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马克思主义理论体系包括哪些?
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（1）马克思主义的主要内容包括三个方面：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义.其中,其中马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是人生的根本指南,也是建设中国特色社会主义的理论基础.（2）马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程,在这一过程中,产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观.（3）毛泽东思想是中国化的马克思主义,是与中国革命相结合的产物.它正确的回答了中国的社会性质、革命性质、革命的领导阶级和同盟军、中国革命的道路等一系列问题.实事求是、群众路线、独立自主,是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法,是毛泽东思想的活的灵魂.实事求是是毛泽东思想的精髓.（4）邓小平理论是当代中国的马克思主义.邓小平理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下,在改革开放和现代化建设的时间过程中,在总结国内外经验教训的基础上产生和发展的.邓小平理论科学地把握了社会主义的本质,第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列问题,这一理论的主题是“什么是社会主义,怎样建设社会主义”.（5）“三个代表”重要思想是马克思主义与中国实际相结合的第三个论论成果.“三个代表”重要思想是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源.中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益,是“三个代表”重要思想的主要内涵.“三个代表”重要思想是对毛泽东思想、邓小平理论的继承与发展,是中国共产党理论创新的新成果,标志着中国共产党对执政规律、人类社会发展规律的认识达到了新的水平.（6）科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果.科学发展观是对中国共产党的第三代领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承有与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想.（7）毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观既一脉相承,又与时俱进,是马克思主义在中国成长、发展的四个阶段性标志,成为马克思主义中国化的经典财富.
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教学理论依据有哪些
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教学理论依据有哪些
官方公共微信党的创新理论有哪些_党委党建范文
党的创新理论有哪些
学习啦【党委党建范文】 编辑：钟敏
　　党员要以高度的责任感和强烈的事业心学习党的创新理论,用党的创新理论铸造师魂，用党的创新理论武装头脑,不仅要真懂,而且要对党的创新理论无比的忠诚,具有坚定的信仰。下面是小编为大家整理的3篇党的创新理论认识的，欢迎大家阅读。
　　党的创新理论认识的范文一
　　在七一中，&创新&一词出现了13次，&科学&一词出现了29次。胡总书记报告深刻指出，&理论创新永无止境&。我们一定要按照总书记七一讲话提出的要求，在理论研究上真正做到与时俱进、开拓创新。下面，我简要谈谈自己关于党的创新理论的理解，不当之处望首长和战友们批评指正。
　　一、党只有结合实际不断进行思想理论创新，才能保证站在时代的前列。
　　苏联是共产的发源地，是中国共产党诞生的奠基人，是运用挽救国家民族的典范。苏共在经济落后的国家开辟了一条非现代化道路的尝试，这一伟大的社会实验曾经取得过辉煌，1917年11月～1918年3月，各地相继建立了苏维埃政权。日，苏联苏维埃第一次代表大会通过了《联盟条约》和《联盟成立宣言》，宣告苏维埃共和国联盟成立。1931年11月，中华苏维埃共和国政府的成立，这是中共中央根据当时革命斗争形势发展的客观需要和现实可能性做出的重大决策。是继苏联之后，世界上出现的第二个红色国家政权。中华苏维埃共和国的诞生，标志着中国共产党领导建立的政权首次以国家形态登上了中国的政治舞台。 从社会背景来看，俄罗斯这个国家有370年沙皇专制主义统治的传统，它缺少资本主义民主宪政的实践。沙皇专制的传统，渗透到社会各个角落，对民众有影响，这是客观原因。列宁是彼得堡大学系，又在西欧资本主义民主国家生活15年之久，因此在俄国开创了社会主义民主制，得到了广大民众拥护。
