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是“知和而和”还是“由之乃得”？——与张立文先生商榷之二 论文
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是“知和而和”还是“由之乃得”？——与张立文先生商榷之二【精品文库】
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是“知和而和”还是“由之乃得”？——与张立文先生商榷
官方公共微信【考点】．【分析】本题查断句，注意句，抓好见的言虚这些断句标和主谓结构．“礼用为“礼的应用”，为句．和为”译“以和谐为贵”为一“斯”，这，作句子主语，其停顿断出斯美”．“ 小由之”译为“论大事小事，如果是死板地按照谐执的办法去做”，句子意完整，一“知和和译“这是因为为和谐而和谐”为一句．“也”否定判句．空格/空格/【解答】考译文：礼之用/和贵先王道/斯为/大由之/有所不行/和而和不以礼节之/亦可行也【点评】断句前首先要把章几遍，以对全文内容有整体，把能断开的先开，后逐缩围，再精力分析难断，借和语境（上下文）的关，作出相应调，然后注意见的句末语词“者、也、矣、乎、欤和句语气词故、夫盖、惟”，同时还注意陈述主的变化事件切分．可根据文言虚词及名词作主语宾语的情况．声明：本试题解析著作权属菁优网所有，未经书面同意，不得复制发布。答题：王霞老师　难度：0.60真题：1组卷：0
解析质量好中差
&&&&，V2.26488阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语o学而》注：①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。小题1:下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（3分）
）A．有子提出“礼之用，和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。B．选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思。儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，事事都要讲“和”。C．儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。D．“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人乃至全社会的和谐。小题2:孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。答：
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在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语o学而》注：①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。小题1:下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（3分）
）A．有子提出“礼之用，和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。B．选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思。儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，事事都要讲“和”。C．儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。D．“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人乃至全社会的和谐。小题2:孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。答：
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语o学而》注：①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。小题1:下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（3分）
）A．有子提出“礼之用，和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。B．选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思。儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，事事都要讲“和”。C．儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。D．“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人乃至全社会的和谐。小题2:孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。答：
科目:难易度:最佳答案小题1:B小题2:君子在人际交往中能够与他人保持和谐的关系，但对事情的看法却不盲目附和；而小人习惯于迎合别人的心理、附和别人的言论，不讲求原则，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。“同而不和”不可能导致真正的和谐，只有“和而不同”才是正确的致“和”之道。解析
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