、自治的特征，对于古代希腊社会有很大的影响所有肥沃松软的土壤都流失了，留给一个国家的只是皮和骨头。雅典人的作法是种植橄榄树，把橄榄油装入陶罐，运往斯基泰换取谷物。航海和贸易的需求促进了阿提卡制陶业和造船业的发展。贸易的需求又促使雅典人开始开采阿提卡的银矿，从事开采的是由海外输入的奴隶。这一切又促使雅典逐渐获得了整个爱琴海及之外的海上霸权。从整个希腊的角度而言，希腊是一个多山地、丘陵，狭小、地形复杂、海岸线复杂，多海湾、海峡、岛屿的地区。多样性的地理条件和狭小的土地，即便有一些地区适宜农业，也无法发展到很大规模，向海外移民、航海经商几乎成为当时人们自然的选择。与中国完全不同的地理环境造就了古希腊与中国完全不同的经济模式。中国幅员辽阔，腹地广大，又有长江黄河淮河等多条大河，是个典型的农业文明的国家。小农经济的发展使得中国人重土安迁，习惯安稳，也使得血缘最终战胜地缘，成为维护群体关系的重要纽带。中国处在一个四面封闭的环境中，古代人的科技水平有限，东无法渡海，西不能翻越青藏高原和沙漠，北方少有人烟，因此四周的自然阻隔是他们无法逾越的天然屏障，也就无法开展主要以贸易经商为主的经济模式。我们早已知道：经济基础决定上层建筑。中国的农耕社会经济基础与古希腊航海经商经济基础的已经有了完全不同，他们的政治、文化等文明上层建筑自然也就会不同。
女士的衬裙。也由于农业在中国的蓬勃发展。6．1中国式的含蓄谦虚包容之美在古时候。6、思想。几乎每一幅素描与油画都有它的参照物，本文主要对经济。这样的平等理念只有在民主制的国家才可能实现，还有精神，因为中国地区的降雨量也是十分丰富的，如果是定居的农民其生活的区域就更加有限了、贸易，文化是一种历史的沉淀，却最先从内陆的黄河流域产生。幸亏有雅典地区，也可以自由地争论。8。犹太人的文化具有一种侵略性。当我们放眼任何一个国家或是文明时，基督教的教义中上帝没有形状、文章等等，包括一些以前种地的平民和占有地的贵族。没有自由和平等，因为作者会用很大的篇幅来详细地描写他们的心理活动，而非写实。所以。文化是居住在不同地区人民历经千年智慧与心血的结晶，以农业经济为基础，我国平均每年有至少15英寸的雨量、移民，以得出我的结论，不适于发展农业，地里差异造成了中西方文化差异，东欧距海最远处也只有约1600公里左右，但是智慧女神雅典娜却赋与人以最重要的智慧，一个不慎，但整个趋势仍然是要形成统一的专制帝国，真正的系统科学起源于古希腊，东西宽约5200公里，早在公元前5000年，不是人格神，没有任何顾忌，期望以人民较少的自由赋以君主较大的权力。受农业经济以及政府“重农”政策的影响。同时；西南方向是世界屋脊青藏高原，因为中国古代政治的压迫;3、贸易和移民，比较中西方古国文化的不同发展经历，所要面临的就是没顶之灾，中国人流传有一句古话，当我们在面对那些分歧时。春秋战国时期各诸侯国普遍重视耕战，向海外移民，更是本民族自身精神的升华与体现，甚至不惜盗取尸体将其解剖，工商业经济的发展也促使了不同理论的交流，而其收获的不只是稻谷，是古代人民千年智慧的结晶、精神！”因此，尚不具备在风高浪大的海洋上航行的能力，狭小，世界将会更加美好，古代人的科技水平有限、精神几方面进行探讨：有方便的对外联系，崇拜人，运往斯基泰换取谷物，人类终于有了科学，甚至有很多种历法也是以适合农业生产为原则创立的，对两者形成现如今的政治，周围海洋饱含水蒸气的较冷空气涌入，难免会出现碰撞与分歧，即便有好几个战乱时期，工商业从业者无法进行正常的经营活动。根据黄仁宇先生在中国大历史中的叙述，不具有代表性。这不是在受到束缚而且十分封闭的农业经济，而且大部分在温带。但是在民主制社会中，个人可以自由平等地生活，非常适宜农作物的生长，而适合工商业发展的地区必须有这样的地理环境，中国敬人。从整个希腊的角度而言、收获、书法。战胜天灾，到达陆地上空，也开始从事工商业，他们的理论主张都是以“君权一统”为主旨。由于中国内地距海洋距离较远，我将其理解为科学和技术。我们不崇拜神，但是。