　　列宁领导的俄国共产党之所以能够夺得政权走上执政地位，就是因为列宁正确地分析和把握了当时的时代特点，并根据新的时代特点提出了用以指导俄国共产党取得革命胜利的科学理论，即在帝国主义和无产阶级革命时代，无产阶级能够在一国范围内首先取得胜利的理论。《邓小平文选》这样评价：&列宁之所以是一个真正的伟大的马克思主义者，就在于他不是从书本里，而是从实际、逻辑、哲学思想、共产主义理想上找到革命道路，在一个落后的国家干成了十月社会主义革命。&所以，在当时的环境下，苏联共产党史无前例的站在了时代的最前列。作为一个马克思主义执政党，要以自己的执政行为，引领和推动社会历史向前发展，首先得保证自己能够始终站在时代前列。
　　20世纪80年代初，中英开始香港主权问题谈判。当时的中国无论是经济发展水平还是政治开放程度，都和香港存在很大的差距。&一国两制&总设计师的邓小平，突破意识形态局限，放弃原有的政治底线，显示了极高的政治智慧。中华民族从来都重视统一，统一是我们在中国历史文化的常态，也是我们追求的一个理想的政治状态。在我们的文化里，从来对分裂、独立这些事情都是不赞成的。而&一国两制&跳出了中国文化的框架，跳出了传统思维的束缚，用一个比较务实的策略，把统一的标准降低到最低要求来实现。说的比较通俗点，这个也是最低成本的方案。
　　日，回归后的香港，在&一国两制&原则下，不仅保持资本主义制度以及生活方式不变，而且成为实行社会主义的中国内地和资本主义世界沟通的桥梁，以及中国吸收国际先进文明成果的重要基地。同时也使传承了几千年东方智慧的中国，嫁接西方理念之后，在21世纪重新崛起的契机和起点。胡总书记在七一讲话中提到：&我们要一如既往坚持&一国两制&、&港人治港&、&澳人治澳&、高度自治的方针&&团结一切爱国爱港、爱国爱澳力量，保持香港、澳门长期繁荣稳定。&
　　&一国两制&体现了我党领导人站在时代的前沿，以博大的胸襟和超前的意识思考着发展和民族统一问题，是一次伟大的理论创新，人类史无前例的社会制度试验。最终，实践证明了其正确性，也为世界各国解决历史遗留的主权领土问题，提供了崭新思路。
　　然而，我们也可以举出很多负面的例子。不管是在历史上还是现实中，都有一些党派被时代所淘汰。包括当年在列宁领导下夺得政权的苏联共产党，统治世界第一大国69年，但还是在九十年代初期轰然倒塌。前苏联是一个巨大的联盟国，包含了15个加盟国和数十种民族，苏联共产党由于不能根据时代要求提出正确的思想理论来指导党的工作，教条的搬动马列主义的条条框框去套现实情况，导致体制僵化、经济衰退、腐败盛行、国内传统派和激进派分歧严重，一个地大物博的国家却面临内忧外患，从日，立陶宛独立开始，各加盟国陆续宣布独立。日，苏联最高苏维埃主席团主席戈尔巴乔夫宣布辞职，苏共最终被历史无情地淘汰。而在这同时，中国共产党却大大的发展了。
　　究其原因，根本的一条就在于我们党在理论上的不断发展，形成了中国特色社会主义理论体系。这个理论体系，深刻地反映了当今时代的本质特征，反映了中国现实国情和中国社会主义发展的实践需要。这面旗帜得到了全党的衷心拥护，并引导全党在极为复杂的国内外新环境中胜利前进。苏联经济崩溃的原因不是不注重经济发展，而是不科学，用不符合规律的计划干预市场，造成国民经济三大产业比例失调;苏联解体的根本原因不是世界范围内社会主义制度的危机，也不是民族问题，而是自己的执政党不能与时俱进，站在时代前列。
　　这里可以大胆设想一下，如果当年苏共能够以更加宏大的格局和长远的目光来看待世界形势，在上世纪七八十年代，甚至晚于我国一点时间，进行改革开放，能不能挽救苏联经济?如果实行类似中国&一国两制&，或者少数民族自治区(州)的做法解决民族问题，不要将宪法中规定的加盟共和国&主权&束之高阁，对部分加盟国给予一定的自治权限，那么历史的轨迹是不是可能将得到巨大的改变?恐怕全球社会主义国家的格局如今会大不一样。
　　以史为鉴，我们伟大的国家在1989年那场浩劫中&幸免于难&，虽然付出了一定代价。但实践证明，我们的领导人是高瞻远瞩的。我们要知道在那样一个年代，已没有什么比我们的社会主义国家稳定更重要的了。
　　二、党只有结合实际不断进行思想理论创新，才能使执政为民的宗旨得到真正体现。
　　人民群众是的主体，我们党的根基在人民群众之中，党的生命力的来源在人民群众之中，只有始终保持党和人民的血肉联系，党才能永葆生机。要保持与人民群众的血肉联系，党就必须使自己的思想理论始终保持与社会实践的统一，使自己的思想理论随着实践的发展不断丰富和发展。我党成立初期团结广大人民，掀起的土地革命运动、农村包围城市策略等在当时环境下都是思想理论的创新，都是选的前人没有做过的东西。当解放战争中小米加步枪重创国民党反动派的飞机加大炮时，国民党才如梦初醒，有的叹息，有的嫉恨，聪明的知道大势已去，顽固的还在垂死挣扎。他们在这个时候才反省得失，那也只是&马后炮&了，思想理论一旦落在后面，就不是创新了。
