篇一：华山景区导游词最详细；华山；导游词；女士们、先生们、朋友们：；大家好！；地处陕西关中渭河；平原东部，东濒黄河与山西、河南毗邻，西与西安、咸；桥山与延安、铜川接壤，南北长182.3公里，东西；人口556万；阴、韩城2个县级市；资源丰富，其中钼矿储量位居全国第二；渭南是中华民族的；发祥地之一；人”曾在此繁衍生息，刀耕火种；名将郭子仪、宋代名相寇准、清代状元
篇一：华山景区导游词最详细
女士们、先生们、朋友们：
地处陕西关中渭河
平原东部，东濒黄河与山西、河南毗邻，西与西安、咸阳相接，南倚秦岭与商洛为界，北靠
桥山与延安、铜川接壤，南北长182.3公里 ，东西宽149.7公里，总面积约13134平方千米，
人口556万。辖临渭区和大荔、富平、白水、澄城、合阳、蒲城、华县、潼关8个县以及华
阴、韩城2个县级市。是全国重要的商品农业基地，工业以电力、煤矿、木材为支柱，矿产
资源丰富，其中钼矿储量位居全国第二。
渭南是中华民族的
发祥地之一。历史悠久，文化灿烂。距今约80万年前的“蓝田猿人”、约20万年前的“大荔
人”曾在此繁衍生息，刀耕火种。字圣仓颉、酒圣杜康、史圣司马迁、唐代大诗人白居易、
名将郭子仪、宋代名相寇准、清代状元王杰、爱国将领杨虎城、新中国党和国家领导人习仲
勋、著名政治活动家屈武、著名作家杜鹏程??这些历代名人都成为渭南的骄傲。西岳庙、太
史祠、仓颉庙、韩城两周古墓群、桥陵、魏长城、潼关十二连城、党家村历史遗存，述说着
岁月的久远。悠久的历史孕育了灿烂的文化，秦腔、同州梆子、碗碗腔、眉户、阿宫腔、老
腔、提线木偶等多种戏曲剧种源远流长，陶艺、石刻、木雕、面花、皮影、剪纸等民间艺术
巧夺天工，蕴积着文化的厚重。
渭南山河锦绣，风
光旖旎。境内文物古迹荟萃，自然风光宜人。除西岳华山外，还有风景秀丽的洽川湿地，是
黄河流域最大最完整的干流湖泊型湿地风景区；韩城秦晋黄河大峡谷，素有“北国小三峡”
之美誉；享有“桥陵石刻甲天下”的唐睿宗桥陵气势恢弘；新开发的富平陶艺村被确定为：
“国际陶艺文化交流中心和国际陶艺期刊年会永久举办地”。富平又是习仲勋故里，红色旅游
呈一大亮点，黄河、洛河、卤阳湖流光溢彩，少华山、石鼓山青翠灵秀，吸引着众多游客观
光旅游，休闲度假。
我再为大家介绍一下华阴市的概况：华阴因居华山之北、渭河以南
而得名，华山雄居其南而得名，地处关中东部，渭河流域下游，总面积817平方公里，人口
近26万，华阴夏、商时属雍州，西周属豫州，春秋置阴晋城，秦始皇统一中国后首设宁秦县，
西汉高祖八年，也就是公元前199年，因其地处华山之北，渭河之南，山之北，水之南为阴，
改称华阴，日撤县改市称华阴市，华阴属暖温带气候，四季分明，光照充足，
农业生产发达，是陕西粮仓之一。
“自古杨氏出华
阴”，这里也曾出现过被尊为“关西夫子”、“四知先生”的杨震，文学史上享有盛名的杨修，
完成统一大业的隋文帝杨坚及隋炀帝杨广，唐初“四杰”之一的杨炯，唐明皇贵妃杨玉环等。
古往今来，这里又是名人荟萃之地，唐代的李白、杜甫、白居易、韩愈等都在这里留下了许
多咏华山的诗篇。宋代的隐士陈抟，明清时的学者顾炎武都曾隐居于此。清末有慈禧太后和
光绪皇帝，民国期间蒋介石、冯玉祥、张学良、杨虎城等一大批将领登临华山。新中国成立
后，朱德、郭沫若、李铁映、钱其琛、李鹏、张震、李瑞环、乔石等国家领导人先后都来过
华山，其中朱德元帅写下了“华山直挺黄河边，雄视东方函谷关，西接昆仑成一脉，千峰万
壑护中原”的诗篇赞美华山。还有“华山论剑”的金庸老先生，大家并不陌生，他老人家也
于日亲自登临华山，当时老人家已年近80高龄。历代名人给华山留下了丰厚
的文化遗产。
各位在华山游览期
间，我将竭诚为大家服务，使大家在华山玩得开心，吃得舒心。愿华山“奇、险、峻、秀”
的独特风光给大家留下美好而难忘的记忆。
在上山之前，有几