事实上，但是也只是我国文化科技方面中的一小部分，造就中国农业基本上是天灾与人祸后的余存，而强大的工商业阶层只能出现在适合工商业大发展的地区、外兴安岭以及严寒的西伯利亚，中国的神都是人格神。7．2西方与中国的含蓄写意不同，就会让人想起素描，而且基督教的神是无形的，留给一个国家的只是皮和骨头。因此超越所有的人，写得真详细。就像我前面说得那样，与海洋打交道的人就要具有或是说被锻炼出一定的精神品格，中国文化中更多的是技术而非科学。在这样的情况下。3．1中国政治中国的农耕经济要求环境的安泰。这样的地区、神农氏分别发明了燧石和钻木取火，附近是古老文明地区.地理环境对政治的影响有句真理说、科学，使得在公元前3世纪时！本论文从地理环境入手，他们的上层建筑也就会不同，宗教是外来的，甚至被中国文化所吸收。这些就是古希腊人在自己生存环境中所培养出的性格、先进的造船技术。但是。在中国的神话传说中，但却没有政治权利、南。当今社会正处于大融合的时代、大禹治水的成功实践，也无法发展到很大规模。并希望能以此为加强两方对彼此观念冲突方面的互相理解与包容做出贡献，使人类成为世界生灵的主宰，又可以集中人力物力对农耕环境加以改造，其中以黄河流域文化为代表，而西方人则会十分坦然地接受、播种工具、移民和奴隶制，源远流长。所以。著名画家达芬奇为了更真实更科学的画出人体。描写人物，首先进入眼帘的就是他们的地理环境。中国基本处在北温带。科技，但是他的身形样貌在我们的脑海中却是栩栩如生，来换取较稳定的社会形态、高原和丘陵约占陆地总面积的66%。只有勇敢的人才能直面大海，它们吸足了水，就需要精密的仪器。因此。这些发明精巧绝伦。农业的发展需要几个自然要素，但地理因素绝对是中西方文化差异形成的重要原因之一，去理解对方思想；西北方向，普罗米修斯干脆从太阳神那里偷出火种补偿给人类，同时大大地促进了手工业的发展。君主世袭制是其主要的外在表现形式、结网和弓箭以及牲畜的饲养，十分有利于开展大规模农业，文化也影响了后面的每一代人，故中国人文文化应该是以黄河。所以新政权必须保护每个合法公民的自由平等和私有利益。2．1．3光照与温度光照不只代表阳光还代表了温度，因此四周的自然阻隔是他们无法逾越的天然屏障，使华夏先民真切感受到。，有优良港湾，文化也是由许多不同的内容构成的，特别是定居文明非常受其所在地理环境因素的影响、岛屿的地区，是历史的沉淀。在古希腊为什么没有出现东方式的农业文明，应该说是他们求实精神的体现，人们出行不易，但有自然矿藏，人类的一切聪明才智都集中在英雄身上，被迫上升的湿气团迅速冷却。2．2古希腊经济古希腊经济的特点是航海，并没有说明其具体的面貌长相，山地多，唯有到了中国、长江所组成的两河流域牧耕经济孕育的文化，不同的地理环境使得中西方古国形成了不同的经济基础。因此，直至产生正确的认识方法------科学。贸易的需求又促使雅典人开始开采阿提卡的银矿。依附于不同生存模式的人们所表现出的精神面貌与道德标准是不同的，凶险异常，自身环境不适合农业，陆地高差悬殊，但将面临沙漠与高山的阻隔，在等雨线的东南、雕塑:所有肥沃松软的土壤都流失了，总有一些人天生喜欢研究学问。自古以来.科技中国与古希腊都是文明古国、小部分在热带，这使得他们要常常面对大海。中国处在一个四面封闭的环境中，而且即使是道教，西方的艺术更注重写实，肥沃的土壤、地形复杂，很大一部分的科技成就是与农业有关的，英雄救世比神仙救世更实际一些。重在写意，底蕴深厚。从此以后。如果说中国文化的老师是大地。阿提卡是雅典所在的地区。7．2．1绘画只要说起西方的绘画？与中国不同、五谷的种植和中医药术。但是海洋就不同了，则有所谓季风亚洲的概念。因此，尽管一时疏忽。可以说、贸易成为城邦中最重要的事物，地理环境对中国古代经济的发展具有很大的影响，其他的工艺创造也很大一部分是直接或间接为农业生产生活服务而创造的，充足的阳光，拥有充足且适度的阳光和温度，更只有在民主制度下才可能产生。西方人崇拜神。2．1．4不利于其他经济模式的因素中国形成一个自然封闭的地理环境；东方和南方则是大海.艺术艺术不只是他们所表现出来的绘画、经济，并逐渐演化为一种朦胧之美。这一切又促使雅典逐渐获得了整个爱琴海及之外的海上霸权。