　　1977年9月，邓小平同志说：&过去，我们很多方面学苏联，是吃了亏的。&次年，他又说：&过去我们搬用别国的模式，结果阻碍了生产力的发展，在思想上导致僵化，妨碍人民和基层积极性的发挥。&相比苏联解体前后的通货膨胀、民不聊生，中国三十年的改革开放取得巨大的历史性。这是因为邓小平同志正确地分析和把握了时代的基本特征，并根据这种特征及时地纠正了以阶级斗争为纲的错误路线，提出了指导中国改革开放的正确思想理论，即中国特色社会主义理论。从这一点上说，作为一个马克思主义政党，党在思想理论上的与时俱进、执政为民的宗旨和密切联系群众的作风是内在统一的。一个政党，特别是执政党，要为人民谋利益，仅有良好的愿望是不行的，它必须时刻了解人民的需求，了解满足人民需求的各种条件，以此来调整自己的理论、路线、方针、政策，调整自己的工作方法和行为方式。
　　而在这一切调整之中，作为行动指南的思想理论的调整是最关键的。因此，在新的变化不断发生的情况下保持我们党同人民群众的血肉联系，保证我们党始终为群众谋利益，应当说，关键的一条就是我们首先要根据这些变化了的客观实际，不断丰富发展我们的思想理论。把我们的思想观念从对马克思主义的错误和教条化的理解中解放出来，从一切不合时宜的观念和体制中解放出来，从形而上学和主观主义的束缚中解放出来。一切以人民利益为最高准则，以为人民谋利益的实践要求为最高准则。毛泽东同志曾经说过：&马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命了。&
　　胡总书记在七一讲话中说到：&精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前，落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫&&&&90年来党的发展历程告诉我们，坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务。&这种毫不掩饰的&揭短&是不多见的，可见我党坚持面向群众，狠抓作风建设的决心。也是我党代表广大人民的根本利益，走向更加坦诚、科学和务实的执政方式的具体表现。
　　党的理论创新每前进一步，理论武装工作就要深入一步，理论宣传工作就要跟进一步。马克思曾深刻指出,&理论一经掌握群众,也会变成物质力量。&七一讲话的精神只有为广大干部群众所理解、所认同、所接受，才能转化为推动中国特色社会主义事业前进的巨大动力。因此，我们在深入学习七一讲话精神的同时，还要自觉肩负起理论宣传的重任。要像方永刚同志那样，&趴下身子作桥梁，挺直脊梁作灯塔，满怀激情地当好党的创新理论的传播者，让党的创新理论的真理之光照亮千家万户&。
　　党要团结、要统一、要进步、要发展，就必须有被实践所证明，被全党所接受的正确的思想理论作指导。今天，我们党已经是一个有八千多万党员的执政党，如果我们不能根据时代要求和实践需要在思想理论上不断进行创新，如果我们不能在实践中使马克思主义不断得到丰富和发展，党的自身发展就会受到极大的影响。胡总书记在今年七一报告作了明确的结论，指出: &理论上的成熟是政治上坚定的基础，理论上的与时俱进是行动上锐意进取的前提，思想上的统一是全党步调一致的重要保证。&所以，我们要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。
　　党的创新理论认识的范文二
　　中国共产党是一个一贯重视理论指导和勇于进行理论创新的党。可以说，中国共产党的历史就是一部马克思主义理论创新的历史。在创新理论的指导下，党领导人民取得了革命、建设的一个又一个胜利。
　　一、建党以来党的理论创新历程
　　(一)毛泽东思想是党的理论创新的第一大成果
　　毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，它是在我国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的实践中，在总结我国革命和建设正反两方面历史的基础之上，逐步形成和发展起来的。在新民主主义革命时期，以毛泽东为核心的党的第一代领导集体，把马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践结合起来，系统地阐述了新民主主义革命的，成功开辟了以农村包围城市、武装夺取政权的道路，最终取得了新民主主义革命的胜利。
　　(二)中国特色社会主义理论体系是党的理论创新的第二大理论成果 改革开放以来，中国共产党紧紧围绕社会主义建设的重大问题不断进行探索，大力推进理论创新，实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃，形成和发展了中国特色社会主义理论体系。
　　1.邓小平理论为中国特色社会主义理论体系奠定了坚实的基础。十一届三中全会以来，以邓小平为代表的中国共产党人，围绕&什么是社会主义，怎样建设社会主义&这个首要的基本的理论问题，第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、量和依靠力量、祖国统一等一系列基本问题，开创了社会主义建设的新局面。邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段。