个需要了解和注意的问题先给大家讲解一下。第一，就是安全。华山以险闻名，不论是走路
还是看景，首先要注意安全。华山上的安全措施是非常有保障的，但大家要记住这么一句话：
“走路别看景，看景须停步”。不要游离登山道，翻越护栏，不要走到悬崖边等危险的地方去
游览或者拍照。带小孩的游客，一定要把小孩看护好，不要让他们随处乱跑。第二，就是要
遵守景区的管理规定，服从工作人员的劝导。进入景区不要吸烟、点火，不要乱刻乱画、随
意攀折花木，要注意保护
环境，不要随地或者向悬崖下抛扔垃圾；第三，就是要注意时间，按时到预定地点集合，以
免误了您的行程。好了，我的电话号码是xxx，请大家记住，随时保持联系。
现在，我向大家介
绍一下华山的概况。
华山是五岳之西岳，
与东岳泰山并称。据说是因周平王迁都洛阳，华山位于东周京城洛邑之西，故称“西岳”，以
后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称西岳。后来汉光武
帝刘秀在洛阳建立东汉政权，华山又恢复了“西岳”之称，并一直沿用至今。“西”是指地处
中原的西边，而“岳”是中国五大名山的总称。华山是五岳中最年轻的山脉，据地质部门1984
年观测，目前它还在继续增高。
千百年来，华山以
它的雄姿吸引了众多的游客，北魏地理学家郦道元在《水经注》中对华山有“其高五千仞，
削成而四方，远而望之，又若花状”的描绘。古代“花”与“华”相通，可见华山之名实际
上得自于形状。关于华山得名，还有另一种说法，因华山顶上生长着白莲花，故而得名。韩
愈的《古意》诗中所写的“太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船”，就是依此而作。
华山是中国四大道
教名山之一。其他三座道教名山是：湖北武当山、四川青城山、山东崂山。道教文化在华山
源远流长。道教以清静无为为宗旨，重生恶死，以追求长生不老为目的。创立于东汉时期，
源于殷商的鬼神崇拜和战国秦汉的神仙信仰，崇奉天地之神仙人，追求理想境界仙境，认为
得道成仙就可以超脱于生死之外，到达极为高尚的境界，超脱自在，在仙境过仙人的生活。
华山著名的道观有被列入全国重点道教宫观的玉泉院、东道院、镇岳宫。著名道人有陈抟、
贺志真等，原中国道教协会会长闵智亭先生就是从华山走出来的。现华山道教协会会长邹通
玄是陕西省道教协会副会长、陕西省政协委员，也是一位爱国爱教、信仰虔诚、洁身自重、
风格清高、通晓中国道教经史、音律的高道。华山与道教有关的神话传说更是丰富多彩，美
丽动人，有《吹箫引凤》、《博台对弈》、《巨灵擘山》等，到山上我再给大家详细讲解。
1982年华山被列
入首批国家级重点风景名胜区，在创“三山”活动中被评为国家级“卫生山”、省级“文明山”、
“安全山”。1990年10月被列入全国十大文明风景区示范点。2000年12月被评为国家级“4a”
级风景区。2006年被评为“最值得外国人旅游的50个景点”之一。2002年5月华山已通过
iso14000环境管理体系认证。为了华山的环境保护工作能够得到持续改进，希望各位同我一
起来保护华山的自然资源，最大限度地减少对景区环境的污染，为我们创造一个优美的旅游
华山东线旅游讲解
现在我们行驶的这条路是黄甫峪进山公路，它是华山索道的配套工程，1992年11月开工，
1994年4月建成，公路全长7.66公里，其中山外段长1.66公里，山内段长6公里，山外段
宽25米，数辆车可以并驾齐驱，北端与310国道相连，山内段宽6.5米，全程设有4座桥，
6个大回弯和8个涵洞，共花费3000万人民币，这条路的开通，方便了游客登山，缓解了登
山难度，为华山的旅游事业注入了新的生机和活力。
黄甫峪，古称黄神
峪，因春秋战国时黄芦子隐居而得名，黄芦子姓葛名期，春秋战国时楚国人，
精通医术，乐善好施，与人治病，无需见病人面，千里之外，患者只需通其姓名，便能收到
