楷书按字形大小分为（隶书）不適合分析字源至少是大多数常用字的字源。所谓源就要依据现在能找到的最早字形作为基本依据，结合音韵、训诂等方面的证据进行判断中文大多常用字的出现早于隶变时期，可以追溯到小篆乃至商周金文、甲骨等更早期形态当然，有些字在隶定之后才出现则必須用楷书按字形大小分为分析，如乒、刁等

错误的方法会得出错误的结论，而更新的材料出现则会修正当前的结论如爲字在东汉的许慎看来，是母猴的形象而新出的甲骨、金文材料足以证明许慎说法是错误的。用哲学的观点去解字得到的则不是字源上的结论古往今來很多人用拆字的方法表达自己的思想，如孔子说“一贯三为王”表达天地人合一的思想，但这些并不是字源的科学解释

冬与夏出现嘚时间都很早，冬在甲骨文中已经出现夏最早见于周代金文。所以我们应该用从更早的字形去看字形的流变首先，冬和夏的部首是夂依据是我们现在使用的一些汉语字典，但要知道我们查的汉语字典的部首是为了方便查询而合并了不同的部件。虽然长得都一样来源却不同。夏下面的部件不是夂（zhi）而是夊（sui），虽然不一样但都是表示脚胫的冬字上面是夂（zhong）而不是夂（zhi）这两个字形一样但来源大不相同，可以说毫无关系隶定碰巧一样而已。

先说“冬”夂（zhong）是终的初文，简单理解就是终字最早是这么写的从甲骨文的字形看，像一根绳子两端打两个结但它不是打结的意思，而是通过打结表示终结的意思冬天是一年的终结，所以夂（zhong）就用了表示冬後来为了明确表达是冬天还是终结，人们在这个字下面加上各种标记符号有的加“日”，表示这是气候有的加“仌（冰）”，这个很恏理解最后就形成了我们现在用的冬字。可以看出冬下面两点不是两个丶，更与静思这种观念无关

夏字的来源更为复杂，到现在也昰众说纷纭按照传统的说法，夏是指夏民族就是汉族的祖先。那为什么用夏来表示夏天呢这是种假借的用字方法，夏天的夏刚好和夏民族的夏读音一样所以就合并到一起了。甲骨文中有一个字像一只甲虫，有时还在旁边加个火字或认为是夏字，或认为是秋字莫衷一是。

前面说的丶表示蜡烛的火焰，“主”就是完整的蜡烛后来用于做停顿的标点符号。

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