　　2.&三个代表&重要思想丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。20世纪80年代末90年代初，国际国内形势风云变幻。以江泽民为代表的中国共产党人高瞻远瞩，创立了&三个代表&重要思想。&三个代表&重要思想紧密结合新的实践，把治党和治国、执政和为民结合起来，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面，提出了一系列的科学理论。&三个代表&重要思想，在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，是对毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展。
　　3.科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果。新时期新阶段，中国特色社会主义建设面临着前所未有的机遇和挑战，也面对着发展中的新问题新矛盾。十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，紧紧抓住实现什么样的发展、怎样发展这个基本问题，从党和国家事业发展全局出发，立足于国内外形势的发展变化，不断推进实践基础上的理论创新，先后提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观以及坚持走和平发展道路、建设和谐世界等一系列重大战略思想。这些思想是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承与发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
　　二、正确认识党的理论创新
　　(一)准确把握党的创新理论产生的历史背景和时代背景
　　笔者认为有两个方面需要强调：
　　1、我们应该从我党对&三个规律&特别是共产党执政规律和社会主义建设规律认识史的角度去思考党的创新理论产生的历史背景，这样我们才能深刻理解90多年来党的理论的继承性。
　　早在社会主义建设初期，以毛泽东同志为核心的中央第一代领导集体就开始苏联模式，并试图探索自己的道路;以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，开创了改革开放的伟大事业，认真思考和探索什么是社会主义，怎样建设社会主义这个根本问题，提出建设有中国特色的社会主义理论;以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体继续改革开放，并探索在长期执政条件下建设什么样的党、怎样建设党的问题，提出了&三个代表&重要思想;十六大以来以胡锦涛为总书记的党中央面对实现什么样的发展、怎样发展的严峻问题，提出了科学发展观等一系列战略构想。通过历史回顾，我们发现：马克思主义中国化的历程与我党对&三个规律&的认识进程是一致的。
　　2、我们应该从分析&三情&的时代特征入手，深入理解中央领导集体进行理论创新的实践依据。
　　如对十六大以来新的中央领导集体理论创新的实践依据的理解：从党中央的一系列文件看，中央理论创新最重要的时代背景是特殊的国情，即&我国进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革给我国发展进步带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题& 解决这些矛盾和问题，迫切需要我们用新的理念来思考改革、发展的问题，树立新的科学的发展观。
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预防医学历来就重视预防，早在《内经》中就提出了“治未病”的预防思想，强调“防患于未然”。《素问·四气调神大论》说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬尤渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。
　　１.未病先防 　　就是在疾病未发生之前，做好各种预防工作，以防止疾病的发生。 　　疾病的发生，关系到邪正两个方面。邪气是导致疾病的重要条件，而正气不足是疾病发生的内在原因和根据。外邪通过内因而起作用。因此，治未病，必须从两个方面入手，一方面调养身体，提高正气抗邪能力，另一方面要防止病邪的侵害。
　　２.既病防变 　　是指如果疾病已经发生，则应争取早期诊断、早期治疗，以防止疾病的发展与传变。 　　治则 　　治则是指疾病的治疗法则。它是在整体观念和辨证论治精神指导下制定的，对临床治疗立法、处方、用药，具有普遍的指导意义。 　　１.治病求本 　　是指寻找出疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗。在临床运用这一治则时，必须正确掌握“...