药方解除病痛，黄芦子好道家吐纳之术，能以气禁止飞禽猛兽飞翔走动，还能使河水倒流，
并且说他行步如同奔马，头顶常有一丈多高的五色云气。天旱时，黄芦子能召唤潭中之龙上
天耕云播雨，以解百姓燃眉之急。后来，有位樵夫看见黄芦子骑着黄龙腾空飞去后，就再也
没有回来。听完了故事，我们可以透过车窗，欣赏一下两边的原始山貌，就是华山的主体山
请大家往右边看，
前面这条便道就是“智取华山路”，全程长2公里，共有3999级台阶，直达北峰。不知不觉
中，我们已经来到了索道下站，接下来我们就要改乘索道登山，请大家跟我来，华山索道是
由华山景区与武汉三特公司合作经营，购置奥地利多贝玛亚公司的设备，耗资8909万元人民
币，历时三年，于日开始营运。索道全长1524.9米，垂直落差755米，平均
坡度59.2度，技术难度之大，国内罕见，人称“亚洲第一索”。华山索道的开通，标志着华
山旅游事业进入了一个新的历程。
有了索道，我们很
轻松就登上了华山北峰，请大家看一下这块“智取华山纪念碑”，碑文记述的是：1949年5
月25日，华阴解放，国民党保安旅旅长韩子佩带领残部400余人逃上华山，负隅顽抗，我人
民解放军为全歼残敌，刘吉尧等八位勇士从两岔口出发，攀悬崖、越峭壁、过猩猩沟、老虎
口，占领北峰，创造了“神兵飞越天堑，英雄智取华山”的奇迹。今天，人们为纪念英雄们
的丰功伟绩，立下此碑，碑后有“军魂”二字。6月13日是解放华山纪念日。几乎每年的6
月13日“八勇士”中唯一健在的侦察参谋刘吉尧老先生，都要登临华山缅怀已作古与自己并
肩战斗的七位战友。华山北峰之巅，面对这位已八十高龄的老人，听他娓娓地讲述着当年面
对危险和艰难险阻，智取华山的传奇故事，感慨之情油然而生－－那是怎样的一种壮烈情景
现在，我们所处的
位置是北峰顶。北峰因处于华岳主峰之北而得名。又因华岳三峰远望若花，北峰顶上时有白
云围绕，就像是白云托莲花而起的台子，所以又称为“云台峰”。李白诗中有“白帝金精运元
气，石作莲花云作台”的诗句就是描写华岳三峰被白云托起的景致。这里是观景揽胜的最佳
之地。南望有“天外三峰”之称的东、西、南三峰浑然一体，直插云霄；北眺黄河，飘忽如
丝，远在天边，便有“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的千古绝唱。
站在北峰之巅请大
家向北望，那座峰叫公主峰。相传，汉元帝刘爽的女儿南阳公主，曾在此修道，东汉末年，
外戚王莽专权，南阳公主厌倦争争杀杀的宫廷生活，便叫其夫王咸一起来华山修道，王咸不
从，公主便只身一人来华山公主峰。等到王咸在朝中吃尽明争暗斗的苦头后，来华山寻找公
主，在这里只找到公主的一只绣花鞋，俯身去拾，鞋已化为这座大山。
我们再往西边看那
两处天然的石块，都非常生动形象，左边景观是狮子观宝，右边是金龟戏玉蟾，栩栩如生！
来，请大家拍照留念！。再往东看那起伏的山峦――仙人仰卧奇景，传说巨人为神话故事中开
山导河之巨灵神，功成力疲后在此休息，久而久之化为这座山峰。
好，现在讲一下眼
前的这块碑石 “华山论剑碑”吧！日，一代武侠大师金庸来华山，与北大教
授严家炎、“巴蜀鬼才”魏明伦、“武侠导演”张纪中、编剧杨争光、“北大醉侠”孔庆东在这
里坐而论剑。金庸先生一生先后完成“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部小说，在
华人世界影响深远。金庸在我国的千山万水中寻找到一个至高无上的侠客擂台――华山，因
为华山雄伟的山势就象挺立在中华大地中心的倚天之剑，华山论剑就是在剑尖上的挑战。在
金庸的小说中，华山论剑举行过3次。王鲁湘说：金庸三次华山论剑的描写，是他对武侠境
界的三次理解不同，可以说是认识的深入和递进。第一次华山论剑就是把天下的武林高手选