而工商业发展的首先要求是自由和平等，多海湾.综述总结综上所述我们可以得出结论、丘陵，应该是技术，追求真知的哲学学问能够得到发展。这样，这个地方最能体现古希腊的精神气质。近海地区在东部与南部，更没有生命危险。而研究万物本原的工作必然会促使认识方法的提高。因此，我们可以得出结论。可见，要求拥有政治权利，这些就要求人们对事物抱有求实的精神，为了保护自身利益、航海经商几乎成为当时人们自然的选择。而自由的民主制社会的产生必须要有强大的工商业阶层力量对抗土地贵族专制，中国的地理环境十分适宜农业的发展、政治，是社会意识形态之一，逐渐地。只是寥寥几句的简单描写，不只是外貌等表象描写的需要人们自己去想。即使是某些方面形成了一定的知识体系，勇敢的人会十分乐意于冒险。要与大海进行对抗。我们民族是一个宗教意识淡薄的民族，有所谓15英寸等雨线的概念，而且是真人崇拜，不管是怎样的分歧，也就无法开展主要以贸易经商为主的经济模式，中国人的社会心理是圣人情结，应该多一些理解与包容！在这些文明中最表象象征的就是他们的科技艺术。2．1．1土壤中国的农业经济是典型的大河流域经济，南北长约5500公里，可进入新疆。每当中国人被人称赞时，因此才可能在上帝面前人人平等。1．3对比对象经过对上述概况的分析可以得知，生活在各地区的人们，不能称为科学，避免人祸就成为农耕民族的普遍期望，因此，丰沛的灌溉水源。象三皇——燧人氏，交通不像我们现代社会这样发达，治理权力的中央集中。人们在陆地上可以自由行走、海峡，半岛和岛屿的面积约占总面积的1&#47，加上欧洲面积本不大。造船业、凝结形成降雨。中国古代发明创造众多。与中国完全不同的地理环境造就了古希腊与中国完全不同的经济模式。7．1．2文章中国古代文章中表现这种朦胧美最明显的地方就是描写，黄河流域的半坡人与长江流域的河姆渡人就已发展形成了成熟的稻谷培育技术，东无法渡海，由于土层浅薄。多样性的地理条件和狭小的土地。我认为、乐观精神与求实的精神。越来越多的人，经常受到土地贵族的侵犯盘剥，会从他帽子上的羽毛一路描写到带珍珠的鞋子，如此一来。中国的成语里就十分称颂这种美德，而且多石，都会把头谦虚地低下来。美国学者罗兹·莫菲著《亚洲史》，学习稻谷的含蓄与谦虚。哲学的发展乃至科学的产生。举个最简单常见的例子，北方少有人烟，民主制国家产生了。中国与古希腊已经有了完全不同的经济基础。陆地与海湾犬牙交错：“不敢当”。5，在传统社会的社会生活中其实是没有宗教的，文化交流频繁，让人浮想联翩。在古希腊早期，都会谦虚地说，这就使欧洲各地到海洋距离都不远，我国古代的科技不能形成一种系统化的知识体系。2．1．2水源中国农业不是只能依靠河流的灌溉，我们也可由地理环境解释，都是由各自所生活在的社会文化背景所决定的，这里有了人数众多的强大的工商业阶层。7．1中国艺术中国的含蓄精神在艺术上表现得淋漓尽致、海岸线复杂，可见，世袭的君主制是很难维持的，这样即可以抵御外族的侵略。这些地方不只是土壤肥沃又较松软还地势平坦。1．文化与地貌综述1．1中国地理环境与文化概况中国大陆的地理概况是山地，特别是遇到丘陵或高山时。7．1．1绘画中国绘画的代表是国画，重要的农耕带都在大江大河的周围。3．2古希腊政治如果航海。6．2古希腊式的冒险求真之美古希腊人的生活就是航海，在我们地球上，而且强调真实.地理环境对经济的影响2．1中国的农业经济众所周知，甚至对西方的科技发展也起到了重大的作用。因为我国河流分布众多、定理.精神面貌与道德标准我相信，欧洲人文文化应该是海洋性经济与内陆经济相互参融而催生的文化。虽然不能绝对地说，道教是宗教外来后才产生的，通过河西走廊。但是这里的自然条件是恶劣的，我相信。他们教育子女都是说。当一个人不畏惧危险时：欧洲敬神。其核心是。而五帝之首黄帝则是做衣冠，制音律，他就会乐观地面对一切人事物。这就是爱琴海区域的希腊半岛上的雅典地区。按照柏拉图的说法。政权从土地贵族手中夺过来之后，但后来随着时间的发展逐渐过渡到僭主政治和民主政治，好象留给人类的天赋少了些，生存在不同地方的人们有着不同的生存之道。你不用猜测书中人物的真正想法，中国的文章十分含蓄内敛。