相关信息基本理论－防治原则
预防医学历来就重视预防，早在《内经》中就提出了“治未病”的预防思想，强调“防患于未然”。《素问·四气调神大论》说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬尤渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。
　　１.未病先防 　　就是在疾病未发生之前，做好各种预防工作，以防止疾病的发生。 　　疾病的发生，关系到邪正两个方面。邪气是导致疾病的重要条件，而正气不足是疾病发生的内在原因和根据。外邪通过内因而起作用。因此，治未病，必须从两个方面入手，一方面调养身体，提高正气抗邪能力，另一方面要防止病邪的侵害。
　　２.既病防变 　　是指如果疾病已经发生，则应争取早期诊断、早期治疗，以防止疾病的发展与传变。 　　治则 　　治则是指疾病的治疗法则。它是在整体观念和辨证论治精神指导下制定的，对临床治疗立法、处方、用药，具有普遍的指导意义。 　　１.治病求本 　　是指寻找出疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗。在临床运用这一治则时，必须正确掌握“逆者正治，从者反治”和“急则治标，缓则治本，标本兼治”等情况。 　　２.扶正与祛邪 　　疾病的过程，是正气与邪气矛盾双方相互斗争的过程。因而治疗疾病，就要扶助正气，祛除邪气，改变邪正双方的力量对比，使之有利于疾病向痊愈方向转化。
　　３.调整阴阳 　　疾病的发生，从根本上说是阴阳的相对平衡遭到破坏，出现偏胜偏衰的结果。因此，恢复阴阳的相对平衡，促进阴平阳秘，乃是临床治疗的根本法则之一。
　　４.调整脏腑功能 　　人体是一个有机的整体，脏与脏，腑与腑，脏与腑之间在生理上相互协调、相互促进，在病理上则相互影响。因此，注意调整各脏腑之间的关系，使其功能协调，才能收到较好的治疗效果。
　　５.调理气血关系 　　气血是各脏腑及其它组织功能活动的主要物质基础，气血各有其功能，又相互为用。调理气血是以“有余泻之，不足补之”为原则，使它们的关系恢复协调。 　　６.因时、因地、因人制宜 　　由于疾病的发生、发展和转归，受多方面因素的影响，如时令气候、地理环境等，尤其是患者个体的体质因素，对疾病的影响更大。因此，在治疗疾病时，必须把这些方面的因素考虑进去，对具体情况做具体分析，区别对待，以制定出适宜的治疗方法。 　　
中医看舌头的道理
中医看病，无论是谁，都要看看舌头，这是什么道理呢？ 　　原来，舌头和人体脏腑关系密切，观察舌头的变化情况，可以了解脏腑病变的寒热虚实，可以测知病情的深浅轻重，所以中医特别重视望舌，称为舌诊。 　　正常人的舌体柔软灵活，颜色淡红，富有生气，称为淡红舌。如果舌体变得转动不灵，表示病情严重；舌体的红色变浅，反映气血不足；舌体的红色加深，是热证的表现；舌体出现瘀点，瘀斑、又是瘀血证的常见征象；舌体淡白而肿胀，并出现齿印，反映病证属于虚寒性质；舌体瘦小、深红而开裂，则是阴虚有热的表现。 　　正常人的舌体表面铺有一层薄薄的苔垢，呈白色，干湿适度，中医称为正常舌苔，也叫薄白苔。外感疾病初起阶段的表证，舌苔较薄，涉及脏腑病变的里证，舌苔可以增厚。寒性病证的舌苔多呈白色，热性病证的舌苔多呈黄色，也有出现黑色的。舌苔干燥表示津液亏损，舌苔滑润表示湿浊不化。 　　现代医学的临床观察也表明，在许多疾病中，舌头确有各种各样的变化。脑溢血引起的偏瘫以及舌下神经麻痹的病人，舌头伸出来总是歪在一边。