出来到华山顶上比武功，五大高手事实上没有高下之分。第二次华山论剑事实上没有一个结
果，因为到底谁是天下第一，在描写当中看不出来。第三次华山论剑，中心是老顽童，他武
学天下第一，和欧阳锋正好是两极对立。老顽童千方百计忘掉他所学的武学，求而不得。这
表现了金庸先生对武学当中某种境界的思考。
朋友们，现在我们
整装待发，准备上山！
擦耳崖――是从北
峰到天梯下的一段险道，这里一边是悬崖绝壁，一边是万丈深渊.。明代袁宏道曾在诗中这样
描写到“欲知悬径倚危甚，看我青苔一面痕。”这里的摩崖石刻很多，真象是一个天然的书法
屏廊。现在路已经拓宽，并加设有护拦，游人上、下也无需贴面擦耳了。回想古人的满面青
痕，而现今从容而过，可谓“人定胜天”。
现在，我们看到的这一巨石，叫“卧牛石”，相传是太上老君的青牛开通犁沟后，曾卧在这里
休息。所以叫它卧牛石。
这里就是著名的险
路“上天梯”，倾斜度几乎为90度，垂直上下，犹如从天上掉下的一个梯子，又因为上边是
日月崖而得名。因此崖上有有红白相同的的日月形状，故名日月崖。旧时，这里东临深渊，
西傍危崖，梯下回旋之地仅存一线。原来这里只有一道天梯，1985年，又新开辟了一条复道，
减少游人的等待时间。这里虽然险，但只有丈余高，所以不仅不觉险峻，反而增加了游览的
情趣。好，我们就从这里上天吧！
我们眼前的宫观，
便是王母宫，里面供奉着王母娘娘，大家谁有兴趣可以进去拜拜。眼前这一孔大石洞，人称
“三元洞”，也称三宫洞，它是供奉天官、地官、水官、尧、舜、禹的地方，三元为道教术语，
道教称天、地、水为三元之气，说三元之气方生成人伦，长养万物，洞内所供奉的三人塑像，
则被称为三官大帝。
前边，就到御道了。
相传，汉武帝刘彻和唐玄宗李隆基，曾来华山由此上主峰，所以称之为“御道”。汉、唐两位
天子游山时，地方官员为了圣驾的安全，就在道旁设置石栏，并且用帷幔遮护，以保天子通
过。现在道路两旁所留的小石臼就是那时立栏用的。明初刘伯温诗中的“石屏御道鸟飞回，
汉帝亲封玉简来”就是指此事。今天，我们踏石而过，肯定会有一番吉样的感觉。
站在这里我们就可
以看见苍龙岭的全景了。因为这条岭脊青黑，蜿蜓盘旋，就像苍龙腾空，因而得名。岭脊上、
下高差约500米。在唐代以前，此路初通，仅凿石窝，两边并未加栏，登岭多是爬行，如骑龙背。到了明代，这里虽比唐代好些，但仍然很危险。解放后，1964年，将原岭鱼脊形凿平加栏，1985年，又继续下凿，才将岭道拓宽。现在游人至此便不觉有多危险了。苍龙岭尽处便是逸神岩。
相传，唐代元和十四年(公元819年)，宪宗遣吏到凤翔迎佛骨入宫，韩愈阻谏，得罪宪宗，欲置他于死地，后来经百官求情，被贬为潮州刺史。到第二年夏，韩愈在赴任途中登华山，曾在西峰等地方留下了诗篇。但下到苍龙岭时，因畏惧其险峻，又慨官场之残酷，自己失意，而放声痛哭，将所带诗书抛向山下，并写下遗书与家人诀别，华阴县令知道后亲自带人接他，这才下得山来。后有好事者在“逸神岩”刻有“韩退之投书处”六个大字，以记此情景。
后到清朝时有一位山西武乡人赵文备百岁游山至此，站在苍龙岭，听说了韩愈投书求救的传说后，放声大笑，笑韩愈胆小，不如百岁一老者，就在“韩退之投书处”留下题刻赵文备先生百岁笑韩处”。清代有一名士李柏站在岭上有感曰：山之险，岭为要，韩老哭，赵老笑，李柏不哭也不笑，独立岭上但长啸。以追古忆今，缅怀韩赵二老。
这里是五云峰，每年秋夏季节，峰头常有云雾缠绕，而且山光与云彩融为一体，尤如五色云彩，故称“五云峰”，也是大家休息的好地方。
站在这里，大家看前面的峭壁上有一个巨大的手掌，这便是“关中八景”第一景华岳仙掌。相传，山西首阳山和华山相连，黄河水流到此，被山脉阻挡，于是，华山下的华阴、潼关、朝邑等县，便成了一个湖泊。是河神巨灵脚蹬首阳山，手推华山，才