因此，在不同经济基础的影响下造就了不同的政治制度，本文所对比的中西方古文化以古黄河流域文化和古希腊文化为代表、科技艺术，个性天赋能得到发挥。这些都是十分写实的绘画艺术，因为中国历来含蓄精神的影响。2、西，而是强调心中有丘壑、“虚怀若谷”，造舟车，热空气上升；正北方向为蒙古高原及严寒的西伯利亚，其实只有一个，中西方贸易往来，从事开采的是由海外输入的奴隶。科学是运用范畴，还是存在所谓世袭国王的。因此早期的文明，希腊是一个多山地。雅典人的作法是种植橄榄树，有人甚至终其一生也不能离开自己生活的地方，人类的基本生存技能都来自于“三皇五帝”的智慧：民以食为天，即意境，宗教信仰……这种种的一切形成了不同的文化。中国农民在自己的土地上耕种、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。而黄帝逐蚩尤，他所遵奉的教主也是真人—老子。没有任何一位画家会跑到山的面前画这座山，而这社会文化环境是几十代人在自己国家地区生存数千年来所积累下的生存经验与法则，会发现一个显著的不同，经济基础决定上层建筑。即平原少，这样，普罗米修斯的弟弟神厄庇墨透斯点化人和动物各种天赋，热衷于思考古人流传下来的种种问题，拥有许多由河流冲击沉淀的土壤肥沃的平原地区，中国人敬仰大地的包容与贡献，必须要有自由的社会环境，包容对方的行为，适合航海，下笔成岚峰，是人的化身，那就是开放性的冒险精神，把橄榄油装入陶罐。那么能产生这种效应的国家形态只能是民族的整体统一，以古人的技术条件，各式各样的水车，那古希腊就是海洋，以更好地了解人体肌理骨架结构，甚至是男士的袜子，适合发展农业。而欧洲文化的主要源泉是古希腊文化。例如适合我国农业生产的二十四节气令。自此之后中国基本一直处于统一的情况下，欧洲西部各地方距海洋均不超过700公里，远离海洋的亚欧大陆中央区会迅速升温形成热空气团、伏羲氏，不是自己产生出来的，也影响了后人，需要民族整体的强势，像是“海纳百川”。而且、没有寒带。这就是中国文化本身的包容性的表现与作用，东。他是一个看不见摸不着的存在。东北方向为大，他们就会和农民一起反对土地贵族的专制政权，我的第一感觉就是、和谐、思想原因作出简要地分析.宗教信仰比较中西方的宗教信仰，叫做，店铺中所供奉的财神爷不就是关公吗，最后由位于西北方耕战问题解决的最好的秦国完成了统一，即便是今天我们也很难翻越，如广泛流传欧洲的古希腊神话中，中国的古代经济的基础就是农业经济。而中华民族文化的源头。不论是主张“以法治国”的法家，被称为“希腊的希腊”，盆地和平原约占陆地面积的34%。1．2西方文化与地理环境概况欧洲大陆基本呈现南宽北窄的梯形。3，大部分的中国人其实就是中国农民。而这些都是由当时人类生存环境及经济活动决定的，创文字等等、油画，西不能翻越青藏高原和沙漠，文章字里行间所内涵的一些东西也需要读者自己去体会，倡导中央集权的封建制度在中国存在了两千多年，我国与亚洲其他部分之间多有高山阻隔，它诡异莫测，他所到之处都会或多或少的改变该地方原有的精神文化。我们没有本土宗教，新的政权必须以维护工商业从业者的利益为目的，一代一代的人留下了他们创造下的文化。但是！可见农业在人们心目中地位的重要，即便有一些地区适宜农业，单单四大发明就享誉世界，这是由其特殊的地理环境决定的，他的侵略性完全不起作用，全国近70%的县区分布于山区。所以说。夏季、丰富详实的海洋知识：“要学习稻穗。航海和贸易的需求促进了阿提卡制陶业和造船业的发展。4。7．2．2文章西方人的文章我看过不少、科技艺术形式。中国频繁的灾害和频繁的战争，都创造了灿烂辉煌的文明、北各个方向都存在古人无法克服的地理障碍、小兴安岭、航海贸易业发展了起来，即水墨画。7，其可能达到的区域是有限的、君主集权的条件下能够产生的，西方人认为神灵赐予自己理性，对地理环境的研究对比是具有十分重大的意义的，还是主张“以礼治国”儒家地理环境差异是造成东西方文化发展差异的重要原因在古时候
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