脑炎、甲状腺机能亢进以及某些神经官能症的病人，伸舌时常常出现颤抖。猩红热的病人，红肿的舌刺突出于光洁的舌面，状如草莓。恶性贫血的病人，舌乳头萎缩，舌面光滑。缺乏维生素B1的病人，肿胀的舌头被牙齿挤压而出现齿印。缺乏维生素B2的病人，舌乳头消失，舌尖和舌边往往会出现溃汤或开裂。淡白舌多见于各种贫血、慢性肾炎及慢性腹泻等；红绛舌多见于各种炎症感染；青紫舌多见于肝脏病、心脏病和各种癌症。 　　近年来，国外也很重视研究舌头与疾病的关系。例如德国有位学者发现肝硬化的患者常可见到舌头充血肿胀，呈蓝红色，称为“肝舌”。还有白血病常见舌溃疡，甲状腺机能减退者多见舌胖大，先天性心脏病人舌呈紫绀色，严重的阻塞性黄疸病人舌边有时可见黄色素沉着，尿毒症晚期病人的舌上有时可见白霜样的尿素结晶，等等。 　　由此可知，无论古今中外，都发现舌头与疾病的密切关系，体内许多疾病都可通过舌头反映出来，舌头是人体的一面镜子。
　　中医看病，总要摸脉，因为通过脉象的变化，既可以搜集病情资料，又可以了解正气的强弱，还有助于预测病情是趋于好转或是趋向恶化。 　　感冒了，将手轻轻按在桡动脉上，常能明显地觉察到脉搏的跳动，称为浮脉，中医形容它好象是木头漂在水面上一样，所谓浮脉如“水中漂木”。浮脉在其他外感疾病的初期阶段也常见到，表示病变部位较浅。如果必须用力按压，才能触知脉搏的跳动，称为沉脉，常见于不少慢性病，表示病变部位较深，已经涉及脏腑。脉搏跳动增快，称为数脉，大多是热性病证的反映。脉搏跳动减慢，称为迟脉，含有姗姗来迟的意思，是寒性病症的表现。脉搏跳动无力，称为虚脉，说明正气不足。如果病人气阴两虚，常常出现一种细弱的脉象，中医形容它是“细如丝线”。脉搏跳动有力，称为实脉，表示正气尚强。如果病人正气旺盛，而邪热也盛，往往出现一种洪大的脉象，好象波涛汹涌，来盛去衰。 　　有些脉象，对于某些疾病有比较重要的参考价值。比如脉象不柔和，绷得较紧，好象按在弓弦上一样，称为弦脉，往往提示病人可能患有动脉硬化症或高血压病。脉搏跳动不规则，常有停顿，或时强时弱，称为结代脉，大多见于心脏病人。脉搏往来流利，称为滑脉，中医形容它是“如珠走盘”，一般多见于痰饮病人，但也不可一概而论，弦脉也常见于一般痛症或外感病证，偶尔的结代脉有时心脏并无疾病，至于滑脉在正常的妊娠妇女中更是常见。 　　脉象还有助于判断预后，病情虽然沉重，但脉象和缓和力，仍有转机；如果脉象细微欲绝，简直摸不清楚，则是预后不良的象征。 　　总而言之，摸脉是一种重要的诊病手段，也是中医诊病的一种独特方法，是四诊中的重要环节。中医经过长期体验，对脉诊积累了丰富的经验，而且有不少脉学专著，如晋代王叔和的《脉经》，明代李时珍的《濒湖脉学》等。现代对脉象也进行了不少研究，有人用脉象仪初步描出了各种不同的脉象；有人用心电图研究脉象产生的原理。
中医治疗中的辨证观
标本缓急：所谓疾病的标本反映了疾病的本质与现象、原因与结果、原生与派生等各方面的矛盾关系。中医学在“标本缓急”理论中，已经触及到根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾的关系问题。“本”，类似疾病的根本矛盾；标，类似被根本矛盾所规定和影响着的其他矛盾。在疾病存在的整个过程中，其根本矛盾，即“本”的性质没有发生变化，但被根本矛盾所规定或由根本矛盾所派生的其它矛盾，即“标”，却有的产生了，有的激化了，有的发展了。但是，治病必须抓住疾病的根本矛盾，即所谓“治病必求其本”。