金锁关，又名“通天门”，是通往中、东、南、西四峰的咽喉要道。所以杜甫《望岳》诗中有“车箱入谷无归路，箭括通天有一门”的名句。道家言，华岳为仙都，朝山拜圣者，登关门，抵中污，经仙水冲涮，圣洁在心，俗念不生，方能超尘脱凡，真正领会仙乡的妙处。过通天门，主峰嵯峨在目，别有洞天，故有“过了金锁关，另是一重天”之说。
据史志记述，玉女是春秋战国时期五霸之一秦穆公的女儿，名叫弄玉，生得姿容绝世，聪颖过人，通晓音律，喜爱吹笙。穆公便使能工巧匠剖美玉，雕成一架“碧玉笙”。弄玉吹之，声如凤鸣。穆公还为女儿筑凤台，建凤楼，供女儿习笙居住。
有天夜里，长空如洗，明月皎洁，弄玉依栏赏月，吹奏凤凰鸣的曲子。悠扬的乐声，迥荡夜空，如人间仙乐。忽然，一阵袅袅的曲音，和着笙声，从空而来。起初，还以为是自己所奏的回音，细一听，是从东方飘来的洞箫声。一连几夜，都是这样，有天弄玉特意吹奏了一曲“凤求凰”。吹奏完毕，便回房睡了。忽然觉得东南方天门大开，五光十色，倾泻楼台。只见一个童颜仙骨，眉目清秀的少年男子，身跨彩凤，飘飘然从空而来。他手持紫玉箫，徐徐品奏，其声似春风化雨细柳丝丝，似白云悠悠，似小溪柔柔，弄玉听得心神荡然，好似置身在云雾之中，曲毕，便问“此何曲也”？那少年答曰：“华山第一弄！”并说：我叫萧史，居住在华山明星崖，因有缘，才应曲而来。说毕，又飘然乘凤而去。弄玉想把他招回来，刚一伸手，碧玉笙掉地，她从梦中醒来什么也没有，而梦中所见还历历在目??第二天，便把梦中之事告诉父亲，秦穆公即派大将孟明，依梦中的形象去华山寻访。孟明到华山明星崖下，果见一男子有超尘脱俗之姿，问其姓名，答曰萧史，便邀与同见秦穆公。秦穆公知此人正是女儿梦中之人，便择日为其完婚。婚后，箫笙和鸣，夫妻和美，弄玉请萧史传导避谷之法，逐渐绝粒，不食不饮。
三亿文库包含各类专业文献、行业资料、专业论文、中学教育、各类资格考试、高等教育、外语学习资料、幼儿教育、小学教育、介绍华山的导游词30等内容。　
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4D秦腔《梦回长安》导游词游客朋友们，大家好！来到古都西安旅游，看不尽的秦砖汉瓦，游不完的秦风唐韵。大家可能早就听说我们古城西安还有一个别称，那么是什么呢？对了，已经有朋友猜到了，就是“长安”。西安古称“长安”,13王朝都城所在地，周、秦、汉、唐的灿烂文明在这里创造。中华古文明在这里发展到了顶峰。今天，要想更好的体会西安的古都文化、中华古文明，除了欣赏美丽的自然风光，日新月异的城市景观，看看兵马俑登登大雁塔之外，还有一个更好的选择，那就是走进有着百年历史的剧院——著名的西安易俗大剧院，去欣赏一场梦幻般的大型秦腔交响诗画《梦回长安》，来一次酣畅淋漓的梦幻旅行，感受周秦盛世、汉唐雄风。有位哲学家说过，想要了解一个民族的文化，要先从学习这个民族的语言开始。那么，我们不妨推演一下——想要感受一个地方的地域文化，请从欣赏这个地方的戏曲开始。生活在古都西安的人们他们最喜欢听什么戏曲、最喜欢唱什么戏曲呢？这个答案其实只有一个，那就是号称中国戏曲的鼻祖——秦腔！浩浩长安，古都文明，源远流长，幽幽秦腔，古韵悠扬，代代相传。说起秦腔，有关它的话题可是三天三夜也说不完啊，大家的旅途时间宝贵，那么就让我抓紧时间先把秦腔做一次知识普及吧。秦腔是中国戏曲四大声腔中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系，是中国八大戏曲剧种之一，是我国公布的第一批非物质文化遗产。它流行于我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及西南的西藏、四川等地。中原的晋西、豫东、河北和东北大庆、东南的广东、福建、宝岛台湾，甚至吉尔吉斯坦共和国也都能听到它的悠扬曲调。秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心陕西长安生长发展壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐形成，因周代以来，陕西关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，又因以梆击节时发出“恍恍”声，俗称“桄桄子”。秦腔“形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经衍变，蔚为大观”，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖。明代万历间（公元年）《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，说明秦腔在当时或更久远的时候不但已经形成，而且已外传到其他地方了。秦腔的很多剧目都是表现我国历史上反侵略战争、忠奸斗争、反压迫斗争等事件的，秦腔的音乐不仅反映了陕西人民耿直爽朗、慷慨好义的性格，而且也反映了陕西淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风。秦腔对各个剧种都有不同程度的影响，并直接影响了各个梆子腔剧种的形成和发展，成了梆子腔的鼻祖。清代康、雍、乾年间，秦腔传入北京，又直接影响到京剧的形成。秦腔的鼎盛时期在乾隆年间（年），这个时期，全国很多地方都有秦腔班社，仅西安地共就有三十六个秦腔班社，如保符班、江东班、双寨班、锦绣班等。秦腔的表演朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，正如陕西人的粗犷、豪迈一样，毫不矫揉造作。历史上长安一直是古代帝王之都，但宋代以后，长安不再是京畿之地，经济的发展也无法与江南的富庶相比，虽然物质上并不富庶，但陕西人并未放弃精神上的着自我陶冶，他们用秦腔表达着他们的喜怒哀乐，用秦腔抒发着对生活的热爱，对时代的讴歌。秦腔艺术因此得以代代相传。秦腔早已融入了这片土地上的人们的日常生活，曾经在西安工作过的一位副市长说过：“西安有两样东西不能没有：西安不能没有城墙，西安不能没有秦腔！”。秦腔的唱腔分为欢音、苦音两种，欢音表现欢快、喜悦情绪，苦音抒发悲愤、凄凉情感，唱腔音乐丰富多彩、优美动人。主奏乐器为板胡，发音尖细而清脆。在脸谱（如秦始皇的金色正三块瓦花脸、带一字须）、身段（如趟马、拉架子、担柴担、水担等）、化妆（如改包头为梳水头）、特技（吐火、吹火、踩跷），以及语言声韵（秦腔是十四韵，内有入声）等方面，都有自己独特的风格。秦腔唱起来高亢激越，声振林木，响遏行云。秦腔的演唱要求用真嗓音演唱，一般不用假声，保持了粗犷豪放的特点。“唱戏吼起来”被誉为关中十大怪之一。角色行当分为四生(老生、须生、小生、幼生)、六旦(老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦)、二净(大净、毛净)、一丑，计十三门，又称“十三头网子”。表演时强调感情的真实，要求演员一招一式皆清理真切，喜笑怒骂、悲哀愁怨、爱恨憎欲要明显强烈，达到“装谁像谁，装谁就是谁”的效果。经典剧目有《五典坡》、《周仁回府》、《三滴血》、《火焰驹》等，还有《江姐》、《祥林嫂》、《千古一帝》、《大明宫》等现代剧。来到我们陕西西安，大家一定听说过“陕西十大怪”吧。陕西十大怪，最怪就是“秦腔不唱吼起来”。秦腔自身所具有的特点与陕西人民耿直爽朗、慷慨好义的性格，淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风相呼应，因此秦腔有着深厚的根基。在陕西的农村，每逢过年过节的时候，对于辛勤劳作一年的人们来说，最大的
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