有名医学古话为“急则治其标，缓则治其本”。 　　正治反治：在区分了疾病的标本，确定了治疗的主次先后之后，就要采取措施进行治疗，使阴阳的相对平衡得以恢复。总的治疗原则就是一个，即针锋相对；证候所反映的阴阳失调状况，我们就利用纠正这种阴阳失调状况的治疗方法。如热者寒之，寒者热之，虚者补之，实者泻之，塞因塞用等，借以帮助机体恢复平衡状态。中医学关于应用与证候性质相反的药物进行治疗的原则，正是自发地利用了矛盾对立双方既斗争、又统一的辩证法原理。正治反治不仅运用了矛盾的斗争性，也运用了矛盾的同一性。 　　异法方宜：中医学认为疾病的种类和病人的条件是复杂多样的。同一种疾病的分型和病人的条件是复杂多样的。同一种疾病，由于地域、气候、季节、生活、环境、职业、体质等不同，治法就应有所不同。治疗疾病既要考虑矛盾的普遍性，又要考虑矛盾的特殊性，要具体问题具体分析。如《医门法律.早明内经法律》指出，“凡治病不察五方风气，衣食居处各不相同，一概施治，药不中窍，医之过也”。中医“异法方宜”的治疗原则，确实蕴含着把事物的普遍性和特殊性结合起来的辩证法思想。 　　病治异同：所谓病治异同，包括“同病异治”和“异病同治”两个方面，这是中医治疗上的灵活性。同一疾病，可因人、因时、因地而治法不同。或由于病情的发展，病机的变化，以及邪正消长的差异，治疗上应根据不同的情况，采取不同的治法，谓之“同病异治”。不同的病证，在其发展过种中，出现了相同的病机变化时，也可采取相同的方法进行治疗，谓之“异病同治 "
学医要善体物性
祖国医学最讲援物比类，从物象中寻求医药的道理。因为中医学重要的思想之一，就是人与自然相应。用物理来解释医理，在祖国医学中时常见到。 例如，一般用于药物和诊断治疗的五行归类。肾主水，色黑，凡药物色黑而多汁者，如玄参、补骨脂等，认为属肾家药，可以治肾。如病人面青，可以诊断为肝病等等。但是，从物理体会医理，更是学医者应当时时、事事留意的地方。古时候有名的医家，讲究此道，对医术的提高很有帮助。例如吴鞠通《温病条辨》中关于桑叶理肺的论述，从桑叶芳香有细毛，横纹最多，体察出它能够走肺而宣肺气，用以创制桑菊饮，治疗风温轻证但咳，身不甚热，微渴者颇效，即是善从物性学医者。这些地方值行我们认真加以总结。 余晚年治病主张认病在治疗之行，医贵中正，药法自然，这点认识，正得之于对物性的体认。 譬如弈道，可以适于医道。记得有这样一个故事：清朝有个叫粱魏今的人，是下围棋的国手，施定庵拜在他门下，跟他学棋，只争（差）一先。有一天，他与定庵共游岘山，见山下出泉潆漾纡徐，非常高兴，就对施说：“子之艺工矣！动究心于此乎？行乎当行，止乎当止，任其自然，而与物无竞，乃弈之道也。子锐意深求，则过犹不及，故三载未脱一先耳。”从此定庵乃悟化机之流行无迹象，百工造极，咸出自然，则棋之止于中正，犹琴之止于淡雅。于是益穷向背之由于未形，而决胜负之源于布局，而技大进，终成国手。 这些故事说明弈棋的道理可以从泉水悟得，弈之道如此，医之道亦如此。布局在弈棋之先，苟穷理辨证之不足，虽有奇方妙药，亦无所措手。病不能识，何以言治。另外弈随棋转，当行则行，当止则止，与泉水之出一样，必顺其势而利导之。用药也是如此，药随证转，过与不及皆非其治。懂得了这个道理，医术自可精进。这些地方正是物性给人的启示，是一般书本中没有的。可见善学医者，还应善体物性。
为什么说“脾胃是生命的根本”
俗话说“人是铁，饭是钢”，说明人是每天离不开饮食的。但是，若无一副健全的胃肠消化器官，纵然有满桌的美味佳肴，确也有点儿心有余而力不足了。因为脾胃功能不好的人，往往在美餐之后，有得不偿失之感，甚至会因此而加重脾胃疾病。因此，脾胃消化吸收功能的好坏，将直接关系到人体的健康与长寿。 中医学认为：胃主受纳，脾主运化。这是指吃到嘴里的食物，首先要经过牙齿咀嚼，唾液拌和，下咽至胃，由胃受纳。然后经胃之腐熟，分解混匀成食糜，通过“胃气主降”的作用，将食糜运送至十二指肠、空肠，这就是中医所指的“脾运”功能。食物在胃、胰等胃肠激素的作用下，促进胃蛋白酶、胰酶等消化酶的大量分泌，将“水谷精微”中的氨基酸、葡萄糖、甘油脂肪酸等营养物质，依赖“脾气主升”的作用，经气、血、津液的运行而输布到全身。这个过程，则可以理解为脾所主“化”的生理作用，由此可见，所谓“脾主运化”，“运”指机械性消化，“化”指化学性消化及其代谢过程而已。 但是，脾胃虽为人体的消化器官，运化水谷精微之枢纽，若要完成饮食营养的消化吸收，合成新的气、血、精、津液的全过程，还必须得依赖心、肝、胆、胰、肺等其他脏腑的相互配合。需要说明的是，中医所讲的脾，并不是西医解剖学中的脾脏，而是既泛指脐周腹部小肠的消化吸收，又概括了胃、肠、肝、胆、胰等消化器官的生理功能。因此，脾胃功能健全，则体丰肤泽，面色红润，四肢强劲，精力充沛；反之则肌肉消瘦，面色萎黄，四肢无力，神疲力乏。 “有胃气则生，无胃气则死”。这是古人用以观察病人病势轻重进退、生死存亡的辨别方法。也就是说人在生病时，只要还能吃饭，表明胃气尚存，气血化源未绝，谓之“有胃气则生”，病势可望由重转轻，预后良好。若病到已不能进食，标志胃气已绝，气血生化无源，便是“无胃气则死”，病热将由轻转重，逐渐恶化，危及生命。所以中医古书《内经》说“安谷者昌，约谷者亡。”例如三国时代的蜀国丞相诸葛亮，他之所以活了54岁就死了，主要在于他平日政事烦多，操心费力，又长期进食甚少，导致思虑伤脾、营养不足、胃气衰败的缘故。这就告诫人们：若不注意日常的饮食起居，不护养胃气，就有可能损害健康，缩短寿命。中医认为，导致脾胃疾病的原因，不外乎饮食不节、寒热不适，或情志郁闷、忧思困脾等因素，因此预防上亦要从节饮食、适寒热、畅情志这三方面做起。《脾胃论》说：“百病皆由脾胃衰而生”，“治脾胃即可以安五脏”。这不仅使我们对脾胃认识有所启发，同时对我们临床治疗脾胃疾病亦有所借鉴。 脾胃既是人体五脏六腑气机升降的枢纽，也是人体气血生化之源和赖以生存的“水谷之海”。历来有“肾为先天之本，脾为后天之本”的说法，因此，我们说“脾胃是生命的根本”。
&p&中医基础理论主要内容可分为以下四部分：&/p&&p&(一)&/p&&p&中医学的哲学基础&/p&&p&对中医理论体系形成影响较大的哲学思想主要有气一元论、...
①安全，所谓安全，即保证用药安全；
②有效，所谓有效，即确保用药有效；
③简便，所谓简便，...
如果是非中医专业的，只是稍稍了解一下，可以看百家讲坛，有中医起源的讲解，中医体系蕴涵于中医理论中，中医理论与中国文化息息相关，目前中医理论的学习都是以教材为主；...
　　根据中医理论，咽为胃之关，喉为肺之门，外感之邪入肺易伤喉，饮食不当入胃易损于咽，咽喉为邪毒好浸久留之地。咽喉炎病因临床有内、外之分，外因多为感受风寒之邪，...
答: 咳血出于肺，嗽血出于脾，咯血出于心， 唾血出于肾。有火郁，有虚劳。【火郁】麦门冬、桔梗、生地黄、金
丝草、茅根、贝母、姜黄、牡丹皮、芎劳 、白芍药、大青、香附...
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